19/3/22

Μητροπολίτης Κονίτσης κ.κ. ΑΝΔΡΕΑΣ: «Μετά τά 200 χρόνια ἀπό τήν Παλιγγενεσία μας, τί;»

 



Ἀγαπητοί μου Χριστιανοί,

 Α-

Πέρασε κιόλας ἕνας χρόνος ἀπό τίς πανηγυρικές ἑορταστικές ἐκδηλώσεις, γιά τήν συμπλήρωση 200 ἐτῶν ἀπό τήν Ἐθνική μας Παλιγγενεσία (1821 – 2021). Καί παρά τό ὅτι μᾶς ταλαιπωροῦσε ὁ κορωνοϊός, ὅλα ὅσα εἶχαν προγραμματισθῆ, πραγματοποιήθηκαν. Ὅπως, γιά παράδειγμα, ὁ ἑορτασμός τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ, στήν Μητρόπολή μας, μέ τήν συμμετοχή τῶν Ἱεραρχῶν τῆς Ἠπείρου, ὅπως ἀκριβῶς τόν εἶχε σχεδιάσει ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας μας.

Λαμπρή ἡ στρατιωτική παρέλαση στήν Ἀθήνα, μέ τήν παρουσία, μάλιστα ἡγετῶν ξένων Κρατῶν. Ὡραῖοι οἱ 10 τόμοι (ἀντίστοιχοι τῶν 10 Ἐπιστημονικῶν Συνεδρίων τῆς Ἐκκλησίας μας, πού πραγματοποιήθηκαν ἀπό τό 2012 μέχρι τό 2021) γιά τήν Ἑλληνική Ἐπανάσταση τοῦ 1821. Σπουδαῖες οἱ διάφορες ὁμιλίες πού ἐκφωνήθηκαν σέ ἐπίσημα βήματα. Ὅλα καλά καί ὡραῖα ἔγιναν. Ὅμως, ἀπό δῶ καί πέρα, ποιά θά πρέπῃ νά εἶναι ἡ πορεία τοῦ Ἔθνους;

-Β-

Ἄς ἀφήσουμε τόν Γέρο τοῦ Μωρηᾶ, τόν Θεόδωρο Κολοκοτρώνη νά μᾶς τό πῇ, ὅπως τό ἔλεγε στούς Γυμνασιόπαιδες τῶν Ἀθηνῶν, στήν Πνύκα, στίς 8 Ὀκτωβρίου 1838: «Εἰς τόν πρῶτο χρόνο τῆς Ἐπαναστάσεως εἴχαμε μεγάλη ὁμόνοια καί ὅλοι ἐτρέχαμε σύμφωνοι … Καί ἐάν αὐτή ἡ ὁμόνοια ἐβαστοῦσε ἀκόμη δύο χρόνους, ἠθέλαμε κυριεύσει καί τήν Θεσσαλία καί τήν Μακεδονία, καί ἴσως ἐφθάναμε καί ἕως τήν Κωνσταντινούπολη. Τόσον τρομάξαμε τούς Τούρκους, ὅπού ἄκουγαν Ἕλληνα καί ἔφευγαν χίλια μίλια μακριά … Ἀλλά (ἡ ὁμόνοια) δέν ἐβάσταξεν … Ἴσως ὅλοι ἠθέλαμε τό καλό, πλήν καθένας κατά τήν γνώμη του … (καί) ἐπειδή εἴμεθα εἰς τέτοια κατάστασιν, ἐξ’ αἰτίας τῆς διχόνοιας, μᾶς ἔπεσε ἡ Τουρκιά ἐπάνω μας καί κοντέψαμε νά χαθοῦμε · (ἔτσι) εἰς τούς στερνούς ἑπτά χρόνους δέν κατορθώσαμε μεγάλα πράγματα».

-Γ-

Αὐτά τά λόγια τοῦ πολύπειρου καί ἡρωϊκοῦ Κολοκοτρώνη, θά μποροῦσε νά πῇ κάποιος, ὅτι εἶναι μιά σπουδαῖα ὑποθήκη, πού δέν ἀφοροῦσε μόνο τούς νέους τῆς ἐποχῆς του, ἀλλά ὅλους τούς Ἕλληνες μέχρι καί σήμερα. Γιατί εἶναι ἀλήθεια, πώς πολλές φορές, ἡ διχόνοια ἔβλαψε – κάποτε, μάλιστα, ἀνεπανόρθωτα – τό Ἑλληνικό Ἔθνος. Ἕνα κραυγαλέο παράδειγμα εἶναι ἡ Μικρασιατική Καταστροφή καί ἡ ἐρήμωση τοῦ Πόντου, πού ἐφέτος συμπληρώνονται ἑκατό (100) χρόνια. Ὁ ἴδιος ὁ Κεμάλ Ἀτατούρκ εἶπε κάποτε: «Ὁ Ἑλληνικός Στρατός δέν ἐνικήθη! Ἡ ἧττα του ἐπῆλθε ἐξ αἰτίας ἐσωτερικοῦ διχασμοῦ τῆς Ἑλλάδος. Ἀντίθετα, ὅπου μεμονωμένα μικρά τμήματα τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ ἠθέλησαν νά ἀντισταθοῦν, ἐπολέμησαν ὅπως οἱ ἀρχαῖοι πρόγονοί τους» (βλ. «Ἐθνικαί Ἐπέτειοι», Ἀθῆναι 1970).

Ἀλλά καί τήν Βόρειο Ἤπειρο ἐξ αἰτίας τῆς φαγωμάρας μας δέν τήν ἐχάσαμε, ὅταν τελείωνε ἡ Γερμανική Κατοχή, τό 1944; Κι’ ὁ ἀπαίσιος καί φοβερός συμμοριτοπόλεμος, αἰτία του δέν εἶχε τήν ἐθνική μας διχόνοια; Ἀλήθεια! Πόσο δίκηο εἶχε ὁ Ἐθνικός μας Ποιητής, ὁ Διονύσιος Σολωμός, ὅταν ἔγραφε στό περίφημο ποίημά του «Ὕμνος εἰς τήν Ἐλευθερίαν»: «Ἡ Διχόνοια, πού βαστάει ἕνα  σκῆπτρο ἡ δολερή, καθενός χαμογελάει, πάρ’ το, λέγοντας κι’ ἐσύ … Ἀπό στόμα ὅπου φθονάει, παλικάρια, ἄς μήν πωθῇ, πώς τό χέρι σας κτυπάει τοῦ ἀδελφοῦ τήν κεφαλή».

-Δ-

Σήμερα, πού ἡ Ἑλλάδα κατατρώγεται ἀπό ποικίλες ἔριδες, πού ἀκόμη καί μέσα σ’ αὐτό τό Κοινοβούλιο διαδραματίζονται σκηνές ἀλληλοφαγωμάρας τοῦ πολιτικοῦ κόσμου · πού ὀπαδοί κάποιων ποδοσφαιρικῶν ὁμάδων σκοτώνουν μέ μῖσος ὀπαδούς ἄλλων ὁμάδων, σήμερα πού τήν χώρα μας περιβάλλουν πολλοί κίνδυνοι, ἕνα θά πρέπῃ νά εἶναι τό σύνθημά μας: Ἡ Ἐθνική μας Ἑνότητα, κάτω ἀπό τήν σκέπη τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας. Ἔτσι, καί μόνον ἔτσι, ἡ Ἑλλάδα, ἡ ἀγαπημένη μας Πατρίδα, ὄχι μόνον θά ζήσῃ καί θά νικήσῃ τίς ποικιλώνυμες καταιγίδες πού τήν κτυποῦν, ἀλλά καί θά μεγαλουργήσῃ. Χρόνια πολλά σέ ὅλους, ἅγια, εὐλογημένα.  


Διάπυρος πρός Χριστόν εὐχέτης


Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

† Ὁ Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης ΑΝΔΡΕΑΣ


Η Sportime παροτρύνει...

 




Η αθλητική εφημερίδα Sportime παροτρύνει τον προπονητή του Ολυμπιακού στο basket κ. Γ. Μπαρτζώκα να σταματήσει μια πολύ κακή συνήθεια που έχει και που αποτυπώνεται συχνά και στις κάμερες που μεταδίδουν τα παιχνίδια της ομάδας του.

Μακάρι!


15/3/22

Αρχιεπίσκοπος Παλαιών Πατρών Γερμανός ο Εθνεγέρτης

 



Γιατί ἐνοχλεῖ ἡ τηλεοπτικὴ σειρὰ γιὰ τὸν ἅγιο Παΐσιο;

 


Σάλο προκάλεσε τὸ σχόλιο τοῦ πρώην βουλευτῆ Πέτρου Τατσόπουλου, μὲ ἀνάρτησή του στὸ «Facebook», γιὰ τὴ νέα σειρὰ τοῦ «Mega» «Ἅγιος Παΐσιος – Ἀπὸ τὰ Φάρασα στὸν οὐρανό».

Ὁ κ. Τατσόπουλος σὲ συνέντευξή του σὲ ἕνα ραδιοφωνικὸ σταθμὸ χαρακτήρισε ὡς «πα­ραμύθι» τὰ θαύματα τοῦ ἁ­γίου Παϊσίου καὶ ὑπογράμμισε ὅτι «ὁ Μεσαίωνας δὲν θὰ περάσει»… «Τὸ πρόβλημα εἶναι πὼς αὐτὴ ἡ σειρὰ γιὰ πρώτη φορά… προσφέρεται ὡς ἱστορικὸ προϊὸν καὶ ἐδῶ ξεκινάει ἡ ρίζα τῆς λέξης “ἀποβλάκωση”. Ἂς τὸ δεχτοῦμε ὡς παραμύθι, ὄχι ὡς ἱστορική σειρά. Θὰ τρίζουν τὰ κόκκαλα τῶν ἱστορικῶν, νὰ παρουσιάζουμε τὸν βίο ἑνὸς ἀνθρώπου καὶ νὰ μιλᾶμε γιὰ τὰ θαύματά του, λὲς καὶ εἶναι ἀποδεκτὰ ἀπὸ τὴν ἱστορικὴ ἔρευνα… Καὶ τὸν Ἰησοῦ ἀπὸ τὴ Ναζαρὲτ τὸ Πάσχα τὸν βλέπουμε ὡς ἱστορικὸ παραμύθι»… «Ἂν αὔριο τὸ πρωὶ βγοῦ­με καὶ ποῦμε στὰ παιδιὰ πὼς ἡ Χιονάτη δὲν εἶναι παραμύθι, ἀλλὰ μία πραγματικὴ ἱστορία… Καταλαβαίνετε πῶς ὁδηγοῦμε τὸν κόσμο στὴν ἀποβλάκωση; Προσβάλλουν τὴν κοινὴ λογικὴ ἐκεῖνοι οἱ τσαρλατάνοι ποὺ παρουσιάζουν αὐτὰ τὰ παραμύθια σὰν ἱστορικὴ πραγματικότητα» («protothema.gr» 17-2-2022).

Δὲν εἶναι ἡ πρώτη φορὰ ποὺ ὁ κ. Τατσόπουλος ἐπιτίθεται καὶ προσβάλλει τὴ χριστιανικὴ πίστη τῆς συντριπτικῆς πλειοψηφίας τῶν Ἑλλήνων. Αὐτὸς ὁ «προο­δευτικὸς» ἄνθρωπος ψάχνει κάθε τόσο εὐκαιρία νὰ χλευάσει καὶ νὰ ἀπαξιώσει. Ὑπαινίσσεται ὅτι ὅσοι πιστεύουν δὲν εἶναι σκεπτόμενοι ἄνθρωποι! Καὶ τολμᾶ νὰ βάζει στὴν ἴδια θέση τὸ παραμύθι τῆς Χιονάτης μὲ τὴ ζωὴ τοῦ Κυρίου μας! Τόσο σοβαρὸς καὶ δημοκρατικὸς εἶναι ὁ ­τρόπος σκέψεώς του! Ὁ ἴδιος δηλώνει ἄθεος, ἀλ­λὰ αὐτὸ δὲν τοῦ δίνει τὸ δικαίωμα νὰ εἰ­ρω­νεύεται τὴν πίστη δισεκατομμυρίων ἀν­θρώπων. Ἀμφισβητεῖ τὴν ἱστορικότητα τῶν θαυμάτων τοῦ ἁγίου Παϊσίου, ἐνῶ ὑπάρχουν ἑκατοντάδες ἀπολύτως ἀξιόπιστες μαρτυρίες συγχρόνων ἀνθρώπων ποὺ τὰ ἐπιβεβαιώνουν.

Σχολιάζοντας τὴ χλευαστικὴ ­ἀνάρτηση τοῦ πρώην βουλευτῆ, ὁ Μητροπολίτης Μεσ­σηνίας κ. Χρυσόστομος εἶπε ὅτι «ὁ ὅρος “ἀποβλάκωση” εἶναι ἐνδεικτικός τοῦ τρόπου μὲ τὸν ὁποῖο ὁ κ. Τατσόπουλος ἀντιμετωπίζει ἀπορριπτικὰ τὸ περιεχόμενο τῆς πίστης». Ὁ δὲ Μητροπολίτης Πειραιῶς κ. Σεραφεὶμ ὑπογράμμισε ὅτι ὁ κ. Τατσόπουλος μὲ αὐτὸ τὸν σχολιασμὸ «δὲν σέβεται τὴν πίστη τῶν συνανθρώπων του, δὲν τιμᾶ τὴν ἑτερότητα… καὶ προβάλλει φον­ταμεν­ταλισμὸ καὶ θρησκευ­τικὸ ρατσισμό».

Τὴν καλύτερη ἀπάντηση ὅμως στὸν ἄθεο αὐτὸ πρώην βουλευτὴ ἔδωσαν τὰ δύο ἑκατομμύρια τῶν Ἑλλήνων, ποὺ παρακολούθησαν τὴν τηλεοπτική σειρὰ καὶ κατέκλυσαν τὸ διαδίκτυο μὲ τὰ πιὸ θερμὰ σχόλια.

Τὸ ἐρώτημα ὅμως παραμένει: Γιατί ἐνοχλεῖ τόσο πολὺ ἡ θρησκευτικὴ αὐτὴ τηλεοπτική σειρά; Τί φοβᾶται ὁ κ. Τατσόπουλος;

περ. Ο ΣΩΤΗΡ


Έκκληση Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου προς τον Πατριάρχη Μόσχας

 


ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ

ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΝ ΜΟΣΧΑΣ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΡΩΣΙΑΣ κ. ΚΥΡΙΛΛΟΝ


Ἀθήνησι, 4ῃ Μαρτίου 2022


Μακαριώτατε καὶ Ἁγιώτατε Πατριάρχα Μόσχας καὶ πάσης Ρωσίας, ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ λίαν ἀγαπητὲ καὶ περιπόθητε ἀδελφὲ καὶ συλλειτουργὲ τῆς ἡμῶν Μετριότητος, κύριε Κύριλλε, τὴν Ὑμετέραν Μακαριότητα ἐν Κυρίῳ κατασπαζόμενοι, ὑπερήδιστα προσαγορεύομεν.

Μετὰ πολλῆς ἀνησυχίας καὶ βαρυαλγούσης καρδίας παρακολουθοῦμεν τὰς τραγικὰς ἐξελίξεις τοῦ πολέμου, ὅστις διεξάγεται κατ’ αὐτὰς τὰς ἡμέρας εἰς τὴν χώραν τῆς Οὐκρανίας.

Αἱ συνεχεῖς ἐπιθέσεις καὶ τὰ ἀλλεπάλληλα κύματα βομβαρδισμῶν, ἀποφάσει καὶ ἐντολῇ τῆς Ρωσικῆς ἡγεσίας, καθιστῶσι τὴν οὐκρανικὴν γῆν, ἡμέρᾳ τῇ ἡμέρᾳ, «τόπον βασάνου», ἀφάτου θλίψεως ἐκ τῶν ἐπισυμβάντων θανάτων καὶ ἐρειπίων.

Δυστυχῶς, οὐχὶ μόνον ὁ λαός διώκεται, ἀλλὰ καὶ ζωτικαὶ ὑποδομαί, ἱστορικὰ κτήρια, μνημεῖα πολιτισμοῦ, ἀκόμη καὶ Ἱεροὶ Ναοί, ὡς ὁ Ὀρθόδοξος Καθεδρικὸς Ἱερὸς Ναὸς τοῦ Χαρκόβου, καταστρέφονται.

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος αἰσθάνεται ἔντονον τὸ χρέος νὰ ὑψώσῃ φωνὴν διαμαρτυρίας ὑπὲρ πάντων τῶν, ὡς μὴ ὤφειλε, θυμάτων τοῦ πολέμου καὶ ὑπὲρ πάντων τῶν διωκομένων.

Θρηνεῖ δι’ ὅσους ἐθανατώθησαν, ἀλλὰ καὶ δι’ ὅσους εἰσέτι δοκιμάζονται καὶ διώκονται ἐκ τῆς κακότητος, τῆς μισαλλοδοξίας καὶ τῆς βαρβαρότητος, αἵτινες προέρχονται, δυστυχῶς, οὐχὶ ἐξ ἀλλοπίστων, ἀλλ’ ἐξ ὁμοδόξων Χριστιανῶν.

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, συνδεδεμένη διὰ μακροχρονίων καὶ ἀκαταλύτων δεσμῶν ἐν Χριστῷ ἀγάπης καὶ φιλίας μετὰ τῆς ἐν Ρωσίᾳ ἀδελφῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἀπευθύνει θερμοτάτην ἔκκλησιν πρὸς τὴν Ὑμετέραν Μακαριότητα καὶ σύμπασαν τὴν Ἁγιωτάτην Ἐκκλησίαν τῆς Ρωσίας ἵνα, ἐπ’ ἀφορμῇ καὶ τῆς ἐπικειμένης ἐνάρξεως τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, ἀντισταθῇ εἰς τὰ πολεμικὰ σχέδια τῶν κοσμικῶν ἡγετῶν καὶ ἐστὲ βέβαιος ὅτι ἡ παρέμβασις τῆς Ὑμετέρας Μακαριότητος πρὸς τὸν ἀνωτέρω σκοπὸν θὰ ἀποβῇ καταλυτική.

Ἡ ἐκκλησιαστικὴ αὕτη παρέμβασις καὶ ἡ ἔμπρακτος μαρτυρία τῆς ἀγάπης, τῆς εἰρήνης καὶ τῆς καταλλαγῆς, παρέχει ἐλπίδα διὰ τὴν κατάπαυσιν τοῦ πολέμου καὶ τὴν ἀπόσυρσιν τῶν ρωσικῶν στρατευμάτων ἐκ τῆς Οὐκρανίας.

Ἐπιπροσθέτως, ἡ ἐν λόγῳ παρέμβασις ἐκ μέρους τῆς Ὑμετέρας Μακαριότητος θὰ συμβάλῃ καθοριστικῶς καὶ εἰς τὴν περαιτέρω αὔξησιν τῆς δυναμικῆς τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῷ συγχρόνῳ κόσμῳ, καθ’ ὅτι ὁ πόλεμος μεταξὺ ὁμοδόξων Ἐθνῶν ἀπομειοῖ τὴν φερεγγυότητα ἡμῶν ὡς Χριστιανῶν, οἵτινες, καίτοι ἔχομεν πρωταρχικὸν καθῆκον νὰ κηρύσσωμεν τὴν εἰρήνην, ἐν τούτοις δὲν τὴν ἐφαρμόζομεν ἐν τῇ πράξει, προξενοῦντες ποικίλας ἀρνητικὰς συνεπείας ἀναφορικῶς πρὸς τὸ κῦρος καὶ τὴν ἐν γένει παρουσίαν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, διαχριστιανικῶς καὶ παγκοσμίως.


Μακαριώτατε,

Ἔχοντες ὑπ’ ὄψιν τὴν βαρύτητα τοῦ Κυριακοῦ λόγου «οὐ πᾶς ὁ λέγων μοι Κύριε Κύριε, εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν, ἀλλ’ ὁ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς» (Ματθ. 7, 21), κατακλείομεν τὴν παροῦσαν, ἀπευθύνοντες διάπυρον παράκλησιν πρὸς Ὑμᾶς, διὰ τὴν σταθερὰν συστοίχισιν Ὑμῶν τε καὶ ἡμῶν πρὸς τὰς ἐντολὰς τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ δι’ ἀγάπην, φιλαδελφίαν καὶ ἔμπρακτον ἐφαρμογὴν τῆς Ἀποστολικῆς ἐπισημάνσεως: «ὑμεῖς δέ ἐστε σῶμα Χριστοῦ καὶ μέλη ἐκ μέρους» (Α´ Κορ. 12, 27).

Εἶναι ἀδήριτος ἡ ἀνάγκη κατ’ αὐτὰς τὰς κρισίμους ὥρας νὰ ἐπιβεβαιώσωμεν τὴν αὐτοσυνειδησίαν ταύτην τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ὡς τοῦ ἑνός καὶ ἀδιαιρέτου Σώματος τοῦ Χριστοῦ, συμβάλλοντες ἐν τῷ συνδέσμῳ τῆς ἀγάπης εἰς τὴν ἐπικράτησιν τῆς εἰρήνης, ἥτις ἐστὶν Αὐτὸς ὁ Χριστός.

Τοιουτοτρόπως ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία θὰ ἀναδειχθῇ ὡς ὁ γνησιώτερος καὶ ἰσχυρότερος εἰρηνοποιὸς παράγων μεταξὺ τῶν δύο λαῶν, τοῦ Ρωσικοῦ καὶ τοῦ Οὐκρανικοῦ, οἵτινες μετέχουσι κοινῶν παραδόσεων αἰώνων, κυρίως δ’ ὅμως τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς και Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας.

Ἐπὶ δὲ τούτοις, καὶ αὖθις κατασπαζόμενοι τὴν Ὑμετέραν πεφιλημένην Μακαριότητα φιλήματι ἁγίῳ, διατελοῦμεν


Ἀγαπητός ἐν Χριστῷ ἀδελφός

+ὁ Ἀθηνῶν Ἱερώνυμος, Πρόεδρος


14/3/22

Επίσκεψη του Πατριάρχη Αλεξανδρείας στην Κανάνγκα – Ενθρόνιση του Επισκόπου

Κυριακή της Ορθοδοξίας! Η Ορθόδοξη Ιεραποστολή και η Ιερά Μητρόπολη Κανάνγκας  πανηγυρίζει! Ο Μακαρ. Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ. Θεόδωρος Β ΄ έφθασε στην πόλη με τη συνοδεία του. Ο λαός τού επεφύλαξε θερμότατη υποδοχή. Από το αεροδρόμιο μια τεράστια πομπή από πιστούς συνόδευσαν το αυτοκίνητο του Πατριάρχου έως το Ιεραποστολικό κέντρο του Αγίου Ανδρέα.

Ο Αλεξανδρινός Προκαθήμενος προεξήρχε της πανηγυρικής Θείας Λειτουργίας στην Κανάνγκα της Λαϊκής Δημοκρατίας του Κονγκό, με συλλειτουργούς του Σεβασμ. Μητροπολίτες Κατάνγκας κ. Μελέτιο, Αξώμης κ. Δανιήλ, Κινσάσας κ. Θεοδόσιο, Κανάγκας κ. Χαρίτων και τον Θεοφιλ. Επίσκοπο Κωνσταντιανής κ. Κοσμά.

Ο Ιερός Κλήρος της Μητροπόλεως και χιλιάδες Ορθοδόξων πιστών της περιοχής του Κεντρικού Κασάϊ συμμετείχαν στον ασφυκτικά γεμάτο μεγαλοπρεπή Ιερό Ναό Αγίου Ανδρέου Κανάνγκας.

Με την παρουσία της Εξοχ. Πρέσβεως της Ελλάδος στην Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό κ. Καλλιόπη Ντούτη , του Εντιμ. Προέδρου της Ελληνικής Κοινότητας κ. Γερασίμου Ντούνη, του Κυβερνήτη της Κανάγκα και του Ρωμαιοκαθολικού Αρχιεπισκόπου, των τοπικών πολιτικών και στρατιωτικών αρχών και των Βασιλιάδων της περιοχής.

«Από την καρδιά της πολύπαθης Αφρικής, από την ιστορική έδρα της Ορθόδοξης Ιεραποστολής, στέλνουμε μήνυμα ειρήνης, καταλλαγής και συμφιλίωσης σε όλους τους λαούς του πλανήτη, εξαιρέτως στην περιοχή της Ουκρανίας. Ζητάμε τώρα την παύση των εχθροπραξιών! Είναι αδιανόητο στην εποχή μας να σκοτώνονται άμαχοι, γυναίκες και παιδιά. Η ανθρωπότητα δεν διδάχθηκε από την ιστορία;» είπε ο Μακαριώτατος.

Κατά την διάρκεια της Θείας Λειτουργίας έγινε η ενθρόνιση του νέου Μητροπολίτη Κανάνγκας κ. Χαρίτωνος σε κλίμα χαράς και ενθουσιασμού. Ο νέος Μητροπολίτης στον Ενθρονιστήριο λόγο του ευχαρίστησε την Α.Θ.Μ., τα μέλη της Σεπτής Ιεραρχίας και όλους όσους τον βοήθησαν πνευματικά, ζητώντας τις προσευχές όλων για το δύσκολο έργο του.

Ο Μακαριώτατος και ο νέος Μητροπολίτης στις ομιλίες τους αναφέρθηκαν στο γεγονός της πεντηκονταετούς παρουσίας της Ορθοδοξίας στην Κανάγκα και στο Μεγάλο Κασάϊ και την παρουσία των πρώτων ιεραποστόλων π.   Χρυσόστομου Παπασαραντόπουλου, π. Χαρίτωνος Πνευματικάκι, Σεβασμ. Μητροπολίτου Πενταπόλεως κυρού Ιγνατίου και Σεβασμ. Μητροπολίτου κυρού Νικηφόρου, ευχόμενος ο Κύριος να αναπαύσει τις ψυχές τους στην Βασιλεία του Θεού.

Στη συνέχεια έκαναν ιδιαίτερη μνεία προς τον Ιεραποστολικό Σύλλογο «Ο Πρωτόκλητος» της πόλεως των Πατρών και τον Εντιμ. Πρόεδρό του κ. Νικόλαο Σίμο, προς τον οποίο εξέφρασαν την ευγνωμοσύνη και τις ευχαριστίες του Πατριαρχείου  για τα 50 χρόνια προσφοράς του Συλλόγου προς την ιεραποστολή της Κανάνγκας.

Επίσης, ευχαρίστησαν τον τηλεοπτικό σταθμό 4Ε για την παρουσία του, η οποία θα αναμεταδώσει τους παλμούς της καρδίας των Ορθοδόξων του Κονγκό στα πέρατα της γης.

Κατά την διάρκεια του επισήμου γεύματος οι μαθητές και μαθήτριες των Σχολείων “Φώς Εθνών” παρουσίασαν σύντομη εόρτια εκδήλωση με αναφορά στους πρώτους Ιεραποστόλους, οι οποίοι έθεσαν τα ισχυρά θεμέλια της Ορθοδοξίας. Τραγούδησαν για την Ορθοδοξία με παλμό και ζωντάνια.

Η πολυήμερη ιεραποστολική περιοδεία του Αλεξανδρινού Προκαθημένου στην Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό, ενίσχυσε τις ψυχές των Ορθοδόξων πιστών και πρόβαλε σε όλους την άοκνη προσπάθεια του Αλεξανδρινού Θρόνου για την διάδοση του Ευαγγελίου του Χριστού στην «Ήπειρο του μέλλοντος» την Αφρική.





























ΠΗΓΗ: 4Ε

Ἕνα λιοντάρι, μιὰ ἀρκούδα, ἕνα φίδι…

 


Ὅταν στὰ τέλη τοῦ περασμένου Φε­βρου­αρίου ὁ πρόεδρος τῆς Ρωσίας Βλ. Πούτιν διέταζε τὰ στρατεύματά του νὰ εἰσβάλουν στὴν Οὐκρανία, ὁ κόσμος πάγωσε. Ἡ Εὐρώπη ξύπνησε σὰν ἀπὸ λήθαργο καὶ ἄρχισε νὰ ἀναμετρᾶ τὸ κόστος αὐτοῦ τοῦ πολέμου. Ξύπνησε καὶ τὸ ΝΑΤΟ, καθὼς αἰσθάνθηκε τὰ δόντια τῆς ἀρκούδας πολὺ κοντὰ στὸ ἡμιθανὲς πτῶμα του.

Βέβαια τὸ ΝΑΤΟ ἰσοπέδωσε τὸ 1999 τὴ Σερβία, προκειμένου νὰ ἐπιβάλει τοὺς νεοταξικοὺς σχεδιασμοὺς τῶν σκοτεινῶν κέν­τρων ποὺ ἐπιβουλεύονται τὴν ἐλευθερία τῶν λαῶν. Τὸ ΝΑΤΟ ἐπίσης ὡς ἄλλος Πόντιος Πιλάτος «νίπτει τὰς χεῖρας» του ἐπὶ μισὸ σχεδὸν αἰώνα μπροστὰ στὸ φρικιαστικὸ ἔγκλημα τῆς Τουρκίας σὲ βάρος τῆς Κύπρου. Ἕνα ἔγκλημα ποὺ ἔχει κοστίσει χιλιάδες νεκρούς, ἔχει ­προκαλέσει προσ­φυγικὸ κύμα 162.000 ἀνθρώπων, ἔχει δημιουργήσει κατοχὴ στὸ 40% τοῦ νησιοῦ (ὅπου ἔχουν μεταφερθεῖ ἀπὸ τὴν Τουρκία 160.000 ἔποικοι) καὶ ἔχει ἐγκαταστήσει σ᾿ αὐτὸ στρατὸ κατοχῆς. Ἡ δὲ Εὐρώπη καὶ ἡ θρηνωδούσα γιὰ τὴν Οὐ­κρανία Ἀμερικὴ ἀδιαφοροῦν προκλητικὰ γιὰ τὴ συνεχιζόμενη παράνομη κατοχὴ τοῦ νησιοῦ, περιοριζόμενες μόνο σὲ λεκτικὲς καταδίκες τῆς Τουρκίας.

Ξαφνικὰ στάθηκαν ὅλοι αὐτοὶ ἀνήμπο­ροι καὶ ἐνεοὶ μπροστὰ στὴ βάρβαρη εἰσ­βολὴ τῶν ρωσικῶν στρατευμάτων στὴν ταλαίπωρη Οὐκρανία. Τὴν ἴδια ὥρα ὅλοι οἱ λαοὶ γέμισαν ἀγωνία γιὰ τὴ νέα διαμορφούμενη κατάσταση, ποὺ ἐγκυμονεῖ πρωτοφανεῖς κινδύνους καὶ καιροὺς καταστροφικούς.

Πόλεμος λοιπόν· μὲ ἀπροσδιόριστες συν­έ­πειες. Καὶ ὑπῆρξε τόσο παράδοξη αὐτὴ ἡ ἐξέλιξη. Ἐκεῖ ποὺ περίμεναν ὅλοι τὸ τέλος τῆς πανδημίας, γιὰ νὰ ἐπανέλθουν, ὅπως ἔλεγαν, σὲ κανονικοὺς ρυθμούς, νέο χειρότερο πρόβλημα παρουσιάσθηκε.

Μοιάζει μὲ αὐτὸ ποὺ περιγράφει ὁ προφήτης Ἀμὼς 800 χρόνια πρὸ Χριστοῦ: Εἶναι, λέει, σὰν νὰ ξεφεύγει κάποιος ἀπὸ ἕνα λιοντάρι, ἀλλὰ πέφτει πάνω του μιὰ ἀρκούδα· σὰν νὰ ξεφεύγει κι ἀπ᾿ αὐτὴν πηδώντας μέσα στὸ σπίτι του, ἀλλά, καθὼς ἀκουμπάει τὸ χέρι του στὸν τοῖχο, τὸν δαγ­κώνει κάποιο φίδι (Ἀμὼς ε΄ 19).

Αὐτὸ τὸ φίδι δάγκωσε τώρα τὸν ἀποστατημένο κόσμο μας. Διότι αὐτὴ εἶναι ἡ ἀναπόφευκτη ἐξέλιξη τῶν πραγμάτων, ὅταν ὁ ἄνθρωπος ἀπομακρύνεται ἀπὸ τὸν Δημιουργό του, τὴν πηγὴ τῆς εἰρήνης. Ἡ δὲ Εὐρώπη καὶ ὁ λεγόμενος δυτικὸς κόσμος ἔχουν ἀπὸ χρόνια τώρα προδώσει τὸν Χριστὸ καὶ τρέχουν μανιωδῶς πίσω ἀπὸ τοὺς ψευδοθεοὺς τῶν διεστραμμένων παθῶν τους.

Ὅσο γιὰ τὴ Ρωσία, καὶ αὐτὴ θὰ ὑποστεῖ τὶς ἀναπόφευκτες συνέπειες τῆς ὑπερφροσύνης τῶν θρασύτατων ἡγετῶν της.


ΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΣΥΓΧΩΡΕΣΗ: Έθιμο αφρικανικής φυλής


Υπάρχει μια αφρικάνικη φυλή, η οποία έχει ένα πολύ ενδιαφέρον έθιμο. Όταν κάποιος από την φυλή κάνει κάτι άσχημο, μαζεύονται όλοι στο κέντρο του χωριού, τον περικυκλώνουν και για δύο μέρες θυμούνται όλα τα καλά που έχει κάνει και τον ευχαριστούν γι' αυτά.

Οι άνθρωποι αυτής της φυλής πιστεύουν ότι όλοι ερχόμαστε στον κόσμο αυτό καλοί, ότι όλοι θέλουμε αγάπη, ευτυχία, ειρήνη και ασφάλεια, αλλά μερικές φορές στην επιδίωξη αυτών των αξιών κάνουμε λάθη. Η φυλή βλέπει αυτά τα λάθη σαν μια κραυγή για βοήθεια.

Γι’ αυτό ενώνουν τις προσπάθειές τους για να βοηθήσουν τον αδερφό τους να ανακτήσει την αληθινή του φύση και να του υπενθυμίσουν ποιος είναι πραγματικά!


Από το ψυχοεκπαιδευτικό πρόγραμμα ΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΣΥΓΧΩΡΕΣΗ


ΑΓΙΟΣ ΦΙΛΑΡΕΤΟΣ - Ο άγιος της ελεημοσύνης

 


Άγιος Φιλάρετος – Ο άγιος της ελεημοσύνης

«Στα πολύ παλιά τα χρόνια, ζούσε σε μια μακρινή χώρα ο Φιλάρετος, ένας άνθρωπος ξακουστός για τα πλούτη του, αλλά περισσότερο ξακουστός για την αρετή και την ευσέβειά του…».

Βασιλιάδες κι ευγενείς, παλάτια και θησαυρούς, απ᾿ όλα είχε ο θαυμαστός βίος του αγίου Φιλαρέτου. Η ελεημοσύνη, όμως, και η αγάπη του για τον συνάνθρωπο ήταν αυτά που τον ξεχώρισαν και του χάρισαν μια θέση στον χορό των Αγίων, για να διδασκόμαστε όλοι εμείς πόσο ευάρεστες είναι αυτές οι αρετές στα μάτια του Θεού.

Συγγραφέας: Μαρία Λεμπιδάκη-Τζιβρά
Εικονογράφος: Σοφία Πράπα
Κωδ. Βιβλίου: 05-120
Εκδόσεις ΕΑΡ

ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ, ΑΠΟ ΤΑ ΦΑΡΑΣΑ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ - 5ο επεισόδιο

 


Επεισόδιο 5

Μετά από πολλές περιπλανήσεις και δυσκολίες, η οικογένεια του Πρόδρομου Εζνεπίδη φτάνει στην Κόνιτσα της Ηπείρου. Εκεί, βρίσκουν ανθρώπους που τους υποδέχονται με αγάπη και τους βοηθούν στο νέο ξεκίνημα της ζωής τους. Ο μικρός Αρσένιος ψελλίζει τις πρώτες προσευχές του και μεγαλώνει σε ένα πνευματικό περιβάλλον. Με τον θάνατό της η γιαγιά ΧατζηΧριστίνα αφήνει μια πλούσια πνευματική κληρονομιά στα παιδιά και τα εγγόνια της. Ταυτόχρονα, ένα καινούργιο μέλος προστίθεται στην οικογένεια. Η γέννηση της Χριστίνας οδηγεί ξανά τον Ραφαήλ στη στέγη, για να μην ακούει τη μάνα που γεννά και τη μικρή Αμαλία να μαθαίνει για το μυστήριο της ζωής και του θανάτου. Ο Αρσένιος  μεγαλώνει και συναντά ως παιδί προσφύγων τις πρώτες δυσκολίες με τους συνομήλικούς του.

Πατρῶν Χρυσόστομος: «Ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι τό ὀξυγόνο μας. Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἡ ζωή μας».



 ... Κάθε φορά ἀδελφοί μου, πού γιορτάζομε τήν νίκη τῆς Ὀρθοδοξίας ἒναντι τῶν αἱρέσεων, τόν θρίαμβο τῆς ἀληθείας ἒναντι τοῦ ψεύδους, διερωτώμεθα μετά συνοχῆς καρδίας.

Ἆρα γε κρατᾶμε αὐτή τήν σκυτάλη στά χέρια μας ὃπως τήν παρελάβαμε; Κρατᾶμε τήν λαμπάδα ἀναμμένη, ὃπως μᾶς τήν ἒδωσαν οἱ ἁγιασμένοι πατέρες μας;

Ἡ ἱερά παρακαταθήκη εἶναι ζωντανή στήν καρδιά μας;

Πολλά δυστυχῶς, ἀδελφοί, ἂλλαξαν στόν τόπο μας. Προσπάθησαν οἱ βύθιες δυνάμεις καί λυσσαλέα προσπαθοῦν τήν ἀλήθεια νά διαβάλλουν καί ἢθη ἀλλότρια, ξένα μέ τήν Ὀρθόδοξη πίστη καί τήν πνευματική ἰδιοπροσωπία τοῦ Λαοῦ μας, νά εἰσαγάγουν. Ἐθεώρησαν ὃτι ἐπόρθησαν τείχη αἰώνων πνευματικά καί κατέλυσαν ρίζες ἀκατάλυτες. Ἐπίστευσαν ὃτι ἐκτύπησαν ἲσως (κατ’ αὐτούς) θανάσιμα, τήν πίστη, τήν ἀρετή, τήν οἰκογένεια, τήν παιδεία, τόν τρόπο ζωῆς καί ὀρθοδόξου σκέψεως. Ὃμως εἰς μάτην ἐκοπίασαν, διότι ἡ, ἀπό τούς αἰῶνας, ἐσφραγισμένη πραγματικότης, ἂλλα μαρτυρεῖ. Ἂν αὐτός ὁ Λαός ἂντεξε τόσες σκλαβιές, ἂν πέρασε ἀπό τόσες συμπληγάδες καί παρά ταῦτα ἒμεινεν ὂρθιος, πόσο μᾶλλον τώρα θά ἀντισταθῇ ἒστω καί τήν ἐσχάτη ὣρα, ἒναντι τῶν ἐπιδόξων καταστροφέων του καί θά ἐλευθερώσῃ τό πνευματικό ρεῦμα γιά νά καταστρέψῃ ὃ,τι σαθρό ἒχει κτισθῆ στό πέρασμά του. Ὃπως κάποια στιγμή ὁ χείμαρος εὑρίσκει τόν φυσικό ροῦν του καί ὃτι ἐκτίσθη ἂκριτα στήν κοίτη του τό παρασύρει καί τό καταστρέφει, ἒτσι καί αὐτή ἡ ἐσωτερική δύναμη τοῦ Λαοῦ μας θά καταστρέψῃ κάποια στιγμή καί θά καταποντίσῃ  στό πέλαγος, ἀφανίζοντας τίς ἀντίθεες, ὀλέθριες γιά τήν πίστη καί γένος, δυνάμεις. Καί δέν θά ἀργήσῃ, δυστυχῶς γιά τούς ἐπιδόξους καταστροφεῖς καί εὐτυχῶς γιά τόν τόπο μας, δέν θά ἀργήσῃ νά ἒλθῃ αὐτή ἡ ὣρα.

Οἱ πάντες γνωρίζομε ὃτι χωρίς αὐτή τήν πνευματική Ἁγία κληρονομιά δέν ἒχομε μέλλον, ὡς Λαός. Τό ὀξυγόνο μας εἶναι ἡ πίστη μας. Ἡ ἀναπνοή μας εἶναι ἡ Ἐκκλησία μας. Ὁ ἐπιστηριγμός μας εἶναι ἡ Παναγία μας καί οἱ Ἃγιοί μας. Οἱ Ἐκκλησίες μας στολίζουν, πόλεις, χωριά, βουνά καί κάμπους. Τά Μοναστήρια μας στέκονται ἀγέρωχοι πύργοι καί μάρτυρες τῆς πατρογονικῆς εὐσεβείας. Στά μνήματα τῶν πατέρων μας, ὑψώνεται ὁ Σταυρός καί τούς δρόμους μας ὁμορφαίνουν τά προσκυνητάρια μας. Τά τραγούδια μας τά γλυκαίνουν οἱ ἐπικλήσεις τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Παναγίας μας. Χαιρόμαστε καί λυπούμαστε μαζί μέ τόν Κύριο, τήν Θεοτόκο καί τούς Ἁγίους.

Διά τοῦτο ἐμμένομε, ἀγωνιστικά καί ἐπιμένομε μέχρις αἳματος, ἐάν χρειασθῇ, σταθεροί στήν Ὀρθόδοξο πίστη μας καί μαζί μέ τόν Ἃγιο Γρηγόριο τόν Παλαμᾶ διακηρύττομε:

«Ἲτω τοίνυν πειραστής, ἲτω δῆμος, καιέσθω τό πῦρ, θιγέσθω τό ξίφος, ὀξυνέσθωσαν ὂνυχες· κἂν πᾶσα βάσανος ἐπ’ ἐπέ κινῆται, δέξομαι σύν προθυμίᾳ, μενῶ τήν πληροφορίαν ἀκίνητος, ἐν αὐτῷ τό πνεύματι στηριζόμενος».


ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΔΩ

10/3/22

Μέσα στην άσκηση τις μετάνοιες τις αγρυπνίες και τις άλλες κακουχίες είναι και η νηστεία. «Παχεία γαστήρ λεπτόν ου τίκτει νόον».

 


Λένε ότι το προβατάκι τρώει τα χορταράκια της γης κι είναι τόσο ήσυχο. Ενώ ο σκύλος ή η γάτα κι ολ’ αυτά τα σαρκοφάγα, είναι όλα τους άγρια ζώα. Το κρέας κάνει κακό στον άνθρωπο. Κάνουν καλό τα χόρτα, τα φρούτα κ.λπ. Δεν είναι το φαγητό δεν είναι οι καλές συνθήκες διαβιώσεως που εξασφαλίζουν την καλή υγεία. Είναι η αγία ζωή, η ζωή του Χριστού.

Για να τα κάνετε όμως αυτά πρέπει να έχετε πίστη. Αλλιώς σας πιάνει λιγούρα. Η νηστεία είναι και ζήτημα πίστεως. Δεν παθαίνετε μ’ αυτήν κακό, όταν το χωνεύσετε καλά το φαγητό σας.

Οι ασκητές μεταποιούν τον αέρα σε λεύκωμα και δεν τους πειράζει η νηστεία.

Όταν έχετε τον έρωτα τον θείον, μπορείτε να νηστεύετε με ευχαρίστηση κι όλα είναι εύκολα αλλιώς σας φαίνονται όλα βουνό. Όποιοι έδωσαν την καρδιά τους στον Χριστό και με θερμή αγάπη έλεγαν την ευχή,

«Κύριε Ιησού Χριστέ Ελέησόν με»

κυριάρχησαν και νίκησαν τη λαιμαργία και την έλλειψη εγκράτειας.


Από το βιβλίο Γέροντος Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτου 

«Βίος και Λόγοι»


6/3/22

Ενθρονίστηκε ο Μητροπολίτης Κινσάσας Θεοδόσιος

 


Με λαμπρότητα και κατάνυξη, προεξάρχοντος της Α. Θ. Μ. του Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ. Θεοδώρου Β΄, τελέσθηκε Πατριαρχική Θεία Λειτουργία συλλειτουργούντων των Σεβασμ. Μητροπολιτών Κατάνγκας κ. Μελετίου, Αξώμης κ. Δανιήλ, Κινσάσας κ. Θεοδοσίου, Κανάνγκας κ. Χαρίτωνος και του Θεοφ. Επισκόπου Κωνσταντιανής κ. Κοσμά, στον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου της Ελληνικής Κοινότητας Κινσάσα στην Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό.

Ο Ιερός Κλήρος και πλήθος Ορθοδόξων πιστών υποδέχθηκε με αλαλαγμούς πνευματικής χαράς τον Αλεξανδρινό Προκαθήμενο.

Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας, τελέσθηκε η ενθρόνιση του νέου Μητροπολίτου Κινσάσας κ. Θεοδοσίου.

Ο Σεβασμιώτατος κ. Θεοδόσιος ευχαρίστησε τις αρχές της χώρας που παρευρέθησαν στην τελετή, τους αγίους Αρχιερείς, τον κλήρο και τον πιστό λαό. Αναφέρθηκε στους προκατόχους του, ιδιαίτερως στους Μητροπολίτες Πενταπόλεως κυρό Ιγνάτιο και Κινσάσας κυρό Νικηφόρο, καθώς και στους ιεραποστόλους Χρυσοστόμο, Χαρίτωνα και Αθανάσιο. Ευχαρίστησε τον Πρόεδρο της Ελληνικής Κοινότητας κ. Γεράσιμο Ντούνη και το Διοικητικό Συμβούλιο, τους Ιεραποστολικούς Συλλόγους που συμπαρίσταται στο ιεραποστολικό έργο, καθώς και τις Ιερές Μονές και Αδελφότητες.

Ιδιαίτερα εξέφρασε ευχαριστίες στην Α.Θ.Μ. τον Ιεραπόστολο Πατριάρχη της Αγάπης κ.κ. Θεόδωρο, ο Οποίος ταξίδεψε στην Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό, για να τελέσει την Ενθρόνιση και να ευλογήσει πατρικά τα πνευματικά του παιδιά.

Ο Αλεξανδρινός Προκαθήμενος τόνισε με έμφαση προς το νέο Μητροπολίτη: «Αυτή η ημέρα είναι δική σου ημέρα. Άνοιξε τώρα τα χέρια σου να αγκαλιάσεις τον λαό του Κονγκό. Δώσε αγάπη, συγχώρεση, ευλογία. Από την Αλεξάνδρεια θα σε παρακολουθώ και θα δέομαι για εσένα, καθώς και για όλους τους Αρχιερείς που χειροτόνησαν αυτά τα χωμάτινα χέρια, για να έχω μικρό λόγο απολογίας εν ημέρα Κρίσεως. Κοντά σου θα είναι ο Εξοχότατος Πρόεδρος της χώρας, η Ελληνική Κοινότητα, όλος ο πιστός λαός του Θεού, που είναι αφοσιωμένος στο παλαίφατο Πατριαρχείο μας. Πορεύου τα βήματα του Χριστού με ειρήνη και η ευλογία του Αγίου Μάρκου να σε σκεπάζει».

Ακολούθως η Ελληνική Κοινότητα παρέθεσε γεύμα προς τιμήν της Α.Θ.Μ. και του γεγονότος της ενθρονίσεως.





Μητρ. Μεσογαίας κ.κ.ΝΙΚΟΛΑΟΣ - Γ.Τσιάκκας - Χρ.Παυλίδου - Ν. Τσακίρογλου. «Άγιος Παϊσιος»

 


Πώς είναι δυνατόν μια θρησκευτική και ιστορική σειρά να κάνει τέτοια ακροαματικότητα με 1.600.000 θεατές στην τηλεόραση;

 Γίνονται αυτά στον 21ο αιώνα; 

Αυτά και πολλά άλλα συζητήσαμε σε μία έκτακτη εκδήλωση της Σχολής Γονέων – Ανοικτό Πανεπιστήμιο Κατερίνης την Παρασκευή 4 Μαρτίου 2022 διαδικτυακά στις 20:00 με θέμα: 

"Άγιος Παίσιος. Από τα Φάρασα στον Ουρανό" 

με καλεσμένους τον σεναριογράφο  και εμπνευστή αυτής της σειράς κ. Γιώργο Τσιάκκα, την πρωταγωνίστρια η οποία ενσαρκώνει την μητέρα του Αγίου Παϊσίου κ. Χριστίνα Παυλίδου και τον μεγάλο πρωταγωνιστή του Εθνικού μας Θεάτρου που ενσαρκώνει τον Άγιο Αρσένιο κ. Νικήτα Τσακίρογλου

Την εκδήλωση χαιρετίζει ο σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσογαίας & Λαυρεωτικής κ.κ. Νικόλαος.


Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς: Για τους καρπούς της νηστείας




Επιστολή στον έμπορο Κ. Κ. της Πάλανκα.

Αναρωτιέστε γιατί τόσος κόσμος δεν κρατά τη νηστεία! Επειδή δεν γνωρίζει τους καρπούς της νηστείας. Τα ιδρύματα υγείας στη χώρα μας θα έπρεπε να συνιστούν τη νηστεία κατά τον ίδιο τρόπο που κάνει και η Ορθόδοξη Εκκλησία. Διότι οι καρποί της νηστείας είναι μεγάλοι και θαυμαστοί, όχι μόνο από άποψη πνευματική αλλά και σωματική. Για απόδειξη θα μπορούσα να σας αναφέρω αμέτρητα παραδείγματα, όμως εγώ θα κρατηθώ σ’ ένα, το πιο πρόσφατο. Τούτο είναι το παράδειγμα μιας χήρας γυναίκας από το Μπέτσεγι:

«Άρχισα να νηστεύω πέρσι για την Πεντηκοστή», μου αφηγήθηκε εκείνη η χήρα. «Έτσι, μου ήρθε ότι πρέπει να νηστεύω, εφόσον πηγαίνω στην Εκκλησία και προσεύχομαι στον Θεό. Όσο ζούσε ο άνδρας μου δεν ξέραμε για την νηστεία. Και αρρωσταίναμε συχνά και οι δυο μας. Μόλις ο ένας σηκωνόταν από το κρεβάτι, ο άλλος έπεφτε. Κι έτσι πέρασε για μας σχεδόν όλος ο καιρός. Εγώ ήμουν συνέχεια θυμωμένη. Η ελάχιστη προσβολή απ’ οποιονδήποτε μ’ έφερνε στα όριά μου. Είχα φόβο απ΄ όλα στον κόσμο, ακόμα και από τις σκέψεις μου και τις προαισθήσεις. Από τότε που άρχισα να νηστεύω – ένα χρόνο τώρα – είμαι ήρεμη και ήσυχη, χαρούμενη πνευματικά και ελαφριά στο σώμα. Κανείς και τίποτα δεν μπορούν να με αγριέψουν. Και στην ψυχή μου ηχούν εκκλησιαστικά άσματα και προσευχές. Τα όνειρά μου είναι όμορφα και απαλά. Τίποτα στον κόσμο δεν έχω. Ζω σε μια ευκατάστατη φίλη. Αλλά αισθάνομαι σαν να είναι ολόκληρος ο κόσμος δικός μου. Είμαι εντελώς υγιής, αν και είμαι γριά. Τίποτα δεν φοβάμαι˙ ούτε τον θάνατο. Το μόνο που αχόρταγα θέλω είναι η ησυχία, η νηστεία και η προσευχή και σ’ αυτό βρίσκω απόλυτη ευτυχία».

Έτσι μιλά για τον εαυτό της η γερόντισσα από το Μπέτσεγι. Και μ’ αυτή την εμπειρία της εκείνη βεβαιώνει στις μέρες μας, την ευαγγελική διδαχή και την εμπειρία αιώνων της Εκκλησίας.


ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΤΡΟΦΙΜΩΝ ΜΑΚΡΑΣ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΜΠΕΡΙΣΤΑΤΟΥΣ ΟΥΚΡΑΝΟΥΣ ΑΔΕΛΦΟΥΣ ΜΑΣ.

 




ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΑΟ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΑΤΡΩΝ κ.κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΕΠΙ ΤΗ ΕΙΣΟΔΩ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ.

 


Παιδιά μου ἀγαπητά καί εὐλογημένα,

Ἢδη ἂρχισε ἡ ἁγία καί μεγάλη Τεσσαρακοστή. Ἡ ἁγία μας Ἐκκλησία γιά μιά ἀκόμη φορά μᾶς παραγγέλλει μέσα ἀπό τήν ἱερά ὑμνογραφία: «Τό στάδιον τῶν ἀρετῶν ἠνέωκται, οἱ βουλόμενοι ἀθλῆσαι εἰσέλθετε, ἀναζωσάμενοι τόν καλόν τῆς νηστείας ἀγῶνα…».

Σέ ἀθλητικούς πνευματικούς ἀγῶνες καί σέ πνευματική γυμνασία καλεῖ ἡ Ἐκκλησία τά παιδιά της. Γιά τόν λόγο αὐτό δίδει καί τά ἐφόδια γιά τήν νίκη καί παρέχει τά ὃπλα, τά ὁποῖα εἶναι ἐπίσης πνευματικά.

Καλόν εἶναι, ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ, νά ἐμβαθύνωμε καί πάλι στό κάλεσμα αὐτό τῆς Ἐκκλησίας, προκειμένου νά θελήσωμε νά ἀγωνιστοῦμε καί τά πνευματικά ὃπλα νά χρησιμοποιήσωμε, ἀλλά καί τόν στόχο μας νά ἐπιτύχωμε, λαμβάνοντες τόν τῆς νίκης στέφανον.

Ὁ ἀγώνας αὐτός γίνεται ἐν ἐλευθερίᾳ. Οὐδείς ἀναγκάζει κάποιον νά ἀγωνισθῇ. Ἡ ψυχή τοῦ ἀνθρώπου, ἡ ὁποία ποθεῖ τόν Νυμφίο της, διψᾶ γιά αὐτόν τόν ἀγῶνα, ἀρκεῖ  νά μή ραθυμήσωμε καί λησμονήσωμε τήν θεία καταγωγή της, μένοντες προσκεκολλημένοι στά γήινα, στά φθαρτά καί μάταια. Οἱ θεοδίδακτοι καί θεοφώτιστοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, μᾶς διδάσκουν ὃτι χωρίς τήν εἲσοδό μας στό στῖβο τῶν πνευματικῶν ἀγωνισμάτων, ὁ βίος μας καταντᾶ βοσκηματώδης καί ἡ παραμονή μας στό πνευματικό τέλμα καταντᾶ ὂχι μόνο ἐπώδυνος, ἀλλά καί θανατηφόρος.

Γνωρίζοντες δέ οἱ πνευματέμφοροι Διδάσκαλοι τῆς Ἐκκλησίας μας, τό δύσκολο καί τραχύ τοῦ ἀγῶνος, μιλοῦν μέ λεπτομέρειες καί πιστότητα γιά τόν τρόπο τῆς ἀντιμετωπίσεως τῶν ποικίλων καί μεγίστων δυσκολιῶν, οἱ ὁποῖες προέρχονται ἀπό τόν μισόκαλο διάβολο καί τά ὂργανά του, ἀλλά καί ἀπό τόν ἲδιο τόν ἑαυτό μας.

5/3/22

Ἡ ἐγκληματικότητα σὲ ἔξαρση

 


«Βαριὰ εἶναι ἡ ἀτμόσφαιρα στὴν ἑλληνικὴ κοινωνία. Βία κάθε μορφῆς παντοῦ, κοινωνική, ὀπαδική, σὲ κάθε περίπτωση βία ἀνατρι­χιαστικὴ μὲ ὅλα ὅσα γίνονται.

Τελευταῖο κροῦσμα ἡ φρίκη στὸ διαμέρισμα τῆς Κυψέλης μὲ τὸν ἑπτάχρονο δολοφονημένο καὶ θαμμένο στὴν ἐργαλειοθήκη. Πόσο ἀποκρουστικὴ εἶναι μία τέτοια πράξη; Πόσο ἀντέχουμε νὰ ἀντιμετωπίζουμε παρόμοια φαινόμενα; Μήπως ἔχουμε συνηθίσει; Μήπως ἁπλὰ εἶναι φαινόμενο τῶν καιρῶν τῆς σημερινῆς κοινωνίας, πού μετράει πληγὲς ἀπὸ τὴν ἀνέχεια καὶ τοὺς περιορισμούς;

Μήπως ὁ 19χρονος Ἄλκης, ποὺ ἔφυγε ἀπὸ τὴ ζωὴ μὲ τόσο ἄδικο τρόπο γιὰ μία ὁμάδα καὶ τὰ συμφέροντά της, εἶναι καὶ αὐτὸ συνηθισμένο στὶς μέρες μας καὶ δὲν μᾶς κάνει αἴσθηση, παρὰ τὴν παραδοξότητά του;

Τόση βία καὶ τόσοι θάνατοι εἶναι κάτι ποὺ εὔκολα “καταπίνεται”; Ὄχι φυσικά… Ὑπάρχουν καὶ ἀντιστάσεις… Κόσμος ποὺ τὰ ἀποκρούει ὅλα αὐτὰ καὶ ἀντιστέκεται στὴ συνήθεια τῆς καθημερινῆς τρέλας. Εἶναι φαινόμενα τῶν καιρῶν ποὺ ζοῦμε ἢ πρόκειται γιὰ ἄρρωστες ψυχικὰ περιπτώσεις συμπολιτῶν μας;

Μνήμη Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς (5 Μαρτίου)


Έλεγε ο Άγιος: 

«Η σημερινή Ευρώπη δεν είναι πια ούτε παπική ούτε λουθηρανική. Είναι πια κάτι μακριά από τα παραπάνω… 

Η Ευρώπη είναι πλέον κοσμική και δεν έχει πλέον τη βούληση να ανεβεί στον ουρανό. 

Δεν επιθυμεί να ανυψωθεί ούτε με το διαβατήριο του αλάνθαστου πάπα ούτε επιθυμεί να ανυψωθεί με την κλίμακα της ανθρώπινης λογικής των Προτεσταντών. 

Γενικότερα αρνείται να ταξιδέψει από αυτόν τον κόσμο. 

Επιθυμεί να παραμείνει σ` αυτόν τον κόσμο. 

Θέλει ο τάφος της να είναι εκεί που είναι το λίκνο της. 

Δεν γνωρίζει τίποτε για τον κόσμο. 

Δεν αισθάνεται την ουράνια οσμή. 

Δεν βλέπει στα όνειρά της αγγέλους και αγίους. 

Δεν επιθυμεί να ακούσει για την Παναγία. 

Η ακολασία της δυναμώνει το μίσος της για την παρθενία»!


«Μέσα από το παράθυρο της φυλακής- Μηνύματα στο λαό» 

Εκδόσεις: «Ορθόδοξη Κυψέλη»