31/7/23
Χρήστος Αντωνίου: Η ΛΙΜΝΗ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣΕ ΟΛΟΥΣ
Ο Φλαπ, ο καφέ βάτραχος, ζει ξέγνοιαστος στη λίμνη μαζί με την οικογένειά του και τη φίλη του, την Ντάφυ, που είναι αγριόπαπια. Κάποιο πρωί, αναγκάζεται να εγκαταλείψει τη λίμνη και να μετακομίσει σ’ ένα μέρος που δεν του αρέσει, εκεί που ζουν οι πράσινοι βάτραχοι. Θα καταφέρει άραγε να αντιμετωπίσει την άσχημη συμπεριφορά τους και να τους κάνει φίλους; Ένα αναπάντεχο γεγονός αλλάζει τα σχέδια όλων…
Η αναγκαστική μετανάστευση, η συμβίωση σε πολυπολιτισμικό περιβάλλον, η ξενοφοβία και ο ρατσισμός είναι θέματα που αγγίζει αυτό το παραμύθι, με στόχο την καλλιέργεια της ενσυναίσθησης.
Συγγραφέας: Χρήστος Αντωνίου
Εικονογράφος: Κωνσταντίνα Ζαφείρη
Ηλικία: Από 5 ετών
Εκδόσεις ΕΑΡ
25/7/23
Canadair: ΑΘΑΝΑΤΟΙ! Σμηναγός Χρήστος Μουλάς ετών 34 και Ανθυποσμηναγός Περικλής Στεφανίδης ετών 27
Η πτώση του Canadair ήταν τέτοια που έμοιαζε δύσκολο να ανασυρθούν ζωντανοί οι δύο χειριστές. Το βίντεο ήταν σοκαριστικό και δεν άφηνε πολλά περιθώρια αισιοδοξίας. Η ελπίδα έσβησε οριστικά, μιας και οι Χρήστος Μούλας (34 ετών) και Περικής Στεφανίδης (27 ετών) έπεσαν εν ώρα καθήκοντος.
Ήρωες. Αθάνατοι. Δύο πιλότοι, δύο νεαρά παιδιά που αψήφησαν τον κίνδυνο προκειμένου να σώσουν κομμάτι της πατρίδας μας. Δύο ήρωες που μαζί με πολλούς άλλους ρίσκαραν τη ζωή τους για να μας προστατέψουν. Δύο παλικάρια που πέταξαν στα όρια της αυτοθυσίας σε μια δύσβατη και φλεγόμενη περιοχή στην Κάρυστο.
Ο Σμηναγός Χρήστος Μουλάς και ο Ανθυποσμηναγός Περικλής Στεφανίδης δεν θα γυρίσουν απόψε το βράδυ σπίτι τους. Πέταξαν για ψηλότερο επιχειρώντας μια οριακή κατάσβεση. Ήταν μία από τις τελευταίες ρίψεις της ημέρας, μιας και επιχειρούσαν από το πρωί. Έμελλε να είναι και η μοιραία. Δεν θα τους ξεχάσουμε. Θα μνημονεύονται στους Αιώνες, των Αιώνων…
Βαγγέλης Λάσκαρης / Sportime
23/7/23
Στο Αθαμάνιο και φέτος (2023)
Η κατασκήνωση του Αθαμανίου Άρτας μέσα στα έλατα των Τζουμέρκων (σε 1.100 μ. υψόμετρο) μας υποδέχτηκε και φέτος για πέντε ημέρες (από το μεσημέρι της Παρασκευής 7 Ιουλίου έως το πρωί της Τρίτης 11 Ιουλίου).
Έστω κι αν έχουν περάσει λίγες μέρες από τότε που "κατεβήκαμε" από το Αθαμάνιο, έστω και αν η καθημερινότητα μάς φορτώνει με χίλιες έγνοιες... η σκέψη μας γυρίζει πάλι πίσω και αναπολεί όσα ωραία ζήσαμε εκεί "μιά ψυχή συναθλούντες".
Φέτος στην κατασκήνωση συναντηθήκαμε 116 άνθρωποι (πέρσι 91, πρόπερσι 86) από 18 διαφορετικές πόλεις (1 από το Βερολίνο). Πραγματικά ήταν 2 μεγάλα ρεκόρ! Μάλιστα 19 ήρθαν για πρώτη φορά και 12 ύστερα από πολλά χρόνια! Οι περισσότεροι ήμασταν και παλαιοί κατασκηνωτές!!!
Οι ευκαιρίες πολλές. Συνάντηση με τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Άρτης κ.κ. Καλλίνικο, ο οποίος επισκέφτηκε την κατασκήνωση και παρακάθισε στο δείπνο μας, καθημερινή κοινή προσευχή και αγιογραφική μελέτη, εσπερινός και Θεία Λειτουργία στο όμορφο εκκλησάκι της Αγίας Μακρίνας (στο οποίο τελέστηκε μνημόσυνο για 11 αδελφούς και αδελφές που είναι στη θριαμβεύουσα εκκλησία), εισηγήσεις από τον π. Αστέριο Χατζηνικολάου και τον π. Απόστολο Τσολάκη και συζητήσεις πάνω σε θέματα πνευματικής ζωής.
Επίσης, παιχνίδι για τους πιο τολμηρούς, και εκδρομές στα χωριά Αθαμάνιο και Τετράκωμο (όπου προσκυνήσαμε στο εικονοστάσι που θυμίζει τον τόπο όπου μίλησε στους κατοίκους ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός), στον καταρράκτη των Θεοδώριανων και στην περιοχή ρέμα του MAΡΚΣ. Την τελευταία ημέρα επισκεφτήκαμε την Ιερά Μονή Παναγίας Προυσιώτισσας στο Καρπενήσι όπου προσκυνήσαμε τη θαυματουργό εικόνα της Παναγίας με τα πολλά αφιερώματα του ήρωα του 1821 Γεωργίου Καραϊσκάκη με μία ενδιάμεση στάση στη λίμνη Τριχωνίδα.
Τέλος, παρακολουθήσαμε και δύο πολύ ενδιαφέρουσες βραδινές προβολές – ομιλίες:
α. "η γένεση του σύμπαντος" από τον ομότιμο καθηγητή Αστροφυσικής του Ε.Κ.Π.Α. κ. Κανάρη Τσίγκανο και
β. "από τον τροχό στην τεχνητή νοημοσύνη" από τον κ. Βασίλειο Πετρουλέα, φυσικό, τ. Δ/ντή Ερευνών Ε.ΚΕ.Φ.Ε ‘’Δημόκριτος’’.
Εκείνο όμως που ανέπαυσε όλους περισσότερο ήταν η γνωριμία και επικοινωνία με άλλους "εν Χριστώ" αδελφούς από διαφορετικά μέρη της πατρίδας μας. Το Αθαμάνιο και φέτος μας ένωσε!
Δεν πρέπει να λησμονήσουμε να ευχαριστήσουμε και τις 4 κυρίες στην κουζίνα, οι οποίες ανιδιοτελώς εργάστηκαν για τα πεντανόστιμα εδέσματα που μας ετοίμασαν.
Δόξα τω Θεώ, πάντων ένεκεν!
Και του χρόνου!
20/7/23
Προφήτης Ηλίας
Πέρασαν ἀπό τότε ἐννέα αἰῶνες.
Ὁ προαιώνιος Λόγος τοῦ Θεοῦ γίνεται ἄνθρωπος, καί πάνω στό ὅρος τῆς Μεταμορφώσεως ἀφήνει νά ἐκλάμψει μία ἀκτίνα τῆς Θεότητος του.
Οἱ τρεῖς μαθητές του εἶναι μάρτυρες τῆς θείας ἐκείνης σκηνῆς. Ἀλλά καλεῖ καί δυό μάρτυρες ἀπό τήν αἰωνιότητα.
Ὁ ἕνας ἀπό αὐτούς εἶναι ὁ Ἠλίας.
Τί τιμή γιά τόν μεγάλο καί πύρινο προφήτη νά συμπαρασταθεῖ στόν μεταμορφωμένο Κύριο καί νά γίνει, μέτοχος τῆς θείας του δόξας καί μεγαλειότητος!
Ἔτσι ἀμείβει ὁ Θεός τούς δικούς του. Δέν τό εἶπε ὁ ἴδιος; «Οἱ δίκαιοι ἐκλάμψουσιν ὡς ὁ ἥλιος ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ πατρός αὐτῶν» (Ματθ. ιγ΄ 43).
Ἀπό τό βιβλίο «Ἀπό τή Ζωή τῶν Ἁγίων»
του Ἀρχιμ. Γεωργίου Δημοπούλου
20 Ιουλίου 1974 - 49 χρόνια μετά - ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ!!!
Παρά ένα χρόνο, μισός αιώνας κατοχής του 37% των εδαφών της Κύπρου. Σαν σήμερα 49 χρόνια πριν, η Τουρκία βρήκε ανοικτή την κερκόπορτα και εισέβαλε για να «αποκαταστήσει τη συνταγματική τάξη» που ανέτρεψε το πραξικόπημα κατά του Μακαρίου πέντε μέρες νωρίτερα. Ήταν 5:30 το πρωί, η ίδια ώρα ακριβώς, που και σήμερα ήχησαν οι σειρήνες σε όλη την ελεύθερη Κύπρο για να υπενθυμίσουν εκείνη την ημέρα που άλλαξε την ιστορία.
Και σήμερα πετούν στον ουρανό της Κύπρου τουρκικά αεροσκάφη και πολεμικά πλοία βρίσκονται σημαιοστολισμένα στις ακτές της Κερύνειας. Στα κατεχόμενα γιορτάζουν το έγκλημα, που ονόμασαν «ειρηνευτική επιχείρηση», ενώ στις ελεύθερες περιοχές, μνημόσυνα και τρισάγια στους τάφους των πεσόντων κάνουν την πνιγηρή καλοκαιρινή ατμόσφαιρα ακόμα πιο βαριά. Οι γονείς των αγνοουμένων μετριούνται πλέον στα δάκτυλα. Έφυγαν και αυτοί χωρίς να πάρουν απαντήσεις για τη τύχη των παιδιών τους.
Η πολιτική και στρατιωτική ηγεσία, δίνει και πάλι όρκους για αγώνα μέχρι τη δικαίωση, με το ακροατήριο να πιστεύει όλο και λιγότερο τις υποσχέσεις. Κόπωση, απογοήτευση και αμφισβήτηση...
Το λουλούδι και η πεταλούδα
Μια φορά κάποιος ζήτησε από το Θεό ένα λουλούδι και μια πεταλούδα. Ο Θεός όμως αντί γι’ αυτά του έδωσε έναν κάκτο και μια κάμπια. Αυτό στενοχώρησε τον άνθρωπο. Δεν μπορούσε να καταλάβει, γιατί δεν πήρε αυτό που ζήτησε. Είπε μέσα του, λοιπόν: «Ο Θεός έχει να νοιαστεί για τόσους ανθρώπους…». Και αποφάσισε να μην ζητήσει εξηγήσεις.
Μετά από λίγο καιρό πήγε να κοιτάξει αυτά που του είχαν δοθεί και τα είχε ξεχάσει. Προς έκπληξή του, απ’ τον αγκαθωτό και άσχημο κάκτο, είχε φυτρώσει ένα όμορφο λουλούδι. Και η άσχημη κάμπια είχε μεταμορφωθεί σε μια υπέροχη πεταλούδα. Ο Θεός τα κάνει πάντα όλα σωστά!
Ο τρόπος που ενεργεί είναι πάντα ο καλύτερος, ακόμα κι αν μας φαίνεται λανθασμένος. Αν ζήτησες από το Θεό κάτι και πήρες κάτι διαφορετικό, δείξε Του εμπιστοσύνη. Μπορείς να είσαι σίγουρος πως Αυτός θα σου δίνει, πάντα αυτό που χρειάζεσαι την κατάλληλη στιγμή.
Αυτό που θέλεις… δεν είναι πάντα κι αυτό που χρειάζεσαι! Το ΑΓΚΑΘΙ του σήμερα… Είναι το ΛΟΥΛΟΥΔΙ ΤΟΥ ΑΥΡΙΟ! Ο Θεός σου δίνει πάντα ό, τι σου χρειάζεται.
https://www.vimaorthodoxias.gr/
Αντρέα Μποτσέλι: Η σημασία της πίστης στη ζωή μου...
Ο διάσημος τυφλός τενόρος Αντρέα Μποτσέλι έδωσε στις 18 Ιουλίου συναυλία στην Αθήνα. Με αφορμή το γεγονός αυτό, η Καθημερινή δημοσίευσε πριν μία εβδομάδα μια συνέντευξή του.
Αντιγράφω από αυτήν κάποια αξιοσημείωτα αποσπάσματα.
«Προσπάθησα να τιμήσω με τον καλύτερο δυνατό τρόπο τη φωνή μου, την οποία έλαβα από τον ουρανό και για την οποία δεν έχω καμία πίστωση».
Ερώτηση: «Ποιο είναι το μεγαλύτερο μάθημα που σας έχει δώσει η ζωή;»
Απάντηση: «Η σημασία της πίστης και μιας ζωής βασισμένης στον σεβασμό προς τον πλησίον, εκείνες οι οικουμενικές αξίες που προσωπικά εντοπίζω στις διδασκαλίες του Ευαγγελίου, μιας υπέρτατης ηθικής φιλοσοφίας. Το σπουδαιότερο μάθημα πιστεύω ότι είναι η αντίληψη ότι το καλό είναι πάντα η καλύτερη επιλογή, η μόνη εύλογη επανάσταση, ο μόνος δυνατός δρόμος. Εξ ου και η επιτακτική ανάγκη να εφαρμόσω στην πράξη αυτές τις χριστιανικές αξίες – προσωπικά, δημόσια, κοινωνικά – που μου δίδαξαν οι γονείς μου και που με τη σειρά μου προσπάθησα να μεταδώσω στα παιδιά μου».
Δεν ξέρω αν περίμενε ή φανταζόταν μια τέτοια απάντηση η δημοσιογράφος που πήρε τη συνέντευξη. Ωστόσο, σε μια εποχή που κάθε ‘περίεργος’ (όσο στρεβλός ή ‘εναλλακτικός’ κι αν είναι) έχει προβεβλημένο δημόσιο λόγο, και μάλιστα πολλές φορές χωρίς αντίλογο, η αναφορά σε Ευαγγέλιο και χριστιανικές αξίες από έναν παγκόσμια καταξιωμένο εκπρόσωπο της τέχνης οφείλει να ξεχωρίσει και να αναδειχθεί ως αυτό που είναι: μια ευθαρσής ομολογία.
http://antonispapagiannis.blogspot.com/2023/07/blog-post_18.html
15/7/23
π. Αθανάσιος Παραβάντσος: Οι ψυχές των άλλων
.jpg)
Ενσυναίσθηση σημαίνει την δυνατότητα ενός ανθρώπου να μπαίνει στην (ψυχική) θέση ενός συνανθρώπου του, προσπαθώντας με όλη την δύναμή του να κατανοήσει διανοητικά και βιωματικά πως είναι να ζει κανείς τις συγκεκριμένες καταστάσεις που αντιμετωπίζει ο συνάνθρωπος.
Έστω ότι συνομιλούμε στον ναό με κάποιον/α που είναι καρκινοπαθής ή πρόσφατα έχει πάρει διαζύγιο ή για κάποιο λόγο είναι πολύ αναστατωμένος/η. Ενσυναίσθηση είναι η συνειδητή προσπάθεια να ακούσουμε προσεκτικά τα επώδυνα συναισθήματα των ανθρώπων αυτών, αλλά κυρίως να θέσουμε με ωμή ειλικρίνεια στον εαυτό μας το ερώτημα: << πώς θα ένιωθα αν ήμουν καρκινοπαθής, αν πρόσφατα είχα χωρίσει ή αν ήμουν εξίσου αναστατωμένος με τα πρόσωπα αυτά;>>
Δεν θα θέσουμε το ερώτημα με ξερό εγκεφαλικό τρόπο, αλλά θα προσπαθήσουμε συγχρόνως να φανταστούμε με όλη την δύναμή μας τον εαυτό μας να αντιμετωπίζει τέτοιες καταστάσεις, ωσάν να τις ζούσαμε πραγματικά! Την προσπάθειά μας αυτή βοηθά η όλη ατμόσφαιρα θλίψης και άγχους που συνήθως ακολουθεί τούς δοκιμαζόμενους συνανθρώπους μας. Έτσι γευόμασε κάτι από την οδύνη τους, γεγονός που μας καθιστά ταπεινότερους και συνετότερους στην επικοινωνία μαζί τους.
Άλλο παράδειγμα: Ας υποθέσουμε ότι ένας ενορίτης, για παράδειγμα, έφηβος, χαίρεται εξαιρετικά για κάποια επιτυχία του και έρχεται να μας την ανακοινώσει. Ας υποθέσουμε, επίσης, ότι στην δική μας λογική η χαρά του αυτή φαίνεται υπερβολική ή αφελής.
Ενσυναίσθηση εδώ σημαίνει να παραμερίσουμε την δική μας λογική και να προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε τον ψυχικό κόσμο του άλλου. Γιατί η επιτυχία αυτή είναι τόσο σημαντική για εκείνον; Μήπως στο παρελθόν είχε γευθεί ποικίλες αποτυχίες ή είχε δεχθεί άλλα πλήγματα της ζωής του που του στέρησαν την χαρά, την υγιή αυτοπεποίθηση, τις θετικές προοπτικές; Έτσι θα δούμε το όλο ζήτημα από την οπτική γωνία του άλλου, επικοινωνώντας σαφώς καλύτερα με τον συνάνθρωπό μας, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι οπωσδήποτε συμφωνούμε μαζί του.
Στην περίπτωση της ενσυναίσθησης το ζητούμενο δεν είναι αν συμφωνούμε ή διαφωνούμε με τον άλλον, αλλά να κατανοήσουμε βαθιά τα βιώματά του και όσα προσπαθεί να μας πει. Αγωνιζόμαστε να δούμε τα όποια θέματα τον απασχολούν μέσα από την δική του ματιά.
[....] Η ενσυναίσθηση δεν ταυτίζεται με την συμπάθεια ή την συμπόνια προς τον άλλον. Είναι μια εσωτερική στάση κοινωνίας με τον συνάνθρωπο, απαλλαγμένη κατά το δυνατόν από ρηχό συναισθηματισμό, διότι στοχεύει στο να προσεγγίσει τον άλλον σε βάθος. Αμέτρητοι δείχνουν να είναι οι συνάνθρωποί μας, άνδρες και γυναίκες, νέοι και γέροι, οι οποίοι επιθυμούν διακαώς να βρουν επιτέλους κάποιον που θα κατανοήσει και θα νιώσει την εσωτερική τους εμπειρία. Αυτό ζητούν και όχι την συμπόνια ή την συμπάθεια των άλλων!
Γιατί συμβαίνει κάτι τέτοιο; Διότι όταν κάποιος κατανοεί σε βάθος την εμπειρία μας, αυτό έχει μεγάλες και ευεργετικές συνέπειες μέσα μας. Η κατανόηση αυτή ισοδυναμεί με ψυχική επικύρωση του βαθύτερου εαυτού μας: Απομακρύνει την οδυνηρή υπαρξιακή μοναξιά και την αυτό- αμφιβολία ( που μας βασανίζουν όταν οι άλλοι δεν μας κατανοούν) και μας κάνει να αισθανόμαστε πρόσωπα με έμφυτη αξία και μοναδικότητα.
Οι ευεργετικές επιδράσεις της ενσυναίσθησης σταδιακά συντελούν στην επούλωση των τραυμάτων της ζωής, στην στερέωση και ενδυνάμωση του εσωτερικού μας κόσμου, στον εμπλουτισμό του με θετικά βιώματα γύρω από την αυθεντική επικοινωνία των προσώπων!
π. Αθανάσιος Παραβάντσος - Οι ψυχές των άλλων (αναζητώντας τον μεταμοντέρνο εαυτό) • εκδόσεις Αρμός
Ἐνοχλεῖ ὁ Σταυρός;
Δημόσια ἀντιπαράθεση προκάλεσε τελευταῖα στὴν Ἰταλία ἡ ἐπὶ πολλὰ χρόνια ὕπαρξη σταυρῶν σὲ κορυφὲς βουνῶν. Πολλοὶ ἀπὸ τοὺς σταυροὺς αὐτοὺς τοποθετήθηκαν ἐκεῖ μὲ τὸ τέλος τοῦ Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου ὡς σύμβολα εἰρήνης καὶ καταλλαγῆς, ἄλλοι λόγῳ δυστυχημάτων μὲ θύματα ὀρειβάτες ποὺ χάθηκαν στὰ βουνὰ ἐκεῖνα καὶ ἄλλοι ἀπὸ τὴν εὐσεβὴ διάθεση ἀτόμων ἢ συλλογικῶν φορέων οἱ ὁποῖοι τοποθέτησαν τοὺς σταυροὺς αὐτοὺς ὡς ἔνδειξη καὶ σύμβολο τῆς συνεχοῦς προσπάθειας τοῦ ἀνθρώπου γιὰ ἀνοδικὴ πορεία πρὸς τὸν οὐρανό.
Τὴν ἀφορμὴ προκάλεσε ἡ πρόταση τοῦ Ἰταλικοῦ Συνδέσμου Ἀλπινισμοῦ (Italian Alpine Club-CAI) «νὰ σταματήσει τὸ “ἔθιμο” τοποθέτησης σταυρῶν στὶς κορυφὲς τῶν βουνῶν, καθὼς “εἶναι ἀναχρονιστικό, δὲν ἐκπροσωπεῖ ὅλους τοὺς ὀρειβάτες καὶ οἱ κορυφὲς πρέπει νὰ εἶναι οὐδέτερο ἔδαφος”».
Ὅπως σημειώνει ἡ ὀρειβατικὴ λέσχη, «πρόθεσή της εἶναι νὰ σέβεται τὶς ἀπόψεις ὅλων, συμπεριλαμβανομένων τῶν κοσμικῶν καὶ ἄθεων ἀναρριχητῶν, ἐκ τῶν ὁποίων κάποιοι ἔχουν διατυπώσει ἀντιρρήσεις ἢ διαμαρτυρίες γιὰ τὴν παρουσία σταυρῶν στὰ ψηλά».
Μία σημαντικότερη ἄποψη ἐκφράσθηκε κατὰ τὴ διάρκεια διασκέψεως στὸ Μιλάνο, ὅταν προτάθηκε νὰ παραμείνουν μὲν ἄθικτοι οἱ ὑπάρχοντες σταυροὶ στὰ βουνά, ἀλλὰ νὰ ἀπαγορευθεῖ ἡ τοποθέτηση νέων.
Ὡστόσο τὸ ὅλο θέμα δημιούργησε διάφορες ἀντιδράσεις καὶ προκάλεσε δημόσια ἀντιπαράθεση. Ἄξιο παρατηρήσεως εἶναι ὅτι στὴ διαβούλευση πῆραν μέρος καὶ πολιτικοί, οἱ ὁποῖοι ἐξέφρασαν σαφῶς ἀντίθετες ἀπόψεις πρὸς αὐτὲς τοῦ Ἰταλικοῦ Συνδέσμου Ἀλπινισμοῦ. Μεταξὺ αὐτῶν ἡ ὑπουργὸς Τουρισμοῦ Ντανιέλα Σανταντσέ, ἡ ὁποία δήλωσε ὅτι «ἡ ἀπόφαση αὐτὴ ὑπερβαίνει τὶς ἀρχές μας, τὴν κουλτούρα μας, τὴν ἐδαφικὴ ταυτότητα καὶ τὸν σεβασμό της» («aktines.blogspot.com» 30-6-2023).
Συγχαίρουμε τὴν Ὑπουργὸ γιὰ τὴν τοποθέτησή της καὶ ἀναρωτιόμαστε ἂν στὴν πατρίδα μας θὰ βρίσκονταν πολιτικοὶ οἱ ὁποῖοι νὰ ὑποστηρίζουν παρόμοιες ὑγιεῖς θέσεις σήμερα ποὺ ἡ ἰδεολογικὴ τρομοκρατία τῆς λεγομένης «πολιτικῆς ὀρθότητας» ἔχει ἁπλώσει τὰ φριχτὰ πλοκάμια της παντοῦ, φιμώνοντας τὰ στόματα στὸ νὰ ἐκφράσουν αὐτὰ ποὺ ἡ κοινὴ λογικὴ καί, πολὺ περισσότερο, ἡ παράδοση αἰώνων Ὀρθοδοξίας ἔχει διαμορφώσει στὶς συνειδήσεις ὅλων. Δὲν ἀποκλείουμε βέβαια νὰ ἀρχίσουν καὶ ἐδῶ νὰ ἀκούγονται τέτοιες ὑγιεῖς φωνὲς στὴν πολιτικὴ σκηνὴ καὶ τὴ δημόσια διαβούλευση. Ἐλπίζουμε καὶ περιμένουμε…
π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος: Ουκρανικό «αυτοκέφαλο»: Ένας αποκαλυπτικός διάλογος
Κατά τήν τελευταία φάση τῆς προετοιμασίας τῆς λεγομένης «Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου» (Κρήτη, Ἰούνιος 2016) πραγματοποιήθηκε ἀπό 21-27.1.2016 στό Ὀρθόδοξο Κέντρο τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου στὴ Γενεύη τῆς Ἐλβετίας Σύναξη τῶν Προκαθημένων τῶν Αὐτοκεφάλων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν.
Τὰ πρακτικὰ τῆς Συνάξεως αὐτῆς ἐκδόθηκαν στὸν τόμο, Γραμματεία ἐπὶ τῆς Προπαρασκευῆς τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου, Σύναξις τῶν Προκαθημένων τῶν Ἁγιώτατων Ὀρθόδοξων Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν, Πρακτικὰ-Κείμενα, ἒκδ. Ἀποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, Ἀθήνα 2021, σσ. 542.
Στό παρὸν δημοσιεύουμε ἀποσπάσματα ἐκ τῶν Πρακτικῶν καί εἰδικότερα τὸν ἔντονο διάλογο ποὺ εἶχε ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαῖος μὲ τὸν Πατριάρχη Μόσχας Κύριλλο κατὰ τὴν ἐναρκτήριο, τὴν 2η, 3η καὶ 4η συνεδρία ἀναφορικὰ μὲ τὸ Οὐκρανικὸ ζήτημα.
Ἡ σπουδαιότητα τοῦ διαλόγου αὐτοῦ εἶναι προφανὴς ἄν ἀναλογιστοῦμε ὅτι εἶναι ἡ τελευταία φορὰ ποὺ οἱ δύο Προκαθήμενοι συζητοῦν δημοσίως καὶ σέ τόσο ὑψηλὸ ἐπίπεδο, ἐνώπιον ὅλων τῶν Προκαθημένων, τὸ ζήτημα τοῦ Οὐκρανικοῦ σχίσματος.
ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΤΑ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΔΙΑΛΟΓΟΥΣ:
Πηγή: Romfea.gr
10/7/23
π. Μάρκος Τζανακάκης: Πνευματικός ή ψυχολόγος;
Μια συζήτηση με τον π. Μάρκο Τζανακάκη, ιεροκήρυκα της Ι. Μ. Αιγιαλείας.
Το 4ο επεισόδιο του Podcast της Χριστιανικής Φοιτητικής Δράσης
ΧΩΡΙΣ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
Παρακολουθήστε το και στο Spotify: https://open.spotify.com/show/0oG3wMo...
----------------------
00:00 Εισαγωγή
00:58 Ορισμοί: πνευματικός, ψυχολόγος, ψυχίατρος
11:35 Ποιος είναι ο ρόλος του πνευματικού για έναν χριστιανό; Απλά εξομολόγος;
19:55 Ψυχολογία=επιστήμη, αποδείξεις, Πνευματικός=υποθέσεις, εμπειρία. Τι ισχύει;
30:13 Ως χριστιανός έχω πνευματικό. Χρειάζομαι και ψυχολόγο;
37:00 Αφού όλοι οι χριστιανοί χρειάζονται έναν πνευματικό, χρειάζονται όλοι οι κοσμικοί/άθεοι έναν ψυχολόγο;
42:59 Κλείσιμο
Υπ: Τρεις λόγοι για να γίνεις εκπαιδευτικός...
Είναι ώρες τώρα σκυφτός πάνω στον υπολογιστή του γραφείου του.
Τα σχολεία έχουν κλείσει από τις 15 του Ιούνη.
Οι συνάδελφοι έρχονταν για μερικές μέρες ακόμα.
Για εκείνον όμως, οι διακοπές δε λένε να αρχίσουν.
Βλέπεις, τα έγγραφα στο φάκελο με τις εκκρεμότητες δε θέλουν να λιγοστέψουν.
Είναι οι εκκρεμότητες που δεν έγιναν στην ώρα τους, γιατί τη μια αναπλήρωσε το συνάδελφο της ίδιας ειδικότητας που έλειπε μια βδομάδα με κορωνοϊό-να μη χάσουν τα παιδιά τόσες ώρες Φυσικοχημεία.
Την άλλη γιατί συνόδευσε στην εκδρομή τα δύο τμήματα της Γ΄, αφού ο ένας καθηγητής δήλωσε ξαφνικά ασθένεια κι η αναπληρώτρια συνοδός είχε σοβαρό κώλυμα:
«Έχω ραντεβού για ανταύγειες το απόγευμα, πού θα τρέχω τώρα στο Ναύπλιο;».
Ένα σωρό απρόβλεπτα εμπόδια που στέκονταν τροχοπέδη στα γραφειοκρατικά καθήκοντα και που, μέρα με τη μέρα έκαναν τον φάκελο με τις εκκρεμότητες να χοντραίνει και να φαρδαίνει.
Σήμερα από το πρωί παλεύει με μια έκθεση προς τις τεχνικές υπηρεσίες του Δήμου.
Της λείπει μία πρόταση που είχε συντάξει ένας πολιτικός μηχανικός, πατέρας ενός παιδιού της Α΄ και είπε να την επισυνάψει.
Πού είναι όμως, αυτή η πρόταση; Πάει να σκάσει.
Είναι βλέπεις, που από τη φύση του είναι τόσο οργανωτικός, που ξέρει απέξω σε ποιο ράφι, σε ποιο ντοσιέ είναι, οποιοδήποτε έγγραφο ζητήσει.
Τώρα όμως, το έγγραφο είναι άφαντο.
Η ώρα περνά και ο εκνευρισμός αρχίζει να μεγαλώνει.
Ψάχνει, παραμερίζει φακέλους, ανασηκώνει έγγραφα και πάνω σε μια αδέξια κίνηση, ένα μάτσο χαρτιά που ’χε απλωμένα πάνω στο γραφείο του φεύγουν κι αφού διαγράφουν θεαματικές φιγούρες στον αέρα, προσγειώνονται με χάρη στο πάτωμα.
Τὸ νεκροταφεῖο τῶν ἀθλίων
Τὴ νύχτα τῆς 13ης πρὸς 14η Ἰουνίου σὲ διεθνὴ ὕδατα ἀνοιχτὰ τῆς Πύλου, στὸ πιὸ βαθὺ σημεῖο τῆς Μεσογείου (4.000 μ.), ἡ θάλασσα ἔγινε νεκροταφεῖο γιὰ ἑκατοντάδες μετανάστες ποὺ ταξίδευαν πρὸς τὴν Ἰταλία ἀναζητώντας καλύτερη ζωή. Τοὺς δυστυχισμένους αὐτοὺς ἀναζητητὲς τοὺς μετέφεραν ἐγκληματίες διακινητὲς σὲ ἕνα σαπιοκάραβο, πλωτὸ φέρετρο. Διασώθηκαν 104 καὶ ἀνασύρθηκαν οἱ σοροὶ μόνο 82 ἀπὸ τοὺς ἑκατοντάδες νεκροὺς τοῦ φριχτοῦ ναυαγίου.
Σὲ ὅλο τὸν κόσμο, ἰδιαίτερα στὴν Εὐρώπη, ξέσπασαν πλῆθος συζητήσεις καὶ ἀντιπαραθέσεις, ἀλλὰ καὶ διατυπώθηκαν ἀπὸ διάφορους, ἐντὸς καὶ ἐκτὸς συνόρων, κατηγορίες κατὰ τῆς Ἑλλάδος, στὴν περιοχὴ εὐθύνης διασώσεως τῆς ὁποίας ἔγινε τὸ ναυάγιο.
Μὲ ἀφορμὴ τὸ τραγικὸ ναυάγιο βγῆκε αὐτὸ τὸ διάστημα πολὺ ἔντονα στὴν ἐπιφάνεια τὸ λεγόμενο «μεταναστευτικὸ πρόβλημα», μὲ τὶς διάφορες συζητήσεις νὰ καταλήγουν σὲ ἀδιέξοδο. Τί πρέπει νὰ γίνει; Νὰ αὐξηθοῦν τὰ μέτρα φυλάξεως τῶν συνόρων τῆς Εὐρώπης; Νὰ ἀνοίξουν ἐντελῶς τὰ σύνορα; Νὰ ληφθοῦν ἀποτρεπτικὰ μέτρα στὶς χῶρες προελεύσεως; Μεγάλα, ἀναπάντητα μᾶλλον τὰ ἐρωτήματα.
Ἂν κλείσουν ἀσφυκτικὰ τὰ σύνορα, τὰ ναυάγια θὰ αὐξηθοῦν δραματικά, καθὼς θὰ ἐπιλέγονται ὅλο καὶ πιὸ ριψοκίνδυνοι τρόποι εἰσόδου. Ἂν ἀνοίξουν ἀνεξέλεγκτα, δεκάδες ἢ καὶ ἑκατοντάδες ἑκατομμύρια μετανάστες θὰ πλημμυρίσουν τὴν Εὐρώπη. Τὸ πρόβλημα φαντάζει ἄλυτο.
Ὅμως πίσω ἀπὸ τὸ μεγάλο αὐτὸ μεταναστευτικὸ κύμα ποὺ ἀπειλεῖ τὴ μακαριότητα τῆς Εὐρώπης, πρέπει νὰ δοῦμε τὴ δίκαιη ἐπέμβαση τοῦ Θεοῦ στὴν Ἱστορία. Ὁ κύριος τῆς Ἱστορίας, μὲ τὴ λαθραία εἰσβολὴ τῶν μεταναστῶν, ἀνταποδίδει τὰ ἴσα στὴν ἀποικιοκρατικὴ εἰσβολὴ τῆς Εὐρώπης τῶν περασμένων αἰώνων στὶς χῶρες τῆς Ἀφρικῆς, τῆς Ἀσίας καὶ τῆς Ἀμερικῆς. Εἰσβολῆς ποὺ μετέβαλλε τοὺς λαοὺς τῶν χωρῶν αὐτῶν σὲ δούλους καὶ καταλήστευε τὸν πλοῦτο τους.
Ἡ Δύση, ἀφοῦ ἐκμεταλλεύθηκε φριχτὰ εἰδικὰ τοὺς λαοὺς τῆς Ἀφρικῆς καὶ τῆς Ἀσίας, τώρα ἑτοιμάζεται νὰ πιεῖ μέχρι τὴν τελευταία σταγόνα τὸ πικρὸ ποτήρι τῶν δοκιμασιῶν γιὰ τὰ ἀμέτρητα ἐγκλήματα ποὺ διέπραξε καὶ ποὺ δυστυχῶς ἐξακολουθεῖ νὰ διαπράττει σὲ βάρος τους.
Διότι, ἀκόμη καὶ σήμερα, ἑκατομμύρια ἄνθρωποι ἐργάζονται ὡς δοῦλοι μὲ ἀμοιβὲς πείνας, προκειμένου νὰ ἔχουμε ἐμεῖς, οἱ εὐνοημένοι τῆς ζωῆς Εὐρωπαῖοι καὶ Ἀμερικανοί, ἄφθονα καὶ φθηνὰ ἔξυπνα κινητὰ τηλέφωνα καὶ ἄλλα τεχνολογικὰ προϊόντα.
Καὶ φαίνεται πὼς ἔφθασε ἡ στιγμὴ νὰ παραλάβουμε ἀρκετὰ «ἁλμυρὸ» τὸν λογαριασμὸ τῶν ἀνομιῶν μας!
Συγκίνηση στη Σμύρνη! Για πρώτη φορά Τούρκος Χριστιανός Ορθόδοξος χειροτονήθηκε διάκονος
Για πρώτη φορά Τούρκος Χριστιανός Ορθόδοξος, ο Δημήτριος Καλκάν, έγγαμος μηχανικός, χειροτονήθηκε διάκονος στη Σμύρνη. Οι περισσότεροι μάλιστα από τους 700 πιστούς της μητρόπολης είναι Τούρκοι.
Συγκλονιστικό γεγονός σε μια πόλη που είναι ποτισμένη με αίμα χιλιάδων Χριστιανών.
7/7/23
Μισὸ ἑκατομμύριο Ρωμαιοκαθολικοὶ ἐγκατέλειψαν πέρυσι τὴ Γερμανικὴ Ἐκκλησία
Περισσότεροι ἀπὸ μισὸ ἑκατομμύριο ἄνθρωποι στὴ Γερμανία ἐγκατέλειψαν τὴ Ρωμαιοκαθολικὴ Ἐκκλησία πέρυσι, ἀνακοίνωσε τὴν Τετάρτη ἡ διάσκεψη τῶν ἐπισκόπων τῆς χώρας, ξεπερνώντας τὸ ρεκὸρ ποὺ εἶχε σημειωθεῖ τὸ 2021 ἐν μέσῳ ἐκτεταμένων σκανδάλων σεξουαλικῆς κακοποιήσεως.
Σὲ μία ἐξέλιξη ποὺ περιγράφεται ἀπὸ μία ὁμάδα Ρωμαιοκαθολικῶν ὡς «σοβαρὴ κρίση», 522.821 ἄνθρωποι γύρισαν τὴν πλάτη στὴν Ἐκκλησία τὸ 2022. Ἦταν ὁ μεγαλύτερος ἀριθμὸς ποὺ ἐγκατέλειψε τὴν Ἐκκλησία μέσα σὲ ἕνα μόνο ἔτος, ξεπερνώντας τὸ προηγούμενο ὑψηλὸ τῶν 359.338 ποὺ σημειώθηκε τὸ 2021. Μέχρι τὸ τέλος τοῦ 2022 τὸ 24,8% τοῦ μεγαλύτερου ἔθνους τῆς Ε.Ε. ἦταν ἐγγεγραμμένο ὡς ρωμαιοκαθολικό, μὲ περίπου 20,9 ἑκατομμύρια μέλη.
Η Irme Stetter-Karp, πρόεδρος τῆς Κεντρικῆς Ἐπιτροπῆς τῶν Γερμανῶν Καθολικῶν, χαρακτήρισε τὰ στοιχεῖα «λυπηρά, ἂν καὶ ὄχι πολὺ ἀπρόσμενα». Σημειώνοντας ὅτι «ἡ Ἐκκλησία… θὰ πρέπει νὰ ἐργαστεῖ σκληρὰ γιὰ νὰ ἐπιστρέψει τοὺς πιστοὺς στὸ ποίμνιο». Ἡ Ἐκκλησία «δὲν εἶναι ἀρκετὰ ἀποφασιστικὴ στὴν ἐφαρμογὴ τῶν ὁραμάτων γιὰ ἕνα μέλλον ποὺ θὰ εἶναι χριστιανικό», ἐπέκρινε ἡ Stetter-Karp σὲ δήλωσή της. «Ἡ ἀποχώρηση τῶν ἀνθρώπων ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία εἶναι σημάδι σοβαρῆς κρίσης καὶ ὤθηση γιὰ ἀλλαγή».
Ο Georg Batzing, ἐπικεφαλῆς τῆς Διάσκεψης τῶν Γερμανῶν Ἐπισκόπων, δήλωσε ὅτι ἡ Ἐκκλησία βρίσκεται σὲ πορεία μεταρρύθμισης καὶ προέτρεψε τὰ μέλη «νὰ μὴν ἀποθαρρύνονται».
Ἀντίστοιχα ἡ Προτεσταντικὴ «Ἐκκλησία» στὴ Γερμανία ἀριθμοῦσε περίπου 19,1 ἑκατομμύρια μέλη στὰ τέλη τοῦ 2022, ἐνῶ περίπου 380.000 ἄνθρωποι ἀποχώρησαν πέρυσι («grland.info» 28-6-2023).
Δυστυχῶς οἱ ἀριθμοὶ αὐτοὶ ἀποκαλύπτουν τὴ βαθιὰ κρίση ποὺ ταλανίζει τοὺς Ρωμαιοκαθολικοὺς καὶ τοὺς Προτεστάντες ὄχι μόνο τῆς Γερμανίας, ἀλλὰ ὅλης τῆς Εὐρώπης· μιὰ κρίση ποὺ δὲν ὀφείλεται μόνο στὰ σκάνδαλα τῶν τελευταίων χρόνων, ἀλλὰ πολὺ περισσότερο στὴν ἠθικὴ σήψη τῆς ἐποχῆς μας καὶ τὴν ἀποστασία τῶν ἀνθρώπων. Οἱ ἄνθρωποι ἀπομακρυνθήκαμε ἀπὸ τὸ Εὐαγγέλιο καὶ τὸ φαινόμενο τῆς ἀποστασίας ἐξαπλώνεται παντοῦ, ἀκόμη καὶ στὴ χώρα μας.
Τὸ γεγονὸς αὐτὸ πρέπει νὰ μᾶς συγκλονίσει. Εἶναι μιὰ καμπάνα ποὺ χτυπᾶ καὶ γιὰ μᾶς, τοὺς Ὀρθόδοξους Ἕλληνες. Διότι κατὰ τὶς τελευταῖες δεκαετίες καὶ στὴν Ἑλλάδα ἡ ἀποστασία παίρνει τρομακτικὲς διαστάσεις: Ἡ ἠθικὴ σήψη αὐξάνεται, οἱ διαστροφὲς διαφημίζονται καὶ νομιμοποιοῦνται, οἱ θρησκευτικοὶ γάμοι περιορίζονται, τὰ ἐκκλησιάσματα ἀραιώνουν, ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ κλυδωνίζεται.
Στὸ πλαίσιο λοιπὸν αὐτῆς τῆς γενικῆς ἀποστασίας θὰ πρέπει νὰ κατανοήσουμε ἀκόμη περισσότερο πόσο μεγάλη εὐθύνη ἔχουμε ἐμεῖς, οἱ ὀρθόδοξοι πιστοί, νά μείνουμε ὄρθιοι, ἀνεπηρέαστοι ἀπὸ τὸ γενικότερο κλίμα καὶ νὰ στηρίζουμε τοὺς γύρω μας ποὺ λιποψυχοῦν καὶ ἀπογοητεύονται.
4/7/23
Γιάννης Παναγιωτόπουλος: 45 απλά μαθήματα ορθογραφίας
45 απλά μαθήματα ορθογραφίας
Γιάννης Παναγιωτόπουλος
Γίνεται να μάθεις Ορθογραφία παίζοντας;
Γίνεται να θυμάσαι κανόνες και εξαιρέσεις;
Ένας έμπειρος εκπαιδευτικός μέσα από 45 μαθήματα μαθαίνει στα παιδιά Ορθογραφία, σαν να είναι παιχνιδάκι!
Με απλούς, κατανοητούς κανόνες και ασκήσεις εμπέδωσης.
Όλα δοκιμασμένα στη σχολική τάξη.
Για παιδιά Δ΄, Ε΄ και Στ΄ Δημοτικού.
Το βιβλίο είναι κατάλληλο και για εκπαιδευτικούς.
ISBN: 9786185732035
Έτος κυκλοφορίας: 2023
Εκδότης: Εκδόσεις Έαρ
Σελίδες: 112
Διαστάσεις: 25x17
Βάρος: 0,285 κιλά
https://ear-books.com/shop/paidika/45-apla-mathimata-orthografias/
1/7/23
Οι 20 Άγιοι Ανάργυροι
Αρκετοί νομίζουν ότι οι Άγιοι Ανάργυροι είναι δύο, ο Κοσμάς και Δαμιανός, χωρίς να ξεχωρίζουν τα ζεύγη που τιμάμε τις δύο πρωτομηνιές (Ιουλίου και Νοεμβρίου). Αν ανατρέξουμε στα συναξάρια της εκκλησίας μας θα δούμε ότι η χορεία των Αναργύρων Αγίων ανέρχεται σε είκοσι μέλη.
Τους ονομάζουμε Αναργύρους γιατί όλοι είχαν την ιατρική επιστήμη ως μέσον θεραπείας και θαυμάτων. Για αντάλλαγμα δεν έπαιρναν χρήματα, αλλά το μόνο πού μεταλαμπάδευαν ήταν η πίστη στον Χριστό.
Το σύντομο αυτό σεργιάνι ας αρχίσει, όπως η Εκκλησία μας τους θυμάται και τους μνημονεύει.
Τα τρία ζεύγη Αγίων Αναργύρων Κοσμά και Δαμιανού
Είναι οι αυτάδελφοι Κοσμάς και Δαμιανός από τα μέρη της Ασίας, υιοί της ευσεβούς Θεοδότης, οι οποίοι γιάτρευαν τους ασθενείς που έπασχαν από κάθε είδους ασθένεια, χωρίς να παίρνουν χρήματα ή δώρα… Ζούσαν ενάρετα με μεγάλη φιλανθρωπία και ακτημοσύνη κάνοντας πολλά θαύματα και εκοιμήθησαν στην πόλη Φερεμάν της Ασίας. Η μνήμη τους εορτάζεται την 1η Νοεμβρίου.
Με το ίδιο όνομα είναι και οι εκ της Ρώμης Άγιοι Ανάργυροι Κοσμάς και Δαμιανός που ήταν ιατροί και θεράπευαν χωρίς να πληρώνονται τους ασθενείς, θαυματουργώντας και διδάσκοντας την πίστη στον Χριστό, οι οποίοι μαρτύρησαν δια λιθοβολισμού εν έτει 284 και η μνήμη τους εορτάζεται την 1η Ιουλίου.
Οι άλλοι δύο Άγιοι Ανάργυροι Κοσμάς και Δαμιανός ήταν από την Αραβία και άθλησαν επί του διώκτου Διοκλητιανού. Ήταν ιατροί και αυτοί που θεράπευαν σε διάφορες πόλεις και χωριά τους ασθενείς και δίδασκαν τον Χριστιανισμό. Αφού συνελήφθησαν και υποβλήθηκαν σε διάφορα μαρτύρια, καρφώθηκαν σε Σταυρό και κατόπιν αποκεφαλίσθηκαν. Η μνήμη τους εορτάζεται την 17η Οκτωβρίου.
Οι είκοσι Άγιοι Ανάργυροι.
31 Ιανουαρίου
Άγιοι Κύρος και Ιωάννης: Καταγωγή του πρώτου η Αλεξάνδρεια, του δευτέρου η Έδεσσα Μεσοποταμίας. Συνμοναστές, μαρτύρησαν με αποκεφαλισμό το 292 μ. Χ.
1 Φεβρουαρίου
Άγιος Τρύφων: Ήταν βοσκός χηνών στην αρχή, στην Λάμψακο της Φρυγίας, βασανίσθηκε και αποκεφαλίσθηκε το 250 επί Δεκίου αυτοκράτορα.
6 Φεβρουαρίου
Άγιος Ιουλιανός: Από την Έμεσα της Συρίας. Μαρτύρησε το 284.
11 Μαΐου
Άγιος Μώκιος: Από την Ρώμη και αυτός ιερέας και γιατρός, αποκεφαλισθείς επί Διοκλητιανού τον 3ο αι. μ. Χ.
20 Μαΐου
Άγιος Θαλλέλαιος: Καταγωγή από τον Λίβανο της Φοινίκης, τον συνέλαβαν και μετά από βασανιστήρια πολλά αποκεφαλίσθηκε το 284.
27 Ιουνίου
Άγιος Σαμψών: Καταγωγή του η Ρώμη, χειροτονηθείς ιερέας στην Κωνσταντινούπολη. Θεράπευσε τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό και εκείνος του έχτισε ξενώνα για φιλοξενία αναξιοπαθούντων. Κοιμήθηκε ειρηνικά.
1 Ιουλίου
Άγιοι Κοσμάς και Δαμιανός: Μαρτύρησαν το 284 στη Ρώμη.
26 Ιουλίου
Άγιος Παντελεήμων: Καταγόταν από την Νικομήδεια, αποκεφαλίστηκε το 305 μ. Χ.
Άγιος Ερμόλαος: Καταγωγή και αυτού από την Νικομήδεια, ιερέας και γιατρός, αποκεφαλισθείς το 306 μ. Χ. (26 Ιουλίου)
12 Αυγούστου
Άγιος Ανίκητος: Μαρτύρησε στην Νικομήδεια το 288 μ. Χ.. (12 Αυγούστου)
16 Αυγούστου
Άγιος Διομήδης: Από την Ταρσό της Κιλικίας έζησε και έδρασε στην Νίκαια της Βιθυνίας, στην οποία άφησε και την τελευταία του πνοή, τον 3ο αι. μ. Χ.
ΠΗΓΗ: https://www.ekklisiaonline.gr/
Κίνδυνοι θανάτου μέσα ἀπὸ τὰ κοινωνικὰ δίκτυα
Ἡ εἴδηση εἶναι συγκλονιστική:
«Ἕνα ἀγόρι μόλις 13 ἐτῶν ἔχασε τὴ ζωή του ὁλοκληρώνοντας μία ἄρρωστη πρόκληση στὴν πλατφόρμα τοῦ “TikTok”, ποὺ περιλάμβανε ὑπερβολικὴ δόση ἀντιισταμινικῶν. Ὁ Τζέικομπ Στίβενς ἀπὸ τὸ Κολόμπους τοῦ Ὀχάιο τῶν ΗΠΑ προσπαθοῦσε νὰ ἀντιγράψει τὴν ἐπικίνδυνη πρόκληση νὰ δημιουργήσει παραισθήσεις (σ.σ. στὸν ἑαυτό του) καταναλώνοντας τὸ μὴ συνταγογραφούμενο φάρμακο Benadryl. (…) Ἡ πρόκληση, ἡ ὁποία στὴ συνέχεια θὰ ἀνέβαινε στὰ μέσα κοινωνικῆς δικτύωσης, βιντεοσκοπήθηκε ἀπὸ τοὺς φίλους του στὸ σπίτι, καθὼς ὁ νεαρὸς ἄρχισε νὰ καταρρέει. Τότε ὁ Τζέικομπ μεταφέρθηκε ἐσπευσμένα σὲ κοντινὸ νοσοκομεῖο. (…) Πέθανε μετὰ ἀπὸ ἕξι ἡμέρες, ἐνῶ ὑποστηριζόταν ἀναπνευστικά, ἀφοῦ ὁ ἐγκέφαλός του πλέον δὲν ἀνταποκρινόταν».
Ἂς σημειωθεῖ ὅτι ὁ «Ὀργανισμὸς Τροφίμων καὶ Φαρμάκων» (FDA) ἔχει προειδοποιήσει τοὺς γονεῖς γιὰ τοὺς κινδύνους ποὺ ἐγκυμονεῖ ἡ συμμετοχὴ τῶν παιδιῶν τους σὲ τέτοιες προκλήσεις, σημειώνοντας ὅτι «ἡ λήψη ὑψηλότερων ἀπὸ τὶς συνιστώμενες δόσεις» τοῦ ἐν λόγῳ φαρμάκου «μπορεῖ νὰ ὁδηγήσει σὲ σοβαρὰ καρδιακὰ προβλήματα, ἐπιληπτικὲς κρίσεις, κῶμα ἢ ἀκόμα καὶ σὲ θάνατο».
Ὁ τραγικὸς πατέρας τοῦ νεαροῦ ποὺ ἔχασε τὴ ζωή του «προέτρεψε τοὺς ἄλλους γονεῖς νὰ γνωρίζουν τί κάνουν τὰ παιδιά τους στὰ μέσα κοινωνικῆς δικτύωσης. “Νὰ παρακολουθεῖτε τί κάνουν στὸ τηλέφωνο. Μιλῆστε τους γιὰ τὴν κατάσταση”, εἶπε. “Θέλω ὅλοι νὰ γνωρίζουν γιὰ τὸν γιό μου”» («iefimerida» 19-4-2023).
Ἄλλη μία μαρτυρία μέσα στὸ πλῆθος παρόμοιων ποὺ ἀφοροῦν στὰ κύρια βλαπτικὰ ἀποτελέσματα ποὺ ἔχει ἡ ἀνεξέλεγκτη χρήση τῶν μέσων κοινωνικῆς δικτυώσεως, μάλιστα ἀπὸ ἀνήλικα παιδιά. Εἶναι δὲ γνωστὴ ἡ τάση ποὺ τελευταῖα ἔχει ἐπικρατήσει εἰδικὰ στὸ «TikTok», τὸ ὁποῖο χρησιμοποιεῖται κατεξοχὴν ἀπὸ παιδιά, νὰ πραγματοποιοῦνται μέσῳ αὐτοῦ προκλήσεις ποὺ πολλὲς φορὲς θέτουν σὲ κίνδυνο τὴν ἴδια τὴ ζωή τους. Ἡ ἀγωνιώδης ἔκκληση τοῦ πατέρα τοῦ Τζέικομπ πρὸς τοὺς ἄλλους γονεῖς γιὰ στενὴ παρακολούθηση τῆς δραστηριότητας τῶν παιδιῶν τους στὸ διαδίκτυο ὁπωσδήποτε εἶναι πολὺ σημαντικὴ καὶ ἄξια ἰδιαίτερης προσοχῆς ἀπὸ ὅλους.
Παράλληλα ἂς μὴν ξεχνοῦμε ὅτι ἡ καταφυγὴ τῶν νέων σ’ αὐτὲς τὶς ἄκρως ἐπικίνδυνες γιὰ τὸ σῶμα καὶ τὴν ψυχή τους ἐνασχολήσεις προέρχεται ἐν πολλοῖς ἀπὸ τὴν ἀποκοπὴ τῶν παιδιῶν μας ἀπὸ τὰ ζείδωρα νάματα τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς καὶ τῆς καλλιέργειας τῆς ψυχῆς τους μὲ τὰ σωστικὰ ἐντάλματα τοῦ Εὐαγγελίου, ὁπότε ἀναζητοῦν ὑποκατάσταστα ζωῆς σὲ περιοχὲς θανάτου. Σύνδεση τῶν παιδιῶν μας μὲ τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία του ἀπὸ μικρὴ ἡλικία καὶ θερμὴ προσευχὴ γι’ αὐτά, ὁ μόνος τρόπος νὰ σωθοῦν ἀπὸ τὰ νύχια τοῦ διαβόλου καὶ τοῦ θανάτου.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)