Εκδόσεις Έαρ: ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΕΝΟΣ ΑΓΙΟΥ ΠΑΤΕΡΑ

 

Βίος του αγίου Λουκά αρχιεπισκόπου Συμφερουπόλεως και Κριμαίας και λόγοι για την οικογένεια

Τα ζητήματα των οικογενειακών σχέσεων και της ανατροφής των παιδιών είναι πιθανότατα τα πιο σημαντικά στη ζωή της σύγχρονης κοινωνίας: Τι είναι ο γάμος; Ποιες υποχρεώσεις οφείλουν να έχουν στο πλαίσιο του γάμου ο άνδρας και η γυναίκα; Ποιο παράδειγμα πρέπει να δίνουν οι γονείς στα παιδιά και πώς να μπολιάσουν τα τέκνα τους με την αγάπη για την αγνότητα, την αγιότητα και την ευσέβεια;

Οι λόγοι του αγίου αρχιεπισκόπου Κριμαίας και Συμφερουπόλεως Λουκά απευθύνονται τόσο σε αυτούς που μόλις τώρα ετοιμάζονται να εισέλθουν στην οδό της οικογενειακής ζωής, όσο και σε αυτούς που επιδιώκουν να καταστήσουν τη δική τους οικογένεια μία «κατ’ οίκον εκκλησία».

"Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου - Αρχή Τριωδίου" - Κήρυγμα του Μητρ. Μεσογαίας κ. Νικολάου 21/2/2021

 

Αρχ. Γεώργιος Μπίζας: "Σαν τον άσωτο..."

 

ΚΥΡΙΑΚΗ 28/2/2021, 18:00

Ομιλητής:

Αρχιμ. Γεώργιος Μπίζας,

ιεροκήρυκας Ι. Μ. Μεσσηνίας

Θέμα:

«Σαν τον άσωτο υιό…»

Διδάγματα από την Κυριακή του Ασώτου

Αβραάμ Κοκάλη: Ο Τίμιος Σταυρός

-Ποια είναι η σημασία και η θέση του Τίμιου Σταυρού στην Εκκλησία μας και στη ζωή κάθε Χριστιανού;
-Πώς θα φέρει και σ᾿ εμάς θαυμαστά αποτελέσματα;
-Πώς πρέπει να τιμούμε τον Τίμιο Σταυρό;

Σε αυτά και άλλα παρόμοια ερωτήματα έρχεται να απαντήσει το μικρό αυτό βιβλίο.

Συγγραφέας: ΚΟΚΑΛΗΣ ΑΒΡΑΑΜ

Εκδόσεις: ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ “Ο ΣΩΤΗΡ”

Σελίδες: 32

Έκδοση: 1η

Κωδικός: 01-563

Το ΣΠΟΤ της Ι.Μ. Καλαβρύτων για τα 200 χρόνια από την Επανάσταση του 1821

 

Η Ιερά Mητρόπολη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας με συγκίνηση και χαρά δίνει στη δημοσιότητα την επίσημη τηλεοπτική ολιγόλεπτη ταινία (σποτ), που ετοίμασε στο πλαίσιο των επετειακών εκδηλώσεων για τα 200 χρόνια από την έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης του 1821.

Το συγκεκριμένο σποτ, προβάλλει επιγραμματικά σε όλα τα μήκη και τα πλάτη του κόσμου τα μοναδικά κατορθώματα των Αγωνιστών μαρτύρων και ηρώων της θεοσώστου επαρχίας Καλαβρύτων και Αιγιαλείας, με αναφορές στα κορυφαία ιστορικά γεγονότα, που σηματοδότησαν την έναρξη της Επανάστασης, όπως είναι η Μυστική Συνέλευση της Βοστίτσας (σημερινό Αίγιο), ή ύψωση του Λαβάρου της Επανάστασης στην Αγία Λαύρα από τον Παλαιών Πατρών Γερμανό και η μάχη του Μεγάλου Σπηλαίου.

Το σποτ αυτό έχει σκοπό να στείλει παντού το μήνυμα πως εδώ στα κοσμοξακουσμένα Μοναστήρια της επαρχίας μας, στην Αγία Λαύρα και στο Μέγα Σπήλαιο με την ευλογία της χαριτόβρυτης Παναγίας της Μεγαλοσπηλαιώτισσας, έργο του Αποστόλου και Ευαγγελιστή Λουκά, που ευλόγησε την τοπική μας Εκκλησία με την αγία παρουσία του, πρωτοβλάστησε και ριζοβόλησε ο σπόρος της Λευτεριάς.

Μνημόσυνο Χωρεπισκόπου Σαλαμίνος Βαρνάβα και Αρχιμ. Γρηγορίου Μουσουρούλη

 

Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κ.κ. Χρυσόστομος Β΄ προέστη σήμερα, Κυριακή 21η Φεβρουαρίου 2021, τού τρίμηνου μνημοσύνου τού αοιδίμου Χωρεπισκόπου Σαλαμίνος κυρού Βαρνάβα καθώς και του τεσσαρακονθήμερου μνημοσύνου τού μακαριστού αρχιμανδρίτου κυρού Γρηγορίου Μουσουρούλη, τέως αρχιγραμματέως τής Ιεράς Συνόδου, στον Καθεδρικό ιερό ναό αγίου Ιωάννου τού Θεολόγου στη Λευκωσία.

Κατά την προηγηθείσα Θεία Λειτουργία ιερούργησε ο Επίσκοπος Καρπασίας κ. Χριστοφόρος με τη συμμετοχή τού νέου αρχιγραμματέως τής Ιεράς Συνόδου Αρχιμ. Κ. Γεωργίου Χριστοδούλου, τού εφημερίου τού Καθεδρικού Ναού, π. Δημητρίου Δημοσθένους και άλλων πατέρων της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Κύπρου.

Παρόντες και συμπροσευχόμενοι ήταν φίλοι, συγγενείς, συνεργάτες και πνευματικά τέκνα και των δύο μακαριστών ευλαβών μορφών τής Εκκλησίας Κύπρου.

Επιμνημόσυνο λόγο εκφώνησε ο εκ τής Αδελφότητος «Σωτήρ» θεολόγος κ. Βασίλης Αραπατσάνης, εξαίροντας την προσφορά τού μακαριστού λευΐτου τής Εκκλησίας μας π. Γρηγορίου, ο οποίος χαρακτηριζόταν από απλότητα, ανιδιοτέλεια, θεληματική πτωχεία, πηγαία ευλάβεια και αστείρευτη προθυμία στη διακονία τού πλησίον.

Επίσης, ο Μακαριώτατος, πριν το τέλος τής ακολουθίας, σε σύντομο λόγο του, εγκωμίασε την προσφορά τού μακαριστού Χωρεπισκόπου Σαλαμίνος κυρού Βαρνάβα στα εκκλησιαστικά δρώμενα τής Εκκλησίας Κύπρου, σε δυσχειμέρους μάλιστα χρόνους δίπλα στη μεγάλη ηγετική φυσιογνωμία τού Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ΄.

Η διακονία τού μακαριστού ιεράρχου, όπως ανέφερε ο Μακαριώτατος, στις κατηχητικές οργανώσεις του νησιού μας και η αγάπη του προς την ημικατεχόμενη πατρίδα μας ήταν αξιοζήλευτα χαρακτηριστικά που όντως κοσμούσαν τον αοίδιμο ιεράρχη.

Μετά το πέρας τού μνημοσύνου, πατέρες τής Ιεράς Αρχιεπισκοπής μετέβησαν στο Ελληνικό Κοιμητήριο Λευκωσίας, Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, όπου τέλεσαν τρισάγιο επί τού τάφου τού εκδημήσαντος αρχιμανδρίτου Γρηγορίου.

Η ΠΙΟ ΝΟΣΤΑΛΓΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ

 

Ψυχή μου, κουράστηκες πολύ. Τόσους μήνες σε φορτώνουν αδιάκοπα αγωνία, άγχος , πόνο, θάνατο. Το θέμα του κορωνοϊού παραμένει, δυστυχώς, άλυτο. Οι ειδήσεις περί αυτού, «Πύργος της Βαβέλ». Ο κόσμος τρομοκρατημένος, δέσμιος της σύγχυσης. Η καθημερινότητα πνιγμένη στα αδιέξοδα των ποικίλων προβλημάτων. Οι άρχοντες κρατούν γερά τις θέσεις τους. Το έργο τους  ουτοπία. Κοινωνία ώρα μηδέν… Θα απελευθερωθούμε ποτέ; Μήπως τελειώνουμε;

ΟΧΙ!  Αυτό το αποφασίζει Άλλος! Ο  Κύριος των Δυνάμεων , που τόσο Τον αγνοούμε… Αφήνει, ακόμα μια φορά, να γευτούμε τα αποτελέσματα της βδελυρής αμαρτίας μας, την οποία  πολύ δύσκολα παραδεχόμαστε, κι ακόμα δυσκολότερα βγαίνει από την καδιά και το στόμα μας στην Ιερά Εξομολόγηση. Εκεί άγρυπνος ο Ουράνιος Πατέρας μας περιμένει  τη λυτρωτική μας Μετάνοια, την επιστροφή στο Άγιο Θέλημά Του! Έχει ανυπολόγιστη δύναμη η Μετάνοια. Την  τρέμει ο πονηρός. Είναι το ηρωικότερο έργο του ανθρώπου. Η μόνη λύση για την εσωτερική μας ειρήνη και την απελευθέρωσή μας από τα δεινά. Η Μητέρα μας Εκκλησία  πρωτίστως ενδιαφέρεται για το σπουδαίο αυτό Μυστήριο!.

    Μην ξεχνιόμαστε: το πιο ισχυρό και το πιο πολύτιμο στοιχείο στην ύπαρξή μας είναι η αθάνατη ψυχή μας, η οποία ποθεί  και πάσχει να την κρατούμε ενωμένη με τον Δημιουργό της, διά της Μετανοίας μας. Λοιπόν ,για χάρη σου  ψυχή μας, ανοίγει το κατανυκτικότατο Τριώδιο, η πρώτη φάση για τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή και τη Μεγάλη Εβδομάδα. Για χάρη σου ψυχή μας, ανοίγει το Στάδιο των Πνευματικών Αγώνων με 10 εβδομάδες ενισχυμένες με Προηγιασμένες Θείες Λειτουργίες, Μ. Απόδειπνο, Χαιρετισμούς στην Παναγία μας, Μ. Κανόνα…  Για χάρη σου ψυχή μας: να σε περιποιηθούμε, να ησυχάσεις, να ξεκουραστείς, να συγκεντρωθείς, να καθαριστείς, με τις ειδικές προσευχές και τα τροπάρια Μετανοίας: Κύριε και Δέσποτα της ζωής μου…, Κύριε των Δυνάμεων…, Μεθ΄ ημών ο Θεός…, Ψυχή μου, Ψυχή μου ανάστα, τι καθεύδεις…; Πόσο γλυκιά και νοσταλγική είναι αυτή η περίοδος της εσωτερικής ζωής, της πολλής προσευχής και μελέτης του θείου λόγου!  Πόσο την έχουμε ανάγκη όλοι οι κουρασμένοι, ταλαιπωρημένοι και αμαρτωλοί άνθρωποι! Ας αφεθούμε στην αγκαλιά της και ας την απολαύσουμε, όπως ορίζει ο Θεός και λαχταράει η καρδιά μας:

ΤΡΙΩΔΙΟ: Δέκα εβδομάδες πνευματικής προετοιμασίας για το Πάσχα.

(Α) 1η Κυριακή, Τελώνου και Φαρισαίου: Οι δύο μαζί προσεύχονται στο ναό. Ο Φαρισαίος προσεύχεται με υπερηφάνεια και αλαζονεία στο νου και στην καρδιά. Ο δοξασμένος στη γη καταδικάζεται στον Ουρανό. Ο Τελώνης προσεύχεται με ταπείνωση  στο νου και συντριβή στην καρδιά. Ο περιφρονημένος στη γη δικαιώνεται στον Ουρανό. Από την  έκφραση της καρδιάς  τους κρίθηκαν… Ας προσέχουμε!

2η Κυριακή, του Ασώτου και του Μεγαλύτερου Αδελφού: Τα δύο παιδιά του Ευσπλαχνικού Πατέρα.  Ο Μικρότερος Γιός για την ελευθερία εγκαταλείπει τον Πατέρα, σπαταλώντας την περιουσία και την ψυχή του, «ζων ασώτως». Όμως η υποδειγματική του μετάνοια τον επιστρέφει στην  πατρική αγκαλιά. Σώθηκε! Ο Μεγαλύτερος Γιός με την εργατικότητά του μένει  με τον Πατέρα. Όμως ο θυμός, η ζήλεια, τα πάθη του, με την επιστροφή του αδελφού του,  τον απομακρύνουν από την οικογενειακή αγκαλιά. Χάθηκε!. Από τη  βίωση της Μετανοίας τους κρίθηκαν. Ας μην εφησυχάζουμε!

3η Κυριακή, της Κρίσεως: Οι δύο ομάδες του κόσμου δικάζονται. Εκείνοι που αδιαφόρησαν για τους εμπερίστατους συνανθρώπους τους  τοποθετούνται ως «κατηραμένοι» στα αριστερά του Κριτού. Εκείνοι που ενδιαφέρθηκαν έμπρακτα για τους πονεμένους συνανθρώπους τους λαμβάνουν θέση ως «ευλογημένοι» στα δεξιά του Κριτού. Αποδόθηκε δικαιοσύνη κατά τα έργα τους. Από την εφαρμογή της αγάπης τους κρίθηκαν. Ας αγαπάμε με τα σπλάχνα του Χριστού!

Κυριακή της Τυρινής: Τέλος της προετοιμασίας και αρχή εντονότερων πνευματικών αγώνων. Αρχίζει η Καθαρά Εβδομάδα. Νηστεία τροφών και παθών, συγχώρηση και συμφιλίωση με φίλους και εχθρούς. Ας αγωνιζόμαστε να γινόμαστε πνευματικοί ως τη σάρκα μας και όχι σαρκικοί ως το πνεύμα μας. Προτεραιότητα έχει η άσκηση!

(Β) Μεγάλη Τεσσαρακοστή

Οι επόμενες πέντε Κυριακές των Νηστειών προβάλλουν το μεγαλείο και τους αγώνες της Πίστεώς μας, και μεγάλα  πρότυπα  Αγίων, που αγωνίσθηκαν  ο καθένας, με τον δικό του τρόπο, για τη δόξα του Θεού:

Η Κυριακή της Ορθοδοξίας, ο θρίαμβος για την αναστήλωση των Εικόνων της Εκκλησίας μας…

Ο  Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, ο Πατέρας του ησυχασμού και της νοεράς προσευχής.

Η Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως, η δύναμη και η βοήθεια του ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου μας στον αγώνα μας…

Ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος, με τα τριάντα σκαλιά των αρετών, που πρέπει να ανεβούμε, για να εισέλθουμε στη Βασιλεία των Ουρανών.

Η Οσία Μαρία η Αιγυπτία, υπόδειγμα μετανοίας, με σαράντα οκτώ χρόνια ασκητικής ζωής στην έρημο…

(Γ) Μεγάλη Εβδομάδα,

Με την είσοδο του Χριστού στα Ιεροσόλυμα αρχίζει η πορεία Του προς το Γολγοθά. Καθημερινά πάσχουμε μαζί Του με δάκρυα συγγνώμης και ευγνωμοσύνης για την Σταυρική Του Θυσία, για να απολαύσουμε τη Χαρά της Αναστάσεως.

Ας μη χάσουμε λοιπόν την ευκαιρία να παλαίψουμε με όλες μας τις δυνάμεις, ώστε να ζήσουμε μαζί με το Χριστό αυτή τη νοσταλγική , κατανυκτική, λυτρωτική πορεία. Καλή Σαρακοστή!

Σας ευχαριστώ πολύ

Π.Κ.

21 Φεβρουαρίου: Κυριακή Τελώνου καί Φαρισαίου. Το Τριώδιο ξεκινά

... Στὸν Ναὸ ὅμως εἴπαμε ὅτι ἀνέβηκε κι ἕνας Τελώνης. Ἄνθρωπος δηλαδὴ ἁμαρτωλός, ποὺ εἶχε συνηθίσει νὰ ἀδικεῖ καὶ νὰ πλουτίζει ἀπὸ τὸν κόπο καὶ τὸ αἷμα τῶν συνανθρώπων του. Στάθηκε σὲ μία ἀπόμερη γωνιά, μακριὰ ἀπὸ τὸ θυσιαστήριο, μισοκρυμμένος καὶ φοβισμένος. Δὲν ἀσχολήθηκε μὲ τοὺς ἄλλους, παρὰ μόνο μὲ τὸν ἑαυτό του, μὲ τὶς ἁμαρτίες του. Δὲν τόλμησε νὰ ὑψώσει στὸν οὐρανὸ οὔτε τὰ μάτια του οὔτε τὰ χέρια του. Τὰ χέρια του… αὐτὰ ποὺ ἄλλοτε ἔκλεβαν καὶ χτυποῦσαν τοὺς ἄλλους, χτυποῦσαν τώρα τὸ δικό του στῆθος, τὴν ἁμαρτωλὴ καὶ ἀκάθαρτη καρδιά του.

Προσπάθησε κι αὐτὸς νὰ προσευχηθεῖ. Ἡ γλώσσα του ὅμως δὲν ἦταν μαθημένη. Ἤξερε μόνο νὰ ἀπειλεῖ καὶ νὰ ὑβρίζει. Δὲν εἶπε λοιπὸν πολλὰ λόγια. Μία κραυγὴ μετανοίας μόνο ἔβγαινε συν­εχῶς μὲ συντριβὴ ἀπὸ τὴν καρδιά του: «Ὁ Θεός, ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ». Θεέ μου, λυπήσου με τὸν ἁμαρτωλό. Δὲν προέβαλε δικαιολογίες γιὰ τὶς ἄνομες πράξεις του. Δὲν μετέθεσε τὶς εὐθύνες του. Δὲν καταδίκασε κανέναν ἄλλον, παρὰ μόνο τὸν ἑαυτό του. Παραδέχθηκε τὴν ἐνοχή του καὶ ζήτησε τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ. Ἔτσι ὁ Θεὸς δέχθηκε τὴ μετάνοιά του. Δικαιώθηκε ὁ Τελώνης καὶ κατακρίθηκε ὁ Φαρισαῖος, διότι «ὅποιος ὑψώνει τὸν ἑαυτό του, θὰ ταπεινωθεῖ ἀπὸ τὸν Θεὸ καὶ θὰ κατακριθεῖ. Ἀντίθετα, ὅποιος ταπεινώνει τὸν ἑαυτό του, θὰ ὑψωθεῖ καὶ θὰ τιμηθεῖ ἀπὸ τὸν Θεό», ἐπιλέγει ὁ Κύριος.

Θαυμάζουμε πράγματι τὴ συντριβὴ τοῦ ἄλλοτε ἁμαρτωλοῦ αὐτοῦ ἀνθρώπου! Ἂς μιμηθοῦμε ὅμως καὶ τὸ παράδειγμά του. Ἂς πάψουμε, δηλαδή, νὰ ἐπιρρίπτουμε τὶς εὐθύνες γιὰ κάθε κακὸ ποὺ συμβαίνει γύρω μας στοὺς ἄλλους, στοὺς οἰκείους μας, στοὺς συνεργάτες μας, στοὺς κυβερνῶντες τὴ χώρα μας ἢ στοὺς διοικοῦντες τὴν Ἐκκλησία. Ἂς ἀναζητήσουμε τὶς αἰτίες μέσα μας: στὸν ἑαυτό μας, στὶς πράξεις, στὰ λόγια, στὰ κίνητρα, στὶς σκέψεις καὶ στὶς ἐπιθυμίες μας. Θὰ διαπιστώσουμε τότε τὴν ἐνοχή μας.

www.osotir.org

«Θέλω να δω το πρόσωπό Σου» - ομιλία στον "ΛΟΓΟ ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΩΣ"

 

Κυριακή 21/2/2021, 6μμ

«Θέλω να δω το πρόσωπό Σου»

Ομιλητής:

κ. Μάριος Δομουχτσής,

θεολόγος – φιλόλογος

"Η τεκνογονία ισότιμη με την άμβλωση - το φύλο είναι ρευστό" (διαπαιδαγώγηση στο Νηπιαγωγείο!)

Η γιατρός Παναγιώτα Χατζηγιαννάκη, ιδρυτικό μέλος του κινήματος «Μαμά, μπαμπάς και παιδιά» μιλά για τα νέα εκπαιδευτικά προγράμματα που ψήφισε, παρά τις αντιδράσεις, το ΥΠΕΠΟ, αλλά και για το νομοσχέδιο για τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση από το νηπιαγωγείο!

___

Η παραδοσιακή οικογένεια, δηλαδή το έγγαμο ζευγάρι, η μητέρα με τον πατέρα, που μεγαλώνουν από κοινού τα παιδιά τους και έχουν τη διάθεση να μείνουν δεμένοι για όλοι τους τη ζωή, υποβαθμίζεται στις μέρες μας, με πολλούς τρόπους. Για τον λόγο αυτό, τα Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία των Αθηνών, αποφάσισαν να δημιουργήσουν από κοινού το κίνημα “Μαμά-μπαμπάς και παιδιά” προκειμένου να υποστηρίξουν την οικογένεια ως βασική μονάδα της κοινωνίας σύμφωνα με τις αρχές της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η γιατρός και πνευμονολόγος Παναγιώτα Χατζηγιαννάκη, ιδρυτικό μέλος του κινήματος μιλά στην Ορθόδοξη Αλήθεια για τον σύλλογο που δημιουργήθηκε, με στόχο να στηρίξει την παραδοσιακή οικογένεια. Θα αναφερθεί επίσης στα νέα εκπαιδευτικά προγράμματα που τον Ιούνιο, παρά το ότι στη δημόσια διαβούλευση υπήρξε μεγάλη αντίδραση, το υπουργείο προχώρησε και ψήφισε. Θα μας πληροφορήσει για ένα συγκεκριμένο νομοσχέδιο που αφορά στην εισαγωγή των δεξιοτήτων ζωής στα σχολεία με το οποίο προωθούνται τα λεγόμενα συμπεριληπτικά προγράμματα σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης, από την αθώα ηλικία των παιδιών του νηπιαγωγείου.

Κα Χατζηγιαννάκη μιλήστε μας για την ανάγκη που δημιουργήθηκε, ώστε να συσταθεί το εν λόγω κίνημα.

Όλα αυτά τα μέτρα εναντίον της παραδοσιακής οικογένειας και ενώ λαμβάνονται με τη δικαιολογία ότι θα κάνουν την κοινωνία μας πιο λειτουργική, θα φέρουν την ευτυχία στην οικογένεια, θα καταπολεμήσουν την κακοποίηση και την «ανελαστικότητα της παράδοσης», φέρνουν άσχημα αποτελέσματα.

Περνώντας τα χρόνια, οι γάμοι λιγοστεύουν, και από αυτούς οι περισσότεροι καταλήγουν σε διαζύγιο, οι νέοι μας παντρεύονται όλο και μεγαλύτεροι, κάνουν όλο και λιγότερα παιδιά και σε μεγαλύτερη ηλικία, οι κακοποιητικές σχέσεις και οι αμβλώσεις είναι η ζωντανή πραγματικότητα, δεν υπάρχουν άνθρωποι να ονειρεύονται την πολύτεκνη οικογένεια. Η οικογένεια υποβαθμίζεται σαν αξία και στόχος ζωής, και αυτό που κανονικά αποτελεί το στήριγμα του ανθρώπου, στις μέρες μας προωθείται ως ένας δευτερεύων ανάξιος λόγου θεσμός.

«Με βάση την εμπειρία χωρών

που εφαρμόστηκαν αυτά τα προγράμματα,

τα παιδιά γίνονται ψυχολογικά και σωματικά κουρέλια,

μπλέκουν στον κόσμο της έκτρωσης,

του ασαφούς προσανατολισμού στο φύλο

και σεξουαλικώς μεταδιδόμενων νοσημάτων»

Θα θέλαμε να αναφερθείτε στην έρευνα που εκπονήσατε σχετικά με την απόφαση του υπουργείου Παιδείας να διαπαιδαγωγηθούν σεξουαλικά τα παιδιά μας, άκαιρα από την τρυφερή ηλικία του νηπιαγωγείου.

Στο εκπαιδευτικό μας σύστημα, και στα πλαίσια της Θεματικής εβδομάδας υπήρχε τα προηγούμενα χρόνια και ένα πρόγραμμα το οποίο μαζί με άλλο εγκεκριμένο πιλοτικά για το Νηπιαγωγείο, είχαν στόχο τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση των παιδιών μας με βάση τις νέου τύπου αρχές. Όμως το Υπουργείο Παιδείας για φέτος είχε άλλους στόχους. Μέσα στους προηγούμενους μήνες, και στα πλαίσια της ανάπτυξης των λεγομένων δεξιοτήτων ζωής, αποφάσισε να εντάξει στο σχολικό πρόγραμμα του νηπιαγωγείου, του δημοτικού και του γυμνασίου, πιλοτικά καταρχήν, και τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση. Έθεσε μάλιστα στην πρότασή του και τις προδιαγραφές με τις οποίες θα γινόταν το μάθημα.

Δεν θα γινόταν με βάση το Σύνταγμα της πατρίδας μας, το Διεθνές Σύμφωνο για τα Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα του παιδιού όπως υιοθετήθηκε από τη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ, ούτε με βάση τη Συνθήκη της Ρώμης. Όλα τα ανωτέρω νομοθετήματα προέβλεπαν ότι το σχολικό πρόγραμμα σπουδών οφείλει να σέβεται τις αρχές και τις αξίες της οικογένειας, τις ανάγκες και τη φύση του παιδιού, και να υπάρχει συνεργασία του σχολείου με την οικογένεια ώστε η λαμβανόμενη παιδεία να μην προσβάλει τις αρχές της οικογένειας. Το υπουργείο δεν έθεσε ως προϋπόθεση για τα νέου τύπου προγράμματα να συμβαδίζουν με αυτές τις συμφωνημένες και γενικά αποδεκτές αρχές, αλλά να συμβαδίζουν με τα προγράμματα της UNESCO όπως προβάλλονται στους στόχους βιώσιμης ανάπτυξης για το 2030.

Έχουν οι γονείς γνώση αυτών των γεγονότων; Και σε κάθε περίπτωση, καλό θα ήταν να μας αναφέρατε τα νέα εκπαιδευτικά πλάνα πάνω στα οποία θα βασιστεί η εκπαίδευση των νηπίων και των παιδιών μας...

Αυτοί οι στόχοι είναι κάτι διαφορετικό από τα ήδη συμφωνημένα, και περιέχουν πολλές αμφισβητούμενες θέσεις, για τις οποίες αμφιβάλλουμε εάν οι γονείς έχουν γνώση και επικροτούν. Μέσα στα πλαίσια της προώθησης των επιμέρους στόχων που αφορούν στην εκπαίδευση, την ισότητα των φύλων και την υγεία, προωθούνται τα λεγόμενα συμπεριληπτικά προγράμματα σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης. Αυτά έχουν ως βάση τα σεξουαλικά δικαιώματα. Διδάσκουν ότι το παιδί είναι σεξουαλικό από τη γέννησή του, ότι μπορεί να ικανοποιείται ποικιλοτρόπως από την πρώτη κιόλας παιδική ηλικία, και αυτό είναι φυσιολογικό, ότι το φύλο είναι ρευστό, ότι το παιδί δικαιούται να έχει «εμπειρίες» από το νηπιαγωγείο και ακόμη νωρίτερα, η τεκνογονία είναι απλά μία επιλογή ισότιμη με την άμβλωση, ότι οι οικογένειες είναι πολλών ειδών και είναι ισότιμες, και το ακόμη χειρότερο ότι το παιδί έχοντας σεξουαλικά δικαιώματα που είναι δικαίωμά του να τα ικανοποιήσει, οφείλει και μπορεί να αμφισβητήσει ευθέως τις θέσεις των γονέων, τους νόμους του κράτους, τη θρησκευτική του πίστη, την ίδια του την οικογένεια που κατά τα άλλα είναι το βασικό του στήριγμα. Διότι τα σεξουαλικά δικαιώματα είναι πάνω από όλα αυτά.

Με πνευματικό καθοδηγητή έναν αμερικανικό οργανισμό,

ο οποίος κατευθύνει προς τη σεξουαλική ελευθερία

και τις αμβλώσεις!

Ποιες παιδαγωγικές μεθόδους ακολουθούν οι υπεύθυνοι του εκπαιδευτικού μας συστήματος που συμβουλεύουν τους δασκάλους και τους νηπιαγωγούς, να διδάξουν αυτές τις συγκρουσιακές για την παιδική ψυχή τεχνικές;

Το εγχειρίδιο για το νηπιαγωγείο αναγράφει με σαφήνεια ότι έχει πνευματική καθοδήγηση από τον SIECUS. Αυτός είναι ένας οργανισμός της Αμερικής που κατευθύνει προς τη σεξουαλική ελευθερία και τις αμβλώσεις. Υποστηρίζει ακόμη ότι τα παιδιά έχοντας σεξουαλικά ενδιαφέροντα από την παιδική ηλικία και το νηπιαγωγείο ακόμη, μπορεί το σχολείο να διαμορφώσει ένα κατάλληλο «ερωτικό κλίμα», που να προσφέρει στο παιδί απαντήσεις σε αυτά που το απασχολούν. Το βιβλίο αυτό προωθούσε και ένα φιλμάκι που έδειχνε σε καρτούν την ίδια την ερωτική πράξη, με γυμνούς και τους δύο γονείς να συνευρίσκονται. Γιατί το παιδί θα είχε ενδιαφέρον να μάθει σε αυτή την ηλικία το συγκεκριμένο αντικείμενο, τι εξυπηρετεί, είναι προτεραιότητα και αξία στα αλήθεια η εκμάθηση της αυτοϊκανοποίησης, γιατί επελέγη ο SIECUS ως καθοδηγητής, και με βάση ποια στοιχεία οι διάφοροι τύποι οικογένειας είναι ισότιμοι; Η UNESCO στο εγχειρίδιό της σημειώνει πως τα εκπαιδευτικά προγράμματα μπορούν να τροποποιούνται με βάση τις αρχές της κάθε χώρας. Πού εφαρμόστηκε αυτό στις δικές μας περιπτώσεις, και πότε ερωτήθηκαν οι γονείς, οι εκπαιδευτικοί φορείς, οι επιστημονικοί σύλλογοι, οι παιδαγωγικοί όμιλοι, για τέτοιου τύπου ριζοσπαστικές εκπαιδευτικές παρεμβάσεις;

«Η UNESCO σημειώνει ότι τα εκπαιδευτικά προγράμματα

μπορούν να τροποποιούνται με βάση τις αρχές κάθε χώρας.

Πού εφαρμόστηκε αυτό στην περίπτωσή μας;»

Πριν την εφαρμογή των προγραμμάτων στο εκπαιδευτικό σύστημα υπήρξαν αντιδράσεις από τους παιδαγωγούς;

Μέσα στον Ιούνιο παρά το ότι στη δημόσια διαβούλευση υπήρξε μεγάλη αντίδραση για αυτά τα προγράμματα, το υπουργείο προχώρησε και ψήφισε το συγκεκριμένο νομοσχέδιο για την εισαγωγή των δεξιοτήτων ζωής στα σχολεία με τις συγκεκριμένες προδιαγραφές. Γνωρίζουμε ότι και στη θεματική εβδομάδα οι θέσεις που περνούσε το εν λόγω πρόγραμμα ήταν η πλήρης αποδοχή της ομοφυλοφιλίας ως ισότιμης επιλογής, έθετε τα παιδιά σε άμεση αντιπαράθεση μέσω της διαδικασίας της αμφισβήτησης με τους γονείς, προωθούσε την αποδοχή της ρευστότητας του φύλου, αμφισβητούσε τον ρόλο της γυναίκας ως μητέρας, προωθούσε τη θέση ότι το φύλο είναι επιλογή άσχετη με τη βιολογία, και με λίγα λόγια, από άποψη παιδαγωγική και επιστημονική στρέφονταν εναντίον κάθε έννοιας κανονικότητας γενικεύοντας ειδικότερες περιπτώσεις.

Ποιον σκοπό τελικά εξυπηρετεί αυτή η εκπαιδευτική πρόταση, αν όχι μια αποδόμηση όχι μόνο μιας υγιούς παράδοσης, αλλά και της παιδικής αθωότητας;

Έχουμε φτάσει να υπάρχουν διεθνείς νομικές οδηγίες από οργανισμούς σε άμεση συνεργασία με τα Ηνωμένα Έθνη, ότι εάν οι γονείς δεν επιτρέπουν στο παιδί τους να εκφράσει άνετα τα σεξουαλικά του δικαιώματα, το κράτος έχει το δικαίωμα να απομακρύνει το παιδί από τους γονείς του. Και αυτό δυστυχώς συμβαίνει ήδη στη χώρα μας στο ζήτημα της έκτρωσης… σύμφωνα με την πρόσφατη τροποποίηση του ποινικού κώδικα. Είναι καλό πως με το θέμα της πανδημίας, παρά την ψήφιση των Δεξιοτήτων ζωής, δεν έχουμε ως τώρα πληροφορίες για υλοποίηση αυτών των προγραμμάτων έστω και σε πιλοτική βάση.

Δυστυχώς στην Ελλάδα μεταφέρουμε από το εξωτερικό διδακτικά μοντέλα παρόλο που κι εκεί έχουν δείξει τις αδυναμίες και τα αδιέξοδά τους. Το χειρότερο είναι πως τα θεωρούμε ως θέσφατα.

Πράγματι. Με βάση την εμπειρία άλλων χωρών όπου εφαρμόστηκαν αυτά τα προγράμματα, τα παιδιά γίνονται ψυχολογικά και σωματικά κουρέλια, μπλέκουν στον κόσμο της αντισύλληψης, της έκτρωσης, του ασαφούς προσανατολισμού στο φύλο, των σεξουαλικώς μεταδιδόμενων νοσημάτων, των ψυχολογικών συνεπειών, και στο τέλος φτάνουν να είναι τόσο κουρελιασμένα ψυχολογικά που δεν θέλουν αλλά και δεν μπορούν να κάνουν δική τους σταθερή οικογένεια, για να μη μιλήσουμε για την αποδόμηση της κοινωνίας, που ακολουθεί. Όπου δεν υπάρχει σταθερή οικογένεια, υπάρχει αποφυγή του σχολείου, αύξηση της παραβατικότητας, των ανεπιθύμητων εγκυμοσυνών, των εκτρώσεων, κατανάλωση υπηρεσιών σεξουαλικής «υγείας», κακές επιστημονικές επιδόσεις, ψυχολογικά προβλήματα κλπ. Μια πλήρης υποβάθμιση της ύπαρξής μας…

«Δυστυχώς στην Ελλάδα θεωρούμε

τα αδιέξοδα διδακτικά μοντέλα από το εξωτερικό θέσφατα»

Ωστόσο, αυτό το μοντέλο που δημιουργήθηκε ίσως και να πάτησε πάνω σε κάποια αδυναμία από τους γονείς να πλησιάσουν και να έχουν δυνατή σχέση με τα παιδιά τους. Σε αυτές τις περιπτώσεις εισχωρούν απ’ έξω, σκουπίδια με γυαλιστερή επιφάνεια...

Οι γονείς συχνά έχουν αναστολές μέσα τους, μήπως προωθήσουν οι ίδιοι το παιδί τους σε μία ανήθικη συμπεριφορά, υπάρχουν γονείς που ντρέπονται, άλλοι δεν ξέρουν ποιο λεξιλόγιο να χρησιμοποιήσουν για να μην προκαλέσουν, δεν ξέρουν ποια είναι η καταλληλότερη στιγμή, φοβούνται ότι τα παιδιά τους δεν θα καταλάβουν, πως ίσως τους παρεξηγήσουν, άλλες φορές τα παιδιά είναι κάπως αντιδραστικά, ίσως σε κάποιες περιπτώσεις οι γονείς δεν έχουν χτίσει μια καλή σχέση επικοινωνίας με τα παιδιά. Πάνω σε αυτό πατάνε οι άνθρωποι των υπουργείων και όχι μόνο, για να υποστηρίξουν ότι οι γονείς δεν είναι κατάλληλα άτομα, δεν έχουν επιστημονική μόρφωση, δεν διαθέτουν τρόπο και έτσι αναλαμβάνουν εκείνοι. Τους ρίχνουν το δόλωμα ότι θα γλυτώσουν τα παιδιά από τη σεξουαλική κακοποίηση, θα μειωθούν οι εγκυμοσύνες, τα σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα, θα χρησιμοποιηθεί μια επιστημονική ορολογία και με όλα αυτά οι γονείς έχοντας και τη δική τους ανασφάλεια κάνουν πίσω και αναλαμβάνουν τρίτα άτομα.

Το κίνημα «Μαμά, μπαμπάς και παιδί» εξέδωσε ένα χρήσιμο βιβλίο Σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης με τίτλο «Καλύτερα ένα χρόνο νωρίτερα παρά πέντε λεπτά αργότερα» από τις εκδόσεις "Έαρ". Βοηθά τους γονείς;

Απευθύνεται στους γονείς και τους δίνει οδηγίες σεξουαλικής αγωγής για τα παιδιά τους από την προνηπιακή ηλικία έως και την ενηλικίωση, θίγοντας όλα τα μοντέρνα θέματα που τα απασχολούν, με κεντρικό άξονα την εγκράτεια ως τον γάμο τους.

* * *

Ευχαριστούμε την κα Χατζηγιαννάκη και να καταθέσουμε μια σκέψη: Η πρόταση «να μάθουν τα παιδιά γράμματα» σημαίνει ότι το σχολείο έχει μια ιδιαίτερη αποστολή: να διδάξει και να εμπνεύσει τον μαθητή στη σωστή κρίση. Το σχολείο οφείλει να είναι μια κυψέλη που πρέπει να μείνει ανεπηρέαστη από την τρέχουσα επικαιρότητα. Τα κόλπα των κάθε είδους επικοινωνιολόγων και συμβούλων δεν καταστούν γνήσια και καρποφόρα τη μάθηση και θολώνουν την κρίση. Οι θεσμοί πρέπει να διατηρηθούν μέσα στην παράδοση κι όχι να επηρεάζονται από την ταχύτητα της κάθε εξωτερικής πραγματικότητας.

_________

Σοφία Χατζή
δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα
ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΛΗΘΕΙΑ, 17.02.2021

δείτε τη συνέντευξη στο ραδιόφωνο: https://youtu.be/26FMwVg5-Es

Δείτε το βιβλίο της κ. Χατζηγιαννάκη από τις εκδόσεις ΕΑΡ ΕΔΩ

"Φιλοθέη, η Αγία των Αθηνών"

 

Φιλοθέη, η Αγία των Αθηνών 

Μια ταινία της Μαρίας Χατζημιχάλη-Παπαλιού 

Πρώτη διαδικτυακή προβολή: 

Παρασκευή 19 Φεβρουαρίου 2021, 19:00​ 

Η ταινία διατίθεται δωρεάν από το site του Δήμου Φιλοθέης-Ψυχικού στο Youtube και θα είναι διαθέσιμη για δύο εικοσιτετράωρα.

Στρατής Παττακός: «Πιστεύω στον Θεό, υποπτεύομαι ότι Του αρέσει να περνά από το χειρουργείο»

 

Και μια ερώτηση που μπορεί να μην κρίνεται απροσδόκητη, ωστόσο από αυτή θα έπρεπε κανονικά να ξεκινάμε κάθε συζήτησή μας, και ιδιαίτερα με έναν γιατρό! Πιστεύετε στον Θεό;

Και βέβαια πιστεύω στον Θεό. Θα ήταν αδύνατο το αντίθετο. Έρχομαι κάθε μέρα αντιμέτωπος με τη θέλησή Του που είναι σαν να Τον συναντώ καθημερινά. Υποπτεύομαι μάλιστα ότι Του αρέσει να περνά από το χειρουργείο.

Το θέμα όμως δεν είναι μόνο αυτό. Πιστεύω ότι ο κάθε άνθρωπος πρέπει να απαντά ποιον ακριβώς Θεό πιστεύει και πόσο τον πιστεύει. Δεν σας κρύβω ότι ο δικός μου Θεός είναι λίγο διαφορετικός. Αφήνει εύκολα τον θρόνο του και κατεβαίνει ανάμεσά μας, του αρέσει να εκφράζεται και να εκδηλώνεται. Όπως οι γονείς δεν καταλαβαίνουμε πολλές φορές τα παιδιά μας, έτσι και ο ίδιος έχει κάποια δυσκολία να κατανοήσει τους δρόμους και τις πεποιθήσεις μας. Η μεγαλύτερη απογοήτευσή Του είναι ότι δυσκολεύεται να δει στη γη το θεμέλιο πάνω στο οποίο έχτισε τον άνθρωπο: την «αγάπη». Αντιλαμβάνεται ότι βρίσκουμε κάθε λόγο για διχασμό και για μίσος. Έχει μια δυσκολία να καταλάβει γιατί τόσο μας συναρπάζει η ιδέα για το αν το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται μόνο από τον Πατέρα και όχι από τον Υιό, με αποτέλεσμα να εορτάζει το Πάσχα ξεχωριστά ο ορθόδοξος από τον καθολικό. Θλίβεται γιατί οι θρησκευτικοί ηγέτες δεν εκπέμπουν ένα ενωτικό πνεύμα αγάπης αλλά ένα κήρυγμα θρησκευτικής απομόνωσης και διχασμού. Απορεί πώς είναι δυνατόν στον 21ο αιώνα, στην εποχή του Διαδικτύου και της επικοινωνίας, να μην μπορούν διεθνείς οργανισμοί να επιλύσουν τις ανθρώπινες διαφορές, εν πολλοίς οικονομικές, και να πρέπει να επιλύονται με αιματηρές συγκρούσεις. Με την έκφρασή Του αυτή απεκδύεται επιφανειακά την παντοδυναμία Του, αλλά δεν είναι έτσι. Ισως απλά να μας αφήνει να δούμε οι ίδιοι τον κατήφορο, να διαγνώσουμε τα πάθη μας και να ανακαλύψουμε τη σωτηρία μας.

Σε μια κατανυκτική Μεγάλη Παρασκευή, πριν από λίγα χρόνια, βρέθηκα σε ένα ιερό μοναστήρι να προσκυνώ τον Σταυρό δίπλα σε έναν αδελφικό μου φίλο που μόλις σκέφτηκα ότι δεν είναι ορθόδοξος χριστιανός. Η Μεγάλη Παρασκευή τι είναι για σένα; τον ρώτησα. Με τι τρόπο συμμετέχεις; Όλες οι θρησκευτικές εκδηλώσεις πρέπει να είναι το ίδιο για όλους. Εκδηλώσεις αγάπης! Αυτό συνεορτάζω, μου είπε. Το πρόσωπο του Χριστού, ψηλά πάνω στον Σταυρό, καθώς το μισοφώτιζε η λαμπάδα του φίλου, μου φάνηκε να συμφωνεί μαζί του. Κράτησα αυτή την εικόνα για πάντα μέσα μου!

Πιστεύω, κύριε Νιάρχο, στον Θεό. Γιατί τονίζει την ταπεινότητά μου μέσα στο άπειρο. Γιατί θέλω από κάπου να κρατιέμαι στις τόσες δύσκολες στιγμές που περνώ. Γιατί ο δικός μου Θεός συχνάζει περισσότερο στα ορεινά ή παραθαλάσσια εξωκκλήσια και μπορώ να Του μιλώ κατ' ιδίαν. Γιατί είναι μόνο αγάπη και τίποτε άλλο. Γιατί από τον Πολιχνίτο μέχρι την Ουάσιγκτον, αν δεν υπήρχε, θα είχα χάσει τον δρόμο… Γι' αυτό Τον ευχαριστώ και Τον δοξάζω.

ΟΛΟ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗΣ ΣΤΑ ΝΕΑ

Μεσογαίας Νικόλαος: «Προετοιμασία για τη Θεία Λειτουργία»

 

Aπόσπασμα από τη διαδικτυακή σύναξη νέων της Ι. Μητροπόλεως Μεσογαίας και Λαυρεωτικής με θέμα: 

"Προετοιμασία για τη Θεία Λειτουργία" 

Κυριακή 14/2/2021.

Σειρά ομιλιών με θέμα τη λατρεία της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Όσιος Αμφιλόχιος: Το χιόνι και η αγάπη του Θεού

 

"Τι κοινό έχει το χιόνι με την Αγάπη του Θεού;

Όπως το χιόνι πέφτει αθόρυβα τα σκεπάζει όλα... τα παγώνει όλα... Αλλά ομορφαίνει το τοπίο και το αλλάζει.

Έτσι και η Αγάπη και η Χάρη Του Θεού έρχεται αθόρυβα τα σκεπάζει όλα. Παγώνει τα πάθη μας, ομορφαίνει τη ζωή μας και τα αλλάζει όλα μέσα μας και γύρω μας..."

Όσιος Αμφιλόχιος Μακρής της Ιεράς Νήσου Πάτμου

«Φιλοθέη, η Αγία των Αθηνών» - Μια ταινία της Μαρίας Χατζημιχάλη-Παπαλιού

 

Ο Δήμος Φιλοθέης-Ψυχικού οργανώνει διαδικτυακή προβολή της ταινίας της Μαρίας Χατζημιχάλη-Παπαλιού “Φιλοθέη, η Aγία των Αθηνών" ανήμερα της εορτής της Αγίας Φιλοθέης στις 19 Φεβρουαρίου, τιμώντας την γυναίκα της οποίας το όνομα φέρει ο Δήμος. Πρόκειται για ένα ιστορικό ντοκιμαντέρ γύρω από μια μεγάλη μορφή που έδρασε στην  τότε Αθήνα της Τουρκοκρατίας και ιδιαίτερα στην περιοχή που σήμερα είναι ο Δήμος Φιλοθέης Ψυχικού. 

Η ταινία, της οποίας τα γυρίσματα έγιναν στην Κωνσταντινούπολη, τη Βενετία, την Αττική και σε νησιά, έχει συμμετάσχει σε διεθνή φεστιβάλ κι  έχει συγκεντρώσει εξαιρετικές κριτικές. 

Η Αγία Φιλοθέη θεωρείται προδρομική μορφή για την Επανάσταση του 1821. Τον 16ο αιώνα, στην κορύφωση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, μια γυναίκα ορθώνει το ανάστημα της. Αναπτύσσει έντονη δραστηριότητα, ελευθερώνει άνδρες και γυναίκες από τα σκλαβοπάζαρα, ιδρύει το πρώτο στην Ελλάδα και την Ευρώπη σχολείο γυναικών, χτίζει νοσοκομείο όπου νοσηλεύονται Έλληνες, Τούρκοι και Φράγκοι, προσφέρει καταφύγιο σε κακοποιημένες γυναίκες ασχέτως φυλής και θρησκεύματος. Μέρος της δραστηριότητας αυτής λαμβάνει χώρα στην ευρύτερη περιοχή της Φιλοθέης και του Ψυχικού, όπου ήταν τα οικογενειακά της χτήματα.  Για το έργο της και την πίστη της στην ελευθερία του ανθρώπου βασανίστηκε και είχε μαρτυρικό θάνατο το 1589.  

Το πρωτοπόρο κοινωνικό της έργο, συνεχίστηκε από άλλους και άνοιξε το δρόμο για την Ελληνική Επανάσταση.

Η δράση της Αγ. Φιλοθέης αποτελεί έμπνευση και ο αγώνας της για ν’ αλλάξει ο κόσμος είναι αυτό που τη συνδέει με το σήμερα. 

Έτσι, πέρα από την ταινία, στο πλαίσιο της εκδήλωσης θα παρακολουθήσουμε μεταξύ άλλων σε βίντεο την νεαρή αγωνίστρια για τα δικαιώματα των κοριτσιών  στην εκπαίδευση Μαλάλα Γιουσαφζάι (Νόμπελ Ειρήνης και βραβείο από τη Διεθνή Αμνηστία). 

Η ταινία θα είναι διαθέσιμη στο κανάλι του youtube του Δήμου από την Παρασκευή 19 Φεβρουαρίου στις 19.00 έως και την Κυριακή 21  Φεβρουαρίου. 

Πηγή: www.skai.gr

Εκδόσεις Έαρ: Θέλω απάντηση!

 

● Είναι λάθος να τηρούμε τον λόγο του Θεού τυπικά;

● Χριστιανός σημαίνει ενοχές;

● Το ξέρω ότι είναι αμαρτία αλλά μου αρέσει…

● Με κοροϊδεύουν… Τι να κάνω;

● Χρειάζομαι επιχειρήματα για την ύπαρξη του Θεού!

Αυτό το μικρό βιβλίο αφουγκράζεται τη δικαιολογημένη αυτή απαίτηση που έχεις κι έρχεται να σου δώσει την απάντηση που αναζητάς. Απάντηση τεκμηριωμένη και βασισμένη στην Αγία Γραφή, στον αιώνιο και αλάνθαστο λόγο του Θεού, που εκπληρώνει κάθε ειλικρινή αναζήτηση του ανθρώπου για την αλήθεια.

Για νέους και όχι μόνο…

Ταπείνωση, διάκριση, προσευχή

 

«Την τα­πε­ί­νω­ση σή­με­ρα δύ­σκο­λα την βρί­σκεις όπως και την δι­ά­κρι­ση. Αγάπη θα βρεις, αλ­λού λί­γη αλ­λού πο­λλή. Τα­πε­ί­νω­ση ό­μως και δι­ά­κρι­ση δύ­σκο­λα βρί­σκεις· εί­ναι και αλ­λη­λέν­δε­τες. Η τέ­λεια δι­ά­κρι­ση εί­ναι ση­μεί­ο α­γι­ό­τη­τος».  

«Όταν θα βγα­ί­νει η ψυ­χή μας, τό­τε θα με­τα­νι­ώ­νου­με για πολ­λά πράγ­μα­τα, αλ­λά πε­ρισ­σό­τε­ρο που δεν προ­χω­ρή­σα­με στην προ­σευ­χή. Πά­νω απ᾿ ό­λα  εί­ναι η προ­σευ­χή». 

Μητροπολίτης Μεσογαίας κ. ΝΙΚΟΛΑΟΣ: Η Ορθόδοξη ζωή

 

Η Ὀρθόδοξη ζωὴ δὲν εἶναι αὐτὸ ποὺ ἔχουμε συνήθως στὸ μυαλό μας, μία ἁλυσσίδα δηλαδὴ ἀπὸ σωστοὺς τύπους ποὺ πρέπει νὰ κάνουμε ἢ κάποιες σωστὲς ἐνέργειες στὶς ὁποῖες πρέπει νὰ προβοῦμε. Εἶναι κάτι πολὺ βαθύτερο ποὺ ἔχει νὰ κάνει μὲ τὴ γνησιότητα καὶ τὴν αὐθεντικότητα τοῦ καθενός μας. Ἔχουμε πολλοὶ ἀπὸ ἐμᾶς δυστυχῶς τὴν λανθασμένη συνήθεια νὰ κατασπαταλοῦμε τοὺς κόπους μας καὶ τὴν καλή μας διάθεση ἀπὸ ἕναν τέτοιου εἴδους κακὸ προσανατολισμὸ ποὺ ἔχουμε.

  Γιὰ νὰ καταλάβουμε τί εἶναι Ὀρθόδοξη ζωή, ἂς δοῦμε μερικὰ στοιχεῖα ποὺ δὲν ἀποτελοῦν χαρακτηριστικὰ τῆς Ὀρθόδοξης ζωῆς καὶ ὅμως φαίνονται νὰ εἶναι, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ πλανοῦν. Τὸ πρῶτο εἶναι ὁ ἠθικισμός, ὁ εὐσεβισμός, ἡ τυπολατρεία. Τὸ δεύτερο εἶναι ὁ συναισθηματισμός, αὐτὸς ὁ ψυχολογικὸς χριστιανισμὸς ποὺ πολλοὶ ἀπὸ μᾶς ἔχουμε, περισσότερο οἱ γυναῖκες. Τὸ τρίτο εἶναι ὁ νόθος φιλελευθερισμὸς ἢ ἀντίθετα ὁ ἀκραῖος συντηρητισμός.

  Ἂς ἀναφερθοῦμε πρῶτα στὸν ἠθικισμό. Θυμοῦμαι κάποτε ποὺ μία γυναίκα καβγάδιζε μὲ μία ἄλλη καὶ ἦρθε μετὰ νὰ μεταλάβει. Τῆς λέω: «ἐσὺ δὲν πρέπει νὰ μεταλάβεις!» καὶ μοῦ ἀπαντάει: «μά, εἶμαι καθαρή!». Αὐτὸ ἐκφράζει σίγουρα ἕνα λάθος φρόνημα μίας ψεύτικης καθαρότητος. Εἶναι αὐτὸ τὸ σύνδρομο τῶν καλῶν χριστιανῶν ποὺ τηροῦν πέντε - δέκα πράγματα, καὶ καλὰ κάνουν, ἀλλὰ ἀρκοῦνται σὲ αὐτά. Αὐτὸ εἶναι τὸ λάθος.

Αληθινή ιστορία: ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΟΥ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΤΕΛΕΙΩΜΕΝΟΙ ΘΑ ΜΑΣ ΣΠΡΩΞΟΥΝ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ!

 

Περπατούσα στην παραλία της Θεσσαλονίκης απόγευμα προς βράδυ, όταν ένας τοξικομανής με πλησίασε. Δε μου ζήτησε λεφτά, αλλά με ρώτησε αν μπορούσα να του αγοράσω μια ρόκα (καλαμπόκι) που έψηνε κάποιος πιο κάτω σε ένα μικρό πάγκο που είχε στήσει. Τον ρώτησα αν ήθελε και κάτι άλλο.

Μου είπε ότι ήθελε να πάω να του την αγοράσω εγώ επειδή χρωστούσε στον καλαμποκά και ίσως να μη του έδινε! Πήγα και αφού του την έφερα, με ρώτησε αν μπορώ να κάτσω λίγο μαζί του η αν ντρέπομαι!

Του απάντησα ότι θα ντραπώ, αν δεν κάτσω.

Τότε μου είπε το εξής εκπληκτικό!

”Φίλε, μακριά από το Χριστό έτσι καταντάς!!! Όμως προσπαθώ εδώ και καιρό να κόψω τα ναρκωτικά για να μην Τον στεναχωρώ!!! Δεν ξέρω αν θα τα καταφέρω, αλλά επειδή μάλλον δε θα ζήσω πολύ, θέλω όταν θα πάω μπροστά Του να έχω να του δείξω τον αγώνα μου μήπως και με λυπηθεί!”

Ήμασταν κάπου κοντά στο ύψος του Ι. Ναού Κυρίλλου και Μεθοδίου.

Μου λέει… πάω κάθε πρωί απέναντι και με κοιτούν όλοι καλά καλά επειδή νομίζουν ότι θέλω λεφτά. Όμως εγώ πηγαίνω μπροστά στην εικόνα για να ζητήσω βοήθεια να κόψω τα ναρκωτικά. Δεν ανάβω κερί επειδή δεν έχω λεφτά να πάρω!!!!! (ΦΙΛΟΤΙΜΟ)

Και κάθε βράδυ πάλι πηγαίνω και λέω…δεν τα κατάφερα συγγνώμη! Ή λέω… σήμερα κάπως το πάλεψα ευχαριστώ!!!

Έζησα στα λόγια αυτού του ανθρώπου στιγμές από τα συναξάρια!!!

Του έδωσα κάτι λεφτά και του είπα από αύριο να πηγαίνει στην εκκλησία και να παίρνει κερί αλλά να προσεύχεται και για τη δικιά μου ψυχή. Με διαβεβαίωσε ότι τα λεφτά δε θα τα χαλάσει και ότι θα τα δώσει όλα μαζεμένα εκεί για να μην μπαίνει στον πειρασμό και τα ξοδέψει, και κάθε μέρα θα παίρνει 2 κεριά.

Του λέω με λένε Νίκο. Μου είπε ότι δεν είναι δύσκολο να με θυμάται αφού κανείς δεν κάθεται μαζί του και έτσι δεν έχει φίλους και γνωστούς.

Δε ρώτησα πολλά γι αυτόν. Δεν ήθελα να νιώσει ότι παραβιάζω την παράξενη ζωή του με την αδιακρισία μου. Την ώρα που έφευγα, μου είπε ότι χάρηκε που έκατσα μαζί του και ότι του έκανε καλό η παρέα.

Τώρα εσείς που διαβάζετε αυτό το κείμενο καταλαβαίνετε καλά ποιος από τους δυο ωφελήθηκε!

Πριν τη συνάντηση μου με αυτόν τον άνθρωπο, είχα σκέψεις ότι όλη μου η ζωή είναι ένα ζόρι και ότι όλο δυσκολίες αντιμετωπίζω.

Πάνω που πάγαινε να με πάρει από κάτω, ήρθε στο δρόμο μου αυτή η ψυχή.

Πώς μετά να μην πω ότι ο Θεός μάς αγαπάει; Πώς;

Πολύ μας αγαπάει…

Εν τω μεταξύ μάλλον από σήμερα και για λίγες τουλάχιστον μέρες, ένας τοξικομανής προσεύχεται και για μένα!

Να δείτε που οι άνθρωποι του περιθωρίου και οι ”τελειωμένοι” θα μας σπρώξουν στον Παράδεισο!

Κύριος φωτισμός μου!

Ευχαριστώ για όλα παράξενε φίλε.

Πηγή: triklopodia.gr

π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός: Η Χαναναία και οι τρεις ανατροπές"

 

Τρεις ανατροπές στις αντιλήψεις των ανθρώπων για το Θεό διαπιστώνουμε στην θαυματουργική θεραπεία από το Χριστό της κόρης μιας Χαναναίας.

Η πρώτη ανατροπή έχει να κάνει με την ίδια την επίσκεψη του Χριστού στην περιοχή της Τύρου και της Σιδώνας. Η Χαναναία ήταν ειδωλολάτρης και κατοικούσε σε έναν τόπο όπου οι κάτοικοι, εκτός από την λατρεία των ειδώλων, επιδίδονταν στην μαγεία. Χωρίς να το γνωρίζουν, είχαν παραδώσει τους εαυτούς τους στο πνεύμα του πονηρού. Ο Χριστός όμως, επισκεπτόμενος την περιοχή, δείχνει ότι ήρθε στον κόσμο για να φέρει το μήνυμα της Βασιλείας των Ουρανών κηρύσσοντας μετάνοια  ανάμεσα στους αμαρτωλούς.

Η δεύτερη ανατρεπτική στάση έχει να κάνει με την αντίδραση του Χριστού στη στάση  της Χαναναίας. Εκείνη είχε αγωνία για την κόρη της, η οποία βασανιζόταν από δαιμόνιο, κάτι που φαίνεται να υπονοεί ότι η μητέρα της δεν ελεύθερη από τις επιδράσεις του διαβόλου και της ειδωλολατρίας και γι΄ αυτό την πείραζε ο διάβολος. Μέσα στην αγωνία για το παιδί της στρέφεται προς το Χριστό  και ζητά το έλεός Του. Τον αποκαλεί «Υιό Δαβίδ». Μπορεί να γνώριζε τι σήμαινε η φράση αυτή. Ότι ο Ιησούς ανήκε στη γενιά από την οποία θα σώζονταν ο λαός του Ισραήλ. Μπορεί και να ρώτησε και να της είπαν ότι έτσι τον προσφωνούσαν. Όμως η θέα του προσώπου του Κυρίου κάνει την ψυχή της να γεμίσει με πίστη και την οδηγεί στο να απευθύνει το αίτημά της προς Αυτόν χωρίς να υπολογίσει τίποτε, ούτε την ειδωλολατρική της ταυτότητα ούτε την απόρριψη που πιθανότατα θα υφίστατο από όσους συνόδευαν το Χριστό. Κραυγάζει. Και οι μαθητές του Χριστού αντιδρούν αμέσως, προτρέποντάς τον να την διώξει, για να απαλλαγούν από την επιμονή και την ένταση της φωνής της. «Απόλυσον αυτήν, ότι κράζει όπισθεν ημών» (Ματθ. 15, 23). Ο Χριστός όμως, δεν κάνει αυτό που αναμένουν οι άνθρωποι, αλλά ανοίγει διάλογο μαζί της.

Η τρίτη ανατρεπτική στάση έχει να κάνει με τον τρόπο με τον οποίο ο Χριστός απευθύνεται στη Χαναναία. Αντί να την ρωτήσει για τη δοκιμασία της ή να την νουθετήσει ή να δείξει ευσπλαχνία, της απαντά με τέτοιο τρόπο που φαίνεται ότι την απορρίπτει. Της δείχνει ότι δεν θέλει να έχει σχέση με τους ειδωλολάτρες, αλλά μόνο με τους Ισραηλίτες. Φαίνεται να ικανοποιεί έτσι τους φανατικούς Ισραηλίτες που πιθανόν να ήταν στη συνοδεία του. Όμως εκείνη επιμένει. Και στην δεύτερη παράκληση, στην οποία το προσωνύμιο πλέον γίνεται «Κύριε», δεν μένει δηλαδή στο γενικό χαρακτηρισμό που περιέγραφε τι προσδοκούσαν οι Ισραηλίτες από το Χριστό, αλλά του δείχνει τι είναι για την ίδια ο Χριστός, «ο Κύριος και Θεός», και πάλι ο Χριστός αρνείται να την βοηθήσει και της μιλά περιφρονητικά, αποκαλώντας την «κυνάριον». Και βλέποντας την επιμονή, την εξυπνάδα και την ταπείνωσή της να αποδέχεται ακόμη και τον χαρακτηρισμό, αρκεί να χορτάσει κοντά Του την ευσπλαχνία και την αγάπη, ο Χριστός θαυμάζει την πίστη της και κάνει το θαύμα. Σκληρότητα, δοκιμασία της πίστης και αποδοχή του αιτήματος είναι ο τρόπος με τον οποίο ο Χριστός αντιδρά, μη κάνοντας αυτό που θα περιμέναμε.

Σεμινάρια Ιστορίας για όλες τις Χαρούμενες Αγωνίστριες

 

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ 

Ένα ταξίδι για όλες τις Χαρούμενες Αγωνίστριες!

Σεμινάρια ιστορίας:

1821: Η πορεία για τη δική μας ελευθερία

Διαδρομή 1η: Στιγμές ηρώων

Παρασκευή 19 Φεβρουαρίου 2021, 7.15μμ

Δήλωσε συμμετοχή (ονοματεπώνυμο, τάξη, πόλη) στην ομαδάρχισσα σου ή στο x.agonistries@gmail.com για να λάβεις το link του σεμιναρίου.

«Κυβερνάς τις επιθυμίες σου;» - Ομιλία στον ΛΟΓΟ ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΩΣ

 

ΚΥΡΙΑΚΗ 14/02/2021, ώρα: 18:00

ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΕΚΠΟΜΠΉ

Ομιλητής:

Αρχιμ. Διονύσιος Χουρμουζιάδης, 

Ιεροκήρυκας Ι.Μ Τρίκκης και Σταγών.

Θέμα: 

"Κυβερνάς τις επιθυμίες σου;"

Ασθενής με AIDS θεραπεύθηκε με τη Θεία Μετάληψη

 

Ασθενής με AIDS θεραπεύθηκε με τη Θεία Μετάληψη - Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κένυας Μακάριος 

(Με υποτίτλους)

Κορωνοϊός: Παγκόσμια συγκίνηση από τον τελευταίο αποχαιρετισμό ηλικιωμένου ζευγαριού

 

Ένα ηλικιωμένο ζευγάρι πρόφτασε να πει το «τελευταίο αντίο», πριν πεθάνει από τον κορωνοϊό. Η Μάργκαρετ και ο Ντέρεκ Φερθ - και οι δύο 91 ετών - πέθαναν μέσα σε τρεις ημέρες στο Γενικό Νοσοκομείο Trafford στο Ηνωμένο Βασίλειο. 

Οι ψυχροί κανόνες ασφαλείας που επιβάλει το πρωτόκολλο για την καταπολέμηση της πανδημίας του κορωνοϊού, υποχρεώνουν τους ανθρώπους να χάνουν δικούς τους, δίχως να μπορούν να τους αποχαιρετίσουν. Ωστόσο, κάποιες φορές οι εξαιρέσεις είναι επιβεβλημένες από την ανθρωπιά και την ενσυναίσθηση κι αυτές οι εξαιρέσεις είναι που κάνουν τη Γη να γυρίζει ακόμη... 

Η Μάργκαρετ και ο Ντέρεκ και οι δύο στα 91 τους χρόνια, μπόρεσαν να αγγίξουν ο ένας τον άλλον και να ψιθυρίσουν ένα «αντίο», πριν πεθάνουν την περασμένη εβδομάδα από τον κορωνοϊό. 

ΠΗΓΗ: ΤΟ ΕΘΝΟΣ

Πορευόμαστε όλοι μαζί προς τον Θεό

 

Άκουσα πρόσφατα μια υπέροχη ιστορία για μια ομάδα παιδιών της Αφρικής που είχαν μαζευτεί μπροστά σε ένα καλάθι με φρέσκα φρούτα. 

Τους είπαν, λοιπόν, ότι το πρώτο παιδί που θα έφθανε το καλάθι θα έπαιρνε όλα τα φρούτα δικά του. 

Το πείραμα το είχαν οργανώσει δυτικοί ενήλικες, οι οποίοι με δέος είδαν ότι τα παιδιά πιάστηκαν χέρι-χέρι και έτρεξαν όλα μαζί προς το καλάθι. Φθάνοντας εκεί, άπλωσαν όλα μαζί τα χέρια τους και άγγιξαν τα φρούτα.

Όταν τους ρώτησαν γιατί δεν προσπάθησε το καθένα να προσπεράσει τα άλλα παιδιά και να διεκδικήσει το καλάθι για τον εαυτό του, σχεδόν με μια φωνή απάντησαν : 

«Μα τα φρούτα θα τα ευχαριστηθούμε, μόνο αν τα μοιραστούμε !».

Ακριβώς έτσι λειτουργεί η σωτηρία. 

Πορευόμαστε όλοι μαζί προς τον Θεό. 

Αν δεν ενώσουμε τα χέρια μας με αγάπη, κανείς μας δεν θα απολαύσει τους καρπούς του Παραδείσου «διότι αυτός που δεν αγαπάει τον αδελφό του τον οποίο βλέπει, πως μπορεί να αγαπάει τον Θεό, τον οποίον δεν βλέπει;» (Α’ Ιωάννου 4,20)

Γέροντας Τρύφωνας του Βασον  - Μικρά Εωθινά.

http://www.diakonima.gr

«ΖΗΤΕΙΤΑΙ ΕΠΕΙΓΟΝΤΩΣ Η ΑΙΔΩΣ»!

 

Πολύς θόρυβος γίνεται στα ΜΜΕ για την σεξουαλική παρενόχληση, που υπέστησαν κυρίως γυναίκες,  σε αθλητικούς  και καλλιτεχνικούς  χώρους… Κάποιοι θύτες ζήτησαν δημόσια συγγνώμη, κάποιοι κατέληξαν σε Νοσοκομεία, άλλοι κρύβονται, άλλοι  διαπραγματεύονται με τα θύματα… Πλήθος οι οικτρές αποκαλύψεις, και ακόμα είναι η αρχή...  «Χωρίς Θεό όλα επιτρέπονται». Αλλά η αμαρτία είναι πάντα σιχαμερή!…

ΑΝΔΡΕΣ, που ξεχάσατε την αιδώ, το σεβασμό, την ηθική, την ανθρωπιά, ως εξουσιαστές και σπουδαίοι, και φούντωσαν με ζωώδη και κτηνώδη τρόπο τα πάθη της σάρκας σας, στην ουσία δεν έχετε ανδρικό πνεύμα!... Αυτό είναι: Ηγεμονικό , δυναμικό, προστατευτικό. Έχει εγκράτεια και αυτοκυριαρχία. Εσείς εξευτελίσατε και εξευτελισθήκατε! Οι άνδρες προστατεύουν την υπόληψή τους, την ηθική της οικογένειάς τους, το «ασθενές φύλο», την ανδρική τους τιμή…Εσείς καταντήσατε αισχροί δούλοι της σάρκας. Αγνοήσατε το «ου μοιχεύσεις», και μαζί του το Θεό. Παίξατε με τη φωτιά της αμαρτίας και της κόλασης. Την περιφρονήσατε, την ειρωνευθήκατε και τώρα σας καταπίνει!... Ποιος θα σας σώσει από τις βασανιστικές τύψεις και ενοχές, τη ντροπή, τον δημόσιο διασυρμό  και  τα προβλήματα; Ποιος θα θεραπεύσει τις μεγάλες πληγές, που ανοίξατε σε ευαίσθητες καρδιές, και που τις στιγματίζουν και τις ταλαιπωρούν εφιαλτικά; Σκεφθήκατε μήπως αυτό συμβεί στη δική σας σύζυγο, αδελφή, κόρη, εγγονή; Φρικτό!

ΓΥΝΑΙΚΕΣ, που ξεχάσατε και σεις την αιδώ, τη σωφροσύνη, τη συστολή, τη σεμνότητα, την ομορφιά και το κύρος της αρχόντισσας στην Κοινωνία και στην Οικογένεια, γιατί γυμνώσατε τόσο προκλητικά το σώμα σας , τον Ναό του Θεού; --«Εγώ  ξεγυμνώνω τις γυναίκες»! φωνάζουν οι δαιμονισμένοι… Τέτοια υπακοή στον πονηρό; Τέτοια έκπτωση αξιών; Τόση εμπιστοσύνη στη θεά Μόδα; Τόσα έξοδα για καλλυντικά, που κατασκευάζονται από έμβρυα εκτρώσεων; Τόσος χαμένος πολύτιμος  χρόνος για τον καλλωπισμό του σώματος μόνο; Για ποιο σκοπό αυτή η παραφροσύνη; Για το κόμπλεξ, την ανασφάλεια, τη μειωμένη αυτοεκτίμηση, τη γυναικεία ματαιοδοξία μόνο; ΟΧΙ! Κυρίως για την πολλή αμαρτία, με την οποία και σεις προκαλείτε τους άνδρες και ευθύνεσθε περισσότερο! Πώς να αντισταθεί και να συγκρατηθεί ένας άνδρας, χωρίς φόβο Θεού, στις προκλήσεις σας με πονηρές ματιές, κινήσεις, γύμνια… Θα θέλατε να είναι ένας από αυτούς ο δικός σας σύζυγος; Κυνηγάτε τους άνδρες και ύστερα σας φταίνε..! Αν εσύ δεν το θέλεις, δεν τολμάει εύκολα κάποιος να σε ενοχλήσει. Σε υπολογίζει, σε σέβεται, ακόμα και σε φοβάται. Δεν αστειεύεσαι! Δεν παίζεις με την ηθική σου!

Κάποτε οι γυναίκες της νύχτας ήταν παράδειγμα προς αποφυγήν…Σήμερα, δυστυχώς,  γυναίκες  της νύχτας και   γυναίκες της ημέρας και γυναίκες της Εκκλησίας ακόμα, παρουσιάζουν ομοιομορφία στην κοσμική ζωή και εμφάνιση… Η δε ασέβεια και αναίδεια στους γάμους,  με τις χωρίς αιδώ  και ιεροπρέπεια νύφες,  ξεπερνά κάθε όριο  βεβήλωσης στους Ιερούς Ναούς και στo Ιερό Μυστήριο… Πώς θα διδαχθούν τα παιδιά, οι νέοι, οι νέες μας; Πώς θα σωθούν οι Οικογένειες, που διαλύονται με τόση ευκολία; Πώς η Κοινωνία θα κάνει στροφή στις παραδοσιακές μας ρίζες; Πώς η αιδώς θα μπεi στην καθημερινότητά μας;

Αντί, λοιπόν, να παρασυρόμαστε από την αμαρτωλότητα της σάρκας, ας ακούμε προσεκτικά τη φωνή της ψυχής, τη συνείδηση, αφού πρώτα καθαρισθούμε με το Μυστήριο της Μετανοίας. Θυμάστε τον δαιμονισμένο του Ευαγγελίου; Γυμνός γύριζε παντού και με μανία κατέστρεφε και τρομοκρατούσε. Όταν όμως τον θεράπευσε ο Χριστός, εμφανίσθηκε  «ιματισμένος και σωφρονών»! Έτσι, με τη βοήθεια του Θεού, θα βρούμε την ηθική μας τάξη, και θα διορθωθούν πολλά λάθη του παρελθόντος. Η αιδώς είναι το πολυτιμότερο κόσμημα. Ας το αποκτήσουμε με επιμέλεια και προσοχή, για να χτυπήσουμε τη σαρκολατρεία! Διαφορετικά θα επαληθεύεται ο λόγος:--«Από τότε που χάλασαν οι γυναίκες, χάλασε η Κοινωνία»! Και αυτό δεν θα είναι τιμή για το γυναικείο φύλο…

Άνδρες, Γυναίκες « ΣΤΩΜΕΝ ΚΑΛΩΣ»! Αμήν.

Σας ευχαριστώ πολύ

Ο.Π.

Μία ανήσυχη γυναίκα

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΓΩΓΟΥ: Η διαχρονικότητα και η μοναδικότητα της ελληνικής γλώσσας

 

Από το 2016 καθιερώθηκε η 9η Φεβρουαρίου ως παγκόσμια ημέρα της ελληνικής γλώσσας. Το μικρό κείμενο που ακολουθεί είναι ένας ελάχιστος φόρος τιμής στη γλώσσα που δημιούργησαν οι πρόγονοί μας και μίλησαν όλοι οι πεπαιδευμένοι αυτού του κόσμου.

Η ελληνική γλώσσα χάνεται μέσα στον χρόνο. Μιλιέται αδιάκοπα 4000 χρόνια και γράφεται 3.500 χρόνια.

Για εμάς τους Έλληνες, η γλώσσα μας αποτελεί το πανάρχαιο και αιώνιο σύμβολο της εθνικής μας ταυτότητας και κληρονομιάς. Είναι όχι μόνο από τις αρχαιότερες αλλά και η πλουσιότερη σε αριθμό λέξεων γλώσσα.

Χάρη στην πλαστικότητα και την ομορφιά της χρησιμοποιήθηκε με επιτυχία σε όλα τα είδη του λόγου και πρωτοπορεί στην Επιστήμη και στις Τέχνες. Το μεγαλείο της μέσα στους αιώνες φαίνεται από τα λαμπρά πνευματικά της έργα, τα οποία λάτρεψε και θαύμασε ολόκληρη η ανθρωπότητα. Όταν οι άλλοι λαοί σκαλίζουν Πρωτόλια, οι Έλληνες δίνουν στον κόσμο τα αξεπέραστα κλασικά κείμενα του Ησίοδου, του Ηρόδοτου, του Πλάτωνα, του Αριστοτέλη, του Αισχύλου, του Σοφοκλή, του Ευριπίδη, του Αριστοφάνη ,του Θουκυδίδη.

Αυτό τι δείχνει; Ότι η ελληνική γλώσσα υπήρχε και δουλευόταν πολλά πολλά χρόνια πριν από αυτούς ώστε να φθάσει τότε στον 1ο αι. π.Χ στην εκπληκτική τελειότητα της Ομηρικής επικής διαλέκτου, με λέξεις όπως ροδοδάκτυλος, λευκώλενος, ωκύμορος κλπ. Μία είναι η ελλ. Γλώσσα από τον Όμηρο ως σήμερα, μετεξελισσόμενη βεβαίως, αλλά ενιαία και ζώσα. Ο ίδιος  ο Οδ. Ελύτης είπε. "Εγώ δεν ξέρω να υπάρχει παρά μία γλώσσα, η ενιαία Ελληνική γλώσσα". Το να λέμε ακόμα και σήμερα ουρανός, γη, θάλασσα, ήλιος, σελήνη, άνεμος όπως το έλεγαν η Σαπφώ και ο Αρχίλοχος δεν είναι μικρό πράγμα. Είναι πολύ σπουδαίο. Επικοινωνούμε κάθε στιγμή μιλώντας με τις ρίζες που βρίσκονται εκεί. Στα Αρχαία οι ρίζες των λέξεων της σύγχρονης ελλ. γλώσσας προέρχονται από τις λέξεις τις οποίες χρησιμοποιούσαν οι  Αρχαίοι Έλληνες από τα μυθικά ακόμη χρόνια. Γι' αυτό ακριβώς ο Κοραής λέει “Όποιος επιχειρεί να μελετήσει τη Νέα Ελληνική γλώσσα χωρίς την γνώση της Αρχαίας ή απατάται ή απατά”. Η Ομηρική γλώσσα είναι εδώ και 3000 χρόνια ζωντανή και την μιλάμε αλλά δεν το ξέρουμε επειδή αγνοούμε την έννοια των λέξεων που χρησιμοποιούμε. Η ελλ. Γλώσσα δημιουργεί όλες εκείνες της υψηλής πνευματικότητας λέξεις, που μπορούν να εκφράσουν όλες τις αφηρημένες έννοιες. 

Χωρίς καμία εξαίρεση  όλες οι ευρωπαϊκές γλώσσες –  αλλά και όχι μόνο αυτές-έχουν στο λεξιλόγιό τους λέξεις ελληνικές. Είναι γνωστή η έκφραση που χρησιμοποιούν οι Αγγλοαμερικάνοι όταν ψάχνουν να βρουν την κατάλληλη λέξη για κάποια έννοια “οι Έλληνες θα έχουν μια λέξη γι΄ αυτό” Στην ελληνική γλώσσα το σημαίνον (η λέξη) και το σημαινόμενο (η έννοια) έχουν πρωτογενή σχέση, καθώς αντίθετα με  τις άλλες γλώσσες το σημαίνον δεν είναι μία τυχαία σειρά από γράμματα. Η ελληνική γλώσσα έχει μία λέξη για το κάθε τι. Ακόμη κι αν φαίνεται ότι κάποιες λέξεις σημαίνουν το ίδιο πράγμα, στην πραγματικότητα  υπάρχουν λεπτές νοηματικές διαφορές. Η ελλ. Γλώσσα έχει λέξεις για έννοιες οι οποίες παραμένουν χωρίς απόδοση στις υπόλοιπες γλώσσες όπως  άμιλλα, θαλπωρή, φιλότιμο, λεβέντης.

Έχει μαθηματική δομή, πλαστικότητα και μουσικότητα.

Η Ελληνική γλώσσα είναι αυτόφωτη, αυτάρκης και πρωτότυπη, για τούτο είναι και μοναδική.

Η ελληνική γλώσσα έχει ονομασθεί Βασίλισσα των γλωσσών. Είναι η γλώσσα των αγγέλων, της ειρήνης και της αγάπης. Είναι η γλώσσα της Αγίας Γραφής, του κηρύγματος των Ευαγγελιστών και των Πατέρων της Εκκλησίας  που αναδιαμόρφωσαν και ανάπλασαν τον κόσμο.  

Αναστασία Γώγου

Ν. Κατσιάπη: Ψηφιακά αναλφάβητοι γονείς στον ωκεανό των social media

 

Απαντήσεις σε κρίσιμα ερωτήματα σχετικά με τα λάθη της οικογένειας απέναντι στο παιδί και την ασφαλή διαχείριση του διαδικτύου δίνει η εκπαιδευτικός και διδάκτωρ Παιδαγωγικής του Πανεπιστημίου Αθηνών Νίκη Κατσιάπη.

Πολλές φορές έχουμε αναρωτηθεί για τη σχέση των γονέων σήμερα με τα social media. Καταλήγουμε ότι υπάρχουν δύο κατηγορίες γονέων και γενικότερα ενηλίκων: Εκείνοι που εκ πεποιθήσεως αποφεύγουν οποιαδήποτε σχέση με το ίντερνετ και εκείνοι που συστηματικά χρησιμοποιούν τα social media (φυσικά, υπάρχουν και όλες οι ενδιάμεσες «αποχρώσεις»).

Τα παιδιά μας, από το 2009, όταν έγινε η μεγάλη έκρηξη του facebook στην Ελλάδα, έκαναν πολλά λάθη, αλλά παράλληλα ενημερώθηκαν σημαντικά. Αντίθετα, εμείς οι γονείς είμαστε σε σημαντικό ποσοστό ψηφιακά αναλφάβητοι, γι' αυτό τα λάθη μας είναι περισσότερα και σοβαρότερα.

Συναντήσαμε τη Νίκη Κατσιάπη, εκπαιδευτικό, διδάκτορα Παιδαγωγικής του Πανεπιστημίου Αθηνών. Έχει βραβευτεί για την εκπόνηση ψηφιακού διδακτικού σεναρίου και για τη δημιουργία ψηφιακού εκπαιδευτικού παιχνιδιού από το υπουργείο Παιδείας και το Ιδρυμα «Σταύρος Νιάρχος» αντίστοιχα.

Είναι, τελικά, τα social media αναγκαίο κακό ή κατάρα;

Θα σας απαντήσω με τρία περιστατικά: Ληστές εισβάλλουν ξημερώματα σε διαμέρισμα φοιτήτριας. Εκείνη κάνει ότι κοιμάται και, έχοντας ανοιχτό το κινητό της, καλεί σε βοήθεια μέσω facebook. Οι φίλοι της ειδοποιούν την Αστυνομία, η οποία καταφθάνει και συλλαμβάνει επ' αυτοφώρω τους κακοποιούς.

Μια έφηβη αναρτά στο facebook ότι θα αυτοκτονήσει. Από την ώρα που μια φίλη της ειδοποίησε την Αστυνομία έως τη στιγμή που την παρέλαβε το ασθενοφόρο πέρασαν μόνο οκτώ λεπτά.

Από την άλλη, το 2017 ανακοινώθηκαν από την ΕΛ.ΑΣ. ονόματα και φωτογραφίες από 21 παιδόφιλους που στην πλειονότητά τους δρούσαν μέσω facebook. Αλήθεια, ας αναλογιστούμε πόσο έχουμε συζητήσει με τα παιδιά μας το θέμα της αυτοπροστασίας τους. Ή μήπως είναι ταμπού να συζητάμε θέματα ζωής και θανάτου; Το ίντερνετ είναι ένας ωκεανός. Ούτε εμείς ξέρουμε καλά κολύμπι ούτε τα παιδιά. Μαζί τους θα μπούμε. Στην αρχή στα ρηχά και έπειτα στα βαθιά. Καμιά φορά θα χρειαστεί να τα ρωτήσουμε. Δεν είναι κακό αυτό. Ούτε θα μάθουν κολύμπι με manual και οδηγίες από... τη στεριά.

Είπατε ότι υπάρχουν γονείς που ασχολούνται με τα social media.

Ας σκεφτούμε αρχικά γιατί χρησιμοποιούμε τα social media. Για να δείξουμε ότι είμαστε... in; Για να κάνουμε ψηφιακό μπότοξ και να φαινόμαστε -όχι στην επιδερμίδα αλλά στη νοοτροπία- νεότεροι; Μήπως χρησιμοποιούμε τo ίντερνετ για να κατασκοπεύουμε τα παιδιά μας; Εκτός του ότι δεν είναι αποτελεσματικό (πολλά παιδιά έχουν δύο προφίλ, ένα που βλέπουν οι γονείς κι ένα που βλέπουν οι φίλοι), είναι άκρως αντιπαιδαγωγικό.

Τι λάθη κάνουμε συνήθως;