30/4/11

Καλή Ανάσταση, μικρέ Χρήστο!



Όλη η Ελλάδα έμαθε για το μικρό Χρήστο που το βράδυ της Ανάστασης στεκόταν ντυμένος παπαδάκι στο πλευρό του ιερέα πατέρα του στην εκκλησία του χωριού Δροσιά Ευβοίας. Την ώρα του "Χριστός Ανέστη" δέχθηκε το μοιραίο χτύπημα από ναυτική φωτοβολίδα που κάποιος ασυνείδητος έριξε...  

Το παιδί έχασε από την πρώτη στιγμή το αριστερό του μάτι, υποβλήθηκε σε χειρουργείο και πάλεψε 5 μέρες στην εντατική ώσπου τελικά υπέκυψε...
 

Σημειώνουμε ότι ο ιερέας πατέρας του 7χρονου είχε συγκλονίσει όλη την Ελλάδα όταν δήλωνε σε τηλεοπτικό κανάλι ότι δεν επιθυμεί εκδίκηση...
 
Υπογραμμίζουμε τέλος ότι αυτός είναι ο τρίτος θάνατος που σημειώθηκε στη χώρα μας φέτος εξαιτίας του εθίμου (;) των βεγγαλικών...

Καλή Ανάσταση, Χρήστο! 

Αφιέρωμα στην Οικογένεια


Στο τεύχος Μαίου του περιοδικού "Η ΔΡΑΣΗ ΜΑΣ" 
διαβάστε ένα ενδιαφέρον αφιέρωμα στην οικογένεια...

29/4/11

Υπουργείο Παραλογισμού;

Ονομάζεται Υπουργείο Πολιτισμού, φιλοδόξησε όμως να γίνει Υπουργείο Παραλογισμού ή, πολύ χειρότερα ακόμη, Υπουργείο εξαχρειώσεως και εκμαυλισμού του τόπου. Πώς αλλιώς να ερμηνεύσει κανείς την είδηση που δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα «Αποκαλύψεις» (20-3-2011), σύμφωνα με την οποία: «Η ανάπτυξη του gay τουρισμού (των ομοφυλόφιλων) στην Ελλάδα είναι στις προτεραιότητες του ΥΠΠΟ και του EOT, που καινοτομούν φέτος με τη διοργάνωση του "Athens Rainbow Week": μία βδομάδα (30 Μαΐου - 5 Ιουνίου) αφιερωμένη στους ομοφυλόφιλους της πατρίδας μας. Θεωρούν πως αυτό θα αποτελέσει ένα ικανό βήμα προς το εξωτερικό, δηλώνοντας ότι η Ελλάδα της Μυκόνου και της Τήλου αποτελεί "όαση" για τους απανταχού gay. Λέγεται ότι φέτος η αγοραστική δύναμη των ομοφυλόφιλων θα αγγίξει παγκοσμίως τα 835 δισεκατομμύρια δολάρια, ενώ η πρόβλεψη για του χρόνου είναι 2 τρισεκατομμύρια»...

Αν όντως αληθεύει αυτή η είδηση, που έχει δημοσιευθεί σε όλα σχεδόν τα μέσα ενημερώσεως και δεν διαψεύσθηκε ποτέ, τότε σημαίνει πως βρισκόμαστε σε κατάσταση παραλογισμού.

Και είναι πραγματικά τραγικό να επιχειρεί κάτι τέτοιο ο τωρινός Υπουργός Πολιτισμού κ. Γερουλάνος, ο οποίος είναι δισέγγονος του ευσεβούς κορυφαίου χειρουργού ιατρού και μεγάλου εθνικού ευεργέτη Μαρίνου Γερουλάνου και από την πλευρά της μητέρας του του επίσης μεγάλου εθνικού ευεργέτη Αντωνίου Μπενάκη και της Πηνελόπης Δέλτα. Αλήθεια δεν αναλογίζεται ο κ. Υπουργός ότι με τον τρόπο αυτό κηλιδώνει τη μνήμη και το όνομα δύο οικογενειών από τις πλέον λαμπρές της Πατρίδας μας;

Αλλά πώς να μην το κάνει; Εδώ ο ίδιος ο Πρωθυπουργός της χώρας σε ερώτηση που δέχθηκε προ μηνών στη Γερμανία για το ποιο μοντέλο αναπτύξεως οραματίζεται για την Ελλάδα, φέρεται να απάντησε ότι την οραματίζεται ως κέντρο ευζωίας των Ευρωπαίων.

Τελικά έχουμε πραγματικά παραφρονήσει; Δεν καταλαβαίνουμε ότι με τον τρόπο αυτό θα προκαλέσουμε την οργή του Θεού, ο Οποίος τιμώρησε τα αμαρτήματα αυτά με ολοκληρωτική καταστροφή στα Σόδομα και τα Γόμορρα; Ανάγκη μετάνοιας έχουμε, κ. Υπουργέ, όχι περισσότερης ασέβειας.

Σε μια περίοδο που η χώρα κινδυνεύει να καταστραφεί οικονομικά, θα έπρεπε η υπεύθυνη κυβέρνηση να προσπαθήσει να σταματήσει τον πνευματικό κατήφορο, στον οποίο κατρακυλάμε απερίσκεπτα τις τελευταίες δεκαετίες. Αντί όμως για τέτοια προσπάθεια διαπιστώνουμε ότι επιχειρείται ακριβώς το αντίθετο. Ξεθεμελιώνονται τώρα και τα τελευταία θεμέλια αυτού που είναι πραγματικά η Ελλάδα. Δεν καταλαβαίνουμε ότι έτσι θα σωριασθούμε σε ερείπια; Τόσο πολύ τυφλοί είναι οι ηγέτες μας;

15/04/2011


28/4/11

ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΤΟΥ CBS ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Το αμερικανικό τηλεοπτικό δίκτυο ετοίμασε εκπομπή (διάρκειας 60') με θέμα τη ζωή στο Άγιο Όρος. Με πολύ ενδιαφέρον αλλά και σεβασμό οι συντελεστές αποδίδουν την ατμόσφαιρα που βιώνει κανείς σήμερα, όταν επισκέπτεται το Περιβόλι της Παναγίας.

Παρουσιαστής της εκπομπής είναι ο Bob Simon και παραγωγός ο Ελληνοαμερικανός Μιχάλης Καρζής.

Δείτε και προσέξτε την έκπληξη αλλά και το δέος των παρουσιαστών στον "κόσμο" που ανοίγεται μπροστά τους.


26/4/11

Χριστός Ανέστη, χαρά μου



Ζήσε καινούρια ζωή

 ........
Δια τούτο άναψαι αδελφέ την καρδίαν σου με μίαν φλόγα αγάπης προς τον αναστάντα Χριστόν, ευφραινόμενος εις την ευδαιμονίαν και εις το ιδικόν του καλόν περισσότερον, παρά όπου ήθελες ευφρανθή αν ήτο ιδικόν σου. Και επειδή σήμερον έγιναν καινούργια όλα τα πάντα, ως λέγει ο Παύλος: «τα αρχαία παρήλθεν, ιδού γέγονε καινά τα πάντα» (Β' Κορ. ε' 17): καινός ο τάφος, καιναί αι σινδόνες, καινή η Ανάστασις του Κυρίου. Καινοί οι αναστάντες Προπάτορες και Δίκαιοι, καινός ο ουρανός, καινή η γη. Ψάλλε και εσύ ακολούθως καινά άσματα καθώς σε προστάζει ο Δαβίδ: «άσατε τω Κυρίω άσμα καινόν». (Ψαλμ. ρμθ' 1). Και συλλογίζου καινούργιους λογισμούς. Κάμνε έργα καινούργια, ζήσαι ζωήν καινούργιαν και αξίαν της του Χριστού καινής Αναστάσεως.


Αγ. Νικοδήμου του Αγιορείτου,
Μελέτη εις την Ανάστασιν του Κυρίου

24/4/11

Μεσογαίας Νικόλαος: "Η Ανάσταση τινάζει την λογική μας στον αέρα"

Στο «Κ» της Καθημερινής (23.4.2011) μίλησε ο Σεβ. Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ.κ. Νικόλαος, μιλώντας μεταξύ άλλων, για το αναστάσιμο μήνυμα των ημερών του Πάσχα, καθώς και για ζητήματα κοινωνικής προτεραιότητας, στα οποία η Εκκλησία μπορεί να έχει λόγο και ρόλο. Αντιγράφουμε από το περιοδικό:

Ποιος ήταν ο ρόλος σας στο πρόβλημα στην Κερατέα;
Εγώ δεν μπαίνω καθόλου στην ουσία, γιατί δεν είμαι αρμόδιος. Αλλά η βία πρέπει οπωσδήποτε να σταματήσει, από οποιαδήποτε μεριά και αν προέρχεται. Και για να σταματήσει, χρειάζεται οι άνθρωποι να συναντηθούν και να επικοινωνήσουν. Πρέπει η κυβέρνηση να ανοίξει τις πόρτες της επικοινωνίας με τους τοπικούς άρχοντες. Με αυτούς να μιλήσει. Όχι μ' εμένα. Δεν μπορεί να συνεχιστεί αυτή η κατάσταση. Είναι πόλεμος.

Το νόημα του Πάσχα;
Νομίζω είναι τριπλό. Το πρώτο είναι ότι με την Ανάσταση έχουμε την απόδειξη της θεότητας του Χριστού, το δεύτερο ότι ... καταργείται ο θάνατος, και το τρίτο, μέσα σε αυτό το πλαίσιο, είναι η πρόκληση για καινούρια ζωή.

Τα αρνιά μας απομακρύνουν από το νόημα του Πάσχα;
Από μόνα τους θα ήταν πολύ περιορισμένης ισχύος, για να γιορτάσει κανείς το Πάσχα. Αλλά όμως, και το να χαρεί κανείς με υλικούς τρόπους, είναι ανθρώπινο.

Η Ανάσταση του Χριστού δεν προκαλεί τη λογική μας;
Την τινάζει στον αέρα. Δεν έχει καθόλου λογική.

Άρα, γιατί να πιστέψουμε;
Η πίστη είναι κάτι ανώτερο από τη λογική κατανόηση, από τον ηθικό κανόνα, από τη συναισθηματική προσδοκία. Πιστεύουμε αυτό που είναι πέρα από τη λογική μας.

Μπορεί να είναι κάποιος Χριστιανός Ορθόδοξος, και να αντιμετωπίζει την Ανάσταση ως «παραμύθι»;
Μπορεί να κουβαλάει τον πολιτισμό της Ορθοδοξίας, αλλά θα είναι, όπως λέει ο Απόστολος Παύλος, με κενό κήρυγμα. Άδειο κήρυγμα, και άδεια ζωή.

Εσείς πιστεύετε στην Ανάσταση;
Με όλα μου τα κύτταρα. Το μόνο που πιστεύω είναι η Ανάσταση. Όλη η πίστη στην Ανάσταση, δημιουργεί μια έκταση στον άνθρωπο. Δεν έχεις ανάγκη του θαύματος ή της αποδείξεως. Αλλά ησυχάζεις, και ξανοίγεσαι σε έναν άλλο κόσμο. Αυτό είναι η Εκκλησία.

Με δεδομένο ότι όλες οι θρησκείες διακηρύττουν τη μετά θάνατον ζωή, αποκλείετε να καλύπτεται έτσι απλώς μια ψυχολογική ανάγκη του ανθρώπου;
Θα μπορούσε, διότι υπάρχει τέτοια ανάγκη. Αλλά, πρώτα πιστεύεις, και μετά σου αποδεικνύεται. Και είναι τόσο ωραίο αυτό.

Αν είχατε γεννηθεί πιο αναλυτικά ή πιο δυτικά, δεν θα πιστεύατε σε άλλη θρησκεία;
Μπορεί… Να ήμουν χότζας… Ή καρδινάλιος.

Άρα, γιατί να πιστεύουμε ότι η Ορθοδοξία είναι η μόνη αλήθεια;
Διότι συνέβη να γεννηθούμε εδώ, και να επιβεβαιωθεί αυτό το πράγμα μέσα μας. Δεν ξέρω τι θα συνέβαινε αν ήμουν αλλού.

Πόσοι από τους Χριστιανούς Ορθόδοξους στην Ελλάδα είναι πραγματικοί χριστιανοί;
Νομίζω ότι το ποσοστό είναι πολύ μικρό. Και σε αυτό φταίμε ως Εκκλησία, γιατί έχουμε συμβιβαστεί και εκκοσμικευτεί ή απλώς λειτουργούμε ως σωματείο. Όχι ως μυσταγωγία. Δηλαδή, να πάρουμε τους ανθρώπους, και σιγά-σιγά να τους οδηγήσουμε στο μυστήριο του Θεού».

Σας ενοχλεί που οι περισσότεροι φτάνουν στην εκκλησία μισή ώρα πριν την Ανάσταση, και φεύγουν με το «Χριστός Ανέστη»;
«Δεν με ενοχλεί, αλλά είναι σαν να πηγαίνουν σε έναν γάμο, να περιμένουν την υποδοχή της νύφης, και μόλις αρχίζει ο γάμος, να φεύγουν. Είναι κρίμα. Αδικούνται οι άνθρωποι».
  
Το Άγιο Φως ανάβει πραγματικά από μόνο του, και όχι με σπίρτα;
Εδώ έφτασε ο σύγχρονος άνθρωπος, εν ονόματι της επιστήμης, να πιστεύει ότι ο κόσμος έγινε από το τίποτα. Γιατί να μην μπορεί να γεννηθεί και το Άγιο Φως από το τίποτα; Από εκεί και πέρα, η μεγάλη σημασία του Αγίου Φωτός είναι ότι όλοι μοιραζόμαστε αυτό το φωτάκι από την ίδια πηγή. Αυτό είναι πολύ σημαντικό. Γιατί να το χάσουμε;

Αφού τα σώματα λιώνουν, πλην του Χριστού, γιατί δεν δέχεται η Εκκλησία την καύση των νεκρών;
Διότι η καύση δεν αφήνει τη φυσιολογική φθορά. Δεν θέλουμε να κάνουμε κάτι βίαιο, σεβόμενοι την ταφή του Χριστού, και προβάλλοντας στον κάθε άνθρωπο, το γεγονός της ταφής του Χριστού και της Αναστάσεως.

Θα αρνιόσασταν να δώσετε την ευχή σας, σε κάποιον που θα ήθελε να καεί;
Θα έκανα ό, τι τελικά αποφάσιζε η συνείδηση της Εκκλησίας.

Η Εκκλησία στην Ελλάδα δεν είναι ένα σύστημα που, πολλές φορές, καλλιεργεί το φανατισμό;
Φοβούμαι πως έχετε δίκιο. Βέβαια, υπάρχουν και άλλες φορές που πραγματικά ελευθερώνει.

Γιατί δώσατε πίσω το μισθό σας στο ελληνικό κράτος;
Το ενδιαφέρον είναι ότι το κράτος είναι ανίκανο και το μισθό να μας κόψει. Πληρώνομαι ακόμη, και πηγαίνει σε ιδρύματα.
Μακάρι να μου έκοβε τη δημοσιοϋπαλληλική ιδιότητα. Δεν θέλω να είμαι δημόσιος υπάλληλος.

Άρα, είστε υπέρ του διαχωρισμού Κράτους-Εκκλησίας;
Ναι. Μια Εκκλησία, όσο πιο αποδεσμευμένη είναι από το κράτος, τόσο πιο Εκκλησία είναι. Είναι πιο κοντά στο μήνυμά της. Αυτή τη στιγμή, όντας μέρος του πολιτικού συστήματος, καταρρέει μαζί με αυτό.

Και πως θα ζούσαν οι ιερείς;
Πολύ καλύτερα. Η φορολόγηση της Εκκλησίας είναι αντιλαϊκό μέτρο. Ο κόσμος δίνει λίγο-λίγο στα παγκάρια, και μαζεύονται χρήματα. Αν η Εκκλησία της Ελλάδας ταϊζει σήμερα 50.000, όπως είπε τις προάλλες η Σύνοδος, και φορολογηθεί με 20%, πρέπει κάποιος να βρει που θα φάνε οι 10.000.

Εσείς έχετε άλλα εισοδήματα;
Δεν έχω ανάγκες.
  
Τι τρώτε;
Δεν μπορείτε να φανταστείτε. Μου φέρνουν από τα μοναστήρια τα καλύτερα αυγά.

Η επιστήμη σας έκανε να αμφιβάλλετε για την ύπαρξη του Θεού;
Αντίθετα. Ενώ στην Αμερική γευόμουν τα καλύτερα κομμάτια της επιστήμης, ένιωθα την ανεπάρκειά της να με γεμίζει.
Το πλήρωμα μου το έδινε η ανάγκη να ξεπεράσω το θάνατό μου. Τη φθορά. Το χρόνο.

Η επιστήμη θα μπορούσε ποτέ να ανακαλύψει την αρχή του κόσμου, πριν από το Μπιγκ Μπανγκ;
Πριν από το Μπιγκ Μπανγκ δεν υπάρχει χρόνος, και άρα δεν υπάρχει πριν. Η επιστήμη είναι ένα υπέροχο εργαλείο, για να μας δείξει την ομορφιά του φυσικού κόσμου. Αλλά είναι πολύ μικρό για να μας αποδείξει τα όρια του ανθρώπου.
  
Ο δικός σας σταυρός;
Ο χειρότερος είναι ο εαυτός μου. Δύσκολο πράγμα ο εαυτός μας.

Το άγιο Φως στα Ιεροσόλυμα - 23 Απριλίου 2011



Από το αναστάσιμο μήνυμα του Αρχιεπισκόπου κ.κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ

......
Ο Χριστός αναστήθηκε! Ο θάνατος νικήθηκε! «Δεύτε πάντες οι πιστοί, προσκυνήσωμεν την του Χριστού αγίαν ανάστασιν• ιδού γαρ ήλθε διά του Σταυρού, χαρά εν όλω τω κόσμω». Κανείς δεν μπορεί πια να μας στερήσει την ελπίδα.
 
Οι Έλληνες το γνωρίζουμε αυτό καλύτερα από όλους. Όσες φορές το γένος μας έφθασε στα όρια της εξουθένωσης, η ελπίδα της Αναστάσεως το ανέδειξε πάλι ρωμαλέο και αναστημένο. Με αυτή την ελπίδα έμεινε ζωντανό στην τουρκοκρατία. Χάρη σε αυτή την ελπίδα καρποφόρησε η Επανάσταση του 1821. Έτσι αναστήθηκε η πατρίδα μας μετά τη γερμανική κατοχή. Έτσι θα αντέξει κάθε μορφής κρίση και δοκιμασία του παρόντος και του μέλλοντος.
 

Ας επαναλάβω, λοιπόν, κι εγώ αυτό που είπε ο Αναστημένος Χριστός στις μυροφόρες: «Μη φοβείσθε»!

Από το αναστάσιμο μήνυμα 
του Μακ. Αρχιεπισκόπου κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ


Από το αναστάσιμο μήνυμα του Μητροπολίτου Πατρών

 .....
Ἀδελφοί μου, χαρεῖτε. Νικήθηκε ὁ θάνατος. Καταργήθηκε ὁ Ἅδης. Νεκροί δέν ὑπάρχουν. Ὅσοι λυπηθήκατε καί πονέσατε γιά τήν ἀναχώρηση ἀπό τόν κόσμο αὐτό, κάποιου ἀγαπημένου σας προσώπου, βεβαιωθεῖτε πλέον, ὅτι ζεῖ αἰώνια κοντά στόν Θεό καί συνεορτάζει μαζί μας καί συμπανηγυρίζει.

Ὅσοι ἀδικηθήκατε στή ζωή ἀπό τίς δυνάμεις τοῦ διαβόλου, ἐλᾶτε σήμερα νά διαπιστώσετε, ὅτι εἶστε δυνατοί καί ἰσχύετε, «ἐν τῇ δόξῃ καί τῇ ἰσχύι τοῦ Ἀναστάντος Κυρίου».
 

Ὅσοι εἴχατε στηρίξει τήν εὐτυχία σας στά ὑλικά ἀγαθά καί ἀπογοητευθήκατε, ἀφῆστε πίσω τήν λύπη καί στενοχωρία, ἀπό τήν ἀπώλεια τῶν φθαρτῶν, τῶν γηίνων καί προσκαίρων καί γίνετε μέτοχοι τῆς Εὐχαριστιακῆς Ἀναστασίμου Τραπέζης, ἡ ὁποία καί σήμερα καί πάντοτε γέμει καί μᾶς χαρίζει τόν οὐράνιο καί αἰώνιο πλουτισμό. 


Απόσπασμα από το αναστάσιμο μήνυμα 
του Σεβ. Μητροπολίτου Πατρών κ.κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Όλο το μήνυμα εδώ

23/4/11

Προσμένοντας την Ανάσταση


Αγαπητοί φίλοι,

Μετά τις ημέρες των Παθών, της οδύνης και της θλίψης, προσμένουμε το ελπιδοφόρο μήνυμα της Αναστάσεως. Της νίκης δηλαδή της ζωής κατά του θανάτου, της αλήθειας κατά του ψεύδους, τη νίκη της αγάπης κατά του μίσους.

Το μήνυμα της Αναστάσεως κηρύσσει την ελευθερία από κάθε αιτία φόβου. Ιδιαίτερα σήμερα που στη χώρα μας οι φόβοι αυξάνονται... Μπροστά στο ορμητικό αυτό ποτάμι της κρίσης που βιώνουμε και που απειλεί να σαρώσει τα πάντα, μπορούμε να απαντήσουμε όλοι μαζί και ο καθένας χωριστά.

Η Ανάσταση του Κυρίου μας να γίνει πηγή φώτισης, δύναμης, ελπίδας και αγάπης. Ας σημάνει την ανέλιξη του πνεύματος και των αξιών μας, μέσα από ένα Άγιο, προσωπικό Πάσχα.

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ !


Έρευνα περί θρησκείας (2) - ΤΙ ΠΕΡΙΜΕΝΕΤΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ


Στην ίδια έρευνα τίθεται το ερώτημα: «Κατά την άποψή σας,ποια ή ποιες πρέπει να είναι οι προτεραιότητες της Εκκλησίας σήμερα;» και έχοντας το δικαίωμα των πολλαπλών απαντήσεων...

το 54,6% δηλώνει «αλληλεγγύη απέναντι στους φτωχούς»,
το 40,9% «προστασία των αδυνάτων»,
το 32,3% «πνευματικό έργο (υποστήριξη του ανθρώπου στις πιο καθοριστικές στιγμές της ζωής του)»,
το 18,2% «στήριξη της οικογένειας»,
το 13,9% «διάδοση του μηνύματος του Χριστού»,
το 10,8% «διάλογος μεταξύ διαφορετικών πολιτισμών και θρησκειών»,
το 7,3% «ενίσχυση της κοινωνικής ειρήνης»,
το 5,0% «μεταρρύθμιση της ελληνικής κοινωνίας» και 
το 4,1% «εξανθρωπισμός του καπιταλισμού»

---------
Είναι φανερό ότι οι περισσότεροι συνεχίζουν να θεωρούν την Εκκλησία ως φιλανθρωπικό σωματείο με κοινωνική πρωτίστως αποστολή. Κι αυτό συμβαίνει γιατί γνωρίζουν ότι η Εκκλησία συντηρεί έναν πολύ μεγάλο αριθμό φιλανθρωπικών ιδρυμάτων σε όλη την Ελλάδα και ανακουφίζει χιλιάδες συνανθρώπους μας που βρίσκονται σε ανάγκη.

Κι όμως η φιλανθρωπία δεν είναι ο πρωταρχικός σκοπός της Εκκλησίας. Ο βαθύτερος και ουσιαστικότερος σκοπός της είναι να οδηγήσει τον άνθρωπο στη σωτηρία και στη θέωση. Όλο το έργο των ποιμένων αποβλέπει σε αυτόν τον υψηλό στόχο. Σκοπός της Εκκλησίας είναι να μας διατηρεί άρρηκτα ενωμένους με το Χριστό και αυτή η σχέση τα λέει όλα και δημιουργεί προϋποθέσεις για όλα.


Έρευνα περί θρησκείας (1) - Πολύ ενδιαφέρουσα



Ρεπορτάζ : Μαρία Αντωνιάδου
(από το Βήμα της Κυριακής)

 
Εμφανής παρουσιάζεται στην έρευνα της Κάπα Research η μείωση της θρησκευτικότητας των Ελλήνων, τουλάχιστον σε ό,τι αφορά την τελευταία τριετία. Στο ερώτημα «Πιστεύετε στην ανάσταση των νεκρών;» σημειώνεται πτώση 10 μονάδων, αφού το 2008 δήλωνε «ναι» και «μάλλον ναι» το 51,3% ενώ εφέτος το 41,8%, με το 26,5% να δηλώνει «ναι» και το 15,3% «μάλλον ναι». Αντίθετα, το 48,1% λέει «όχι» και «μάλλον όχι», ενώ το 10,1% απάντησε «δεν γνωρίζω» ή «δεν απαντώ». Αντίστοιχη τάση παρατηρείται και στο ερώτημα «Πιστεύετε ότι τα τελευταία χρόνια οι Ελληνες πιστεύουν στα θεία;», όπου μόλις το 28,8% δηλώνει «το ίδιο με πριν», το 18,9% «περισσότερο» και το 46,1% «λιγότερο».

Εντύπωση προκαλούν και οι απαντήσεις στην έρευνα για τη γιορτή του Πάσχα. Στο ερώτημα «Για σας προσωπικά, το Πάσχα είναι...» το 36% δήλωσε «μια περίοδος θρησκευτικής κατάνυξης» και το 11,1% «μια ευκαιρία να πάω στην εκκλησία». Αντίθετα, το 42,5% δηλώνει «μια ευκαιρία επιστροφής στα ήθη και στα έθιμα», το 39,9% «μια ευκαιρία για διακοπές και ξεκούραση», το 15,1% «μια ευκαιρία να βρεθώ με τους συγγενείς μου» και το 11,9% «μια ευκαιρία να επισκεφθώ τον τόπο μου».

Στο ίδιο μήκος κύματος κινούνται και οι απαντήσεις που δίδονται στην ερώτηση «Το βράδυ της Ανάστασης παρακολουθείτε όλη τη Θεία Λειτουργία, πηγαίνετε από την αρχή της Λειτουργίας και αποχωρείτε μετά το “Χριστός Ανέστη” ή προτιμάτε να πηγαίνετε απλά όταν ακούγεται το “Χριστός Ανέστη”;» το 48,4% λέει «πηγαίνω απλά όταν ακούγεται το “Χριστός Ανέστη”», το 28,8% «πηγαίνω από την αρχή της Θείας Λειτουργίας και αποχωρώ μετά το “Χριστός Ανέστη”» και το 8,5% δηλώνει ότι «δεν πηγαίνω στην εκκλησία». Μόνο το 13,6% λέει ότι παρακολουθεί όλη τη Θεία Λειτουργία. Ενθαρρυντικές για την Εκκλησία είναι όμως οι απαντήσεις που δίνουν οι ερωτηθέντες για τον αν πιστεύουν στον Θεό, αφού το 56,3% λέει «ναι» και το 20% «μάλλον ναι». Αντίθετα, «όχι» απαντά το 13% και «μάλλον όχι» το 7,7%.Ακόμη, το 3,1% δηλώνει «Δεν γνωρίζω» ή «δεν απαντώ». 


Σχεδόν οι περισσότεροι δηλώνουν ότι γνωρίζουν και κατανοούν τα εκκλησιαστικά κείμενα της Μεγάλης Εβδομάδας. Το 9,1% δηλώνει «πολύ», το 36,6% «αρκετά», το 37,9% «λίγο» και μόλις το 16,2% «καθόλου». Και στο ερώτημα «Ποια συναισθήματα σας δημιουργούνται τη Μεγάλη Εβδομάδα;» δηλώνεται ότι το 43,9% διακατέχεται από κατάνυξη, το 25,1% από ευλάβεια, το 18,4% από ηρεμία, το 14,8% από αγάπη, από γαλήνη το 12,9%, από χαρά το 10,5% και από φιλάνθρωπα συναισθήματα το 11,1%.

22/4/11

Τα Εγκώμια (όπως ψάλλονται στην Ι. Μ. Βατοπαιδίου)







Μ. Παρασκευή σήμερα


Ο ευσχήμων Ιωσήφ,
από του ξύλου καθελών
το άχραντόν σου Σώμα,
σινδόνι καθαρά,
ειλήσας και αρώμασιν,
εν μνήματι καινώ
κηδεύσας απέθετο.


Αφού ο Ιωσήφ, που ήταν αξιωματούχος του ιουδαϊκού συνεδρίου, κατέβασε από τον Σταυρό το άχραντό σου Σώμα, Χριστέ, το περιτύλιξε με καθαρό σεντόνι, του έβαλε αρώματα και μέσα σε καινούργιο τάφο το τοποθέτησε αφού πολύ το περιποιήθηκε. 

Μετά τον Γολγοθά έρχεται και η Ανάσταση!


Τον περασμένο Δεκέμβριο ο τραγουδιστής από την Κρήτη Μανώλης Κονταρός καθώς επέστρεφε με το αυτοκίνητο στο σπίτι του, αισθάνθηκε κάποια αδιαθεσία. Όπως αποδείχθηκε αργότερα, ήταν η καρδιά του...
 
Τη στιγμή που σταμάτησε για λίγο στην άκρη του δρόμου, ένα άλλο αυτοκίνητο με μεγάλη ταχύτητα έπεσε πάνω στο δικό του. Ο Μανώλης Κονταρός υποβλήθηκε σε πολλαπλές επεμβάσεις, μία εκ των οποίων και στην καρδιά. Έχει τραύματα στη σπονδυλική του στήλη αλλά και σε άλλα σημεία του σώματός του και νοσηλεύεται σε νοσοκομείο της Γερμανίας.

Ο ίδιος δεν το έβαλε κάτω στέλνοντας ταυτόχρονα το δικό του μήνυμα σε όσους υποφέρουν: «Μετά τον Γολγοθά έρχεται και η Ανάσταση!». Σε συνέντευξή του από το νοσοκομείο είπε:

"Είμαι πολύ καλύτερα και αισιόδοξος ότι σύντομα θα περπατήσω ξανά. Έχω υποστεί τρεις εγχειρήσεις. Ήμουν όμως πολύ τυχερός μέσα στην ατυχία μου. Ήθελε ο Θεός κι έζησα. Ήταν πολύ δύσκολο για μένα να το δεχτώ. Έχω κλάψει πολύ και δεν ντρέπομαι να το πω. Αλλά μετά, επειδή έχω οικογένεια, 4 παιδιά, κάποια στιγμή ύψωσα το βλέμμα μου στον ουρανό και είπα “Δόξα τω Θεώ. Αφού ζω κι έχω τα μάτια μου ανοιχτά και θα μπορώ να βλέπω την οικογένειά μου, αν το θέλει ο Θεός να μείνω για πάντα στο αναπηρικό καροτσάκι, θα το δεχτώ”. Αλλά από τη φύση μου είμαι αισιόδοξος και πεισματάρης και γι’ αυτό από τις πρώτες μέρες άλλαξα στάση και είπα βαθιά μέσα μου και το πίστεψα «θα το παλέψω και θα σταθώ στα πόδια μου!”»...


 ΠΗΓΗ: www.newsit.gr

Το 'Αγιο Φως στην Πάτρα


Η Ι. Μητρόπολη θα υποδεχθεί και φέτος το Άγιο Φως, προερχόμενο από τον Πανάγιο Τάφο που βρίσκεται στα Ιεροσόλυμα. 

Η υποδοχή θα γίνει από τον Μητροπολίτη Πατρών κ.κ. Χρυσόστομο και τους ιερείς της Μητρόπολης στις 9.00 το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου, μπροστά στον Ιερό Ναό του Αγ. Ιωάννου του Θεολόγου (δίπλα από την Αρχιεπισκοπή).

Το Άγιο Φως θα μεταφερθεί από τα Ιεροσόλυμα στις 18.30 το απόγευμα της ίδιας μέρας στην Αθήνα.

Ο Εσταυρωμένος “εν πόνω”

Μεγάλη Παρασκευή. Ημέρα του πόνου και της οδύνης του Θεανθρώπου Κυρίου και Θεού και Σωτήρος μας Ιησού Χριστού.

Ο προφήτης του Θεού αιώνες πριν, τον ατενίζει καρφωμένο στο ξύλο της ατιμίας να οδυνάται. Αυτός, λέει, φέρει επάνω του το βαρύ φορτίο των αμαρτιών μας. Εμείς νομίσαμε, πλανώμενοι, ότι Αυτός πονεί και υποφέρει τα τραύματα, τις πληγές και τις ταπεινώσεις ως χτύπημα και τιμωρία από το Θεό για τις δικές του αμαρτίες. Όμως Αυτός πληγώθηκε και εξουθενώθηκε για χάρη της δικής μας σωτηρίας. Στις πληγές του βρήκαμε εμείς τη θεραπεία μας. Γι’ αυτό βρίσκεται «εν πόνω» (Ησ. 53: 4-5).

Πόνος σωματικός. Πολλές και επώδυνες είναι οι πληγές και οι κακώσεις που υφίσταται στο πανάγιό του σώμα. Οι άνδρες που κρατούσαν και φύλαγαν καλά τον Ιησού, Τον εμπαίζουν και Τον δέρνουν. Μερικοί Τον φτύνουν και του σκεπάζουν γύρω το πρόσωπο για να μη βλέπει, και Τον κολαφίζουν. «Οι στρατιώται περιτιθέασιν αυτώ πλέξαντες ακάνθινον στέφανον» και χτυπάνε «αυτού την κεφάλην καλάμω» (Μαρκ. ιε΄ 17, 19, Λουκ. κβ΄ 63-64). «Δέροντες», «έτυπτον», «παίσας». Τρεις λέξεις που περιγράφουν τη βιαιότητα του τραυματισμού και του αφόρητου πόνου. Ακολουθεί ο ακάνθινος στέφανος, η φραγγέλωση με τα συνεχή χτυπήματα του αγίου σώματός του. Και το αποκορύφωμα του πόνου του: τα διάτρητα άγια χέρια και πανάχραντα πόδια του από τα καρφιά του σταυρού με το άγιο σώμα του να βρίσκεται τεντωμένο πάνω στο ξύλο! (Ψαλ. κα΄ 18).

Παραμορφωμένος από τα τραύματα και τις κακώσεις καθίσταται αντικείμενο αποστροφής και περιφρόνησης. «Το είδος αυτού άτιμον και εκλείπον παρά πάντας τους υιούς των ανθρώπων… απέστραπται το πρόσωπον αυτού, ητιμάσθη και ουκ ελογίσθη» (Ησ. 53: 3).

Ο Εσταυρωμένος βρίσκεται «εν πόνω», ενώ είναι αθώος. Το να υφίσταται κάποιος ή κάποιοι τις συνέπειες για τυχόν παρανομίες τους θα μπορούσε να πει κανείς ότι είναι δικαιολογημένο. «Άξια γαρ ων έπραξε απολαμβάνει» (Λουκ. κγ΄41). Όμως ο Εσταυρωμένος είναι αθώος (Α΄ Πετρ. β΄ 22). Οδηγείται στο σταυρό ως κακοποιός, ενώ ο δικαστής του, ο Πιλάτος, αλλά και οι ίδιοι οι διώκτες του, δεν κατόρθωσαν να επισημάνουν κάτι παράνομο που να είχε διαπράξει εναντίον του Θεού και των ανθρώπων.

Ο ουράνιος Πατέρας του επαναπαύεται τελείως σ’ Αυτόν. Είναι ο απεσταλμένος του, τον Οποίο εξέλεξε, ο αγαπητός του και μονάκριβός του, στον Οποίο ευαρεστείται η ψυχή του (Ματθ. ιβ΄ 18).

Είναι αθώος απέναντι της πολιτικής εξουσίας. Δίδαξε και προέτρεψε να αποδίδουν οι πολίτες «τα Καίσαρος Καίσαρι» (Ματθ. κβ΄ 21). Ουδέποτε διατάραξε τη δημόσια τάξη. Δε φιλονίκησε ούτε έβγαλε παράφορες κραυγές ούτε άκουσε κανείς τη φωνή του στις δημόσιες πλατείες, όπως συμβαίνει με τους δημαγωγούς που ξεσηκώνουν το λαό σε θορυβώδεις διαμαρτυρίες και συλλαλητήρια για σκοπούς ιδιοτελείς (Ματθ. ιβ΄19).

Ως προς την αναστροφή του με τους ανθρώπους, όχι μόνο δεν έπραξε κάτι το κακό στο λαό και στα επί μέρους πρόσωπα, αλλά «διήλθεν ευεργετών και ιώμενος πάντας» (Πραξ. ι΄ 38).

Ο Εσταυρωμένος βρίσκεται «εν πόνω» με σύντροφο την εγκατάλειψη των φίλων και το αδίστακτο μίσος των εχθρών του. Ο φλογερός μαθητής του, ο Πέτρος, που προ ολίγου Τον διαβεβαίωνε ότι θα παραμείνει κοντά του και αν ακόμη όλοι Τον εγκαταλείψουν, τώρα Τον αρνείται (Ματθ. κς΄ 70). Ο άλλος μαθητής, ο Ιούδας, «απελθών συνελάλησε τοις αρχιερεύσι και γραμματεύσι και στρατηγοίς το πώς αυτόν παραδώ αυτοίς» (Λουκ. κβ΄ 4). Οι υπόλοιποι μαθητές την ώρα της σύλληψής του στη Γεθσημανή έφυγαν (Ματθ. κς΄ 56). Και ο λαός που τόσο είχε ευεργετηθεί, Τον αποκηρύττει ενώπιον του Πιλάτου»: «Ουκ έχομεν βασιλέα ει μη Καίσαρα» (Ιω. ιθ΄ 15). Τραγικές όντως στιγμές πόνου και οδύνης του Κυρίου. «Ο λαός ειστήκει θεωρών, οι άρχοντες εξεμυκτήριζον, οι στρατιώται ενέπαιζον και ο ληστής εβλασφήμει» (Λουκ. κγ΄ 35, 36, 39).

Κορύφωση του πόνου του η εγκατάλειψή του από τον ουράνιο Πατέρα του. Ο Θεός Πατέρας άφησε ώστε ο Χριστός, που δε γνώρισε αμαρτία, να κατακριθεί ως αμαρτωλός (Β΄ Κορ. ε΄ 21). Ως εκπρόσωπος της ανθρωπότητας έχει επωμισθεί όλες τις αμαρτίες όλων των ανθρώπων όλων των εποχών (Ματθ. κζ΄ 46).

* * *

Πολλές φορές και η δική μας ζωή ξεδιπλώνεται με σύντροφο τον καθημερινό πόνο. Πόνος από τα τραύματα που μας προξενεί η πολυειδής αμαρτία. Πόνος από χρόνιες ασθένειες, από θάνατο προσφιλών μας προσώπων, που ενίοτε αφαρπάζονται ξαφνικά από ανάμεσά μας. Πόνος από αδικίες, συκοφαντίες και κατατρεγμούς, ενώ προσπαθούμε να ασκούμε «απρόσκοπον συνείδησιν προς τον Θεόν και τους ανθρώπους διά παντός» (Πραξ. κδ΄ 16). Πόνος αβάσταχτος από τη μοναξιά. Ας θυμόμαστε ιδιαίτερα στις ώρες αυτές τον εσταυρωμένο Κύριο και Θεό και Σωτήρα μας Ιησού Χριστό.

Καθώς θα Τον ατενίζουμε τη Μεγάλη Παρασκευή σταυρωμένο, πληγωμένο, μωλωπισμένο και καταματωμένο, ενώ είναι αθώος, να προβάλλεται στο μέσο του Ναού, με σύντροφο τη μοναξιά και την εγκατάλειψη από όλους και από αυτόν τον ουράνιο Πατέρα του, μαζί με την ευγνώμονα ευχαριστία μας, ας Τον ικετεύσουμε θερμά να μας στηρίζει στις δύσκολες ώρες του πόνου και της οδύνης μας. Είναι φιλάνθρωπος και μας συμπαθεί. Θα μας βοηθάει στον αγώνα μας κατά της αμαρτίας. Θα επεμβαίνει για να μας παρηγορεί. Και ας αναφωνεί η ψυχή μας: Δόξα τη μακροθυμία σου, Κύριε, δόξα σοι.


ΠΗΓΗ: xfd.gr

21/4/11

Μ. Πέμπτη σήμερα



Ο Σταυρόν υπομείνας
και τον θάνατον καταργήσας
και αναστάς εκ των νεκρών,
ειρήνευσον ημών την ζωήν, Κύριε,
ως μόνος παντοδύναμος. 

 

20/4/11

Αποστολή στις φυλακές της Πάτρας


Ανθρωπιστική βοήθεια στις φυλακές της Πάτρας διένειμε σήμερα κλιμάκιο της ΜΚΟ "Αποστολή" κατ' εντολή του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου.

Τις φυλακές επισκέφθηκαν ο Γενικός Διευθυντής της ΜΚΟ "Αποστολή" και ο οικείος μητροπολίτης Πατρών κ. Χρυσόστομος.

Η "Αποστολή" παρέδωσε 3.000 είδη πρώτης ανάγκης στους 700 κρατούμενους των φυλακών.

Ο διευθυντής των φυλακών κ. Γιεχαλής ευχαρίστησε τους ανθρώπους της ΜΚΟ "Αποστολή" για την σημαντική τους προσφορά, επισημαίνοντας πως "πολλοί έρχονται με υποσχέσεις, όμως εσείς είστε οι μοναδικοί που τις κάνατε πράξη".

Αναφέρθηκε δε και στην προσφορά των ηλεκτρονικών υπολογιστών που είχε κάνει τον περασμένο Οκτώβριο η "Αποστολή" στο σχολείο των Φυλακών, σημειώνοντας πως χάρη σε αυτή την δωρεά 53 κρατούμενοι κατάφεραν να αποκτήσουν επάρκεια χειρισμού ηλεκτρονικών υπολογιστών.

Ο Γενικός Διευθυντής της "Αποστολής" κ. Κ. Δήμτσας επισήμανε μεταξύ άλλων απευθυνόμενος προς τους κρατούμενους:
"Μέσα σας καίει ακοίμητο το φως της ελπίδας. Η λειτουργία του σχολείου κατά τρόπο υποδειγματικό και η συμμετοχή σας σ' αυτό, δείχνουν την αποφασιστικότητα σας να αλλάξετε τη ζωή σας". "Η ζωή μας", πρόσθεσε, "αλλάζει πραγματικά μόνο όταν κατανοούμε την εσωτερική μας ελευθερία και απομακρυνόμαστε από κάθε μας εξάρτηση. Οδηγός μας σε αυτό δεν μπορεί να είναι άλλος από Εκείνον που τη Σταύρωση του και την Ανάστασή του θα εορτάσουμε σε λίγες ημέρες".

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Πατρών τόνισε: "Μέσα στις καρδιές σας πρέπει να φωτίζει το ανέσπερο φως του Χριστού. Δεν ξεχνάμε ποτέ κανέναν από σας ανεξαρτήτως χρώματος, φυλής και θρησκείας. Βρισκόμαστε δίπλα σας και ευχόμαστε να βρείτε το πραγματικό μήνυμα της ζωής αυτές τις άγιες ημέρες".

ΠΗΓΗ: www.romfea.gr 

Θεία Λειτουργία στην Χριστ. Εστία


Μ. Πέμπτη πρωί 6.30 - 9.00 π.μ.

Θ. Λειτουργία στο παρεκκλήσιο
του Αγ. Ιωάννου του Χρυσοστόμου

στη Χριστ. Εστία Πατρών

18/4/11

Ο Ιερέας που αναστήλωσε την πίστη των Χανσενικών



«Κρυφό  κρατήθηκε μέχρι και σήμερα  το όνομα  του ιερέα της Σπιναλόγκα μετά από επιθυμία του ιδίου.  Η ανιδιοτελής  προσφορά του  αναστήλωσε την πίστη των χανσενικών και αποτέλεσε αχτίδα  ζωής . Έφυγε από  αυτόν εδώ  τον κόσμο χωρίς ποτέ να πληροφορηθούμε  ποιος είναι»  δήλωσε η δημοσιογράφος και σκηνοθέτης Ελένη  Βλάσση  στον Εκκλησιαστικό  Σταθμό 4Ε στη Θεσσαλονίκη, μιλώντας  για τη έρευνα 15 χρόνων που πραγματοποίησε για τους ανθρώπους που αντιμετώπιζαν λέπρα στην Ελλάδα».

«Το μόνο στοιχείο που μάθαμε ήταν ότι κατάγονταν από την Ιεράπετρα και δεν μπορέσαμε να βρούμε τίποτε άλλο παρά τις  επίμονες προσπάθειες ετών. Όλοι μιλούσαν με τα καλυτέρα λόγια για τον άνθρωπο  που έπαιξε το σημαντικότερο ρόλο στη ζωή τους κάτι που δεν αναδείχθηκε  σχεδόν καθόλου μέσα από το συγκεκριμένο σήριαλ «ΤΟ ΝΗΣΙ»» που προβάλλει  ιδιωτικός  τηλεοπτικό σταθμός.

Ήταν ο ιερέας που κοινωνούσε του λεπρούς και μετά κατά την κατάλυση  του οίνου  οι χανσενικοί το παρακολουθούσαν κρυφά  για να πεισθούν για την πίστη του. Αυτό ήταν το θαύμα που συνέβαινε κάθε φορά που τον έβλεπαν και έτσι  αναστήλωσαν την πίστη του  μέσα στη Σπιναλόγκα»  επεσήμανε η κυρία Βλάσση και υπογράμμισε «Ο ιερέας αυτός έμεινε και έζησε στην Σπιναλόγκα και μετά την αποχώρηση των χανσενικών. Αφιέρωσε όλη του τη ζωή σ αυτούς του ανθρώπους. Δυστυχώς όμως το όνομα του δεν έχει καταγραφεί πουθενά».

Στην εκπομπή «ΜΑΤΙΕΣ ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΑ» έγινε επίσης αναφορά στην προσφορά της Εκκλησίας- κάτι που όπως είπε η κυρία Βλάσση - δεν αναδείχτηκε στο βαθμό που πρέπει μέσα από τα ντοκιμαντέρ που έγιναν έως τώρα.

«Η Εκκλησία ήταν αυτή που πρώτη ενδιαφέρθηκε και  ναύλωσε ένα καράβι με ασβέστη και το έστειλε  στη Σπιναλόγκα προκειμένου να βαφτούν τα κτίρια ώστε να δουν οι άνθρωποι αυτοί που ζούσαν εκεί  λίγο χρώμα στη ζωή τους» δήλωσε χαρακτηριστικά.

Εκτενή αναφορά έγινε  και στο λεπροκομείο που λειτουργούσε κατά την ίδια χρονική  περίοδο στην Ιερά Μονή  Ιβήρων του Αγίου Όρους όπου εκεί οι μοναχοί περιέθαλπαν  με πολύ μεράκι και αγάπη τους χανσενικούς χωρίς ποτέ κανένας  από αυτούς να κολλήσει  τη νόσο.

Η Σπιναλόγκα! Αποτελούσε για 54 χρόνια τόπο εξορίας. Στις 30 Μαΐου του 1903 θα μετατραπεί σε «Σπιναλόγκα, το νησί των λεπρών». Από το 1913 και μετά μεταφέρονταν ασθενείς από πολλά μέρη της Κρήτης και σιγά σιγά από πολλά μέρη και όλης της Ελλάδας.

Πριν μεταφερθούν στο νησί, φάρμακο δεν είχε βρεθεί και οι λεπροί φορούσαν κουδούνια για να ακούγονται από μακριά καθώς πλησίαζαν. Τρόμο έπιανε όλες τις οικογένειες και πανικό στο άκουσμα των κουδουνιών αυτών!

Στο νησί αρχίζουν να γίνονται εργασίες για την στέγαση των ασθενών. Φτιάχνονται σπίτια, έχτισαν νοσοκομείο, κουρείο, καφενείο, ένα σχολείο με έναν δάσκαλο, ο οποίος και αυτός ήταν λεπρός και την  εκκλησιά αφιερωμένη στον Άγιο Παντελεήμονα όπου μπορούσαν να κάνουν την ευχή και να προσκυνούν τις ιερές εικόνες.

Ένας ιερέας υγιής έκανε τη λειτουργία σε αυτήν την εκκλησία και έπαιξε καθοριστικό ρόλο στη ζωή των χανσενικών.


ΠΗΓΗ:www.romfea.gr

17/4/11

"Παθοκτονία, πρόσκληση μετανοίας σε καιρούς κρίσεως" - Μωυσής Αγιορείτης - εκδόσεις ΕΝ ΠΛΩ



Ντοκιμαντέρ για τον Γέροντα Παΐσιο στην ΕΤ3


Μια σπουδαία παραγωγή με σπάνια ντοκουμέντα για τη ζωή και τη δράση του Γέροντα Παϊσιου, τα οποία παρουσιάζονται για πρώτη φορά, θα μεταδώσει η ΕΤ3 τη Μεγάλη Εβδομάδα. Οι διδαχές και η προσφορά του φωτισμένου Γέροντα στους χιλιάδες πιστούς αναδεικνύονται μέσα από σπάνιο υλικό, καθώς και από τις συγκλονιστικές μαρτυρίες ανθρώπων που δέχθηκαν την ευλογία του, σε δύο μοναδικά ντοκιμαντέρ της ΕΤ3.  

Για την προσωπικότητα, τα χαρίσματα και την προσφορά του Γέροντα Παϊσίου στους χιλιάδες πιστούς μιλούν στο ντοκιμαντέρ: ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος, ο Πρωτοεπιστάτης της Ιεράς Κοινότητας του Αγίου Όρους Παύλος ο Λαυρεώτης, οι μητροπολίτες Ξάνθης, Φλώρινας και Πέλλης, ο αδελφός του Γέροντα Παϊσιου Ραφαήλ Εζνεπίδης, ο ηγούμενος της Ιεράς Μονής Καρακάλου του Αγίου Όρους Φιλόθεος, ο Αγιορείτης μοναχός Γέρων Γαβριήλ, ο συγγραφέας των βιβλίων για το Γέροντα Παϊσιο Νικόλαος Ζουρνατζόγλου και άλλες προσωπικότητες.

Τα γυρίσματα έγιναν στην Κόνιτσα, όπου μεγάλωσε και έζησε ο Γέροντας Παϊσιος, στην Ιερά Μονή Στομίου, στο πατρικό του σπίτι, στο Άγιον Όρος στα σημεία, όπου έζησε το μεγαλύτερο μέρος του μοναχικού του βίου. Γυρίσματα έγιναν επίσης, στην Ιερά Μονή Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου στη Σουρωτή, όπου ενταφιάστηκε.

Τα ντοκιμαντέρ οργανώθηκαν και γυρίστηκαν, μέσα από μια ιδέα – πρόταση του δημοσιογράφου Γιώργου Φερέτη.

Το ντοκιμαντέρ θα προβληθεί σε δύο συνέχειες τη Μεγάλη Τετάρτη και τη Μεγάλη Πέμπτη στις 9:00 το βράδυ.
 
Ολόκληρο θα προβληθεί σε επανάληψη το Μ. Σάββατο στις 10:00 το πρωί.

Παραγωγή:ΕΤ-3
Σκηνοθέτης: Αλέξανδρος Κάντερ Μπάξ
Έρευνα – δημοσιογραφική επιμέλεια: Χρήστος Δάντσης
Διάθεση οπτικού υλικού και αρχείου: Νικόλαος Ζουρνατζόγλου
Κάμερες: Κώστας Σταματίου, Άκης Τζίμας, Μάκης Αβραμίδης, Θανάσης Ηλιάδης
Μοντάζ: Νίκος Παπαναστασίου
Ηχοληψία: Γιώργος Καϊρης
Αφήγηση: Άννα Γιαννακίδου 

ΠΗΓΗ: ΕΤ 3

16/4/11

Καλή Ανάσταση!


Ευρισκόμενοι στο κατώφλι της Μ. Εβδομάδας ας προσπαθήσουμε τούτες τις άγιες μέρες να βιώσουμε την οδύνη του Πάθους και να δεχτούμε τη χάρη του Σταυρού έτσι ώστε να γευτούμε τη χαρά της Αναστάσεως και την ελπίδα της δικής μας σωτηρίας! 

Καλή Εβδομάδα! 

Οι 7 λόγοι του Κυρίου Ιησού Χριστού πάνω στο Σταυρό


Πάνω από το Σταυρό ο Κύριος Ιησούς Χριστός έκανε την πιο μεγαλειώδη διδασκαλία. Τα λόγια του Χριστού πάνω στο Σταυρό ήταν λόγια γεμάτα αγάπη.

«Πάτερ ἄφες αὐτοῖς· οὐ γάρ οἴδασι τί ποιοῦσι»

Ο Χριστός προσεύχεται πάνω από το Σταυρό Του για τους σταυρωτές Του και παρακαλεί τον Ουράνιο Πατέρα Του: «Πατέρα μου, συγχώρεσέ τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν». Μέσα στον αβάσταχτο πόνο, που Του προκαλούσε το φρικτό μαρτύριο, ο Κύριός μας Ιησούς, ο Θεός της αγάπης, συγχωρεί τους σταυρωτές Του, προσεύχεται γι’ αυτούς και τους δικαιολογεί. Πόσο μεγάλη και πλατιά είναι η θεϊκή καρδιά και η αγάπη Του! Μας άφησε ένα σπουδαίο μήνυμα: Να συγχωρούμε με την καρδιά μας αυτούς που μας έφταιξαν. Να έχουμε κι εμείς πλατιά καρδιά για τους συνανθρώπους μας.

«Ἀμήν λέγω σοί· σήμερον μετ’ ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ παραδείσῳ»

Ο Χριστός μιλά στο ληστή, που βρίσκεται σταυρωμένος δίπλα Του: «Σε διαβεβαιώνω με όλη την αλήθεια· σου λέω ότι σήμερα θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο». Γιατί μίλησε έτσι ο Χριστός σε έναν κακούργο; Διότι ο ληστής είδε τη θεϊκή γαλήνη στη μορφή του Χριστού και πίστεψε ότι Αυτός είναι ο Θεός και Τον παρακάλεσε: «Κύριε, θυμήσου κι εμένα τον ληστή στην ουράνια βασιλεία σου». Και ο Χριστός, που κατάλαβε ότι ο ληστής μετάνιωσε ειλικρινά για τα λάθη του, τον συγχώρεσε και τον διαβεβαίωσε ότι θα τον πάρει μαζί Του στον Παράδεισο. Έτσι ο ληστής έγινε ο πρώτος πολίτης του Παραδείσου. Αυτό φανερώνει ότι ο Χριστός δέχεται κοντά Του όσους τον πλησιάζουν με ειλικρίνεια και μετανοούν για τις αμαρτίες τους.

«Γύναι, ἴδε ὁ υἱός σου… ἰδού ἡ μήτηρ σου»

Ο Χριστός είναι καρφωμένος στο Σταυρό, ματωμένος, μέσα σε φρικτούς πόνους. Κάτω από το Σταυρό Του βρίσκονται γεμάτοι πόνο και θλίψη η Παναγία Μητέρα Του και ο μαθητής Του ο Ιωάννης. Ο Χριστός τους βλέπει. Ξεχνά το δικό Του μαρτύριο και θέλει να τους παρηγορήσει, να τους προστατέψει. Και λέει στη Μητέρα Του δείχνοντας τον Ιωάννη: «Γυναίκα, να ποιος θα είναι ο γιος σου από δω και πέρα». Ύστερα γυρίζει προς τον Ιωάννη τον αγαπημένο Του μαθητή και Του λέει: «Να η μητέρα σου». Με τα λόγια Του και το θεϊκό Του παράδειγμα ο Χριστός μας ανοίγει τον όμορφο δρόμο της αγάπης και του σεβασμού προς τους γονείς και τους συγγενείς. Κι ακόμα το δρόμο της αυταπάρνησης, που σημαίνει να ξεχνάς το δικό σου πόνο, για να παρηγορείς τις πονεμένες ψυχές των άλλων.

«Διψῶ»

Το Θεϊκό και Τίμιο Αίμα του Χριστού έτρεχε πάνω στο Σταυρό. Ο πυρετός Του ανέβαινε. Τα σπλάχνα Του καίγονταν από τον αφόρητο πόνο. Και τότε ο Χριστός πρόφερε μια μικρή λέξη με μεγάλο νόημα: «Διψώ». Τότε οι άγριοι στρατιώτες βούτηξαν ένα σφουγγάρι σε ξύδι και χολή και το έφεραν στα χείλη Του. Όμως ο Χριστός δεν ήπιε. Γιατί; Πάνω στο Σταυρό διψούσε βέβαια αφόρητα, αλλά συγχρόνως είχε και μια αλλιώτικη δίψα. Διψούσε, όχι τόσο για νερό, όσο για τη σωτηρία των ανθρώπων. Ο Χριστός διψά, δηλαδή επιθυμεί πολύ έντονα, να επικρατήσει σε όλη τη γη και σε καθεμιά ψυχή ξεχωριστά η ειρήνη Του, η αγάπη Του και το Ευαγγγέλιό Του.

«Θεέ μου, Θεέ μου, ἱνατί μέ ἐγκατέλιπες;»

Ο Χριστός επάνω στο Σταυρό σήκωσε όλες τις αμαρτίες όλων των ανθρώπων, όλων των αιώνων για να τις σβήσει. Και ήταν τόσες πολλές οι κακίες που σήκωσε, ώστε φάνηκε σαν ο πιο αμαρτωλός άνθρωπος του κόσμου. Έτσι ο Ουράνιος Πατέρας Του πήρε για μια στιγμή το βλέμμα Του πάνω από τον Υιό Του. Αυτή η στιγμιαία αποστροφή του Θεού Πατέρα κάνει τον Χριστό να φωνάζει γεμάτος πόνο: «Θεέ μου, Θεέ μου, γιατί με εγκατέλειψες;». Για χάρη μας ο Χριστός στερήθηκε, στην πιο οδυνηρή ώρα της επίγειας ζωής Του, ακόμη και την παρουσία του Ουρανίου Πατέρα Του. Πόσο φοβερό πράγμα είναι η αμαρτία μας και πόσο μεγάλη η αγάπη του Χριστού μας!

«Τετέλεσται»

«Όλα έχουν πια τελειώσει». Το φρικτό Του μαρτύριο παίρνει τέλος. Το έργο Του πάνω στη γη, που ξεκίνησε όταν γεννήθηκε στη φάτνη της Βηθλεέμ, έφτασε στο τέλος του. Ό,τι είχε να διδάξει και να πει στους ανθρώπους, το είπε. Είναι ο Νικητής. Θυσιάστηκε για τα πλάσματά Του. Μας άνοιξε το δρόμο της ευτυχίας και της χαράς, το δρόμο για τον Παράδεισο. Από δω και μπρος, για όποιον αγαπήσει και ακολουθήσει το Χριστό, αρχίζει μια νέα ζωή. Από δω και πέρα αρχίζει η Ανάσταση!

«Πάτερ, εἰς χεῖρας σου παρατίθεμαι τό πνεῦμα μου»

Ο τελευταίος λόγος του Χριστού, λίγο πριν εκπνεύσει πάνω στο σταυρό. Μιλά στο Θεό Πατέρα Του: «Πατέρα μου, γεμάτος ελπίδα και εμπιστοσύνη στα χέρια Σου παραδίδω την λογική και αθάνατη ψυχή μου». Δεν ήρθε κανένας άγγελος να πάρει την ψυχή του Χριστού. Μόνος Του, με την ελεύθερη θέλησή του την παραδίδει στον Πατέρα. Ο Χριστός ήρθε στη γη, έγινε άνθρωπος, έκανε θαύματα, κήρυξε, υπηρέτησε το θέλημα του Ουράνιου Πατέρα Του. Σ’ αυτόν λοιπόν επιστρέφει πάλι και σ’ Αυτόν παραδίδει την ψυχή Του. Με τα λόγια αυτά ο Κύριος μας διδάσκει ότι όλη η ζωή μας ανήκει στο Θεό. Το θέλημά Του πρέπει να εφαρμόζουμε πάντοτε, και στα δικά Του χέρια να εμπιστευόμαστε τη ζωή μας.

Μάρτιος 2010

15/4/11


Με εξαιρετικές μουσικές που συνετέθησαν ειδικά για το σκοπό αυτό, το έργο ΨΑΛΜΟΙ ΤΟΥ ΔΑΥΙΔ, περιέχει τόσο το έντυπο ψαλτήρι στη δημοτική γλώσσα, μεταφρασμένο από το εβραϊκό πρωτότυπο, όσο και 2 μουσικά CD Mp3 που μπορεί κάποιος να ακούσει στον Η/Υ του, σε mp3 player, σε όλα σχεδόν τα κινητά τηλέφωνα ή στο dvd player της τηλεόρασης στο σπίτι του.

Μπορείτε να ακούσετε ΔΩΡΕΑΝ κάνοντας «κλικ» στο www.vivlos.net

Οι Ψαλμοί του Δαυίδ πωλούνται έναντι 12 ευρώ
Πληροφορίες-παραγγελίες: www.vivlos.net

Πρωτάθλημα ποδοσφαίρου - Ημιτελικοί

ΗΜΙΤΕΛΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
ΕΓΛΥΚΑΔΑ - ΑΓ.ΜΑΡΙΝΑ
ΠΑΡΑΛΙΑ - Β΄ΓΥΜΝ. ΕΣΤΙΑΣ
 
ΗΜΙΤΕΛΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΛΥΚΕΙΟΥ
ΑΝΘΟΥΠΟΛΗ - ΛΥΚΕΙΟ ΕΣΤΙΑΣ
ΛΑΓΓΟΥΡΑΣ – ΑΓ. ΜΑΡΙΝΑ

Η Ι. Σύνοδος κατά του τζόγου

Αριθμ. Πρωτ. 1060/969
Αθήνησι 22α Μαρτίου 2011


Προς
Τον Αξιότιμον
κ. Βασίλειον Θεοδώρου.
Εκπρόσωπον της «Κινήσεως Πολιτών
για τον περιορισμό των τυχερών παιγνίων».
Ενταύθα.

Αξιότιμε,

Συνοδική Αποφάσει, ληφθείση εν τη Συνεδρία της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της 15ης μηνός Μαρτίου ε.έ., και κατόπιν του από 17ης μηνός Φεβρουαρίου υμετέρου εγγράφου, δι’ ού υποβάλλετε τας θέσεις της «Κινήσεως Πολιτών για τον περιορισμό των τυχερών παιγνίων», αιτούμενος την συνδρομήν της Εκκλησίας της Ελλάδος προς αντιμετώπισιν του ζητήματος αυτών και ειδικώτερον επί του Σχεδίου Νόμου περί ρυθμίσεως της αγοράς παιγνίων, γνωρίζομεν υμίν, ότι η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, εν τη ρηθείση Συνεδρία Αυτής, ήχθη εις την Απόφασιν όπως εκθύμως συνηγορήση υπέρ των θέσεων της Κινήσεως, ήντινα εκπροσωπείτε.

Η διεύρυνσις της αγοράς τυχηρών παιγνίων και αναλόγων διαδικτυακών ιστοτόπων στοιχηματισμού, ήτοι παιγνίων μη αμιγώς ψυχαγωγικών ουδέ επί τω αποκλειστικώ σκοπώ ασκήσεως ή ψυχαγωγίας, αλλ’ αποδιδόντων χρηματικόν όφελος, και δη και αθέμιτον κέρδος, δύναται όπως επιφέρη την έξαρσιν επιβλαβών παθών, ως ο μανιώδης εθισμός, την εκμετάλλευσιν των επιδιδομένων εις αυτά, και την ενίσχυσιν της εγκληματικότητος δια της δι’ αυτού του τρόπου διακινήσεως και νομιμοποιήσεως κερδών εκ παρανόμων δραστηριοτήτων. Παραλλήλως θα αποβή ιδιαιτέρως επιδεινωτική της οικονομικής κρίσεως δια τον λαόν κατά τας δυσμενείς παρούσας συνθήκας του κοινωνικού ημών βίου.

Όθεν, η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος εκθύμως συνηγορεί υπέρ των θέσεων υμών κατά των ψυχικώς παθογόνων τυχηρών παιγνίων και του δια τούτων παρανόμου, αθεμίτου και ευκόλου κέρδους.

Επί δε τούτοις, επικαλούμενοι εφ' υμάς πλουσίαν την ευλογίαν του Θεού, εν οις πράττετε αγαθοίς, διατελούμεν μετ’ ευχών πατρικών.


† Ο Αθηνών Ι Ε Ρ Ω Ν Υ Μ Ο Σ, Πρόεδρος


Ο Αρχιγραμματεύς
† Αρχιμ. Μάρκος Βασιλάκης