18/1/22

Έλεγχος και παρηγορία

 



«Όποιος επιπλήττει τους νέους χωρίς συγχρόνως να τους παρηγορεί, τους κάνει σκληρότερους. Διότι δεν μπορούν να σηκώσουν το φορτίο των συνεχών ελέγχων και γι΄ αυτό και με βιαιότητα αντιδρούν. Για να προλάβουμε λοιπόν τους πόνους που προκαλούν οι έλεγχοι, πρέπει να τους συνοδεύουμε με λόγια καλοσύνης».


Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος


Νέες ἀπειλὲς γιὰ τὸ Καστελόριζο!

 


Τὸ Καστελόριζο μπῆκε ἀκόμη μία φορὰ στὸ στόχαστρο τῆς τουρκικῆς προκλητικότη­τας, μὲ τὸν ὑπουργὸ Ἄμυνας τῆς Τουρκίας Χουλουσὶ Ἀκὰρ νὰ ἀπειλεῖ τὸ ἑλληνικὸ ἀκριτικὸ νησί. Συγκεκριμένα, κατὰ τὴ διάρκεια ὁμιλίας του στὴ στρατιωτικὴ ἀκαδημία τῆς Τουρκίας ὁ κ. Ἀκὰρ εἶπε: «Σὲ ἀπόσταση 1.950 μέτρων βρίσκεται τὸ Καστελόριζο… Ἕνας σπουδαστὴς τῆς στρατιωτικῆς ἀ­κα­δημίας μπορεῖ νὰ φτάσει ἐκεῖ κολυμπώντας. Σὲ ἐμᾶς ἡ κανονικὴ κολύμβηση εἶναι 2.000 μέτρα στὴν ἀκαδημία. Μιλᾶμε γιὰ ἕνα νησὶ 10 τετραγωνικῶν χιλιομέτρων. Γιὰ τὸ νησὶ αὐτὸ διεκδικοῦν θαλάσσια περιοχὴ εὐθύνης 40.000 τ.μ.».

Ξεκάθαρη ἀπάντηση στὸν Τοῦρκο ὑπουρ­γὸ Ἄμυνας ἔδωσε ὁ ὑφυπουργὸς Ἐθνικῆς Ἄμυνας Νικόλαος Χαρδαλιᾶς, ὁ ὁποῖος τὸ διήμερο 24 καὶ 25 Δεκεμβρίου ἐπισκέφθηκε Μονάδες καὶ Φυλάκια… στὸ νησιωτικὸ σύμ­πλεγμα Καστελόριζου… καὶ συνομίλησε μὲ τοὺς ἀξιωματικοὺς καὶ τοὺς στρατιῶτες τῆς Φρουρᾶς, οἱ ὁποῖοι μὲ ὑψηλὸ φρόνημα καὶ πάθος φυλάσσουν τὰ σύνορα τῆς χώρας μας στὸ νοτιοανατολικότερο ἄκρο της, τὸ ὑπερήφανο καὶ ὄμορφο Καστελόριζο… Τόνισε μάλιστα στὶς δηλώσεις του ὅτι οἱ ἄνδρες καὶ οἱ γυναῖκες τῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων παραμένουν ἕτοιμοι, ὅποτε χρειασθεῖ, νὰ προασπίσουν τὰ ἱερὰ καὶ τὰ ὅσια, τὴν ἐθνική μας ἀνεξαρτησία, τὰ κυριαρχικὰ δικαιώματα ὅλου του Ἑλληνισμοῦ («dimokratia.gr» ­27-12-2021).

Ἀποστομωτικὴ ἀπάντηση γιὰ τὸ μεῖζον αὐτὸ ἐθνικὸ θέμα ἀποτελοῦν καὶ οἱ δηλώ­σεις τοῦ τέως Προέδρου τῆς Δημοκρατίας κ. Προκόπη Παυλόπουλου, ὁ ὁποῖος εἶπε σὲ συνέντευξή του: «Ἔχουμε ἀπὸ τὸ 2016 “σύμμαχο” τὴν πολὺ σημαντικὴ ἀπόφαση τοῦ Διεθνοῦς Διαιτητικοῦ Δικαστηρίου τῆς Χάγης, ἡ ὁποία θεωρεῖ ὅτι ὅλα τὰ νησιά, ἀκόμη καὶ οἱ βραχονησίδες, ἔχουν αἰγιαλίτιδα ζώνη. Καὶ ὑφαλοκρηπίδα καὶ ΑΟΖ ἔχουν καὶ ὅλα τὰ νησιὰ ποὺ εἴτε κατοικοῦνται, εἴτε δὲν κατοικοῦνται, ἀλλὰ ἔχουν αὐτόνομη οἰκονομικὴ δραστηριότητα…» («­newsbreak.gr» 3-1-2022).

Ἀλλὰ καὶ ὁ δήμαρχος τοῦ ἀκριτικοῦ νησιοῦ δήλωσε: «Ὁ Ἀκὰρ μπορεῖ νὰ λέει ὅ,τι θέλει… Δὲν ἔχουμε νὰ φοβηθοῦμε τίποτα».

Τὴν καλύτερη ἀπάντηση ὅμως στὶς δηλώσεις Ἀκὰρ ἔδωσε μία ὁμάδα χειμερινῶν κολυμβητῶν τῆς Ὀρεστιάδας, ἡ ὁποία μὲ ἀφορμὴ τὶς δηλώσεις αὐτὲς ἀποφάσισε νὰ πάει τὴν ἡμέρα τῶν Θεοφανίων στὸ ἀκριτικὸ Καστελόριζο. Οἱ νέοι αὐτοὶ ἔπεσαν στὴ θάλασσα τὴν ὥρα τῆς καταδύσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, καὶ μετὰ τὸν Ἁγιασμὸ τῶν ὑδάτων ἑνώθηκαν μὲ τοὺς κατοίκους τοῦ νησιοῦ καὶ τραγούδησαν ὅλοι μαζὶ τὸν Ἐθνικὸ Ὕμνο, κάνοντας τοὺς ἡρωικοὺς κατοίκους τοῦ νησιοῦ νὰ ἀνατριχιάσουν. Οἱ ἀκρίτες τῶν βορειότερων ἀνατολικῶν συνόρων τῆς πατρίδας μας μὲ τοὺς ἀκρίτες τῶν νοτιότερων ἀνατολικῶν συνόρων, ὅλοι μαζὶ ἑνωμένοι, ἔψαλαν τὸν Ἐθνικό μας Ὕμνο, γιὰ νὰ ἀκουσθεῖ ὣς ἀπέναντι στὰ τουρκικὰ παράλια, 1950 μέτρα μακριά, καὶ ὅπου γῆς!


Ψηφιακὴ ἐπαφὴ τῶν παιδιῶν μὲ τὸν Ἑλληνισμὸ

 


Ὁ κ. Πέτρος Σακκῆς, Ἕλληνας μετανάστης στὴν Ἀμερική, εἶναι ὁ «ἐμπνευστὴς τῆς καινοτόμου online πλατφόρμας www.ellinopoula.com, ποὺ διδάσκει Ἑλληνικὰ στὰ παιδιὰ τῆς Διασπορᾶς μέσα ἀπὸ τὴν ψηφιακὴ τεχνολογία καὶ μὲ πρωτοποριακὸ ἐκπαιδευτικὸ περιεχόμενο. Πρόσφατα» ἡ πλατφόρμα αὐτή, «μὲ ἕδρα τὴν Ἀμερική, ἀξιολογήθηκε ἀπὸ τὴν ἐπιτροπὴ τοῦ Education Leaders Awards καὶ ἀπέσπασε τρία χρυσὰ μετάλλια – στὴν καινοτομία, στὴν ψηφιακὴ ἐκπαίδευση καὶ στὴν ἐξ ἀποστάσεως ἐκπαίδευση».

Μαζὶ μὲ τὴ σύζυγό του «στήριζαν ἀνέκαθεν τὴ διατήρηση τοῦ Ἑλληνισμοῦ στὴ νέα τους πατρίδα. “Πῶς μεγαλώνεις ἕνα παιδὶ στὸ ἐξωτερικὸ ἔχοντας σὰν πρώτη γλώσσα τὰ Ἑλληνικά;”, ἦταν ὁ προβληματισμὸς τῶν γονέων, οἱ ὁποῖοι ἐπέλεξαν νὰ “ἐμπιστευθοῦν” τὴν ἐκμάθηση τῶν Ἀγγλικῶν στὸ περιβάλλον τοῦ σχολείου καὶ τῶν κοινωνικῶν συν­αναστροφῶν τοῦ παιδιοῦ τους, ἐνῶ οἱ ἴδιοι “ἀνέλαβαν δράση” στὸ σπίτι, μιλώντας του ἀποκλειστικὰ στὰ Ἑλληνικά. Ἡ ἐπιλογή τους ὄχι μόνο τοὺς δικαίωσε, ἀλλὰ καὶ ὁδήγησε τὸν γιό τους στὴν ἔμπνευση γιὰ τὴ δημιουργία τὸ 2016 τῆς συγκεκριμένης πλατφόρμας.

Ανδρουτσόπουλος Γ. "Όταν η Εκκλησία συστήνει τον εμβολιασμό"

 


Στις 25 Ιουλίου 2021 διαβάστηκε σε όλες τις εκκλησίες της επικράτειας το εγκύκλιο σημείωμα της Ι. Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος υπέρ του εμβολιασμού. Η κάμψη της εμβολιαστικής κίνησης ανάγκασε την πολιτεία να προστρέξει στη συνδρομή της Εκκλησίας, η οποία ασκεί επιρροή, με τον αφυπνιστικό και παρηγορητικό της λόγο, στις συνειδήσεις των πιστών της, με σκοπό να αμβλύνει τις αντιεμβολιαστικές επιφυλάξεις μέρους της κοινωνίας. Ωστόσο, τόσο η επιλογή της πολιτείας όσο και η αντίδραση της Εκκλησίας επιβεβαιώνουν το στιχούργημα του Μιχ. Φακίνου «Η ζωή μας κύκλους κάνει», αφού ξυπνούν, τηρουμένων των αναλογιών, θύμησες αλλοτινές…

Φθινόπωρο του έτους 1905. Η αχαϊκή πρωτεύουσα μαστίζεται από τη νόσο της ευλογιάς. Σε όλα τα σημεία της πόλης διενεργείται γενικός εμβολιασμός για να αναχαιτιστεί ο ρυθμός διάδοσής της. Πλην όμως, το μέτρο αυτό δεν συναντά αδιαμαρτύρητα την αποδοχή της κοινωνίας, που προβάλλει μία συστηματική αντίδραση, της οποίας, όπως παρατηρεί η πατρινή εφημερίδα της εποχής «Νεολόγος», «μόνη ἡ ἐπέμβασις τῆς Ἐκκλησίας ἠδύνατο ἴσως νά κατισχύσῃ» (23.9.1905). Δεν είναι ασφαλώς τυχαίο ότι επιδημική νόσος δεν αντιμετωπιζόταν ούτε τότε στις πραγματικές της διαστάσεις, γεγονός το οποίο ήταν αποτέλεσμα «ἀσυγχωρήτου ἀδιαφορίας, ἀλλά καί τῶν ἐρριζωμένων βαθέως προλήψεων» (14.5.1905). Για του λόγου το αληθές, επικαλείται μάλιστα ο Τύπος το ακόλουθο περιστατικό: «Σεβάσμιος ἱερεύς τῆς ἄνω πόλεως ἀφηγεῖτο πρό τινος, ὅτι ἐκήδευσεν ἀσκεπῆ τοιοῦτον νεκρόν, τόν ὁποῖον ἄνδρες καί γυναῖκες ἐν διαρκεῖ συγχρωτισμῷ κατησπάζοντο παρά τάς διαμαρτυρίας τοῦ ἱερέως!».

Ο βασιλιάς και ο ασκητής

 


Κάποτε ένας άπιστος βασιλιάς συναντήθηκε με έναν πάμφτωχο καλόγερο ασκητή. Και του λέει ο βασιλιάς: 

– Θαυμάζω γέροντα την μεγάλη άσκηση και θυσία που κάνεις! 

Θυσιάζεις όλη σου τη ζωή στο Θεό, που είναι αμφίβολο αν υπάρχει ή δεν υπάρχει. 

Ο ασκητής ακούγοντάς τον, μειδίασε και του είπε: 

– Και εγώ μεγαλειότατε θαυμάζω την δική σου άσκηση και θυσία που κάνεις, η οποία είναι πολύ μεγαλύτερη από την δική μου! 

– Είναι δυνατόν αυτό; του είπε με απορία ο βασιλιάς. Ποια θυσία κάνω εγώ, που είναι μάλιστα μεγαλύτερη και από την δική σου; 

– Εγώ μεγαλειότατε, του λέει ο ασκητής, θυσιάζω την πρόσκαιρη ζωή, για να κερδίσω την αιώνια. Ενώ εσύ θυσιάζεις την αιώνια ζωή, για να χαρείς την πρόσκαιρη. Ποιος λοιπόν από εμάς τους δύο κάνει μεγαλύτερη θυσία; Ο βασιλιάς προβληματίστηκε. ”Εάν μία τοις χιλίοις, υπάρχει άλλη ζωή, τί θα απογίνω;” σκέφτηκε. Το αποτέλεσμα ήτανε να έρθει ”εις εαυτόν” και σιγά σιγά με την διακριτική καθοδήγηση του ασκητή, άλλαξε τρόπο ζωής και μετανόησε.


15/1/22

Οι Καταβασίες της Υπαπαντής (ψάλλει ο Ματθαίος Τσαμκιράνης)

 Ψάλλονται στον όρθρο από 15/1 έως 9/2.



«Χέρσον αβυσσοτόκον πέδον ήλιος, επεπόλευσέ ποτε, ωσεί τείχος γάρ επάγη, εκατέρωθεν ύδωρ, λαώ πεζοποντοπορούντι, καί θεαρέστως μέλποντι. Άσωμεν τώ Κυρίω, ενδόξως γάρ δεδόξασται.

Τό στερέωμα, τών επί σοί πεποιθότων, στερέωσον Κύριε τήν Εκκλησίαν, ήν εκτήσω, τώ τιμίω σου αίματι.

Εκάλυψεν ουρανούς, η αρετή σου Χριστέ, τής κιβωτού γάρ προελθών,τού αγιάσματός σου, τής αφθόρου Μητρός, εν τώ ναώ τής δόξης σου, ώφθης ώς βρέφος, αγκαλοφορούμενος, καί επληρώθη τά πάντα τής σής αι νέσεως.

Ως είδεν Ησαίας συμβολικώς, εν θρόνω επηρμένω Θεόν, υπ' Αγγέλων δόξης δορυφορούμενον, ώ τάλας! εβόα, εγώ, πρό γάρ είδον σωματούμενον Θεόν, φωτός ανεσπέρου, καί ειρήνης δεσπόζοντα.

Εβόησέ σοι, ιδών ο Πρέσβυς, τοίς οφθαλμοίς τό σωτήριον, ό λαοίς επέστη. Εκ Θεού Χριστέ σύ Θεός μου.

Απόσπασμα από Ανακοινωθέν Ι. Συνόδου 14.1.22

 


... "Η Ιερά Σύνοδος εξ αφορμής ενός ακόμη συκοφαντικού δημοσιεύματος κατά της Εκκλησίας, το οποίο δήθεν αποκαλύπτει μαρτυρία ιερωμένου ετέρας εκκλησιαστικής δικαιοδοσίας εν Ελλάδι ότι κατά την πρώτη καραντίνα του Μαρτίου 2020 οι Ιερές Μητροπόλεις αποδέχθηκαν επί δίμηνο το «κλείσιμο» των Ιερών Ναών λόγω οικονομικής εξαρτήσεως από το Κράτος, δηλώνει ότι καμία συκοφαντία δεν θα μεταβάλει την συμπαράστασή Της στην εθνική προσπάθεια κατά της πανδημίας και προτίθεται να προβεί σε όλες τις δέουσες ενέργειες προς υπεράσπιση του κύρους Αυτής και των Σεβασμιωτάτων Ιεραρχών.

Επίσης, διαπιστώσασα ότι διάφοροι Κληρικοί καθυβρίζουν δημοσίως την Ιερά Σύνοδο και τους Ιεράρχες εξ αιτίας της στερράς στάσεως υπέρ της χρήσεως μάσκας, του εμβολιασμού και της τηρήσεως των υγειονομικών μέτρων εν γένει, προτρέπει τον λαό του Θεού να μην παρασύρεται από τις κάθε είδους ύβρεις, ακόμη και ρασοφόρων.

Τονίζει ότι την επίσημη θέση της Εκκλησίας της Ελλάδος εκφράζει το συλλογικό Της όργανο, δηλαδή η Ιερά Σύνοδος των Μητροπολιτών Αυτής, το οποίο αποφασίζει συνοδικώς, δηλαδή δημοκρατικώς, με βάση την αρχή της πλειοψηφίας, και όχι η ατομική άποψη οποιουδήποτε κληρικού, που θέτει σε κίνδυνο ανθρώπινες ζωές και οδηγεί σε παραχάραξη του Ευαγγελικού μηνύματος, δημιουργία φατριών και διάσπαση της εκκλησιαστικής ενότητος..."

Απόσπασμα από ανακοινωθέν Ι. Συνόδου 14.1.22


Η Ι.Μ. Πατρών συγχαίρει τον νέο Μητροπολίτη Κινσάσας Θεοδόσιο

 



Μέ αἰσθήματα χαρᾶς καί ἀγαλλιάσεως, ἡ κατά Πάτρας Ἀποστολική Ἐκκλησία, ἐπληφορήθη τήν ἀνάδειξη καί κατάσταση, ὡς Μητροπολίτου Κινσάσας, τοῦ ἀπό Κανάγκας Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου κ. Θεοδοσίου, κληρικοῦ, ἐπί πολλά ἒτη χρηματίσαντος, τῆς Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας τῶν Πατρῶν, μέ πλούσιο πνευματικό καί κοινωνικό ἒργο.

Ἡ τιμή αὐτή πρός τό πρόσωπο τοῦ π. Θεοδοσίου καί ἡ ἒκφραση πατρικῆς ἀγάπης πρός αὐτόν, ἀπό τόν Μακαριώτατο Πάπα καί Πατριάρχη Ἀλεξαδρείας κ.κ. Θεόδωρον Β’, χαροποιεῖ ἰδιαιτέρως τήν Ἱερά Μητρόπολη Πατρῶν καί διά τοῦτο τόσον ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ. Χρυσόστομος, ὃσον καί ὁ Ἱερός Κλῆρος καί ὁ εὐσεβής Πατραϊκός Λαός, ἐκφράζουν τίς εὐγνώμονες εὐχαριστίες τους πρός τήν Α.Θ.Μ., τόν Πάπα καί Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας καί τήν περί Αὐτόν  ἁγίαν καί ἱεράν Σύνοδον καί εὒχονται στόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κινσάσας κ. Θεοδόσιο, μακράν θεοφιλῆ, θεοτίμητον καί πνευματικῶς καρποφόρον ποιμαντορίαν στήν νέα ἱεραποστολική πνευματική ἒπαλξη, πού τόν ἒταξε ἡ ἁγία μας Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία.

Στήν Ἱερά Μητρόπολη Πατρῶν, ἒχει συσταθῆ, τῇ εὐλογίᾳ τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου κ. Χρυσοστόμου, τό Πανελλήνιο Σωματεῖο Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολῆς «Ὁ Ἱερός Χρυσόστομος», πρός ἐνίσχυση τοῦ ἱεραποστολικοῦ ἒργου τοῦ Σεβασμιωτάτου Θεοδοσίου, ἀλλά καί γενικώτερα. Τά ἀποτελέσματα αὐτῆς τῆς προσπαθείας εἶναι, μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ, καταπληκτικά. 


Αγ. Ιωάννου του Χρυσοστόμου: Ποιος είναι ο τρόπος της προσευχής;

 


Το να προσέρχεται κανείς προς Αυτόν (τον Θεό) με πνευματική καθαρότητα,

με ψυχή συντετριμμένη με πηγές δακρύων,

το να μη ζητάει τίποτε το κοσμικό,

το να αγαπάει τα μελλοντικά πράγματα,

το να κάνει την προσευχή για την απόκτηση των πνευματικών αγαθών,

το να μην προσεύχεται εναντίον των εχθρών του,

το να μη δείχνει μνησικακία για κανένα,

το να διώχνει από την ψυχή όλα τα πάθη,

το να προσέρχεται με πάρα πολύ συντετριμμένη καρδιά,

να είναι συνεσταλμένος,

να δείχνει πολλή επιείκεια και

να κατευθύνει τη γλώσσα προς επαινετικά λόγια,

το να μην ασχολείται με κανένα πονηρό πράγμα,

το να μην έχει καμία σχέση προς τον κοινό εχθρό της οικουμένης, εννοώ βέβαια τον διάβολο.

Διότι, εκείνον, πού μιλάει στον βασιλιά για να υπερασπίσει κάποιους άλλους, και μετά αυτά τα διαλαλεί στους εχθρούς εκείνου, τον τιμωρούν και οι κοσμικοί νόμοι.

Και συ λοιπόν, εάν θέλεις να ομιλείς και υπέρ του εαυτού σου και υπέρ άλλων, αυτό προ πάντων προσπάθησε να επιτύχεις, το να μην έχεις καμία σχέση με τον κοινό εχθρό της οικουμένης.

Διότι έτσι θα γίνεις δίκαιος και αφού θα είσαι δίκαιος θα εισακουσθεί η προσευχή σου, αφού θα έχεις τέτοια συνήγορο (τη δικαιοσύνη).


Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου, Ομιλία εις τον Δ΄Ψαλμόν, ΕΠΕ, 

Ιω. Χρυσοστόμου Έργα, Πατερικές Εκδόσεις ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ,

 Θεσσαλονίκη 1982, τ. 5, σελ. 130

Ένας χαρισματικός πνευματικός πατέρας έφυγε…

 


Ο Eπίσκοπος Αιτωλίας και Ακαρνανίας π. Κοσμάς, κατά κόσμον Κωσταντίνος Παπαχρήστος, γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Αιτωλοακαρνανία. Υπήρξε γόνος μιας φτωχής αγροτικής οικογένειας με πατέρα ιερέα. Ο πατέρας του, π. Ευστράτιος εκλέχτηκε από την τοπική κοινότητα Σκουτεσιάδας το 1935 και υπήρξε άμισθος για πολλά χρόνια· από το 1952 διακόνησε στον ενοριακό ναό της Μ. Χώρας του οποίου υπήρξε ο κτήτορας.

Ο π. Κοσμάς παρακολούθησε το δημοτικό σχολείο στην Μ. Χώρα και το εξατάξιο γυμνάσιο στο Αγρίνιο, ενώ παράλληλα βοηθούσε την οικογένειά του στις αγροτικές εργασίες. Σπούδασε Πολιτικές Επιστήμες στο Πάντειο Πανεπιστήμιο Αθηνών και Θεολογία στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης. Υπηρέτησε για δύο χρόνια τη στρατιωτική του θητεία ως υπαξιωματικός του ελληνικού Στρατού.

Εισήλθε στην διακονία της εκκλησίας του Χριστού ως κληρικός και ιεροκήρυκας σε ηλικία 29 ετών και «όργωσε» την πατρώα του γη, μεταβαίνοντας από πόλη σε πόλη και από χωριό σε χωριό. Ασταμάτητα κατηχούσε ανθρώπους και εξομολογούσε ψυχές, τις οποίες προσπαθούσε να συνδέσει με τον Χριστό και την εκκλησία και όχι να φτιάξει οπαδούς. Πλήθος νέων ανθρώπων συγκεντρώνονταν στις συνάξεις και στην κατασκήνωση που λειτουργούσε στη μητρόπολη. Στις ατελείωτες και δύσκολες διαδρομές των ιεραποστολικών του ταξιδιών μετακινιόταν με τα μέσα συγκοινωνίας και σπάνια δεχόταν να χρησιμοποιήσει αυτοκίνητο μήπως και θέσει σε κίνδυνο τον οδηγό.

13/1/22

"ΕΦΥΓΕ" Ο ΜΑΡΙΝΟΣ ΓΑΡΝΕΛΗΣ

 

Ο Μαρίνος Γαρνέλης δεύτερος από δεξιά


Την Τετάρτη 12 Ιανουαρίου "έφυγε" από τη ζωή ο Μαρίνος Γαρνέλης, ένας παλιός γνώριμος από τα φοιτητικά μας χρόνια.

"Έφυγε" σε ηλικία 65 ετών αφού πάλεψε γενναία με την επάρατη νόσο, ειδικά στο 401 Γενικό Στρατιωτικό Νοσοκομείο Αθηνών, όπου νοσηλευόταν τον τελευταίο καιρό.

Είχε διατελέσει Αστυνομικός Επιθεωρητής Ηπείρου, κατείχε το βαθμό του Στρατηγού της Ελληνικής Αστυνομίας και ήταν εκλεγμένος Δήμαρχος Κεντρικών Τζουμέρκων για περισσότερα από 6 χρόνια.

Όλοι όσοι ανέβαιναν ως φοιτητές από διάφορα μέρη της Ελλάδας στην κατασκήνωση του Μ. Βασιλείου στο Άνω Αθαμάνιο Άρτης τη δεκαετία του 1990, σίγουρα είχαν συναντήσει τον Μαρίνο. 

Έναν απλό, ανοιχτόκαρδο άνθρωπο, συνεπή αγωνιστή της ζωής, λεβέντη Κρητικό που αγαπούσε πολύ την πατρίδα και την εκκλησία. Υψηλόβαθμο στέλεχος της Αστυνομίας τότε, σε καιρούς δύσκολους, όργωνε τα βουνά της Άρτας και επισκεπτόταν πάντα την κατασκήνωση και όχι μόνο μία φορά κατά τη φοιτητική περίοδο. 

Τον θυμόμαστε να μιλά για την Ελλάδα και να δακρύζει, να μας διηγείται ιστορίες από την υπηρεσία του, να μας συμβουλεύει πατρικά, να γελά πλατιά και να "πειράζει" με διάφορα χωρατά τον αρχηγό της κατασκήνωσης (λαϊκό τότε) π. Αστέριο Χατζηνικολάου.

Ήταν ένας άνθρωπος που τον αναζητούσαμε πάντα.

Η αγάπη του για τα Τζουμέρκα τον ώθησε να ασχοληθεί και με την τοπική Αυτοδιοίκηση ως Δήμαρχος Κεντρικών Τζουμέρκων, όπου υπηρέτησε με ήθος και συνέπεια στις αρχές του. 

Όταν τα χρόνια πέρασαν, τον συναντούσαμε κάποιες φορές στα κατασκηνωτικά τριήμερα που διοργανώνονταν για τους παλιούς κατασκηνωτές του Αθαμανίου. Και ήταν πάντα ο ίδιος, απλός, καταδεκτικός και ευχάριστος στην παρέα μας.

Θα τον θυμόμαστε με σεβασμό και εκτίμηση και θα τον μνημονεύουμε στις προσευχές μας! Καλό Παράδεισο!


«ΔΑΣΚΑΛΟΙ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΣΤΟΝ ΚΑΙΡΟ ΤΗΣ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ» - Παρακολουθήστε το 62ο Παιδαγωγικό συνέδριο (2.1.2022)

 



12/1/22

Ἡ βλάσφημη ἀνάρτηση τοῦ κ. Μόσιαλου



Ἄμεση ἦταν ἡ ἀπάντηση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὴ βλάσ­φημη πρὸς τὸ πανάσπιλο πρόσωπο τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου διαδικτυακὴ ἀνάρτηση τοῦ κ. Ἠλία Μόσιαλου, Καθηγητῆ Πανεπιστημίου καὶ Ἐκπροσώπου τῆς Ἑλληνικῆς Κυβέρνησης σὲ Διεθνεῖς Ὀργανισμοὺς γιὰ τὴν πανδημία. Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος στὴν ἀνακοίνωσή της κάνει λόγο γιὰ «ἀνάρτηση ποὺ χλευάζει τὴν θρησκευτικὴ πίστη ἑκατομμυρίων ὀρθοδόξων χριστιανῶν τῆς χώρας ἀπὸ ἀντιπρόσωπο τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας σὲ διεθνεῖς ὀργανισμούς»· καὶ ὑπογραμμίζει ὅτι «κανένας δὲν μπορεῖ νὰ ἐπικαλεῖται τὸ ἐπιχείρημα τῆς ἰδιωτικότητας γιὰ τὴν ρατσιστικὴ συμπεριφορά του, ὅταν κατέχει θέσεις κρατικῆς εὐθύνης καὶ ἐκφράζεται δημοσίως».

Παρόμοια ἡ Ἱερὰ Κοινότητα τοῦ Ἁγίου Ὄρους σὲ ἐπιστολή της πρὸς τὸν κ. Μόσιαλο, μεταξὺ ἄλλων ἐκφράζει «τὴν βαθυτάτην λύπην καὶ διαμαρτυρίαν» της «διὰ τὴν προσβολὴν ταύτην τῆς πίστεώς μας» καὶ ζητεῖ ἀπὸ τὸν κ. Μόσιαλο νὰ κατανοήσει τὸ σφάλμα του καὶ νὰ ζητήσει συγγνώμη.

Καὶ ἐνῶ περιμέναμε νὰ ἀκούσουμε ἔστω καὶ κάποια τυπικὴ συγγνώμη ἀπὸ τὸν κ. Μόσιαλο, τὸν ἀκούσαμε νὰ δικαιολογεῖ τὴ βλάσφημη ἀνάρτησή του μὲ μία ἀπαράδεκτη δήλωση: «Αὐτὸς καὶ μόνο αὐτὸς ἦταν ὁ στόχος τῶν παρεμβάσεών μου, ἡ ἀνάδειξη τῆς ἀξίας τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς».

Ἀφοῦ δὲ ξεσηκώθηκε τεράστιο κύμα διαμαρτυρίας, ἔσπευσε ἡ ὑπουργὸς Παιδείας νὰ χαρακτηρίσει «λυπηρὴ» τὴ συγκεκριμένη ἀνάρτηση, καθώς, ὅπως εἶπε, «προσ­βάλλει τοὺς Χριστιανούς»· καὶ ὁ ὑπουργὸς Ἀναπτύξεως δήλωσε ὅτι «ὁ κ. Μόσιαλος… δὲν βρῆκε τὸ θάρρος νὰ ζητήσει συγγνώμη γιὰ τὴν προσβολή». Ὅμως τὴν ἐπίσημη θέση τῆς Κυβερνήσεως τὴν ἐκφράζει ὁ ἴδιος ὁ κυβερνητικός ἐκπρόσωπος, ὁ ὁποῖος ὡστόσο ἔκανε μιὰ ἀπαράδεκτη δήλωση, ὅπου μιλάει γιὰ τὴν ἐλευθερία τοῦ λόγου καὶ προσπαθεῖ νὰ καλύψει τὸ φοβερὸ ἀνοσιούργημα τοῦ κ. Μόσιαλου.

11/1/22

Θλιβερὴ ἐκτροπὴ τῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας

 


Στὶς 29 τοῦ περασμένου Δεκεμβρίου, περίπου 10 ἡμέρες πρὶν ἀπὸ τὸν ἑορτασμὸ τῶν Χριστουγέννων μὲ τὸ παλαιὸ ἡμερολόγιο ποὺ ἡ Ρωσικὴ Ἐκκλησία ἀκολουθεῖ, αὐτὴ ἐπιχείρησε βάναυσο χτύπημα στὴν ἤδη βαριὰ τραυματισμένη ἑνότητα τῆς Ὀρ­θοδοξίας.

Μὲ ἀφορμὴ τὴν ἀναγνώριση ἀπὸ τὸ Πατριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας τῆς Αὐτοκέφαλης Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας στὶς 8 Νοεμβρίου 2019, ἡ Σύνοδος τοῦ Ρωσικοῦ Πατριαρχείου ἀποφάσισε νὰ δημιουργήσει δική της ἐκκλησιαστικὴ δομὴ στὸ ἔδαφος τοῦ παλαίφατου Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας.

Τὸ ὕπουλο αὐτὸ χτύπημα δὲν ἦταν κεραυνὸς ἐν αἰθρίᾳ. Ὅσοι παρακολουθοῦμε τὰ ἐκκλησιαστικὰ πράγματα, γνωρίζουμε πολὺ καλὰ ὅτι ἐπιδίωξη τῆς Μόσχας ἦταν ἀπὸ αἰῶνες – καὶ ἐξακολουθεῖ νὰ εἶναι – ἡ ἁρπαγὴ τῆς πρωτοκαθεδρίας μέσα στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Διεκδίκησε στὸ παρελθὸν αὐτὴ τὴν πρωτοκαθεδρία μὲ τὴν περίφημη ἀντιεκκλησιαστικὴ θεωρία τῆς «Τρίτης Ρώμης». Μιὰ θεωρία ποὺ τὴν ἐπανέφερε τὰ τελευταῖα χρόνια ὁ ἐπὶ τῶν ἐξωτερικῶν ὑποθέσεων τοῦ Ρωσικοῦ Πατριαρχείου Μητροπολίτης Βολοκολὰμσκ κ. Ἱλαρίων μὲ μία μουσικὴ σύνθεσή του μὲ αὐτὸν ἀκρι­βῶς τὸν τίτλο: «Ἡ τρίτη Ρώμη», τὴν ὁποία μάλιστα ἐπιδίωξε πρὸ ἐτῶν νὰ παρουσιάσει στὴν Ἀθήνα, ἀλλὰ λόγῳ τῶν ἀντιδράσεων ἡ παρουσίαση ματαιώθηκε.

Αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος, γιὰ τὸν ὁποῖο ἡ Ρω­σικὴ Ἐκκλησία, στηριζόμενη εἴτε στὸ πλῆ­θος τῶν πιστῶν της εἴτε στὴν οἰκονομική της δύναμη, συστηματικὰ ὑπέσκαπτε καὶ ὑποσκάπτει τὸ κύρος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, γιὰ τὸ ὁποῖο ἐκφράζεται πολὺ περιφρονητικά, λόγῳ τοῦ μικροῦ ἀριθμοῦ τῶν πιστῶν του στὴν Κωνσταντινούπολη.

Ξεπεσμός…

 


Στὴν ἀρχὴ τοῦ περασμένου Δεκεμβρίου, καὶ ἐνῶ εἶχαν ἀρχίσει οἱ προετοιμασίες τῶν πολιτῶν τῆς Ἑνωμένης Εὐρώπης γιὰ τὴ μεγάλη ἑορτὴ τῶν Χριστουγέννων, μᾶς ἦλθε ἡ ἀναπάντεχη εἴδηση:

«Ἡ Εὐρωπαϊκὴ Ἐπιτροπὴ ἠναγκάσθη νὰ πάρει πίσω ὁδηγίες ποὺ ἐξέδωσε σχετικὰ καὶ διὰ τῶν ὁποίων οὐσιαστικῶς “καταργοῦσε” τὰ Χριστούγεννα! Οἱ ὁδηγίες προέβλεπαν ἀντικατάσταση τοῦ ὅρου “περίοδος τῶν Χριστουγέννων” μὲ τὴν ἔκφραση “περίοδος διακοπῶν” καὶ ἐξηφάνιζαν κάθε ἀναφορὰ στὶς κορυφαῖες ἑορτὲς τῆς Χριστιανοσύνης αὐτῆς τῆς χρονικῆς περιόδου. Ἡ Ἐπίτροπος γιὰ τὴν Ἰσότητα Ἑλένα Ντάλι ἀνέφερε ὅτι οἱ ἀλλαγὲς αὐτὲς προωθοῦν “τὴν ποικιλομορφία καὶ τὴν διαφορετικότητα στὴν ΕΕ”, καθὼς ἡ περίοδος τῶν Χριστουγέννων δὲν εἶναι περίοδος διακοπῶν μόνον τῶν Χριστιανῶν, ἀκόμη κι ἂν οἱ τελευταῖοι ἀποτελοῦν τὴν συντριπτικὴ πλειονότητα τῶν Εὐρωπαίων».

Ἐπειδὴ ὑπῆρξε ἄμεση ἀντίδραση τοῦ Βα­τικανοῦ, ἀλλὰ καὶ τοῦ προέδρου τῆς Γαλλικῆς Δημοκρατίας κ. Μακρόν, ἡ Εὐρωπαϊκὴ Ἐπιτροπὴ ὑποχώρησε προσωρινά, ἀλλὰ ἡ κυρία Ντάλι «ἑτοιμάζεται νὰ ἐπανέλθει μὲ ἀναθεωρημένες ὁδηγίες, μιλῶντας γιὰ “ἀντιδράσεις ἐκκλησίας καὶ συντηρητικῶν τῆς εὐρωπαϊκῆς πολιτικῆς σκηνῆς”» («Ἑστία» 2-12-2021).

Ἂς μὴν τρέφουμε αὐταπάτες. Ἡ ἄλλοτε χριστιανικὴ Εὐρώπη προσπαθεῖ μὲ κάθε εὐκαιρία νὰ ἐξοβελίσει ἀπὸ τὶς κοινωνίες τῶν κρατῶν της κάθε ἀναφορὰ στὸν Θεάνθρωπο Ἰησοῦ Χριστὸ καὶ στὸ ἅγιο θέλημά του. Ἡ ἀποστασία καὶ εἰδικότερα ἡ ἠθικὴ ἐξαχρείωση τῶν λαῶν της ἔχει προχωρήσει σὲ ἀπίστευτο βαθμό, μὲ ἀποτέλεσμα τὸν θρησκευτικὸ ἀγνωστικισμὸ καὶ τὸν ἀχαλίνωτο συγχρωτισμὸ μὲ κάθε εἴδους πλανεμένους καὶ ἀλλόθρησκους. Ὁ θρησκευτι­κὸς ἀποχρωματισμὸς τῆς Εὐρώπης δυσ­τυχῶς καλπάζει, αἰχμαλωτίζοντας τοὺς δῆ­­θεν προ­οδευτικοὺς ἀνθρώπους στὰ πλοκάμια του. Ἡ λύση στὸ πνευματικὸ αὐτὸ ἀδιέξοδο εἶναι μία: «Γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν, καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς» (Ἰωάν. η΄ 32)!