5/4/26

Πειραιώς Σεραφείμ: «Καλούμεθα να επιτελέσουμε μία έξοδο ζωής»

 


«Καλούμεθα όχι να μιμηθούμε τον όχλο των Ιεροσολύμων που δοξάζει σήμερα τον μεγάλο ευεργέτη, τον Κύριο των Απάντων και που αύριο θα κράξει κάτω από το Πραιτώριο για τη Σταύρωσή Του, αλλά να επιτελέσουμε τώρα, πριν από την Αγία και Μεγάλη Εβδομάδα, αυτή την έξοδο, η οποία έξοδός μας θα είναι μία μίμηση της εξόδου του λαού του Ισραήλ από την Αίγυπτο προς την γη Χαναάν. 

Έξοδος από τα πάθη, έξοδος από τις μικρότητες, έξοδος από την υφέρπουσα στην ζωή μας αμαρτωλότητα. Και ακόμη, αυτή η έξοδος πρέπει να προβλέπει και μία δυνατή συνάντηση. Ο Κύριος έρχεται ταπεινός, πράος. Έρχεται μειλίχιος, αλλά και με σταθερή απόφαση να προσφέρει τον εαυτόν Του. Και καλεί όλους μας να Τον συναντήσουμε. Και η μόνη ευλογία αυτής της συναντήσεως είναι η συμπόρευση μαζί Του»...


Κυριακή των Βαΐων 2026


Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος: «Το Έθνος ακουμπά με ευλάβεια στο Μεσολόγγι»

 


«Είν' έτοιμα στην άσπονδη πλημμύρα των αρμάτων

Δρόμο να σχίσουν τα σπαθιά, κι ελεύθεροι να μείνουν,

Εκείθε με τους αδελφούς, εδώθε με το χάρο» (Διονυσίου Σολωμού, «Ελεύθεροι Πολιορκημένοι», σχεδίασμα Γ΄, στ. 13.)

Τιμούμε σήμερα την ακροτελεύτια πράξη και το σπουδαιότερο πνευματικό αποτύπωμα της Ελληνικής Επαναστάσεως.

Διακόσια χρόνια μετά την Ηρωική Έξοδο, το έθνος ακουμπά με ευλάβεια στο Μεσολόγγι και όλοι μας προσκυνούμε το αιματοβαμμένο του χώμα, πάνω στο οποίο κάθε βήμα είναι μνήμη και κάθε ανάσα μας ιστορία.

Σ’ αυτόν τον τόπο η ιστορία δεν είναι κοινό ανάγνωσμα, αλλά ιερό βίωμα. Η Έξοδος δεν είναι απλή ιστορική λεπτομέρεια, αλλά η έμπρακτη και βιωματική απόδειξη ότι η Ελευθερία δεν κατακτιέται με ευχολόγια, αλλά με θυσίες και αίματα. Είναι το κρίσιμο εκείνο σημείο, όπου οι Μεσολογγίτες, γυμνοί από κάθε υλικό στήριγμα, αναμετρήθηκαν με την ψυχή τους και επέλεξαν την ελευθερία.

Στάθηκαν όρθιοι απέναντι στο σκοτάδι και το νίκησαν με το φως της συνείδησής τους. Μας δίδαξαν την αληθινή ελευθερία, που δεν μετριέται με την χρονική έκταση της ζωής ή την κατίσχυση των δικαιωμάτων, ενίοτε εις βάρος των άλλων, αλλά με την ποιότητα του θανάτου. Επέλεξαν να πεθάνουν ελεύθεροι, παρά να ζήσουν ατιμασμένοι και σκλαβωμένοι

Της Εξόδου το Ανάγνωσμα γυρίζει τις μνήμες μας τις πρώτες πρωινές ώρες του Απριλίου του 1826. Ξημέρωμα Κυριακής των Βαΐων. Στην καρδιά της άνοιξης, που η γη ανθοστολίζεται, ο ήλιος καταυγάζει τα πάντα, οι αισθήσεις αναρριγούν, διψασμένες για ζωή και δημιουργία, επέλεξαν οι «Ελεύθεροι πολιορκημένοι» να εξέλθουν εκ του θανάτου εις την ζωήν.

Είχαν προηγηθεί δώδεκα μήνες σκληρής πολιορκίας. Οι κρουνοί του ανεφοδιασμού είχαν πλέον κλείσει. Τις αντιστάσεις τους λύγισαν και τις σωματικές τους δυνάμεις κατέβαλαν η πείνα, οι ασθένειες, η εξαθλίωση και όχι η φοβέρα του εχθρού. Εκείνος, πολλές φορές, τους πρότεινε παράδοση και συνθηκολόγηση με όρους ευνοϊκούς.

Η επιλογή της Εξόδου ήταν πλέον, μονόδρομος, για να βγουν από την τραγικότητα του αργού θανάτου και την ατιμωτική παράδοση των επιζώντων. Γι’ αυτό, διέλυσε τον φόβο τους και επέδρασε καταλυτικά στο ηθικό τους.

Πλέον, κατά τον Μεσολογγίτη μεγάλο ποιητή Κωστή Παλαμά, «δεν υπήρχαν εντός των τειχών ούτε άνδρες, ούτε γυναίκες, ούτε γέροντες, ούτε παιδιά, ούτε ασθενείς, ούτε πληγωμένοι. Υπήρχαν, απλούστατα, ήρωες».

Το σχέδιο της Εξόδου κατήρτισε και υπαγόρευσε ο θρυλικός και μαρτυρικός Επίσκοπος Ρωγών Ιωσήφ. Επρόκειτο για κείμενο ιερό, που άρχιζε με την επίκληση «εις το όνομα της Αγίας και Ομοουσίου Τριάδος».

Ήταν ένας συνδυασμός πίστεως και φιλοπατρίας, που περιέγραψε με την αθάνατη πένα του ο Εθνικός μας Ποιητής Διονύσιος Σολωμός: «Σκέψου βαθειά και σταθερά τη φύση της Ιδέας, πριν πραγματοποιήσεις το ποίημα. Εις αυτό θα ενσαρκωθεί το ουσιαστικότερο και υψηλότερο περιεχόμενο της αληθινής ανθρώπινης φύσης, η Πίστη και η Πατρίδα…».

Η απόφαση της Εξόδου εκφράζει την βαθειά πίστη των Μεσολογγιτών, των Σουλιωτών και των άλλων πολιορκημένων στον Θεό. Είχαν επίγνωση, ότι το Γένος πορεύεται στον χρόνο και στην ιστορία σε μια πορεία Σταυροαναστάσιμη.

Γνώριζαν, ότι σε ανθρώπους που έχουν στην καρδιά τους τον Χριστό και στα χείλη τους την Πατρίδα δεν ταιριάζει η παράδοση, η υποταγή· δεν είναι επιλογή η σκλαβιά. Έτσι, η Έξοδος δεν ήταν απλώς μια στρατιωτική πράξη ηρωισμού και απελπισίας, αλλά μία Λειτουργική πράξη, προέκταση της τελευταίας Θείας Λειτουργίας, όπου ο Ρωγών Ιωσήφ τους μετέδωσε την όντως Ζωή, το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, όλοι μαζί ομολόγησαν πίστη στον Χριστό του Σταυρού και της Αναστάσεως και ξεκίνησαν την πορεία προς την αθανασία.

Σήμερα, δύο αιώνες μετά, το Μεσολόγγι μας καλεί ξανά σε Έξοδο. Όχι με όπλα, αλλά με συνείδηση.

Όχι με αίμα, αλλά με ευθύνη. Μας καλεί να εξέλθουμε από την αδιαφορία, τον ατομισμό, την λήθη των αξιών. Να επαναπροσδιορίσουμε τί σημαίνει Ελευθερία, τί σημαίνει θυσία, τί σημαίνει να ανήκεις σε έναν λαό που δεν έμαθε να ζει γονατισμένος.

Ας μετατρέψουμε όλοι την μνήμη σε πνευματική δύναμη, την ιστορία σε Παιδεία και την πίστη σε τρόπο και πράξη ζωής.

Το φως της Εξόδου μάς καλεί και σήμερα, όπως τότε· οφείλουμε να βαδίσουμε προς αυτό. Με πίστη, με ενότητα, με θάρρος. Γιατί μόνο όποιος τολμά την Έξοδο αξιώνεται το Φως.

Υποκλινόμαστε στη μνήμη των Ηρώων, γνωστών και αγνώστων.

Και μετατρέπουμε την Έξοδο από ιστορική μνήμη σε ζωντανή πράξη — σε κανόνα ζωής για το παρόν και το μέλλον μας.

Ας γίνουμε, λοιπόν, άξιοι φορείς της. Ας κρατήσουμε το Φως άσβεστο μέσα μας.

Και όταν έρθει η ώρα της δικής μας δοκιμασίας, ας μη δειλιάσουμε. Ας βαδίσουμε ευθεία Ας βαδίσουμε ευθεία προς το Φως — ώστε η πορεία μας να γίνει κι αυτή μαρτυρία, κι η ζωή μας μια νέα Έξοδος».

4/4/26

Οι Ιερές Ακολουθίες της Μ. Εβδομάδος στην ΑΓΙΑ ΣΚΕΠΗ

 


Στην Αγία  Σκεπη  θα τελεσθούν 

οι κάτωθι ακολουθίες τη Μεγάλη Εβδομάδα:


Κυριακή Βαΐων 5:00 μ.μ. - Ακολουθία του Νυμφίου


Μεγάλη Δευτέρα 5:00 μ.μ. - Ακολουθία του Νυμφίου


Μεγάλη Τρίτη 7.00 π.μ. - Προηγιασμένη  Θ. Λειτουργία.


Μεγάλη Τρίτη 5:00 μ.μ. - Ακολουθία του Νυμφίου 


Μεγάλη Τετάρτη 6:00 μ.μ. - Ακολουθία  του Νυμφίου


Μεγάλη Πέμπτη 6.00 μ.μ.Ακολουθία των Παθών  


Μεγάλη  Παρασκευή 8:00 - 11.30 π.μ.  Μεγάλες Ώρες, Αποκαθήλωση.


Μεγάλη Παρασκευή 6.00 μ.μ. - Ακολουθία και περιφορά Επιταφίου


Μέγα Σάββατο 11.10 μ.μ. - Ακολουθία Παννυχίδας, ΑΝΑΣΤΑΣΗ


Κυριακή του Πάσχα πρωί 11:00 π.μ. -  ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ


Δευτέρα  Διακαινησίμου 7.30 π.μ. - Αναστάσιμη Θ. Λειτουργία


«Ἐδάκρυσεν ὁ Ἰησοῦς (Ιωάν. 11, 35)»

 


Το δάκρυ του Θεανθρώπου δεν κύλισε ούτε στη Γεσθημανή, ούτε στον Γολγοθά. Το δάκρυ Του γλίστρησε μέσα από τα ματόκλαδά Του εκεί, στην Βηθανία, για τον αγαπημένο φίλο Του. Όχι, ο Κύριος δεν είναι αδύναμος. Είναι Άνθρωπος, τόσο τέλειος όσο και αληθινός. Και είναι και Φίλος, ολόψυχα και ενσυνείδητα συνεπής σε μια σχέση που κρύβει πόνο και ιερότητα μαζί. 

Ο Ιησούς δακρύζει, δίνεται, εκτίθεται. Η θεϊκή Του φύση δεν θέτει τις ανθρώπινες αντιδράσεις και τα αισθήματά Του σε καλούπια και προσχήματα.

Ο Ιησούς δακρύζει και γίνεται το δάκρυ Του η πιο ακριβή σταγόνα που κύλισε στη γη, μια σταγόνα που δεν στερεύει μα σκορπά αιώνια δύναμη, βάλσαμο και παρηγοριά σε εκείνους που διαλέγουν να πονέσουν για τους ανθρώπους τους και τις σχέσεις μαζί τους.

Ο Ιησούς δακρύζει και γίνεται το δάκρυ Του πρότυπο ιερό, λυδία λίθος των ανθρωπίνων σχέσεων, έμπνευση και οδηγός όσων θα αγαπήσουν την θυσία για τον φίλο τους παρά τον εαυτό τους. 

Ο Ιησούς δακρύζει και γίνεται αυτή η μικρή σταλαγματιά της αμέτρητης αγάπης Του δροσιά, πηγή ζωής και ευλογία σε εκείνους που αγκαλιάζουν τον σταυρό του συνανθρώπου τους ακόμα κι αν γίνεται μαχαίρι που θα τρυπήσει την καρδιά τους. 

​«Ἐδάκρυσεν ὁ Ἰησοῦς...»

Είναι η πιο μικρή πρόταση ολόκληρης της Καινής Διαθήκης. Κι όμως, φαίνεται να κρύβει μέσα της την πιο συναρπαστική και τρομακτική πρό(σ)κληση. 

Μην διστάσεις να καθρεφτιστείς στο δάκρυ του Χριστού. 

Δεν χύθηκε μόνο για τον Λάζαρο εκείνη η σταγόνα. Είσαι κι εσύ δικός Του φίλος! Είσαι κι εσύ δική Του φίλη!

Κι αν τύχει και τρομάξεις με την φθορά και τον πόνο σου σαν κοιταχτείς στο δάκρυ Του, θυμήσου πως σε εκείνη τη μικρή σταγόνα κρύβεται η απέραντη θάλασσα της αγάπης Του. 

Κρύβεται η Ανάσταση, η δική Του και η δική σου...


Φ/ος

Κυριακή των Βαΐων: Ας φέρουμε στον Κύριο τους κλάδους των αρετών († Αρχ. Γεώργιος Καψάνης, Προηγούμενος Ι. Μ. Γρηγορίου Αγίου Όρους)

 


Η θριαμβευτική είσοδος του Κυρίου στην αγία πόλη της Ιερουσαλήμ είναι ένα γεγονός ιστορικό, που έχει όμως και συμβολική σημασία. Οι άγιοι Πατέρες ερμηνεύουν όλους τους συμβολισμούς της σημερινής ημέρας.

Έτσι μεταξύ άλλων λέγουν, ότι εμείς αντί κλάδων φοινίκων και βαΐων και ελαιών ας φέρουμε στον Κύριο τους κλάδους των αρετών, τις αρετές. Ας τον υποδεχθούμε με τις αρετές. Και αντί να στρώσουμε τα ενδύματά μας, που είναι εύκολο να το κάνουμε, να κάνουμε κάτι άλλο που είναι δύσκολο και θέλει αγώνα: Να στρώσουμε τα πάθη μας, δηλαδή να αποβάλουμε τα πάθη μας, ώστε ο Κύριος να μας ελευθερώσει από αυτά.

Μας λέγουν οι ιεροί Ευαγγελιστές και Υμνωδοί, ότι αυτή η υποδοχή έγινε, διότι ο λαός ήθελε να επευφημήσει εκείνον που νίκησε τον θάνατο, που ανέστησε τον Λάζαρο (Ιω. 12:18). Δεν είχε ξαναγίνει αυτό. Τετραήμερο νεκρό δεν είχε αναστήσει κανείς ποτέ. Είχε αναστήσει ο προφήτης Ηλίας (Γ’ Βασ. 17:19-24), αλλά όχι τετραήμερο νεκρό «οδωδότα», που μύριζε ήδη.

Αυτός ήταν ο καημός των ανθρώπων όλων των γενεών· ότι ο θάνατος κατέτρωγε τους ανθρώπους. Και ο αληθινός Μεσσίας και ελευθερωτής θα ήταν εκείνος ο οποίος θα νικούσε τον θάνατο. Είδαν λοιπόν οι άνθρωποι ότι φάνηκε κάποιος που νικάει τον θάνατο, και γι’ αυτό έτρεξαν να τον επευφημήσουν. Και μάλιστα αυτή η νίκη ήταν μία πρώτη νίκη, μία μικρότερη νίκη εκείνης που επρόκειτο να ακολουθήσει μετά από λίγες ημέρες, όταν αυτός ο Ιησούς θα νικούσε και τον δικό Του θάνατο και αυτοδυνάμως θα ανίστατο εκ των νεκρών.

Άρα ο λαός φωτιζόμενος από το Άγιο Πνεύμα, και τα παιδιά της Ιερουσαλήμ και αυτά φωτιζόμενα από το Άγιο Πνεύμα, πήγαν να επευφημήσουν και να δοξάσουν Αυτόν που νίκησε τον θάνατο στον Λάζαρο και Αυτόν που επρόκειτο να νικήσει τον θάνατο στον εαυτό Του.

Ο Λάζαρος, ο φίλος του Χριστού (Σεβ. Μητροπολίτης Μάνης Χρυσόστομος Γ’)

 


... Ἔπειτα γεννᾶται τό ἐρώτημα: Γιατί ἡ ἀνάσταση τοῦ Λαζάρου ἔγινε τέσσερεις ἡμέρες μετά τόν θάνατό του; Ἡ ἀπάντηση εἶναι ἡ κατωτέρω: Πρῶτον γιά νά φανερωθεῖ στούς ἀπίστους Ἰουδαίους, ὅτι ἐφ’ ὅσον Αὐτός, ὁ Χριστός, εἶχε τήν δύναμη νά ἀναστήσει ἕνα νεκρό τεσσάρων ἡμερῶν, πόσο βεβαιότατα ἔχει τήν δύναμη καί ἐξουσία ν’ ἀναστήσει τόν Ἑαυτό Του στίς τρεῖς ἡμέρες. Δεύτερον, γιά νά ἀποδειχθεῖ ἡ κυριαρχική ἐξουσία τοῦ Χριστοῦ πάνω στή φθορά, ἀφοῦ μέ τό θαῦμα πού ἔκανε ἀνέκοψε τήν ἀποσύνθεση, τήν σήψη τοῦ σώματος, πού ἤδη εἶχε ἀρχίσει νά παρουσιάζεται ὅταν ἡ Μάρθα τοῦ εἶπε: «Κύριε, ἤδη ὄζει˙ τεταρταῖος γάρ ἐστι» (Ἰω. 11,39).

Γράφει ὡραιότατα ὁ ἅγ. Ἀμφιλόχιος Ἰκονίου: «Μή οὐκ εἶδες τόν Λάζαρον πάλιν καθάπερ ὕπνον τόν θάνατον ἀποσεισάμενον; Εἶδες πῶς σύν αὐταῖς κηρίαις ἐβάδιζε, τό Δεῦρο ἀκούσας; Εἶδες πῶς ἠκολούθησε τῷ προστάγματι ὁ νεκρός, καί ὁ δεσμός οὖν ἐκώλυσεν; Εἶδες πῶς ἥρμοσεν ἡ φωνή τῷ τόν διαλυθέντα θανάτῳ; Ὁ ἐκεῖνα δυνηθείς, καί ταῦτα δυνήσεται˙ ὁ τόν δοῦλον ἀναστήσας, αὐτός πολλῷ μᾶλλον ἐγείρεται. Ὁ ζωογονήσας τόν σεσηπότα, οὐκ ἐάσει νεκρόν ἑαυτόν» (Εἰς τήν ἡμέραν τοῦ Ἁγίου Σαββάτου, Λόγος Ε’, PG 39, 92-93). Καί τρίτον γιά νά καταφανεῖ ὅτι, ἀφοῦ ὁ Χριστός ὡς Θεός ἔχει τήν δύναμη ν’ ἀναστήσει τόν τεταρταῖο Λάζαρο, μπορεῖ ν’ ἀναστήσει καί τούς νεκρούς ἀνθρώπους, τῶν ὁποίων τά σώματα ἔχουν ἤδη διαλυθεῖ. Ὡς λέγει ὁ ἅγ. Κύριλλος Ἀλεξανδρείας: «Ἀπαρχή γάρ τῶν κεκοιμημένων ὁ Κύριος καί πρωτότοκος ἐκ νεκρῶν, λειοτάτην ὥσπερ τοῖς μεθ’ ἑαυτόν ἀποτελῶν διά τῆς ἰδίας Ἀναστάσεως τήν εἰς ἀφθαρσίαν ἀναδρομήν» (Εἰς Ἰωάν. 18, 7-9, PG 74, 585)...


Όλο το κείμενο εδώ


2/4/26

Ετήσιο μνημόσυνο του μακαριστού Μητροπολίτου Δρυϊνουπόλεως κυρού Ανδρέα Τρεμπέλα (Ι.Ναὸς Αγ. Κοσμά Κονίτσης 29.3.2026)

 


Mε εκκλησιαστική λαμπρότητα και κατάνυξη τελέστηκε στην Κόνιτσα και στον προσκυνηματικό ναό του Αγίου Κοσμά, την Κυριακή 29 Μαρτίου, το ετήσιο μνημόσυνο του μακαριστού  Μητροπολίτου Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κυρού Ανδρέα Τρεμπέλα.

Το μνημόσυνο τελέστηκε από τον διάδοχό του, Μητροπολίτη Δρυϊνουπόλεως κύριο Αλέξιο, με την συμμετοχή πλειάδος ιερέων της Μητροπόλεως. Το παρόν έδωσαν πολλοί  κάτοικοι  της  Κόνιτσας αλλά και μεγάλη αντιπροσωπεία μελών της Σ.Φ.Ε.Β.Α. (Συντονιστικής Φοιτητικής Ενώσεως Βορειοηπειρωτικού Αγώνος) και του ΠΑ.ΣΥ.Β.Α. (Πανελληνίου Συνδέσμου Βορειοηπειρωτικού Αγώνος) από όλη την Ελλάδα, καθώς ο εκλιπών υπήρξε, ως την τελευτή του, Πρόεδρος του ΠΑΣΥΒΑ, εις διαδοχήν του μακαριστού ιδρυτού του, Σεβαστιανού, αλλά και άτυπος αρχηγός της ΣΦΕΒΑ.

Αμέσως μετά την Θεία Λειτουργία, σε μία λιτή τελετή στο Δημαρχείο της πόλεως, εκφωνήθηκε ομιλία από τον π. Απόστολο Νάκο, κληρικό της Μητροπόλεως Κονίτσης, ενώ αναγνώστηκε και η Διαθήκη του Μητροπολίτη Ανδρέα από τον νυν Μητροπολίτη κ. Αλέξιο.  

Ιδιαίτερη εντύπωση προκάλεσε πέρα από την έκφραση ευχαριστίας στους κληρικούς και λαϊκούς που συνετέλεσαν στην πνευματική του  πορεία και συνεργάστηκαν μαζί του, η βαθειά ευγνωμοσύνη του στον πνευματικό του πατέρα και γέροντα, Σεβαστιανό, από τα τίμια χέρια του οποίου έλαβε τους βαθμούς της ιερωσύνης, χαρακτηρίζοντας την πολυετή μαθητεία παρά τους πόδας του, στην Κόνιτσα, ως την συγκλονιστικότερη εμπειρία της ζωής του.    

Μοναδικός οδηγός του στην άσκηση της εκκλησιαστικής του διακονίας υπήρξε το "λάθε βιώσας" στο οποίο γίνανε μάρτυρες όλοι όσοι τον συναναστράφηκαν, αλλά και τα μέλη του ΠΑΣΥΒΑ και της ΣΦΕΒΑ, τα οποία πολλάκις διαπιστώσαμε ότι απέφευγε μετά περισσής επιμελείας την προσωπική του προβολή. Είναι παγκοίνως γνωστό ότι ουδέποτε επεδίωξε την ανάρρηση του στον βαθμό της αρχιερωσύνης, ευρισκόμενος μάλιστα μακριά από την Αθήνα και το συνοδικό μέγαρο την ημέρα της εκλογής του εις Επίσκοπον!   

Η ήδη γνωστή αφιλοχρηματία και ελεημοσύνη του καταδείχθηκε από την παντελή έλλειψη περιουσιακών στοιχείων στο όνομά του, καθώς το μοναδικό του πρόσοδο, ο μηνιαίος μισθός, διατίθετο εξ ολοκλήρου στα φιλανθρωπικά έργα της Μητροπόλεως αλλά και στην ενίσχυση της έκδοσης της εφημερίδας του ΠΑΣΥΒΑ, το "ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΝ ΒΗΜΑ".

1/4/26

«Ήταν 1η Απριλίου της ΕΟΚΑ η αρχή…» - 71 χρόνια από την έναρξη του απελευθερωτικού αγώνα

 


Την 1η Απριλίου 1955 οι Ελληνοκύπριοι ξεσηκώθηκαν για να αποτινάξουν τον βρετανικό ζυγό, με στόχο την «Ένωσιν» με τη μητέρα-πατρίδα Ελλάδα. 

Ο αγώνας τους έληξε με τις «Συμφωνίες Λονδίνου - Ζυρίχης» (19 Φεβρουαρίου 1959), με τις οποίες η Κύπρος ανακηρύχθηκε ανεξάρτητο κράτος.

Παρά το αίμα που χύθηκε και τους αγωνιστές της ΕΟΚΑ που έδωσαν τη ζωή τους (Καραολής, Δημητρίου, Παλληκαρίδης, Αυξεντίου κ.ά.), ο στόχος της «Ένωσης» δεν επιτεύχθηκε. 

Με τις συμφωνίες του Λονδίνου και της Ζυρίχης (19 Φεβρουαρίου 1959, η Κύπρος έγινε ανεξάρτητο κράτος την 1η Οκτωβρίου 1960.

Το εθνικό όραμα όμως έμεινε ανεκπλήρωτο...

Εμείς, παρόλα αυτά, θα συνεχίζουμε να ελπίζουμε και να τραγουδάμε...

Καρτερούμεν μέραν νύχταν
να φυσήσει ένας αέρας
στουν τον τόπον, πον καμένος
τζι’ εν θωρεί ποτέ δροσιάν.

Για να φέξει καρτερούμεν
το φως τζιείνης της μέρας,
πον να φέρει στον καθέναν
τζιαι δροσιάν τζαι ποσπασιάν.

στίχοι: Δ. Λιπέρτης



Είναι δύσκολο να πιστέψω
πως μας τους έφερε
η θάλασσα της Κερύνιας
είναι δύσκολο να πιστέψω
πως μας τους έφερε
η αγαπημένη θάλασσα της Κερύνιας

Ανασήκωσε την πλάτη
κι απόσεισέ τους Πενταδάχτυλέ μου
ανασήκωσε την πλάτη
κι απόσχισέ τους!

Στίχοι: Κώστας Μόντης



Τηλεμαραθώνιος Αγάπης για τις εορτές του Πάσχα

 



Μεγάλη προσφορά μόνο για σήμερα 1η Απριλίου

 


ΓΙΑ ΣΗΜΕΡΑ ΤΕΤΑΡΤΗ 1/04/2026, 

προσφορά -30%, 

με αφορμή την επέτειο του Αγώνα της ΕΟΚΑ, 

στα βιβλία:

•  Γράμματα και Άρματα  

•  Μετά την Απόδραση  

•  Ηρώων Γη κι Ηρώων Μορφές

•  ΑΛΗΘΙΝΟΙ ΗΡΩΕΣ Ε’ – ΗΡΩΕΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΟΚΑ

Η προσφορά ισχύει αποκλειστικά για αγορές από το e-shop που θα πραγματοποιηθούν την 1η Απριλίου 2026 και μέχρι εξαντλήσεως των αποθεμάτων.

https://www.osotir.org/product-tag/prosfora-1i-apriliou/

Η έκπτωση υπολογίζεται αυτόματα στο ταμείο και δεν συνδυάζεται με άλλες προσφορές ή κουπόνια.


31/3/26

Με επιτυχία το πασχαλινό παζάρι της ErgoSEN

 


Με πολύ μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε το Πασχαλινό Παζάρι της ErgoSEN, με κατασκευές των μελών μας από ανακυκλώσιμα υλικά, ξύλο και ύφασμα, στην αίθουσα του Τεχνικού Επιμελητηρίου Δυτικής Ελλάδας, Τριών Ναυάρχων 40 στην Πάτρα, 28 & 29 Μαρτίου 2026.

Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρών κ. Χρυσόστομος, ο οποίος τέλεσε και τον αγιασμό των εγκαινίων, η κα Ντάτσικα Γεωργία, Αντιπεριφερειάρχης Κοινωνικής Πολιτικής και Οικογένειας, ο κ. Αθανάσιος Καρράς, Διευθυντής του ΕΝ.Ε.Ε.ΓΥ-Λ Πατρών, πολλοί συνάδελφοι και φίλοι από το ΕΝ.Ε.Ε.ΓΥ-Λ Πατρών, απόφοιτοι του σχολείου μας, πολλοί εθελοντές, φίλοι και μέλη της ErgoSen!

O μη κερδοσκοπικός οργανισμός ErgoSEN, έχει βασικό σκοπό να ενισχύσει τις επαγγελματικές δεξιότητες μειονεκτούντων και ευάλωτων ομάδων συνανθρώπων μας -Ατόμων με Αναπηρία και λιγότερες ευκαιρίες-, ώστε να έχουν ενεργό συμμετοχή και δικαίωμα στον εργασιακό βίο και μια αξιοπρεπή εργασία, που στοχεύει στην διαρκή, βιώσιμη και χωρίς αποκλεισμούς οικονομική και κοινωνική τους ανάπτυξη.








Ζητά λίγα και δίνει τα πάντα! - ΓΕΧΑ ΑΙΓΙΟΥ