26/9/26
Κυριακὴ Α΄ Λουκᾶ: To Αποστολικό και Ευαγγελικό ανάγνωσμα της Κυριακής
Ο Απόστολος
(Β΄ Κορ. ς΄ 16 – ζ΄1)
Ἀδελφοί, μπορεῖ νὰ ὑπάρχῃ συμφωνία μεταξὺ τοῦ ναοῦ τοῦ Θεοῦ καὶ τῶν εἰδώλων; Διότι σεῖς εἶσθε ναὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζωντανοῦ, καθὼς εἶπεν ὁ Θεός, Θὰ κατοικήσω μέσα τους καὶ θὰ περπατήσω μεταξύ τους καὶ θὰ εἶμαι ὁ Θεός τους καὶ αὐτοὶ θὰ εἶναι ὁ λαός μου. Διὰ τοῦτο φύγετε ἀπὸ μέσα ἀπ’ αὐτοὺς καὶ χωρισθῆτε, λέγει ὁ Κύριος, μὴ ἐγγίζετε ἀκάθαρτον καὶ ἐγὼ θὰ σᾶς δεχθῶ, καὶ θὰ εἶμαι Πατέρας σας καὶ σεῖς θὰ εἶσθε υἱοί μου καὶ θυγατέρες, λέγει ὁ Κύριος ὁ Παντοκράτωρ.
Ἐπειδὴ λοιπὸν ἔχομεν αὐτὰς τὰς ὑποσχέσεις, ἀγαπητοί, ἂς καθαρίσωμεν τοὺς ἑαυτούς μας ἀπὸ κάθε μολυσμὸν σαρκὸς καὶ πνεύματος, τελειοποιούμενοι εἰς τὴν ἁγιωσύνην μὲ φόβον Θεοῦ.
Το Ευαγγέλιο
Α΄ Λουκᾶ (Λουκ. ε΄ 1-11)
ΕΡΜΗΝΕΙΑ Π. Ν. ΤΡΕΜΠΕΛΑ
Κάποτε, ἐνῶ ὁ Ἰησοῦς στεκόταν στήν ὄχθη τῆς λίμνης Γεννησαρέτ, τά πλήθη τοῦ λαοῦ ἄρχισαν νά συνωστίζονται γύρω του καί νά τόν στριμώχνουν, ἐπειδή ἤθελαν ν’ ἀκοῦν τό λόγο τοῦ Θεοῦ. Τότε εἶδε δύο μικρά πλοῖα ἀραγμένα στήν ἄκρη τῆς λίμνης· οἱ ψαράδες μάλιστα εἶχαν βγεῖ ἀπ’ αὐτά στήν παραλία καί ἔπλεναν τά δίχτυα. Κι ἀφοῦ μπῆκε σ’ ἕνα ἀπό τά πλοῖα αὐτά, σ’ αὐτό πού ἦταν τοῦ Σίμωνα, τόν παρακάλεσε νά τό τραβήξει λίγο πιό μέσα, σέ μικρή ἀπόσταση ἀπό τή στεριά. Καί τότε κάθισε μέσα στό πλοῖο καί δίδασκε ἀπό ἐκεῖ τά πλήθη τοῦ λαοῦ πού βρίσκονταν στήν παραλία.
Κι ὅταν τελείωσε τήν ὁμιλία του, εἶπε στό Σίμωνα: Πάρε πάλι τό πλοῖο στά βαθιά νερά τῆς λίμνης καί ρίξτε τά δίχτυα σας γιά νά πιάσετε ψάρια. Ὁ Σίμων τότε τοῦ ἀποκρίθηκε: Διδάσκαλε, ὅλη τή νύχτα κοπιάσαμε ρίχνοντας τά δίχτυα καί δέν πιάσαμε τίποτε. Ἀφοῦ ὅμως τό διατάζεις ἐσύ, θά ρίξω τό δίχτυ ἔχοντας τέλεια πεποίθηση καί ὑπακοή στό λόγο σου. Κι ἀφοῦ τό ἔκαναν αὐτό, ἔπιασαν μέσα στό δίχτυ πάρα πολλά ψάρια. Τόσα πολλά, πού τό δίχτυ τους ἄρχισε νά σπάζει, ἐπειδή δέν ἄντεχε στό βάρος τοῦ πλήθους τῶν ψαριῶν. Καί μέ νεύματα εἰδοποίησαν τούς συνεταίρους τους πού ἦταν στό ἄλλο πλοῖο νά ἔλθουν καί νά πιάσουν μαζί μ’ αὐτούς τά δίχτυα καί νά τούς βοηθήσουν νά τά σύρουν ἐπάνω. Ἐκεῖνοι ἦλθαν καί γέμισαν καί τά δύο πλοῖα τόσο πολύ, πού κινδύνευαν νά βυθισθοῦν ἀπό τό βάρος τῶν ψαριῶν.
Ὅταν λοιπόν εἶδε ὁ Σίμων Πέτρος τό πρωτοφανές αὐτό καί ἀνέλπιστο πλῆθος τῶν ψαριῶν, ἔπεσε κάτω στά γόνατα τοῦ Ἰησοῦ καί τοῦ εἶπε: Βγές ἀπό τό πλοῖο μου καί φύγε ἀπό μένα, Κύριε, διότι εἶμαι ἄνθρωπος ἁμαρτωλός, καί δέν εἶμαι ἄξιος νά σ’ ἔχω στό πλοῖο μου. Καί εἶπε αὐτά τά λόγια ὁ Πέτρος, διότι κι αὐτός κι ὅλοι ἐκεῖνοι πού ἦταν μαζί του κυριεύθηκαν ἀπό μεγάλη ἔκπληξη καί δέος γιά τήν πρωτοφανή ἁλιεία τόσων ψαριῶν πού εἶχαν πιάσει, καί ἡ ὁποία μόνο ἀπό παρέμβαση τῆς θείας δυνάμεως μποροῦσε νά ἐξηγηθεῖ.
Παρόμοια μάλιστα κυριεύθηκαν ἀπό ἔκπληξη καί ὁ Ἰάκωβος καί ὁ Ἰωάννης, οἱ γιοί τοῦ Ζεβεδαίου, οἱ ὁποῖοι ἦταν συνέταιροι τοῦ Σίμωνος. Τότε ὁ Ἰησοῦς εἶπε στό Σίμωνα: Μή φοβᾶσαι. Ἀπό τώρα πού σέ καλῶ νά γίνεις ἀπόστολός μου καί στό ἑξῆς, θά συνεχίσεις νά ψαρεύεις, μά δέν θά πιάνεις ψάρια ἀλλά ἀνθρώπους ζωντανούς, πού μέ τό κήρυγμά σου θά τούς ὁδηγεῖς στή σωτηρία. Κι ἀφοῦ ἐπανέφεραν τά πλοῖα στή στεριά, ἄφησαν τά πάντα, καί τά ψάρια δηλαδή καί τά δίχτυα καί τά πλοῖα τους, καί τόν ἀκολούθησαν.
Ἀπαγόρευση κοινωνικῶν δικτύων κάτω τῶν 13 ἐτῶν στὴν ΕΕ
Στὴν ἀπαγόρευση τῆς χρήσεως τῶν κοινωνικῶν δικτύων προχωρεῖ ἡ Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση γιὰ παιδιὰ κάτω τῶν 13 ἐτῶν καὶ στὴν ἐπιβολὴ περιορισμῶν στὴ χρήση τῆς ψηφιακῆς τεχνολογίας γιὰ τὰ μεγαλύτερα παιδιά, ὅπως ἀνακοίνωσε ἡ Πρόεδρος τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἐπιτροπῆς, Οὔρσουλα φὸν ντὲρ Λάιεν.
Ἡ πρωτοβουλία γιὰ τὴ θέσπιση κανόνων σὲ ἐπίπεδο ΕΕ ἔρχεται μετὰ τὴν ἐφαρμογὴ περιορισμῶν στὰ «μέσα κοινωνικῆς δικτύωσης» γιὰ ἐφήβους ἀπὸ διάφορα κράτη – μέλη τῆς ΕΕ, στὸ πλαίσιο μίας παγκόσμιας προσπάθειας γιὰ τὸν περιορισμὸ τῆς προσβάσεως τῶν παιδιῶν στὰ «μέσα κοινωνικῆς δικτύωσης». Ἡ φὸν ντὲρ Λάιεν δήλωσε: «Ἐμεῖς ἀποφασίζουμε τοὺς κανόνες, ὄχι οἱ μεγάλες ἑταιρεῖες τεχνολογίας».
Στὴν πραγματικότητα τὸ νομοθετικὸ αὐτὸ πλαίσιο ποὺ ὀνομάζεται «Kids Act» ἐνδέχεται νὰ χρειασθεῖ χρόνια γιὰ νὰ τεθεῖ σὲ ἰσχύ, καθὼς θὰ πρέπει νὰ ἐγκριθεῖ ἀπὸ τὰ ἐπιμέρους κράτη – μέλη τῆς ΕΕ, πολλὰ ἀπὸ τὰ ὁποῖα ἔχουν ἤδη προχωρήσει σὲ δικές τους ἀπαγορεύσεις στὰ «μέσα κοινωνικῆς δικτύωσης». Τὸ «Kids Act» θὰ «ἀποτελέσει ἕνα νέο γιγαντιαῖο νομοθετικὸ πλαίσιο τῆς ΕΕ» «tovima.gr» 16-9-2026).
Ἡ προστασία τῶν μικρῶν παιδιῶν ἀπὸ τὴν ἀνεξέλεγκτη χρήση τῶν κοινωνικῶν δικτύων ἀποτελεῖ ἀσφαλῶς θετικὴ ἐνέργεια τῆς ΕΕ. Διότι τὰ κοινωνικὰ δίκτυα, ὅταν χρησιμοποιοῦνται χωρὶς ὅρια, καὶ μάλιστα ἀπὸ μικρὰ παιδιά, δημιουργοῦν ἐξάρτηση καὶ διάσπαση τῆς προσοχῆς, ἀλλὰ καὶ τὰ παρασύρουν σὲ ἀκατάλληλες προσβάσεις. Ἐδῶ οἱ μεγάλοι δὲν μποροῦν νὰ ἐλέγξουν τὴ χρήση τῶν δικτύων αὐτῶν. Πόσο μᾶλλον τὰ παιδιά, ποὺ εἶναι εὐάλωτα σὲ ἀκατάλληλο περιεχόμενο, διαδικτυακὸ ἐκφοβισμό, παραπλάνηση καὶ ψεύτικα πρότυπα ζωῆς. Ἡ θέσπιση ἡλικιακῶν ὁρίων καὶ χρονικῶν περιορισμῶν μπορεῖ πράγματι νὰ λειτουργήσει προστατευτικά.
Ὡστόσο ἕνας νόμος, ὅσο χρήσιμος καὶ ἂν εἶναι, δὲν ἀρκεῖ γιὰ νὰ λύσει τὸ πρόβλημα. Ἡ οὐσιαστικὴ προστασία τοῦ παιδιοῦ ἀρχίζει μέσα στὴν οἰκογένεια. Οἱ γονεῖς δὲν πρέπει μόνο νὰ ἀπαγορεύουν, ἀλλὰ καὶ νὰ συζητοῦν μὲ τὰ παιδιὰ καὶ νὰ τὰ καθοδηγοῦν. Εἶναι ἀντιφατικὸ νὰ ζητοῦμε ἀπὸ ἕνα παιδὶ νὰ ἀφήσει τὸ κινητὸ τηλέφωνο, ὅταν οἱ γονεῖς δίπλα του εἶναι συνεχῶς προσηλωμένοι σὲ μία ὀθόνη. Οἱ γονεῖς ὀφείλουν νὰ δίνουν τὸ καλὸ παράδειγμα καὶ νὰ βοηθήσουν ἔτσι τὰ παιδιά τους νὰ κατανοήσουν ὅτι πρέπει νὰ μάθουν νὰ ξεχωρίζουν τὸ ὠφέλιμο ἀπὸ τὸ βλαβερὸ καὶ νὰ χρησιμοποιοῦν ὑπεύθυνα τὴν τεχνολογία.
Παράλληλα, δὲν ἀρκεῖ μόνο τὸ νὰ ἀπαγορεύσουμε στὰ παιδιὰ τὰ κοινωνικὰ δίκτυα· χρειάζεται ἐπιπλέον νὰ τοὺς προσφέρουμε κάτι δημιουργικὸ στὴ θέση τους: ἀληθινὴ ἐπικοινωνία, οἰκογενειακὴ θαλπωρή, καλὲς παρέες, παιχνίδι, ἄθληση, δημιουργικὲς δραστηριότητες. Καὶ τὸ σπουδαιότερο, νὰ βοηθήσουμε τὰ παιδιά μας νὰ ἔχουν μιὰ συνειδητὴ συμμετοχὴ στὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας καὶ μιὰ προσωπικὴ σχέση μὲ τὸν Χριστό, τὴν πηγὴ τῆς χαρᾶς καὶ τῆς ζωῆς. Διαφορετικὰ μόνο μὲ τὶς ἀπαγορεύσεις ἐλάχιστα πράγματα μποροῦμε νὰ ἐπιτύχουμε.
Ορθόδοξο περιοδικό Ο ΣΩΤΗΡ
Δ' Συνέδριο Βιοηθικής του Οικουμενικού Πατριαρχείου
Το ζήτημα της υπογεννητικότητας, μία από τις σημαντικότερες δημογραφικές και κοινωνικές προκλήσεις της εποχής μας, βρίσκεται στο επίκεντρο του Δ΄ Συνεδρίου Βιοηθικής του Οικουμενικού Πατριαρχείου, το οποίο θα πραγματοποιηθεί στο Κέντρο Κοινωνικής και Πολιτισμικής Διακονίας «Θεομήτωρ» της Ιεράς Μητροπόλεως Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου, από 2 έως 4 Οκτωβρίου 2006, υπό την προεδρία του Σεβ. Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας κ. κ. Μακαρίου, προέδρου της Συνοδικής Επιτροπής επί της Βιοηθικής του Οικ. Πατριαρχείου.
Το Συνέδριο φιλοδοξεί να αποτελέσει ένα βήμα ουσιαστικού θεολογικού, επιστημονικού και κοινωνικού διαλόγου γύρω από ένα ζήτημα με πολλαπλές διαστάσεις και μακροπρόθεσμες αρνητικές συνέπειες για την ελληνική κοινωνία.
Η σταθερή μείωση των γεννήσεων, η γήρανση του πληθυσμού, η αύξηση της ηλικίας δημιουργίας οικογένειας, οι κοινωνικές και οικονομικές συνθήκες που επηρεάζουν την απόφαση τεκνοποίησης, αλλά και οι δυνατότητες που προσφέρει σήμερα η ιατρική επιστήμη δημιουργούν μια σύνθετη εικόνα, η οποία δεν μπορεί να προσεγγίζεται μονοδιάστατα.
Κατά τη διάρκεια των εργασιών του Συνεδρίου, διακεκριμένοι Ιεράρχες, καθηγητές, ιατροί, και ειδικοί επιστήμονες θα εξετάσουν το φαινόμενο της υπογεννητικότητας μέσα από διαφορετικές αλλά αλληλοσυμπληρούμενες οπτικές, καθώς το Δ΄ Συνέδριο Βιοηθικής του Οικουμενικού Πατριαρχείου επιδιώκει να υπερβεί την απλή καταγραφή του δημογραφικού προβλήματος και να συμβάλει σ’ έναν ευρύτερο προβληματισμό γύρω από τις αιτίες που το προκαλούν, τις συνέπειές του, τους τρόπους αντιμετώπισής του αλλά και τις δυνατότητες ποιμαντικής παρέμβασης της Εκκλησίας.
Στόχος είναι η συνάντηση της επιστημονικής γνώσης με τη βιοηθική και θεολογική σκέψη αλλά και η διατύπωση ερωτημάτων και προτάσεων που αφορούν άμεσα το μέλλον της κοινωνίας μας.
Ακολουθεί το αναλυτικό πρόγραμμα του Συνεδρίου: (ΕΔΩ)
24/9/26
Ἡ νέα Βαβὲλ
Στὶς ἡμέρες μας ἀναπτύσσεται ραγδαῖα ἡ λεγόμενη Τεχνητὴ Νοημοσύνη (AI). Εἶναι ἐργαλεῖο μὲ ἀπίστευτες ἱκανότητες. Ἐργασίες ποὺ θὰ χρειάζονταν χιλιάδες χρόνια γιὰ νὰ πραγματοποιηθοῦν, τώρα ὁλοκληρώνονται μέσα σὲ λίγες ὧρες. Ἡ τεχνολογία ἐνσωματώνεται στὶς ἐπιχειρήσεις, στὰ Σχολεῖα, στὰ Πανεπιστήμια, στὶς Τράπεζες, σὲ Ὀργανισμούς, παντοῦ.
Ὅμως ἤδη ἀνέκυψαν κίνδυνοι πρωτοφανεῖς. Κορυφαῖοι ἐρευνητὲς ἄρχισαν νὰ παραιτοῦνται ἀπὸ τοὺς τεχνολογικοὺς κολοσσοὺς ποὺ τὴν ἀναπτύσσουν, τρομαγμένοι ἀπὸ τοὺς κινδύνους ποὺ διαβλέπουν.
«Ὁ ἐρευνητὴς τῆς Anthropic Τζέικομπ Κόξον παραιτήθηκε αὐτὴ τὴν ἑβδομάδα, δηλώνοντας ὅτι ὁ πρώην ἐργοδότης του καὶ ἡ ἀνταγωνίστρια OpenAI ἐπιδίδονται σὲ ἕναν ἀγώνα δρόμου γιὰ τὴν ἀνάπτυξη τεχνολογιῶν ποὺ ‘‘θὰ μποροῦσαν νὰ μᾶς σκοτώσουν ὅλους ἕως τὸ τέλος τῆς δεκαετίας’’».
Καὶ ἕνας ἀκόμη ἀπὸ τοὺς κορυφαίους τῆς «Anthropic» στὴν ἔρευνα, ὁ Ἔβαν Χούμπινγκερ, τὸ ἐπιβεβαίωσε: «Πράγματι πιστεύουμε εἰλικρινὰ ὅτι ἡ AI θὰ μποροῦσε νὰ σκοτώσει ὅλους τοὺς ἀνθρώπους» («Καθημερινὴ» 10-9-2026).
«Συστήματα Τεχνητῆς Νοημοσύνης φέρονται νὰ ἔχουν ξεφύγει ἀπὸ τὸν ἀνθρώπινο ἔλεγχο, ἐπικοινωνώντας αὐτόνομα, παρακάμπτοντας κανόνες καὶ ἐξαπολύοντας κυβερνοεπιθέσεις, ὅπως ἀναλύεται σὲ δημοσίευμα τῶν New York Times» («enikos.gr» 11-9-2026).
Μάλιστα ὁ διευθύνων σύμβουλος τῆς «Anthropic», Ντάριο Ἀμοντέι, προειδοποίησε ὅτι «μέσα σὲ ἕξι ἕως δώδεκα μῆνες ἕνα “σμῆνος” προηγμένων πρακτόρων AI θὰ μποροῦσε ἐνδεχομένως νὰ καταλάβει ὁλόκληρο τὸ Διαδίκτυο, προκαλώντας ζημιὲς ἑκατοντάδων δισεκατομμυρίων δολαρίων» («Καθημερινὴ» 12-9-2026).
Ἄλλο περιστατικό: «Τὸ ἀμερικανικὸ ἐργαστήριο Emergence AI ἀποφάσισε νὰ διεξαγάγει ἕνα μοναδικὸ πείραμα: δημιούργησε ὀκτὼ παράλληλες εἰκονικὲς κοινότητες καὶ ἄφησε αὐτόνομους πράκτορες AI (agents) νὰ ἀλληλεπιδράσουν ἐλεύθερα μεταξύ τους. Μέσα σὲ λίγες μόλις ἡμέρες οἱ ψηφιακοὶ πράκτορες ἄρχισαν νὰ ἀναπτύσσουν τὴ δική τους, ἐντελῶς αὐτόνομη γλώσσα.
Οἱ ἐρευνητὲς τῆς Emergence AI βρέθηκαν πρὸ ἐκπλήξεως, ὅταν συνειδητοποίησαν ὅτι, ἂν καὶ ἔβλεπαν τὶς λέξεις νὰ τρέχουν στὴν ὀθόνη, δὲν μποροῦσαν πλέον νὰ καταλάβουν τί σήμαιναν» («iefimerida.gr» 16-9-2026).
Αὐτὸ εἶναι πραγματικὴ Βαβέλ… Σύγχυση γλωσσῶν! Στὴν ἐποχή μας, ἐποχὴ πρωτοφανοῦς ἀποστασίας, οἱ ἄνθρωποι ἀποφάσισαν νὰ ξαναχτίσουν τὸν πύργο τῆς Βαβέλ. Ὁ νέος πύργος εἶναι αὐτός, ἡ Τεχνητὴ Νοημοσύνη.
Παρὰ τοὺς διαφαινόμενους τρομεροὺς κινδύνους, οἱ μεγάλες ἑταιρεῖες στὴν Ἀμερικὴ συνεχίζουν τὸν ἀνελέητο ἀνταγωνισμὸ γιὰ νὰ δημιουργήσουν τὸ τελειότερο μοντέλο, καθὼς πρόκειται γιὰ ἑκατοντάδες δισεκατομμύρια δολάρια. Δὲν σταματοῦν, διότι φοβᾶται καθένας τους ὅτι θὰ ἐπικρατήσουν οἱ ἀνταγωνιστές του. Ἀλλὰ καὶ ἂν συμφωνοῦσαν νὰ ἐπιβραδύνουν ὅλοι, φοβοῦνται ὅτι ἡ Κίνα θὰ τοὺς ξεπεράσει.
Θλιβερὸς ἀποστατημένος κόσμος! Θεοποίησε τὴν ἐπιστήμη του καὶ βαδίζει ἀλλόφρων στὴν ἄβυσσο. Ὁ Θεὸς νὰ βάλει τὸ χέρι του…
Ορθόδοξο περιοδικό Ο ΣΩΤΗΡ
23/9/26
Για την Τιμία Κάρα του Αποστόλου Ανδρέα
Μετά την επανακομιδή της από το Βατικανό στην Πάτρα τον Σεπτέμβριο του 1964, η Τιμία Κάρα φυλασσόταν αρχικά στην παλαιά ιστορική λειψανοθήκη (την ανθρωπόμορφη που είχε χρησιμοποιήσει ο Θωμάς Παλαιολόγος το 1462).
Ωστόσο, το 1968 αφαιρέθηκε από αυτήν και τοποθετήθηκε στη σύγχρονη ναόσχημη ασημένια λειψανοθήκη, η οποία βρίσκεται πλέον στον Ιερό Ναό Αγίου Ανδρέα Πατρών.
Στη φωτογραφία ο π. Γαβριήλ Αθανασιάδης (αριστερά μπροστά) και δίπλα του ο π. Κων/νος Οικονόμου, αρχιμανδρίτες της Ι. Μητροπόλεως Πατρών.
«Ἀνησυχητικὰ εὑρήματα»
«Αὔξηση τῆς χρήσης κάνναβης μεταξὺ ἐφήβων στὴν Ἑλλάδα, ὅπως καὶ αὔξηση εἰσαγωγῶν γιὰ θεραπεία ἔπειτα ἀπὸ χρήση της, καταγράφει ἡ ἔρευνα ποὺ πραγματοποιήθηκε ἀπὸ τὸ Ἐθνικὸ Κέντρο Τεκμηρίωσης καὶ Πληροφόρησης γιὰ τὰ Ναρκωτικὰ (ΕΚΤΕΠΝ) γιὰ λογαριασμὸ τοῦ Ὀργανισμοῦ τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης γιὰ τὰ Ναρκωτικά (EUDA), στὸ πλαίσιο τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἔκθεσης γιὰ τὰ Ναρκωτικὰ 2026. Τὰ στοιχεῖα καταγράφουν μιὰ ἀνησυχητικὴ τάση. Ἀπὸ ἔρευνα σὲ σχολικὸ πληθυσμό, προκύπτει πὼς τὸ 11,5% τῶν 16χρονων ἔχει κάνει χρήση κάνναβης, τὸ ὑψηλότερο ποσοστὸ ποὺ ἔχει καταγραφεῖ τὴν τελευταία 25ετία. Αὐξημένο κατὰ 32% συγκριτικὰ μὲ πρὶν ἀπὸ μία δεκαετία εἶναι καὶ τὸ ποσοστὸ τῶν ἀτόμων ποὺ εἰσέρχονται σὲ θεραπεία ἔπειτα ἀπὸ χρήση τῆς κάνναβης» («Καθημερινὴ» 10-6-2026).
Τὰ παραπάνω στοιχεῖα ἀντιστοιχοῦν μόνο στὸ πρῶτο μέρος τῆς ἐπιστημονικῆς ἔρευνας γιὰ τὴ χρήση ναρκωτικῶν οὐσιῶν ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες ἐφήβους σήμερα. Διότι τὰ συμπεράσματα τῆς ἔρευνας αὐτῆς ἐκτείνονται ὡς πρὸς τὴ χρήση καὶ ἄλλων ναρκωτικῶν ἀπὸ τοὺς νέους μας. Δυστυχῶς κατὰ τὰ τελευταῖα χρόνια ἡ προμήθεια καὶ χρήση τῆς κάνναβης ἔχει καταστεῖ εὐκολότερη ἀπὸ ἄλλοτε, μὲ τοὺς ἁρμόδιους φορεῖς νὰ μὴν ἀνησυχοῦν ἰδιαίτερα γιὰ τὴ συνεχῶς διογκούμενη αὔξηση τῶν ἐξαρτημένων ἀτόμων ἀπὸ βλαβερὲς οὐσίες. Τὸ δὲ Ὑπουργεῖο Παιδείας, ἐπειδὴ συνήθως δὲν προβάλλει πρότυπα γιὰ μίμηση στὴ μαθητικὴ νεολαία, οὔτε εὐνοεῖ τὸν φρονηματισμὸ τῶν ἐφήβων μὲ τὰ ἑλληνορθόδοξα ἰδανικά, συμβάλλει ἔμμεσα στὸν ἀποπροσανατολισμό τους καὶ συνεπῶς στὴ βία καὶ τὴν ἀνηθικότητα. Γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση λοιπὸν τοῦ συγκεκριμένου προβλήματος ὀφείλουν οἱ γονεῖς νὰ ἀγρυπνοῦν χωρὶς ἐφησυχασμὸ καὶ νὰ προσεύχονται γιὰ τὴν πορεία τῶν παιδιῶν τους, τὰ ὁποῖα κινδυνεύουν ἄμεσα ὡς πρὸς τὴν ψυχοσωματική τους ἀκεραιότητα, λόγῳ ἄγνοιας, ἀπειρίας ἢ περιέργειας γιὰ κάθε τι καινούργιο στὸ περιβάλλον τους.
Ορθόδοξο Περιοδικό Ο ΣΩΤΗΡ
"Η κληρονομιά που δεν χάθηκε. Από τον Αινεία στον Θωμά Παλαιολόγο" - εκδήλωση από την Εφορεία Αρχαιοτήτων Αχαΐας
Η κληρονομιά που δεν χάθηκε.
Από τον Αινεία στον Θωμά Παλαιολόγο
Σάββατο 26 Σεπτεμβρίου 2026 | 19.30
Κάστρο Πάτρας
Στο πλαίσιο των Ευρωπαϊκών Ημερών Πολιτιστικής Κληρονομιάς 2026 με κοινό θέμα «Κληρονομιά σε κίνδυνο: Αναβίωση Ανθεκτικότητα, Αναστοχασμός» η Εφορεία Αρχαιοτήτων Αχαΐας σας προσκαλεί σε μια βραδιά αφήγησης μύθου και ιστορίας αφιερωμένης στην «Κληρονομιά που δεν χάθηκε. Από τον Αινεία στον Θωμά Παλαιολόγο», το Σάββατο 26 Σεπτεμβρίου 2026, ώρα 19.30, στον Ενετικό Προμαχώνα του Κάστρου της Πάτρας
Mέσα στην υποβλητική ατμόσφαιρα του Κάστρου το βράδυ της Πανσελήνου του Σεπτεμβρίου λόγος και μουσική συναντώνται για να ζωντανέψουν 2 ιστορίες διάσωσης κληρονομιάς που βρέθηκε σε κίνδυνο και την παράδοσή της στις επόμενες γενιές, με πρωταγωνιστές τον Αινεία, ήρωα του Τρωϊκού πολέμου και τον Θωμά Παλαιολόγο, τελευταίο Δεσπότη του Μορέως.
Η αφήγηση συνοδεύεται και προσεγγίζεται μουσικά μέσω ήχων και οργάνων έντεχνης μουσικής στην πρώτη ιστορία, ενώ στη δεύτερη παραδοσιακής μουσικής, βυζαντινών ύμνων από την εκκλησιαστική ποίηση και ψαλτοτράγουδων για την ανάδειξη της ψαλτικής τέχνης ως άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς.
Η εκδήλωση σχεδιάστηκε από την Εφορεία Αρχαιοτήτων Αχαΐας στη βάση του αναστοχασμού, της ανθεκτικότητας, της αναψηλάφησης και της σύνδεσής μας με την υλική και την άυλη πολιτιστική κληρονομιά, με τη συνδρομή τοπικών αφηγητών, μουσικών και ιεροψαλτών για τη διαφύλαξη και την προστασία της σε μια εποχή ραγδαίων αλλαγών, προκλήσεων και κινδύνων σε τοπικό και παγκόσμιο επίπεδο.
Κείμενα: Άσπα Παπαδοπούλου
Αφήγηση: Δήμητρα Νικολοπούλου και Εύη Μίχα
Μουσική συνοδεία: Σπ. Στασινόπουλος και Γ. Παπαγεωργίου
Συμμετέχει ο Πρωτοψάλτης του Παλαιού Ι.Ν. Αγίου Ανδρέου Πατρών Σωτήριος Καρυτινός
Η είσοδος για το κοινό είναι ελεύθερη.
Λόγω του περιορισμένου χώρου που θα πραγματοποιηθεί η εκδήλωση θα τηρηθεί σειρά προτεραιότητας.
Σε περίπτωση βροχής η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την ίδια ημέρα και ώρα στο Αμφιθέατρο του Αρχαιολογικού Μουσείου Πατρών.
Το Σαββατοκύριακο του εορτασμού 26 και 27 Σεπτεμβρίου 2026 η είσοδος στα μουσεία και στους αρχαιολογικούς χώρους που ανήκουν στο Δημόσιο και διαχειρίζεται το ΥΠΠΟ είναι ελεύθερη.
Χορηγοί : Εργαστήρι Λαϊκής Μουσικής και Παράδοσης «Μουσικοί Δρόμοι»
ΦΑΚΑΛΟΣ Catering
Χορηγοί επικοινωνίας: Εφημερίδα Πελοπόννησος, Peloponnisos FM 103.9, pelop.gr
Τηλ. επικοινωνίας: 2610 623390, 2613 616100, 2610 276207
Αγιασμός στο Πανεπιστήμιο Πατρών από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Πατρών κ.κ. Χρυσόστομο
Την Τρίτη 22 Σεπτεμβρίου 2026, πραγματοποιήθηκε ο καθιερωμένος Αγιασμός για την έναρξη του νέου ακαδημαϊκού έτους στο Πανεπιστήμιο Πατρών. Την ακολουθία τέλεσε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρών κ.κ. Χρυσόστομος, παρουσία του Πρύτανη και των Αντιπρυτάνεων, μελών του Συμβουλίου Διοίκησης, των Κοσμητόρων, του Εκτελεστικού Διευθυντή, των Προϊσταμένων Γενικών Διευθύνσεων και Διευθύνσεων και του Νομικού Συμβούλου του Ιδρύματος.
Ο Σεβασμιώτατος απηύθυνε θερμές ευχές για υγεία και πρόοδο στους φοιτητές και φοιτήτριες καθώς και σε όλα τα μέλη της πανεπιστημιακής κοινότητας, χαρακτηριστικά δήλωσε: «Να έχετε την κατά Θεόν υγεία, και τη ψυχική που είναι πολυτιμότατο αγαθό αλλά και τη σωματική που είναι επίσης πολύτιμο αγαθό. Να έχετε τη χάρη του Θεού και με τον ίδιο ζήλο και με την ίδια ζέση ψυχής, να εργάζεσθε στο ναό αυτό του πνεύματος, που είναι κόσμημα, όχι μόνο της πόλης μας και της Αχαΐας αλλά και της Ελλάδας γενικότερα, θα έλεγα δε και του κόσμου, διότι η φήμη του Πανεπιστημίου μας έχει εξαπλωθεί παντού. Αυτό μας χαροποιεί όλους ιδιαιτέρως. Και όπως όλοι γνωρίζετε το Πανεπιστήμιο Πατρών έχει συνδεθεί με τον Άγιο Απόστολο Ανδρέα.»
Επίσης, αναφέρθηκε σε τρία σπουδαία ιστορικά γεγονότα, που έλαβαν χώρα το 1964 στην Πάτρα: «Η κοίμηση του Αγίου Γερβασίου στις 30 Ιουνίου, η επανακομιδή της Αγίας Κάρας του Αγίου Ανδρέα που έγινε 26 Σεπτεμβρίου και το τρίτο γεγονός που σημάδεψε την τοπική μας ιστορία αλλά και την ελληνική και την παγκόσμια, ήταν η ίδρυση του Πανεπιστημίου Πατρών, το 1964.»
Ο Σεβασμιώτατος ευχαρίστησε τον Πρύτανη του Πανεπιστημίου Πατρών για την πρόσκληση και παρουσία του στο Ίδρυμα, ενώ ευχήθηκε: «Εύχομαι τα χρόνια του Πανεπιστημίου να είναι υπέρ τα χίλια αλλά και τα δικά σας χρόνια όλων να είναι υπέρ τα εκατό. Να συνεχίσετε να φωτίζετε με την γνώση και τη σοφία σας.»
Ο Πρύτανης του Πανεπιστημίου Πατρών, Καθηγητής Χρήστος Μπούρας, ευχαρίστησε με τη σειρά του θερμά τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Πατρών, για την τιμητική του παρουσία, τις εγκάρδιες ευχές του προς όλα τα μέλη της πανεπιστημιακής κοινότητας καθώς και την ευλογία που προσέφερε στο Ίδρυμα.
Το Πανεπιστήμιο Πατρών εύχεται σε όλους/ες τους φοιτητές/τριες και τα μέλη της Πανεπιστημιακής Κοινότητας μια δημιουργική και άκρως παραγωγική ακαδημαϊκή χρονιά σε όλα τα επίπεδα της έρευνας, της διασύνδεσης, της προσφοράς και της διάχυσης γνώσης στην κοινωνία σε εθνικό αλλά και σε παγκόσμιο επίπεδο.
ΤΟ ΒΡΗΚΑ! – Ορθόδοξο Χριστιανικό επιτραπέζιο παιχνίδι για όλη την οικογένεια!
Περιγραφή
Το βρήκα! – Ορθόδοξο Χριστιανικό επιτραπέζιο παιχνίδι για όλη την οικογένεια!
Παίκτες 2+ | Ηλικία 8-99 | χρόνος 20′
Θα προλάβεις να βρεις τη σωστή λέξη μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα;
Περιέχει 100 κάρτες με 400 λέξεις χωρισμένες σε 4 κατηγορίες.
Δημιουργός: Γιώργος Στριφτάρας
Εκδόσεις Έαρ
Ι.Ν. Αγ. Βασιλείου Γλαύκου: Ιερά Αγρυπνία
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ
ΓΛΑΥΚΟΥ ΠΑΤΡΩΝ
(ΣΥΝΟΙΚΙΑ ΠΑΠΑΘΩΜΑ)
(Αγίου Βασιλείου 1 & Μιχαήλ Σούτσου)
Εορτή Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης και Θέκλης μάρτυρος και ισαποστόλου (24η Σεπτεμβρίου)
Το βράδυ της Τρίτης (23/9/2026), στον Ιερό Ναό Αγίου Βασιλείου Γλαύκου Πατρών, θα τελεσθεί ΜΙΚΡΑ ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ, επί τη εορτή της Θαυματουργικής εικόνος της Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης και της Αγίας Θέκλης μάρτυρος και ισαποστόλου.
Η έναρξη θα γίνει με Εσπερινό στις 9:30΄ μ.μ. (την παραμονή της εορτής) και θα επακολουθήσει ο Όρθρος και η Θεία Λειτουργία.
Ώρα λήξεως: 12:30΄ μεταμεσονύκτιο Τετάρτης 24ης Σεπτεμβρίου.
ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ
«Δὲν ἔχει ἐδῶ “εὐλόγησον”!» (ἀπὸ τὴ ζωὴ τοῦ ἁγίου Τύχωνος του Ἁγιορείτη)
«Ἄντε, κάνε γρήγορα, Γέροντα! Ἐδῶ δὲν ἔχει συγχώρηση καὶ “εὐλόγησον”».
Ὁ νεαρὸς χωροφύλακας τράβηξε ἀπότομα τὸν παπα-Τύχωνα. Βιαζόταν, δὲν εἶχαν καιρὸ γιὰ χάσιμο. Ἔπρεπε τὸ συντομότερο νὰ πᾶνε στὴν Ἱερισσό, στὸν σταθμὸ τῆς Χωροφυλακῆς, ὅπου ὁ παπα-Τύχων θὰ κατέθετε στὸν ἀνακριτὴ ἀξιωματικό. Τά ’χασε τὸ ἀγαθὸ γεροντάκι. Μά, νὰ τὸν πᾶνε μὲ τὸ ζόρι στὴ Χωροφυλακή; Δὲν τὸ χωροῦσε ὁ νοῦς του. Ἐκεῖνος εἶχε συγχωρέσει μὲ ὅλη του τὴν καρδιὰ τὸν κλέφτη. Τί ἄλλο θέλανε ἐτοῦτοι οἱ ἄνθρωποι; Στὸν νοῦ του ἦρθαν σὰν ταινία οἱ εἰκόνες ποὺ ἔζησε ἕνα βράδυ τῆς περασμένης βδομάδας. Ξαφνικὰ ἔνιωσε ἕναν ἄνθρωπο νὰ ἔχει πέσει καταπάνω του. Πρὶν προλάβει καλά-καλὰ νὰ συνειδητοποιήσει μέσα στο μισοσκόταδο τί εἶχε γίνει, ὁ ἄγνωστος ἄρχισε νὰ φωνάζει καὶ νὰ τὸν χτυπάει: «Ποῦ ἔχεις τὰ λεφτά; Λέγε! Λέγε, γιατὶ θὰ σὲ σκοτώσω!»
Ποιά λεφτά; Ὁ παπα-Τύχων ὄχι λεφτὰ δὲν εἶχε, μὰ οὔτε τρόφιμα δὲν κρατοῦσε στὸ κελλί του. Ὅ,τι κι ἂν τοῦ ἔστελναν, τὰ μοίραζε. Τὰ τρόφιμα τὰ ἔδινε σὲ κάτι γεροντάκια στὴν Καψάλα. Τὶς λίγες φορὲς ποὺ κάποιοι τοῦ ἔδιναν χρήματα, πήγαινε εὐθὺς στὸν κυρ-Θόδωρο τὸν μπακάλη –καλὴ καὶ ἀγαθὴ ψυχὴ ἐτοῦτος ὁ εὐλογημένος ἄνθρωπος– καὶ ἀγόραζε ψωμὶ γιὰ τοὺς φτωχούς.
Ἔτσι καὶ τώρα. Τὸν εἰδοποίησαν πὼς ἔπρεπε νὰ πάει στὸ ταχυδρομεῖο νὰ παραλάβει κάτι. Σὰν ἔφτασε, τοῦ εἶπε ὁ ὑπάλληλος πὼς κάποιος ἀπὸ τὴν Ἀμερικὴ τοῦ εἶχε στείλει μιὰ ἐπιταγὴ σὲ δολάρια. Ὑπέγραψε στὰ χαρτιὰ ποὺ τοῦ ἔδωσε ὁ ταχυδρομικὸς ὑπάλληλος κι ὕστερα πῆρε τὰ χρήματα σὲ δραχμὲς καὶ κίνησε γιὰ τὸ μαγαζὶ τοῦ κυρ-Θόδωρου. Πόσα στομάχια ἀναγκεμένων θὰ γέμιζαν μὲ τοῦτα τὰ χρήματα καὶ πόσα «δόξα Σοι ὁ Θεός!» θὰ ἀνέβαιναν στὸ θρονὶ τοῦ Μεγαλοδύναμου! Χαιρόταν σὰν μικρὸ παιδὶ ὁ παπα-Τύχων καὶ δόξαζε τὸν Θεὸ γιὰ τούτη τὴν εὐλογία.
Μέσα στὴ χαρά του δὲν εἶχε προσέξει ὡστόσο, πὼς πίσω του ἀκριβῶς στεκόταν ἕνας ψηλός, γεροδεμένος ἄντρας ποὺ εἶχε πάρει εἴδηση πὼς τοῦτος ὁ ἁπλοϊκὸς καλόγερος εἶχε εἰσπράξει χρήματα ἀπὸ Ἀμερική. Τὴν ὥρα ποὺ ὁ παπα-Τύχων ἔσκυψε γιὰ νὰ ὑπογράψει, πρόλαβε νὰ δεῖ καὶ τὴν ἀξία τῆς ἐπιταγῆς. Ὁ καλόγερος πρέπει νὰ ἔχει πολλὰ φράγκα! σκέφτηκε. Κι εὐθὺς κατάστρωσε τὸ σχέδιό του.
Δὲν ἦταν δύσκολο νὰ μάθει ποῦ ἦταν τὸ κελλὶ τοῦ Γέροντα. Τὸ ἴδιο βράδυ κρύφτηκε στὰ δέντρα ποὺ ἦταν κοντὰ στὸ καλυβάκι. Ἀπὸ τὸ μικρὸ παραθύρι ἔφεγγε λιγοστὸ φῶς, δεῖγμα πὼς ὁ καλόγερος δὲν εἶχε πλαγιάσει ἀκόμα. Θὰ κάνει τὶς προσευχές του, σκέφτηκε ὁ ἐπίδοξος κλέφτης καὶ περίμενε ὑπομονετικὰ μέχρι τὸ φῶς νὰ σβήσει. Περίμενε λίγο ἀκόμα κι ὕστερα μὲ συντονισμένες κινήσεις μπῆκε ἀπότομα στὸ κελλὶ καὶ ἔπεσε πάνω του.
22/9/26
Πάνω από 50% η μείωση των γεννήσεων σε 6 νομούς της Ελλάδα
Μερικά πρόσφατα στοιχεία για την εξέλιξη του δημογραφικού προβλήματος στη χώρα μας όπως φαίνεται από τη μείωση των γεννήσεων, τη γήρανση του πληθυσμού και την αύξηση των θανάτων καταγράφει νεότερη έρευνα του Ινστιτούτου Δημογραφικών Ερευνών και Μελετών. Πιο συγκεκριμένα:
- Από περίπου 148.000 γεννήσεις κατά μέσο όρο την περίοδο 1979-1980, η χώρα έφτασε μόλις στις 67.000 το 2024-2025.
- Την ίδια στιγμή, η μέση ηλικία απόκτησης παιδιού αυξήθηκε σχεδόν κατά έξι χρόνια, από τα 26,2 στα 32,2 έτη.
- Μεταξύ 2009 και 2024 οι γεννήσεις μειώθηκαν πανελλαδικά κατά 42%, από 117.440 σε 68.310.
- Σε έξι νομούς της ηπειρωτικής Ελλάδας, τη Θεσπρωτία, τα Γρεβενά, τη Φθιώτιδα, την Κοζάνη, την Ευρυτανία και τη Φλώρινα, η μείωση ξεπέρασε το 50%.
- Παράλληλα, ο ετήσιος δείκτης γονιμότητας υποχώρησε από περίπου 2.200 παιδιά ανά 1.000 γυναίκες το 1979-1980 σε μόλις 1.240 το 2024-2025.
- Την περίοδο 2011-2020 καταγράφηκαν 267.000 περισσότεροι θάνατοι από γεννήσεις, ενώ μόνο στην πενταετία 2021-2025 η διαφορά έφτασε τις 290.000.
- Αναλυτικότερα, το 2024 αντιστοιχούσαν σε εθνικό επίπεδο 184 θάνατοι ανά 100 γεννήσεις, έναντι 92 το 2009.
- Τέλος, τον Σεπτέμβριο του 2026 γράφτηκαν στην Α΄ Δημοτικού 69.895 πρωτάκια ενώ το 2010 ξεπερνούσαν τις 120.000.
«Εν ενί πνεύματι» με αφορμή τα 50 έτη από την εγκατάσταση της σημερινής Αδελφότητας της Ιεράς Μονής Ξενοφώντος στο Άγιον Όρος
Παρουσία του Προέδρου της Δημοκρατίας, Κωνσταντίνου Τασούλα, του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου και πολλών προσκεκλημένων Ιεραρχών, κληρικών και πολιτικών πραγματοποιήθηκε στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών η εκδήλωση «Εν ενί πνεύματι», με αφορμή τη συμπλήρωση πενήντα ετών από την εγκατάσταση της σημερινής Αδελφότητας της Ιεράς Μονής Ξενοφώντος στο Άγιον Όρος και την ενθρόνιση του Αρχιμανδρίτη Αλεξίου ως Καθηγουμένου.
Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος τόνισε:
«Συναχθήκαμε σήμερα εδώ με αφορμή την συμπλήρωση μισού αιώνα εγκαταβίωσης και ανάληψης της ηγουμενίας της Ιεράς Μονής Ξενοφώντος Αγίου Όρους, από τον Γέροντα Αλέξιο, σε μια εποχή, που ο αριθμός των μοναχών στο Άγιον Όρος είχε περιοριστεί πολύ.
Η έλευσή του, μαζί με άλλες Αδελφότητες την ίδια περίοδο, οδήγησαν στην άνθηση του μοναχισμού, που σήμερα γνωρίζουμε.
Η παρουσία του έπαιξε πολύ σημαντικό ρόλο στην ακμή της Μονής. Αλλά ιδιαίτερη ήταν και η συμβολή του στη δημιουργία μοναστικών Αδελφοτήτων και εκτός Αγίου Όρους, στη στήριξη αυτών και άλλων και στην καθοδήγηση πολλών λαϊκών αδελφών μας. Ο εορτασμός αυτός είναι πηγή χαράς και ευφορίας. Αλλά ταυτόχρονα είναι αφορμή να σκεφθούμε το μέλλον του μοναχισμού, σε μια εποχή που καλλιεργεί το ακριβώς αντίθετο όραμα ζωής. Ο σύγχρονος τρόπος ζωής χαρακτηρίζεται από τη διευκόλυνση, την κατάργηση της πραγματικής διάστασης του χώρου και του χρόνου, την κατάργηση κάθε ορίου. Το να απολαμβάνεις πράγματα χωρίς τη διαμεσολάβηση της φυσικής μας παρουσίας, χωρίς κανένα κόπο και ασκητικό μόχθο, είναι η κυρίαρχη τάση και στάση ζωής.
Αντίθετα, το ασκητικό ιδεώδες προβάλλει έναν εντελώς άλλο τρόπο ζωής, που συμπυκνώνεται στη φράση ‘’Δεν θα λάβεις πνεύμα αν δεν δώσεις αίμα”.
Σε αυτή την πρόκληση της εποχής μας, και ο μοναχισμός μπορεί να συμβάλει αποφασιστικά, αρκεί να μην ενδώσει στον πειρασμό της εκκοσμίκευσης.
Ευφράνθητι, Γέροντα Αλέξιε, επί μακρόν, καθότι ‘’κύκλω της τραπέζης σου”, στέκονται ‘’τα έγγονά σου, φέροντα κλάδους αγαθοεργίας”».
Πηγή: Romfea.gr
Μίχα Κόβατς: «Απλώς κλείστε τα αναθεματισμένα τα κινητά!»
Με αφορμή την παρουσία στην Αθήνα του Σλοβένου καθηγητή Μίχα Κόβατς (Τμήμα Βιβλιοθηκονομίας, Επιστήμης της Πληροφορίας και Σπουδών Βιβλίου στο Πανεπιστήμιο της Λιουμπλιάνα) και το βιβλίο του "Διαβάζω άρα υπάρχω" (εκδ. Το Μέλλον), υπογραμμίζουμε κάποια σημεία από την συνέντευξή του στο ΒΗΜΑ:
Ανάγνωση στην οθόνη ή στο χαρτί;
«Τα αποτελέσματα πληθώρας ερευνών δείχνουν ότι όταν διαβάζουμε εκτενή πληροφοριακά κείμενα, τα κατανοούμε καλύτερα στο χαρτί παρά στην οθόνη. Η διαφορά δεν είναι τεράστια και δεν εμφανίζεται υπό όλες τις συνθήκες, ωστόσο παραμένει αξιοσημείωτο και επίμονο εύρημα όλων των ερευνών. Αυτός είναι ο βασικός λόγος για τον οποίο σε ορισμένες χώρες, όπως η Σουηδία, η παιδεία επιστρέφει στο έντυπο σχολικό βιβλίο. Αυτό, φυσικά, δεν σημαίνει ότι πρέπει να πετάξουμε τους υπολογιστές από τα σχολεία. Απλώς πρέπει να κατανοήσουμε τις διαφορές ανάμεσα στα δύο μέσα» .
Γιατί διαφέρει η ανάγνωση στο χαρτί από αυτή στην οθόνη;
Η έρευνα συνεχίζεται ακόμη, αλλά ο ίδιος επισημαίνει δύο βασικούς λόγους: «Πρώτον, όταν διαβάζουμε στο χαρτί, υπάρχουν λιγότεροι περισπασμοί που διεκδικούν την προσοχή μας, οπότε είναι ευκολότερο να συγκεντρωθούμε. Δεύτερον, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ιδιαίτερα, μας έχουν εκπαιδεύσει να περιμένουμε το περιεχόμενο στις οθόνες μας να ανανεώνεται κάθε λίγα δευτερόλεπτα. Όταν όμως διαβάζουμε ένα μεγάλο κείμενο στην οθόνη, δεν κινείται τίποτε, οπότε πρέπει να καταστείλουμε την προσδοκία ότι κάτι γρήγορα θα συμβεί. Αυτό απαιτεί μια επιπλέον γνωστική προσπάθεια, η οποία δεν είναι απαραίτητη όταν διαβάζουμε σε χαρτί. Με άλλα λόγια, η ανάγνωση στην οθόνη φαίνεται ότι απαιτεί μεγαλύτερο αυτοέλεγχο, αφήνοντας διαθέσιμους λιγότερους γνωστικούς πόρους για την επεξεργασία όσων διαβάζουμε».
Οταν οι εφαρμογές ΤΝ μπορούν να μας σερβίρουν περιλήψεις σύνθετων πολυσέλιδων βιβλίων σε δευτερόλεπτα, ποιος ο λόγος να χάνουμε χρόνο διαβάζοντας τα βιβλία τα ίδια;
«Το μυστικό της ανάγνωσης βρίσκεται στη διαδικασία της ανάγνωσης και όχι μόνο στην πρόσβαση στην πληροφορία. Όταν διαβάζουμε βιβλία, διευρύνουμε το λεξιλόγιό μας, ασκούμαστε στο να βλέπουμε τα πράγματα από διαφορετικές οπτικές γωνίες, στην ενσυναίσθηση, στη συγκέντρωση της προσοχής, στην εμβάθυνση της σκέψης… Όλα αυτά χάνονται όταν διαβάζουμε συντομευμένες και απλουστευμένες εκδοχές βιβλίων. Και όλα αυτά χάνονται επίσης όταν το αναγνωστικό μενού μας περιορίζεται».
«Επιτρέψτε μου να το εξηγήσω με ένα ωμό παράδειγμα. Ο Χίτλερ διέθετε μια τεράστια βιβλιοθήκη και μάλιστα του άρεσε να παρουσιάζει τον εαυτό του ως συγγραφέα προτού γίνει καγκελάριος της Γερμανίας. Όμως οι αναγνωστικές του επιλογές ήταν πολύ επιλεκτικές και, στα δικά του γραπτά, έδινε σε εξαιρετικά σύνθετα κοινωνικά προβλήματα απλουστευτικές εξηγήσεις και τα απέδιδε σε σαφώς προσδιορισμένους εχθρούς. Υπό αυτή την έννοια, χρησιμοποιούσε το έντυπο μέσο με έναν τρόπο που σήμερα θα χαρακτηρίζαμε ψηφιακό: επιλεκτικά, μέσα σε ένα κλειστό πληροφοριακό σύμπαν, αναζητώντας την επιβεβαίωση των προκαταλήψεών του αντί για την πολυπλοκότητα».
Ποια είναι η δική σας πρακτική συμβουλή;
«Απλώς κλείστε τα αναθεματισμένα τα κινητά!» λέει γελώντας. «Πλέον όλο και περισσότεροι άνθρωποι παρατούν τα smartphones τους το βράδυ ή αποσυνδέονται από το Διαδίκτυο προκειμένου να κάνουν κάτι που απαιτεί την πλήρη προσοχή τους και γρήγορα ανακαλύπτουν κάτι εκπληκτικό: ότι τελικά δεν τους λείπει καθόλου το να είναι συνδεδεμένοι!»...
Εκοιμήθη ο π. Χρήστος Παππάς, ο πρώτος Βορειοηπειρώτης ιερέας που χειροτονήθηκε από τον Αρχιεπίσκοπο Αναστάσιο
Εκοιμήθη σε ηλικία 88 ετών, ύστερα από νοσηλεία στο Πανεπιστημιακό Γενικό Νοσοκομείο Ιωαννίνων, ο ιερέας π. Χρήστος Παππάς, κληρικός της Ιεράς Μητροπόλεως Αργυροκάστρου.
Την είδηση έκανε γνωστή ο υιός του, Λεωνίδας Παππάς, με ανάρτησή του σε μέσο κοινωνικής δικτύωσης. Η Εξόδιος ακολουθία θα τελεστεί στη γενέτειρα του μακαριστού, στον Ιερό Ναό Αγίων Τεσσαράκοντα Αλύκου, την Τετάρτη 23 Σεπτεμβρίου 2026.
“Ο π. Χρήστος υπήρξε ένας από τους πρώτους που άκουσαν την κλήση του Θεού να γίνουν κληρικοί και αφιέρωσε τη ζωή του στη διακονία της Αγίας μας Εκκλησίας, υπηρετώντας τον Κύριο μέχρι και την τελευταία του πνοή. Με αφοσίωση, απλότητα και αγάπη προς την Εκκλησία, διακόνησε τον λαό του Θεού και παρέμεινε στη μνήμη πολλών πιστών ως ένας αγαπητός και σεβαστός ιερέας”, αναφέρει η Ιερά Μητρόπολη Αργυροκάστρου στη συλλυπητήρια ανακοίνωσή της.
Ο εκλιπών λευίτης του Θεού υπήρξε ο πρώτος Βορειοηπειρώτης που χειροτονήθηκε ιερέας από τον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Αλβανίας κυρό Αναστάσιο το 1991, λίγο μετά την πτώση του αθεϊστικού καθεστώτος κατά το οποίο επιχειρήθηκε η εκρίζωση της πίστης από τις ψυχές των ανθρώπων ενώ σκληροί υπήρξαν οι διωγμοί και εναντίον των Ελλήνων της Βορείου Ηπείρου. Επί σειρά δεκαετιών διακόνησε ως εφημέριος στην ενορία των Αγίων Σαράντα.
Γεννημένος το 1938 στο Αλύκο ενώ πορεύθηκε μέχρι και την τελευτή του το 2026 μαζί με την ιστορία και τα βιώματα του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού ενώ πολλές φορές έγινε στόχος εθνικιστικών κύκλων της Αλβανίας.
Η Τοπική Εκκλησία του Αργυροκάστρου τον χαρακτηρίζει ως έναν από τους κληρικούς που έδωσαν πολύτιμη μαρτυρία για την αναγέννηση της Ορθόδοξης ζωής στους Αγίους Σαράντα και στην ευρύτερη περιοχή, μετά την πτώση του κομμουνιστικού καθεστώτος.
“Προσευχόμαστε ο Κύριος και Θεός μας Ιησούς Χριστός να αναπαύσει την ψυχή του κεκοιμημένου δούλου Του, π. Χρήστου, παρά τῷ κόλπῳ Αὐτοῦ, και να τον κατατάξει ἐν ταῖς σκηναῖς τῶν δικαίων, χαρίζοντάς του την αιώνια ζωή και την ανάπαυση μετά των Αγίων”, καταλήγει η ανακοίνωση της Μητρόπολης Αργυροκάστρου.
Ας είναι αιωνία η μνήμη του.
https://www.orthodoxianewsagency.gr
21/9/26
Για τη Νίνα Μπιλάλη
Νίνα (Κατερίνα) Ἀθαν. Μπιλάλη
«Μία ἀρχόντισσα τῆς Πίστεως»
Μᾶς αἰφνιδίασε ἡ δυσάρεστη εἴδηση. Ἡ Νίνα ἔφυγε. Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίω! Ὄχι! Πῶς; Γιατί; Ἀδύνατον! Εἶναι ἀλήθεια. Ἡ Νίνα μας ἐν χώρα ζώντων. Κανέναν δὲν ἐνόχλησε μὲ τὴν ἀσθένειά της. Ἀρχόντισσα καὶ στὸν πόνο της. Ἡ προσωποποίηση τῆς διάκρισης. Εὐκαίρως - ἀκαίρως μᾶς τὸ θύμιζε: «Πασῶν τῶν ἀρετῶν ἀνωτέρα ἡ διάκρισις». Διότι τὴ βίωνε. Ἦταν ὁ τρόπος τῆς σεμνῆς, εὐσεβοῦς ζωῆς της.
Ἡ Νίνα μας, ἡ ἀρχόντισσα τῆς πίστεως, ἡ ἀγαπημένη μας ἀδελφὴ καὶ συνεργάτιδα, ἀκτινοβολοῦσε μὲ τὸ μεγαλεῖο τῆς ψυχῆς, τὸν πλοῦτο τῶν ἀρετῶν, τὸ ὑπὲρ-περίσσευμα τῆς ἔμπρακτης ἀγάπης της. Μία ξεχωριστὴ παρουσία ἀνάμεσά μας, ἀπὸ τὰ νεανικὰ χρόνια.
Ἡ Νίνα μας, ἡ ἀρχόντισσα τῆς πίστεως, ὄχι μόνο ὡς τὰ πρὸς τὰ ἐξωτερικά της στοιχεῖα, ἀλλὰ κυρίως γιὰ τὴν ἐν Χριστῷ καλλιέργειά της, τὸν πνευματικὸ προσωπικό της ἀγώνα, τὴν ἐκκλησιαστικὴ καί μυστηριακή της ζωή καὶ τὴν φλογερὴ ἱεραποστολικὴ καὶ φιλανθρωπική της διακονία, ὁλοπρόθυμη καί ἀκούραστη πάντοτε.
Ἡ Νίνα μας, ἡ ἀρχόντισσα τῆς πίστεως, γιὰ τὴν ἐκλεκτή της οἰκογένεια. Κάποτε ἕνας Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης ἐρώτησε τὸν μακαριστὸ σύζυγό της: «Δὲ μοῦ λὲς, Θανάση, πῶς εἶναι νὰ ζεῖς τόσα χρόνια μαζὶ μὲ ἕναν ἄγγελο, τὴ Νίνα σου; Πές μας, νὰ ἀκοῦνε καὶ οἱ νεώτεροι».
Ἡ Νίνα μας, ἡ ἀρχόντισσα τῆς πίστεως, γιὰ τούς συγγενεῖς καὶ φίλους. Πέντε μέλη, ὅλη ἡ οἰκογένεια τοῦ κουνιάδου της, ἔφευγαν ἕνας ἕνας γιὰ τὸν Οὐρανό. Ἡ Νίνα δίπλα τους στίς ἀρρώστιες τους, στὸ σπίτι, στὸ νοσοκομεῖο, στὶς κηδεῖες καὶ στὰ μνημόσυνά τους. Μὲ τί πίστη καὶ δύναμη καὶ ἀστείρευτη ὑπομονή καί ἀγάπη διαχειρίσθηκε αὐτὸν τὸν πόνο μέχρι τὸν αἰφνίδιο θάνατο τοῦ συζύγου της, ποὺ δὲν ἄργησε νὰ τὸν ἀκολουθήσει. Ἐνέπνεε σὲ ὅλους ἐμπιστοσύνη καὶ γιὰ αὐτὸ τὴν ἐμπιστευόμαστε. Δὲν φανέρωνε μυστικό, προσευχόταν θερμὰ γιὰ ὅλους. Ἡ προσευχὴ ἦταν ἡ βαθιὰ της λαχτάρα καὶ ἀνάπαυλα.
Ἡ Νίνα μας, ἡ ἀρχόντισσα τῆς πίστεως, καὶ γιὰ τὰ διακονήματά της, στὶς ἀνάγκες τῆς ἐνορίας, στοὺς φιλικοὺς κύκλους καὶ τὶς ἑορταστικὲς ἐκδηλώσεις τῆς Ἑστίας, στὴν Ἁγία Σκέπη, στὰ οἰκοτροφεῖα καὶ κυρίως στὴν «Πρόνοια». Δεύτερο σπίτι της ἦταν τὸ Νοσοκομεῖο στὸ Ρίο, τὰ σπίτια τῶν ἀσθενῶν, ποὺ περίμεναν τὴν ἐπίσκεψή της, τὰ τηλεφωνήματά της σὲ μοναχικοὺς ἀνθρώπους, ποὺ λαχταροῦσαν νὰ τὴν ἀκούσουν καὶ νὰ νιώσουν τὴν ἀγάπη της. Ὄπου πόνος, ὅπου χαρά, πάντα οὐσιαστικὰ παροῦσα. Γνήσιος ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ. Θά λείπει ἡ ἀγάπη της καὶ θὰ στοιχίσει ἡ ἀπουσία της.
Νίνα μας, ἀδελφή μας, ὁ πόνος ἀπὸ τὸ ἀναπάντεχο νέο μᾶς βαραίνει. Πῶς νὰ ξεχάσουμε ὅλες ἐκεῖνες τὶς εὐλογημένες ὧρες, ποὺ τόσο ταπεινὰ καὶ ἀθόρυβα διακονοῦσες μαζί μας, μὲ ὅλη σου τὴν καρδιά, τὸν Κύριο; Πῶς νὰ σὲ ξεχάσουμε γιὰ τὴν ἠρεμία σου, τὴν γλυκύτητα τοῦ χαρακτήρα σου; Σπάνια οἱ γυναῖκες εἴμαστε προσεκτικὲς στὸν λόγο τοῦ Ἰάκωβου: «εἴ τις ἐν λόγω οὐ πταίει, οὗτος τέλειος ἀνήρ». Ἐσὺ τὰ κατάφερες.
Πῶς νὰ σὲ ξεχάσουμε προσευχόμενη στὴν Ἱερὰ Ἀγρυπνία τοῦ Ἄγ. Ἀνδρέου, κάθε Παρασκευὴ βράδυ; Τί εὐλογία ποὺ ὁ Ἅγιος ἦρθε καί σὲ πῆρε ἀπὸ τὴν ἀγκαλιὰ τῶν παιδιῶν σου, ἀπό τό σπίτι σου, τὴν ὥρα πού στόν Ναό Του γινόταν ἠ ἱερά ἀγρυπνία! Φανταζόμαστε τὸν Ἅγιο νὰ σὲ συνοδεύει μαζὶ μὲ τὸν Ἀγγελό σου στὴν αἰώνια ζωή, γιὰ τὴν ὁποία τόσο ἀγωνίσθηκες μὲ τὴν βοήθειά Του!
Θὰ μᾶς λείψεις, Νίνα μας. Ἔχεις ὅμως ἀφήσει πίσω τὴν ἐκλεκτή σου οἰκογένεια, τοὺς συγγενεῖς σου καὶ τὶς φίλες σου, ποὺ θὰ σεβόμαστε τὴν μνήμη σου καὶ τὸ φωτεινό παράδειγμά σου, καὶ ἐσὺ θὰ μᾶς στηρίζεις ἀπὸ ψηλά.
Καλὸν Παράδεισο, ἀδελφή μας! Νὰ τὸν ἀπολαύσεις μὲ τὴν ψυχή σου, μέσα στό φῶς καί στή χαρά, στήν ἀφθαρσία καί στή λύτρωση, στήν αἰώνια Ζωή. Σὲ ἀγαποῦμε καί σέ εὐγνωμονοῦμε.
Καλὴ Ἀνάσταση, Νίνα μας! ΑΜΗΝ!
Οἱ συνδιακόνισσες καί φίλες σου
ἀπό τήν Χριστιανική Ἑστία Πατρῶν
62 χρόνια από την επανακομιδή της Τιμίας Κάρας του Αποστόλου Ανδρέου στην Πάτρα
Παιδιά μου εὐλογημένα,
Καί πάλιν ἡμέρα χαρμόσυνος καί εὐφροσύνης ἀνάπλεως. Καί πάλιν ἐνώπιον μας προβάλλει ἡ πανέορτος ἡμέρα τοῦ ἑορτασμοῦ τῆς ἐπανακομιδῆς τῆς Τιμίας καί Χαριτοβρύτου Κάρας τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου.
Ἦτο ἡ 26η Σεπτεμβρίου 1964, ὅταν σύμπας ὁ εὐσεβής, ὁ φιλόθεος καί φιλάγιος Πατραϊκός Λαός, μέ ἐπικεφαλῆς τόν ἀοίδιμον προκάτοχον ἡμῶν Μητροπολίτην Πατρῶν κυρόν Κωνσταντῖνον, ὑπεδέχετο τήν πανσεβάσμιον καί ἀγγέλοις αἰδέσιμον Κάραν τοῦ Πρωτοκλήτου τῶν Ἀποστόλων, εἰς τήν ἱστορικήν Πλατείαν τῶν Τριῶν Συμμάχων Πατρῶν.
Οἱ κώδωνες ἁπάντων τῶν Ἱερῶν Ναῶν, χαρμοσύνως ἀνήγγειλαν τήν ἔλευσιν τῆς Ἱερᾶς τοῦ Πρωταποστόλου Κεφαλῆς καί πανηγυρικῷ τῷ τρόπῳ, ὑπεδέχοντο τό Ἱερόν θυσαύρισμα, το ὁποῖον ἡ πόλις τῶν Πατρῶν, ἐστερήθη ὑπέρ τῶν πεντακοσίων ἐτῶν.
Μέ δάκρυα καί μῦρα ἔραναν τήν Ἁγίαν Κάραν τοῦ Ἱερωτάτου Ἀποστόλου, οἱ πνευματικοί αὐτοῦ ἔκγονοι καί διά τῶν ἐστρωμμένων μέ δάφνας καί μυρσίνας ὁδῶν τῆς Ἀποστολικῆς πόλεως, τήν μετέφεραν εἰς τόν Παλαιόν καταστόλιστον Ναόν τοῦ Πρωτοκλήτου, ὅπου ἐν συγκλονισμῷ καρδίας ἀνέπεμψαν Δοξολογίαν πρός τόν ἐν Τριάδι προσκυνούμενον Θεόν ἡμῶν καί δέει πολλῷ τόν Ἀπόστολον Ἀνδρέαν ἐμακάρισαν και εὐχαρίστησαν, διά τάς πολλάς αὐτοῦ πρεσβείας ὑπέρ τῆς πόλεως καί διά τήν ἐν σώματι, πλέον, ἔλευσίν του καί μόνιμον ἐνταῦθα παραμονήν του.
Πέρασαν ἀπό τήν εὔσημον ἐκείνην ἡμέραν 62 ὁλόκληρα ἔτη. Ὁ Ἱερός Κλῆρος, οἱ Ἄρχοντες καί σύμπας ὁ Πατραϊκός Λαός, θα ἑορτάσωμεν καί πάλιν, Θεῷ ἐυχαριστοῦντες, διά τήν μεγίστην δωρεάν καί εὐλογίαν, ὥστε νά κατέχωμεν τήν πανσεβάσμιον τοῦ Ἀποστόλου Ἀνδρέου Κεφαλήν, ὅπως καί τόν Σταυρόν τοῦ Μαρτυρίου του καί βεβαίως τόν Ἅγιον Τάφον του, ἱερά καί πανσεβάσμια προσκυνήματα, τά ὁποῖα προσδίδουν εἰς τήν πόλιν μας ἱερότητα καί τήν συνιστοῦν ὡς πόλιν ἐξαιρέτως, παρά Κυρίου, εὐλογημένην.
Σημειωτέον ἐπίσης, ὅτι δέκα ἔτη μετά τήν ἔλευσιν τῆς Ἁγίας Κάρας τοῦ Ἀποστόλου Ἀνδρέου ἐν Πάτραις, ἤτοι τήν 26ην Σεπτεμβρίου 1974, ἐπί μακαριστοῦ Προκατόχου ἡμῶν Μητροπολίτου πρ. Πατρῶν Νικοδήμου καί προεξάρχοντος τοῦ Μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί Πάσης Ἑλλάδος κυροῦ Σεραφείμ, ἐτελέσθησαν μεγαλοπρεπῶς τά Ἱερά Ἐγκαίνια τοῦ Νέου περικαλλοῦς Ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ Ἀποστόλου Ἀνδρέου, ἐν Πάτραις. Ὅθεν καί αὐτήν τήν ἐπέτειον ἑορτάζομεν, ἀδελφοί μου καί παιδιά εὐλογημένα.
Ὁ Ἅγιος μας ὡς πνευματικός ἑστιάτωρ, μᾶς προσκαλεῖ ἅπαντας εἰς τήν μεγάλην καί λαμπράν ἑορτήν του, ἡ ὁποία θα πραγματοποιηθῇ ἐφέτος κατά τό διήμερον, Σάββατον καί Κυριακήν 26ην καί 27ην Σεπτεμβρίου.
Πιστεύομεν ἀκραδάντως, ὅτι σύμπας ὁ Χριστεπώνυμος Λαός τῆς Ἀποστολικῆς καί Θεοσώστου Μητροπόλεως τῶν Πατρῶν, θά προσέλθῃ εἰς τό Ἱερόν Ἀποστολεῖον, εἰς τόν Ἱερόν δηλαδή Ναόν τοῦ Πρωτοκλήτου, τό Σάββατον 26ην Σεπτεμβρίου ἐ.ἔ. καί ὥραν 7ην ἀπογευματινήν διά τόν Μεγάλον Πολυαρχιερατικόν Ἑσπερινόν, ἀλλά καί τήν Κυριακήν 27ην Σεπτεμβρίου ἐ.ἔ., τό πρωί ἀπό τῆς 7ης ἕως 10.30 πρωινῆς, διά τήν Θείαν Λειτουργίαν καί τό ἀπόγευμα τῆς ἰδίας ἡμέρας, ἀπό ὥρας 5.45 διά τήν ἔναρξιν τοῦ πρώτου μέρους τῆς Λιτανείας καί τόν ἁγιασμόν εἰς τήν Ἰχθυόσκαλαν καί ἀπό ὥρας 7ης ἑσπερινῆς διά τήν Δοξολογίαν εἰς τήν Πλατείαν τῶν Τριῶν Συμμάχων καί τό δεύτερον μέρος τῆς λαμπρᾶς λιτανείας τῆς Ἁγίας Κάρας καί τῆς Ἱερᾶς Εἰκόνος τοῦ Πρωτοκλήτου.
Παιδιά μου εὐλογημένα,
Ἐλᾶτε καί ἐφέτος νά δοξολογήσωμε τόν Θεό καί νά τιμήσωμε τόν Ἅγιον μας, τόν Προστάτην μας καί διδάσκαλόν μας, τόν ἀκοίμητον πρέσβυν ὑπέρ ἡμῶν πρός Κύριον. Ἔλᾶτε νά τόν εὐχαριστήσωμε, διά τό ἄμετρον ἔλεος τοῦ Κυρίου καί διά τήν πολλήν του ἀγάπην, ἡ ὁποία πλουσίως ἐκχέεται πρός ἡμᾶς διά πρεσβειῶν του, παρά τήν ἁμαρτωλότητά μας καί την, ἀπό τόν Θεόν, ἀποστασίαν μας.
Ἐλᾶτε νά παρακαλέσωμε τόν Ἀπόστολον Ἀνδρέαν, νά μή μᾶς ἐγκαταλείψῃ ποτέ, νά μή μᾶς ἀφήσῃ ὀρφανούς, ἕνεκα τῆς πνευματικῆς μας ἀμελείας.
Μέ τήν πρόγευσιν τῆς χαρᾶς τῆς ὑπαντήσεώς μας εἰς τήν πανευφρόσυνον Ἑορτήν τῆς Ἁγίας Κάρας τοῦ Ἀποστόλου Ἀνδρέου,
Σᾶς ἀσπάζομαι ἐν Κυρίῳ,
εὐχόμενος πᾶσαν χάριν καί δωρεάν οὐράνιον
διά πρεσβειῶν τοῦ Ἀποστόλου Ἀνδρέου τοῦ Πρωτοκλήτου
Ο Μ Η Τ Ρ Ο Π Ο Λ Ι Τ Η Σ
† Ο Π Α Τ Ρ Ω Ν Χ Ρ Υ Σ Ο Σ Τ Ο Μ Ο Σ
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)