11/2/26

“Ο Χριστός θα σε βάλει στον Παράδεισο… Όχι γιατί είσαι καλός, αλλά γιατί Τον αναζήτησες έστω με ένα δάκρυ”

 


Κάποτε, ήρθε στο Μοναστήρι του Οσίου Δαβίδ στην Εύβοια, όπου ήταν ηγούμενος ο Γέροντας Ιάκωβος, ένας άνθρωπος σκληρός, άθεος, με περήφανο και ειρωνικό ύφος…

Μπαίνει μέσα στο μοναστήρι, και βρίσκει τον Γέροντα να στέκεται ήρεμος και χαμογελαστός.

Πάει να πει μία κουβέντα, αλλά ο Άγιος τoν κοιτάζει κατάματα και του λέει γλυκά, χωρίς καν να τoν ξέρει:

- Παιδί μου… αυτός που λες πως δεν υπάρχει, σε περιμένει κάθε βράδυ, που κλαις μόνος σου.

Ο άθεος ταράχτηκε. Δεν είχε πει τίποτα σε κανέναν. Κανείς δεν ήξερε πως τα βράδια, μόνος του, του ξέφευγαν δάκρυα και λόγια όπως: «Θεέ μου, υπάρχεις άραγε;»

Ο Γέροντας τού χαμογέλασε, του έπιασε απαλά το χέρι και του είπε:

- Ο Χριστός δεν ήρθε για τους καθαρούς, αλλά για τους πληγωμένους. Μην Τον φοβάσαι. Αυτός θα σε βάλει στον Παράδεισο. Όχι γιατί είσαι καλός, αλλά γιατί Τον αναζήτησες έστω με ένα δάκρυ.

Ο άνθρωπος έμεινε άφωνος. Έβαλε τα κλάματα. Τον έπιασαν λυγμοί.

Εκείνη τη μέρα εξομολογήθηκε για πρώτη φορά στη ζωή του…


ΠΗΓΗ: megalipanagiathivon

Στο Αγιολόγιο της Εκκλησίας οι Παπα - Τύχων και Χατζηγιώργης

 


Με αισθήματα βαθιάς κατάνυξης και πνευματικής χαράς, η Ορθόδοξη Εκκλησία υποδέχεται την επίσημη αναγνώριση δύο νέων Αγίων.

Το Οικουμενικό Πατριαρχείο, υπό την προεδρία της Α.Θ.Π. του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου προχώρησε στην Αγιοκατάταξη του Οσίου Τύχωνος του Ρώσου και του Οσίου Χατζηγιώργη του Αθωνίτου, επικυρώνοντας στη συνείδηση του πληρώματος της Εκκλησίας αυτό που οι πιστοί βίωναν εδώ και δεκαετίες.


Δύο Φάροι του Αγίου Όρους

Η απόφαση αυτή δεν αποτελεί απλώς μια τυπική διοικητική πράξη, αλλά μια ομολογία της ζωντανής παρουσίας του Αγίου Πνεύματος στον σύγχρονο κόσμο.

Ο Όσιος Τύχων (1884-1968): Ο ασκητής της Καψάλας, που υπήρξε ο πνευματικός οδηγός του Αγίου Παϊσίου του Αγιορείτου, υπήρξε το υπόδειγμα της απόλυτης ακτημοσύνης και της αδιάλειπτης προσευχής.

Η ζωή του ήταν μια διαρκής Θεία Λειτουργία.


Ο Όσιος Χατζηγιώργης (1809-1886): Μια από τις επιβλητικότερες μορφές του 19ου αιώνα στο Άγιο Όρος.

Η αυστηρότητα της ασκήσεώς του και η πνευματική του ακτινοβολία δημιούργησαν μια ολόκληρη γενιά μοναχών που βάδισαν στα ίχνη της πατερικής παράδοσης.

Σε μια εποχή πνευματικής σύγχυσης και αναζήτησης, η ανάδειξη των δύο αυτών Αγίων υπενθυμίζει πως η οδός της ταπείνωσης και της αγάπης παραμένει ανοιχτή και επίκαιρη.

Οι Άγιοι δεν ανήκουν στο παρελθόν· είναι οι δικοί μας άνθρωποι, οι μεσίτες μας, που «ακοίμητοι» πρεσβεύουν για την ειρήνη του σύμπαντος κόσμου.


ΠΗΓΗ: ROMFEA.GR


9/2/26

Νέα έκδοση: ΑΓΙΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΠΑΠΑΣΑΡΑΝΤΟΠΟΥΛΟΣ

 


Ο σχεδόν εβδομηντάχρονος τότε ιεραπόστολος όχι μόνο διέ­σχιζε όλη την Ανατολική και Κεντρική Αφρική για να μεταδώσει το μήνυμα του Ευαγγελίου, αλλά δεν δίσταζε να αντιμετωπίσει όλες τις δυσκολίες που υπήρχαν εκεί, ενώ ταυτοχρόνως αφιέρωνε τον περισσότερο χρόνο στην πνευματική ζωή και καθοδήγηση των ανθρώπων.

Πήγε στην Αφρική και άνοιξε τον δρόμο της Ορθοδοξίας με τον τρόπο που επιλέγουν οι άγιοι: αγνοώντας αυτό που οι υπόλοιποι άνθρωποι ονομάζουν λογική και εμπιστευόμενοι το όραμα που το Άγιο Πνεύμα τους έχει εμφυσήσει.

«Δώσ’, Χριστέ, πριν δύσωμεν, καλόν τι να ποιήσωμεν» ήταν το προσευχητικό του αίτημα.

Η ζωή και το έργο του νεοκαταταγέντος αγίου Χρυσοστόμου Παπασαραντόπουλου, του ιεραποστόλου της Αφρικής. Προλογίζει ο μητροπολίτης Κινσάσας κ.κ. Θεοδόσιος.


Συγγραφέας: Ιωάννης Εμίρης

Σελίδες:136

Κωδ. Βιβλίου: 05-210

Εκδόσεις ΕΑΡ

Μικρά και μεγάλα

 



Εκδρομή στα Καλάβρυτα (7.2.26) - ΙΙ

 









Περιμένουμε τις φωτογραφίες σας!!!

41ο ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΠΑΤΡΩΝ: ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ

 


Στο κλείσιμο του Συνεδρίου εγκρίθηκαν τα παρακάτω πορίσματα.

1. Η υγιής ψυχοκοινωνική ανάπτυξη των παιδιών και των εφήβων προϋποθέτει την καλλιέργεια της χρήσης του γραπτού και προφορικού λόγου.

2. Ένα ευρύ λεξιλόγιο και επαρκείς γλωσσικές και επικοινωνιακές δεξιότητες για τα παιδιά, σημαίνουν ποιοτικότερη έκφραση στην επικοινωνία τους με τους ανθρώπους γύρω τους και ταυτόχρονα καλύτερη διαχείριση του συναισθηματικού τους κόσμου με απότοκο ωριμότερους και δημιουργικότερους νέους, αυριανούς πολίτες με οξυδέρκεια και διάθεση για πρόοδο, όχι μόνον ατομική αλλά και κοινωνική.

3. Η Ελληνική γλώσσα διαπρέποντας σε κάθε είδους πνευματική αναζήτηση του ανθρωπίνου πνεύματος, παρέχει στους κατόχους της πρόσβαση σε ένα τεράστιο πνευματικό θησαυρό, εν πολλοίς ανεξερεύνητο ακόμη και σήμερα, ιδιαίτερα μάλιστα σε ό,τι αφορά την ορθόδοξη χριστιανική ανθρωπολογία.

4. Η Ελληνική γλώσσα σμιλεύτηκε στην τρισχιλιετή πορεία της, κατακτώντας κάθε πτυχή του επιστητού, και ως εκ τούτου αποδεικνύει ιστορικά πως έχει γλωσσικά χαρακτηριστικά που την καθιστούν γλώσσα ξεχωριστή! Όχι μόνον γλώσσα του χθες αλλά γλώσσα διαχρονική, γλώσσα ζωντανή και μάλιστα γλώσσα του αύριο.

5. Τα τελευταία χρόνια ο ανθρώπινος τεχνολογικός πολιτισμός έχει φτάσει στο ορόσημο εκείνο όπου ο άνθρωπος μπορεί να χρησιμοποιεί τις μηχανές μιλώντας σ’ αυτές, και εκείνες να του αποκρίνονται σε κλάσματα δευτερολέπτου χωρίς ο άνθρωπος να περιμένει ώρα για να του απαντήσουν. Αντιλαμβανόμαστε λοιπόν πως τα παιδιά μας, οι μαθητές και οι σπουδαστές του σήμερα, καλούνται να χρησιμοποιήσουν τον λόγο με ένα ολότελα νέο ιστορικά τρόπο, δηλαδή ως μέσο χρήσης.

6. Η Τεχνητή Νοημοσύνη μπορεί να αποδειχθεί ένα χρήσιμο εργαλείο για την κατανόηση της ελληνικής γλώσσας, της ελληνικής ιστορίας και του πολιτισμού μας.

7. Ακόμη περισσότερο, στα αχαρτογράφητα νερά της Τεχνητής Νοημοσύνης, η Ελληνική γραμματεία και θεολογία μπορεί να διαλέγεται με την επιστήμη και την τεχνολογία και να την νοηματοδοτεί.

8. Αναδεικνύεται λοιπόν επιτακτική η ανάγκη εφοδιασμού των παιδιών με επαρκείς γλωσσικές δεξιότητες, επικοινωνιακές ικανότητες, κριτική σκέψη, φιλοσοφικό στοχασμό, θεολογικά νοήματα και ένθεο ζήλο, τα οποία ίσως καμιά άλλη γλώσσα στην ιστορία της ανθρωπότητας δεν έχει και δεν μπορεί να υπηρετήσει καλύτερα από την ελληνική γλώσσα, ιδιαίτερα μάλιστα στην εποχή της τεχνητής νοημοσύνης και της μεταμοντέρνας ανθρωπολογίας.

9. Η Ελληνική γλώσσα προσφέρεται για να διακονήσει την Τεχνητή Νοημοσύνη μέσα από τον πλούτο της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας και ορθόδοξης θεολογίας, παρέχοντας απαραίτητο ηθικό υπόβαθρο και χαράσσοντας τα όρια της χρήσεως της, όχι φυσικά για την περιορίσει και να την ελέγξει, αλλά για να την στρέψει στην υπηρεσία του ανθρώπου.

10. Θα πρέπει να εκπαιδευτούν οι εκπαιδευτικοί και οι μαθητές για το πώς πρέπει να αξιοποιήσουν την Τεχνητή Νοημοσύνη, για να αναδείξουν τον πλούτο της ελληνικής γλώσσας και γραμματείας.


41ο ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΠΑΤΡΩΝ - Δελτίο τύπου

 


“Ελληνική Γλώσσα και Τεχνητή Νοημοσύνη”

Με τον τίτλο αυτόν διοργανώθηκε φέτος το 41ο Παιδαγωγικό Συνέδριο του τομέα  Επιστημόνων της Χριστιανικής Εστίας Πατρών στις 7 & 8 Φεβρουαρίου 2026. Σκοπός του Συνεδρίου, να καταδείξει τη σπουδαιότητα της ελληνικής γλώσσας και στη σχέση της με τη νεοεισερχόμενη στην κοινωνία μας τεχνητή νοημοσύνη.

Το Συνέδριο ξεκίνησε με την ακολουθία του Αγιασμού που τέλεσε ο Σεβ. Μητροπολίτης Πατρών κ.κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ, ο οποίος κήρυξε και την έναρξη του συνεδρίου. Ακολούθησε χαιρετισμός εκ μέρους της Χριστιανικής Εστίας Πατρών από τον πρόεδρο του Δ.Σ. κ. Καραγεωργόπουλο Γεώργιο και καλωσόρισμα των Συνέδρων από τον πρόεδρο της οργανωτικής επιτροπής αιδεσιμολογιώτατο π. Ευάγγελο Πριγκιπάκη. 

Οι εργασίες του Συνεδρίου διεξήχθησαν σε δύο συνεδρίες με τις εξής εισηγήσεις:

Η πρώτη, από την Δρ. Μαρία Θεοδωράτου – Μπέκου, Κλινική Ψυχολόγο D.E.S.S., διδάσκουσα στο Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο, N.U.P., με θέμα “Γλωσσική έκφραση και ψυχοκοινωνική ανάπτυξη: Σύγχρονες προκλήσεις και προοπτικές”

Η δεύτερη, από την κ. Αναστασία Γώγου, Φιλόλογο Κλασικής Φιλολογίας με θέμα «Η μοναδική και διαχρονική συμβολή της ελληνικής γλώσσας στην παγκόσμια πολιτιστική κληρονομιά».

Η τρίτη εισήγηση είχε τον τίτλο «Η εποχή της συν-μάθησης: Ο άνθρωπος και η μηχανή στο ίδιο θρανίο» από τον κ. Εμμανουήλ Β. Βλατάκη – Γκαραγκούνη, Επίκουρο Καθηγητή Πανεπιστημίου Wisconsin - Madison Τμήμα Επιστήμης Υπολογιστών και 

η τέταρτη εισήγηση έγινε από τον κ.  Ασημάκη Φλιάτουρα, Αναπληρωτή Καθηγητή Ιστορικής Γλωσσολογίας Τμήματος Ανθρωπιστικών Σπουδών Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης με τίτλο «Το λόγιο επίπεδο στη σύγχρονη κοινή νεοελληνική: θεωρία, ιστορία, εφαρμογή».

Μετά από κάθε εισήγηση ακολούθησε γόνιμη συζήτηση με την συμμετοχή πολλών Συνέδρων.

Στο κλείσιμο του Συνεδρίου ο Παν. Αρχ. π. Χριστοφόρος Μυτιλήνης αφού ευχαρίστησε τους εισηγητές και τους οργανωτές για την όλη διοργάνωση, κάλεσε τους εκπαιδευτικούς να διερευνήσουν τη δυναμική σχέση του ελληνικού λόγου ως καθοριστικού παράγοντα για την πνευματική ανάπτυξη και ολοκλήρωση του ανθρώπου.

Τέλος, ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ, αφού μετέφερε τις θερμές ευχές και ευλογίες του Μητροπολίτου Πατρών κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ τόνισε την ανάγκη να στηριχθούν οι εκπαιδευτικοί στο πολύπλευρο έργο τους και τους προέτρεψε να μιλούν στους μαθητές τη γλώσσα της αλήθειας, της πίστης και της αγάπης. 

Μεγάλη επιτυχία σημείωσε και η ξεχωριστή συνάντηση - επικοινωνία που είχαν 40 εν ενεργεία εκπαιδευτικοί με στελέχη της εκπαίδευσης και τους εισηγητές πριν την έναρξη της δεύτερης συνεδρίας. 

Το συνέδριο τίμησαν με την παρουσία τους οι Βουλευτές Αχαΐας κ. Κατσανιώτης Ανδρέας και Τσιρώνης Σπύρος, προσείλκυσε φέτος περισσότερους από 450 εκπαιδευτικούς όλων των βαθμίδων και γονείς, μαγνητοσκοπήθηκε από το τηλεοπτικό κανάλι ΛΥΧΝΟΣ και ευελπιστούμε ότι τα μηνύματα που άφησε, θα αξιοποιηθούν από όλους για τη στήριξη του δασκάλου στο σημερινό σχολείο.



8/2/26

41ο ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΠΑΤΡΩΝ (2η ημέρα)

 




Χαιρετισμός του προέδρου της Χριστιανικής Εστίας Πατρών κ. Γ. Καραγεωργόπουλου στο 41ο Παιδαγωγικό συνέδριο (7.2.26)

 


Σεβαστοί πατέρες, κε Βουλευτά, κύριοι σύνεδροι, αγαπητοί συνάδελφοι, 

Σε μια εποχή που τα μεγάλα γλωσσικά μοντέλα, όπως το ChatGPT και  το Gemini έγιναν αναπόσπαστο μέρος της καθημερινότητάς μας

γράφοντας τις εργασίες όχι μόνο πολλών μαθητών και φοιτητών αλλά συχνά και κάποιων επιστημόνων, 

μεταφράζοντας σε στιγμιαίο χρόνο κείμενα και μάλιστα με συγκεκριμένες μεταφραστικές προδιαγραφές, όπως πιο ποιητικό, με ομοιοκαταληξία, κλπ, 

κατασκευάζοντας κείμενα (πεζά ή ποιητικά)  που μιμούνται σε τέτοιο βαθμό το προσωπικό ύφος ποιητών ή πεζογράφων ώστε να μην ξεχωρίζουν από τα πρωτότυπα έργα

κοντολογίς σε μια εποχή που οι μηχανές εκφράζονται σε όποια γλώσσα τους ζητήσεις και μάλιστα σαν άνθρωποι 

το θέμα με το οποίο καταγίνεται το φετινό παιδαγωγικό συνέδριο καθίσταται εξόχως σημαντικό. 

Πώς η ελληνική γλώσσα, μια ανθρώπινη γλώσσα με ιστορία άνω των τριών χιλιάδων χρόνων, συνεχίζει την πορεία της στο τοπίο αυτό; 

Τι κομίζει ως θησαυρό στην σημερινή εποχή και προς τα πού πορεύεται, σε μια εποχή που τα μηχανήματα αναλαμβάνουν σημαντικό κομμάτι της παραγωγής του γραπτού λόγου; 

Ένας νέος κόσμος ανατέλλει. Θα είναι ο «Θαυμαστός καινούργιος κόσμος» του Χάξλεϊ, η απόλυτη δυστοπία, όπου καταργείται πλέον η βεβαιότητα της αισθητής εμπειρίας και η ανθρώπινη φύση υποτάσσεται στη μηχανή; 

Τα ερωτήματα πολλά! Κανείς δεν περιμένει –βέβαια- απαντήσεις απόλυτου χαρακτήρα, αφού το σκηνικό αλλάζει με καταιγιστικούς ρυθμούς, ρυθμούς που όχι μόνο απομακρύνουν τις απαντήσεις αλλά δεν μας επιτρέπουν καν να θέσουμε τα σωστά ερωτήματα!

Και στο τοπίο αυτό ο δάσκαλος και ο σύνολος θεσμός της εκπαίδευσης πρέπει να αναδιαμορφωθούν, να βρουν και να αναπροσδιορίσουν τον ρόλο τους. 

Ρόλο ελεγκτικό; 

Ρόλο ερμηνευτικό; 

Ρόλο δημιουργικό;

Σεβαστοί πατέρες, αξιότιμο Προεδρείο του Συνεδρίου, κυρίες και κύριοι εισηγητές, αγαπητοί σύνεδροι,

η Χριστιανική Εστία Πατρών χαιρετίζει την έναρξη του 41ου Εκπαιδευτικού Συνέδριου, που με χαρά φιλοξενεί στους χώρους της. 

Ευχόμαστε από καρδιάς να αποτελέσει κομβικό σημείο, για να αρχίσουμε να κατανοούμε και με τη χάρη του Θεού να ενεργούμε πάντα τα πρέποντα

- μέσα στην κοινωνία, 

- μέσα στην οικογένεια, 

- μέσα στην εκπαίδευση 

ώστε ο λόγος να παραμένει στη σκιά και την καθοδήγηση του Λόγου (με κεφαλαίο Λ) και ως λόγος αληθείας να μας καθοδηγεί με ασφάλεια στα έσχατα.

Σας ευχαριστώ


Γ. Καραγεωργόπουλος

Πρόεδρος Δ.Σ. Χριστιανικής Εστίας Πατρών

συντ. εκπαιδευτικός


41ο ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΠΑΤΡΩΝ (1η ημέρα)

 

Εκδρομή στα Καλάβρυτα (7.2.26) - Ι

 








7/2/26

ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ – Τριώδιο και Μεγάλη Τεσσαρακοστή

 


Στην Ορθόδοξη Εκκλησία η Ανάσταση του Χριστού αποτελεί το κέντρο όλων των εορτών. Γι᾿ αυτό και όλη η λατρεία της Εκκλησίας είναι οργανωμένη με βάση το Πάσχα. Το Τριώδιο και η Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή μας προετοιμάζουν για να γιορτάσουμε αληθινά την πιο λαμπρή εορτή της Χριστιανοσύνης, την Ανάσταση!

Στο βιβλίο αυτό θα γνωρίσουμε την περίοδο του Τριωδίου και την Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή.


Εκδόσεις: ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ “Ο ΣΩΤΗΡ”

Σελίδες: 24

Κωδικός: 01-630

Κυριακή Ασώτου: Ο άγιος άσωτος († Μοναχός Μωυσής, Αγιορείτης)

 


... Η περίοδος αυτή της αρχής του Τριωδίου είναι γεμάτη από βαθύ νόημα και περιεχόμενο ποιότητας σημαντικής και ουσίας εξαιρετικής. Οδηγεί τον πιστό σε ωφέλιμη περισυλλογή και μετάνοια. Κατάντησε η περίοδος αυτή η κατανυκτική και αγία, χώρα μακρυνή, έρημη από χάρη, που αναζητά τη χαρά στην πρόσκαιρη ηδονή, το ξεφάντωμα και το ξεγέλασμα, τη μασκοφορία και το ξενύχτι, την ασωτεία και την κραιπάλη. Ο άσωτος χοιροβοσκός σιωπηλά διδάσκει παρουσιάζοντας το οικτρό κατάντημά του. Να τ’ αποτελέσματα της ανταρσίας, της φυγής, του ξενιτεμού, της ζωής δίχως περιορισμούς και φραγμούς.

Μέσα από το τέλμα, μέσα από τον βούρκο, μέσα από την τρομερή εκείνη εξουθένωση νοσταλγεί τη θαλπωρή του οικογενειακού του περιβάλλοντος. Αναπολεί κυρίως τον στοργικό πατέρα. «Εἰς ἑαυτὸν δἐ ἐλθών». Η ανάμνηση της αθωότητος τον επέστρεψε στον εαυτό του. Η αμαρτία τον έκανε να ζει ως εκτός εαυτού. Ξεμεθά, ξυπνά από τον λήθαργο, η μνήμη τον βοηθά.

Η χάρη του Θεού δεν εγκαταλείπει τελείως ποτέ τον άνθρωπο. Αποφασίζει να επιστρέψει εκεί που έφυγε. Δεν ήταν πλασμένος για τα τόσο χαμηλά. Η ανάμνηση της πατρικής αγαθότητος τον κάνει να επιστρέψει. Από την αθλιότητα που ζει είναι προτιμότερη μια ζωή υπηρέτου στο πατρικό του. Αυτή η μεγάλη αγάπη του πατέρα τον συνόδευε πάντοτε. Δεν τον έκανε να τη λησμονήσει και ν’ απογοητευθεί. Ήταν απόλυτα σίγουρος και βέβαιος για την αγάπη του πατέρα του. Αυτό τον έσωσε.

Τον έσωσε ακόμη η μη αργοπορία και η μη αναβολή. Η σωτήρια σκέψη έγινε αμέσως πράξη. Δεν είχε να ετοιμάσει αποσκευές. Επέστρεφε γυμνός, φτωχός, βρωμερός, μα μετανοημένος. Αυτό ήταν και το πιο σημαντικό. Η μετάνοιά του αποδεικνύεται από την άμεση αποφασιστικότητά του και τα λίγα λόγια που ετοίμασε να πει, δίχως αναλύσεις, περιγραφές και δικαιολογίες. Λόγια λιγοστά, ειλικρινή, ατόφια, γνήσια κι εγκάρδια. Η καλή εξομολόγηση δεν θέλει φλυαρίες. Αρκεί το αληθινό ήμαρτον...


όλο το κείμενο εδώ


Κυριακή του Ασώτου αύριο

 


Κυριακή του Ασώτου... και ο Άσωτος υιός, αυτός, που έφυγε από το σπίτι του Πατέρα του, έχει πολλά πράγματα να σου διδάξει…

Πρώτα από όλα σου μαθαίνει, πως τα γλέντια, τα μεθύσια, οι πορνείες και όλες γενικά οι ηδονές έχουνε ημερομηνία λήξης. Κάποια στιγμή, τα φώτα σβήνουν και δεν έχει μείνει τίποτα πια από όλα αυτά.

Έπειτα, σου δείχνει, πως πολλοί από τους ανθρώπους που τους θεωρείς φίλους, πολλοί από τους ανθρώπους που τρώτε και πίνετε μαζί όταν όλα είναι καλά, στα δύσκολα θα σου γυρίσουνε τη πλάτη, θα σε εγκαταλείψουν.

Σου μαθαίνει επίσης ο Άσωτος, πως πολλές φορές στη ζωή σου θα βρεθείς μόνος, εγκαταλελειμμένος, να προσπαθείς με το ζόρι να τα βγάλεις πέρα, να προσπαθείς με νύχια και με δόντια να επιβιώσεις.

Κυριακή του Ασώτου σήμερα και ο Άσωτος υιός, αυτός, που έφυγε από το σπίτι του Πατέρα του, έχει πολλά πράγματα να σου διδάξει…

Το πιο σημαντικό είναι πως, ό,τι και αν περνάς, όσο χαμηλά και αν έχεις πέσει, όσο μόνος και αν νιώσεις κάποια στιγμή μες στη ζωή, όσα λάθη και αν έχεις κάνει, δεν θα πρέπει να απελπίζεσαι…

Γιατί πάντα θα υπάρχει ένα σπίτι για να επιστρέψεις…

Πάντα θα υπάρχει ένας Πατέρας, ο οποίος θα σε περιμένει…

 

Ελευθεριάδης Γ. Ελευθέριος

Ψυχολόγος M.Sc.