Λογοτεχνικός Διαγωνισμός

΄Eνας Hσυχαστής του Aγίου Όρους στην καρδιά της πόλης - Ὅσιος Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης

Συγγραφέας: ΘΑΝΑΣΗΣ ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
ΕΚΔΟΣΕΙΣ "Εν πλω"
ISBN: 978-960-9550-37-6
 
«Γιά τόν ὅσιο Πορφύριο τόν Καυσοκαλυβίτη, ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἡ ἴδια ἡ Τριαδική ζωή καί ταυτόχρονα ἡ δυνατότητα τοῦ ἀνθρώπου γιά συμμετοχή σ’ αὐτή τή ζωή. Καί γι’ αὐτό ἐπέμενε νά ὀνομάζει τήν Ἐκκλησία ἄκτιστη καί προαιώνια. 

Ὅλα τά κτίσματα μετέχουν σ’ αὐτή δυνάμει, μιᾶς καί ἀνέκαθεν περιλαμβάνονταν στόν νοῦ τοῦ Θεοῦ, ὡς δημιουργήματά του. Πόσο ἡ θεώρηση αὐτή θυμίζει τή θεολογία τοῦ ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ περί τῶν λόγων τῶν ὄντων!

Γιά τόν ὅσιο Πορφύριο ἡ Ἐκκλησία εἶναι πηγή ζωῆς. Αὐτό, ὅμως, δέν ἀναιρεῖ τή μυστική καί πανταχοῦ δράση τοῦ Χριστοῦ. Ἔλεγε ὅτι «ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ, χωρίς νά ἐκβιάζη κανένα, ἔχει τρόπους νά σώση καί τούς πλέον πλανημένους· καί ἐμεῖς πρέπει νά βοηθήσωμε σέ αὐτή τή διαδικασία». 

Στήν ὀπτική αὐτή, οἱ Χριστιανοί δέν εἶναι ἀκριβῶς ἱεραπόστολοι. Εἶναι διάκονοι τοῦ κατ’ ἐξοχήν ἱεραπόστολου − τοῦ Θεοῦ».

ΜΗΝΥΜΑ ΤΡΙΩΔΙΟΥ 2014 - Μητροπ. Μεσογαίας κ Λαυρεωτικής κ.κ. ΝΙΚΟΛΑΟΣ

Ὁ ἄνθρωπος ποὺ μετανοεῖ ἔχει τὴ διάθεση νὰ ὑπερβεῖ λίγο τὸν ἑαυτό του καὶ νὰ κάνει τὰ παραπάνω, τετραπλᾶ νὰ ἀποδώσει, ὅλη του τὴ ζωὴ νὰ προσφέρει, τὶς συνήθειές του νὰ καταστρέψει, τὰ πάντα νὰ κάνει.

Κι ἔρχεται ὁ Θεὸς καὶ ἀντιπροσφέρει τὰ δῶρα τῆς μετανοίας. Στὸν πρῶτο, στὸν Ζακχαῖο, τὸ δῶρο ἦταν ἡ ἐπίσκεψη στὸ σπίτι του. Στὴ δεύτερη περίπτωση τῆς Χαναναίας, ἦταν τὸ θαῦμα τῆς κόρης της.

Στὴν τρίτη περίπτωση, ἡ δικαίωση τοῦ τελώνου, «κατέβη δεδικαιωμένος» (Λουκ. ιη’ 14). Καὶ τέλος, τὸ μεγάλο δῶρο στὸν ἄσωτο ἦταν ὁ ἐναγκαλισμός, τὸ τραπέζι, ὁ μόσχος ὁ σιτευτός, τὸ δαχτυλίδι, ἡ καινούργια στολή, τὸ πανηγύρι.

Αὐτὰ εἶναι οἱ καρποὶ τῆς μετανοίας. Αὐτὸ εἶναι τὸ Πάσχα γιὰ τὸ ὁποῖο ἐμεῖς ἀγωνιζόμαστε.

Ἂς ξενικήσουμε τὴν πορεία περνῶντας ἀπὸ τὴν πόρτα, τὴν πύλη τῆς μετανοίας, ποὺ εἶναι ἡ Κυριακὴ τοῦ Τελώνου καὶ Φαρισαίου μ᾿ αὐτὴν τὴν ἀπόφαση.

Νὰ εἴμαστε λίγο ταπεινοί, ἀνυποψίαστοι γιὰ τὸν ἑαυτό μας ὅτι θὰ ἔλθει ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ. Ἂς ἔχουμε τὴν ἐλπίδα κι ἂς ἀρκεσθοῦμε σὲ μιὰ γωνιά, ἔχοντας ὅμως τὴν ἐλπίδα τοῦ ἐλέους τοῦ Θεοῦ.

Τὸ ἔλεος ζητοῦσε ὁ τελώνης, τὸ ἔλεος ζητοῦσε καὶ ἡ Χαναναία. Ἂς κάνουμε τὸν ἀγῶνα μας. Ἀγώνας εἶναι τὸ Τριώδιο. Ἀγώνας εἶναι ἡ Μεγάλη Τεσσαρακοστή. Ἀγώνας εἶναι ἡ νηστεία.

Ἀγώνας εἶναι ὁλόκληρη ἡ ζωή μας. Τὸ μερίδιο τοῦ ἀγῶνα μας νὰ τὸ συνεισφέρουμε κι ἐμεῖς. Ἂς ἀγαπήσουμε λίγο, ὄχι συμβατικά, ὄχι μὲ τὰ μέτρα μόνο τῆς λογικῆς μας -καὶ ἡ ἀνθρώπινη ἀγάπη ὅταν εἶναι αὐθεντικὴ δὲν ἔχει λογική, πόσο μᾶλλον ἡ ἀγάπη πρὸς τὸν Θεὸ πρέπει κι αὐτὴ νὰ ξεπερνᾶ τὰ μέτρα τοῦ ὀρθοῦ λόγου.

ολόκληρο το μήνυμα εδώ

''Άρχισαν τα Καρναβάλια'' - . π. Καλλίνικος Μαυρολέων

Του Αρχιμ. Καλλινίκου Μαυρολέοντος

Μάσκες, τραγούδια, γέλια, χοροί, στολίδια, χρώματα, παιχνίδια μέ κορδέλες, χαρτοπόλεμος καί... ρόπαλα, ξεφαντώματα κι ἄλλα παρόμοια,ἀρχίζουν νά κυριαρχοῦν στή ζωή μας τίς μέρες αὐτές. Μά, ἀπόκριες φτάνουν, θά μοῦ πεῖτε. Τί ἄλλο νά κάνουμε; ᾿Ανοίγει τό Τριώδιο τήν ἐρχόμενη Κυριακή κι ὁ κόσμος θά γεμίσει σερπαντίνες καί χαρτοπόλεμο. Καί μάσκες, μάσκες πολλές! ᾿Αλήθεια, ξέρετε ἀπό ποῦ προέρχονται ὅλες αὐτές οἱ γιορτές; Ποιά εἶναι ἡ ἀρχή τους; Ποιές εἶναι οἱ ρίζες τους; Καί τί σχέση μπορεῖ νά ’χουν αὐτά μέ τούς Χριστιανούς; Προσέξετε, σᾶς παρακαλῶ, αὐτή τή σύντομη ἱστορική ἀναδρομή!

Τά πολύ παλιά χρόνια ζοῦσαν στόν τόπο μας οἱ πρόγονοί μας, οἱ “ἀρχαῖοι ῞Ελληνες”. Οἱ συνήθειές τους ἦταν λίγο πολύ ἴδιες μέ τίς δικές μας. Καλλιεργοῦσαν τή γῆ, πήγαιναν γιά κυνῆγι, ὕφαιναν τά ροῦχα τους, πίστευαν, ὅμως, στά εἴδωλα, στούς 12 ψευτοθεούς τοῦ ᾿Ολύμπου, ἔκτιζαν ναούς γι’ αὐτούς καί τούς ἑτοίμαζαν γιορτές γιά νά τούς εὐχαριστοῦν. ᾿Εκτός, ὅμως, ἀπό τούς 12 θεούς τοῦ ᾿Ολύμπου, ὑπῆρχαν καί μερικοί ἄλλοι, οἱ μικρότεροι θεοί, ὅπως τούς λέμε τώρα. ῞Ενας ἀπ’ αὐτούς ἦταν ὁ Διόνυσος, ὁ ὁποῖος προστάτευε τή γεωργία καί τ’ ἀμπέλια κι ἦταν ὁ θεός τοῦ κρασιοῦ καί τοῦ γλεντιοῦ.

Οἱ ἄνθρωποι πίστευαν τότε ὅτι ὁ Διόνυσος χάριζε στούς ἀνθρώπους τή βλάστηση καί τή γονιμότητα τῆς γῆς. ῞Οπως τώρα, ἔτσι καί τότε, ἡ βλάστηση τῆς γῆς, ἐρχόταν τήν ἄνοιξη. Καθώς λοιπόν ὁ Διόνυσος ἔφερνε τήν ἄνοιξη, οἱ ῞Ελληνες ἐκείνης τῆς ἐποχῆς, ἑτοίμαζαν γιορτές καί πανηγύρια γιά νά τόν ὑποδεχτοῦν, νά τόν εὐχαριστήσουν γιά τή βλάστηση καί νά τόν παρακαλέσουν νά καθίσει μέ τήν ἄνοιξη στή γῆ, ὅσο μπορεῖ περισσότερο.

Σ’ αὐτή τή γιορτή, πού τήν ἔλεγαν “᾿Ανθεστήρια” (ἀνθίζουν τά λουλούδια) διασκέδαζαν κι οἱ ἴδιοι πάρα πολύ, γιατί ἡ ἄνοιξη πάντα φέρνει χαρά. Πῶς διασκέδαζαν; ῎Ετρωγαν κάθε λογῆς φαγητά, ἔπιναν κρασί, χόρευαν ὅλη τήν ὥρα, φοροῦσαν μάσκες στά πρόσωπά τους, πείραζαν -πολύ ἄσχημα μερικές φορές- ὁ ἕνας τόν ἄλλο.

Πάτρα – Θεσσαλονίκη = 1-2-3 ΜΑΡΤΙΟΥ 2014!

Μετά την εξεταστική περίοδο και στην έναρξη της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, οι φοιτήτριες της Χριστιανικής Φοιτητικής Δράσης Πατρών θα βρεθούμε στη Θεσσαλονίκη!

Σάββατο, Κυριακή και Καθαρά Δευτέρα 

(1-2-3 Μαρτίου 2014)

Η εκδρομή μας θα περιλαμβάνει:

* Επίσκεψη στον Αρχαιολογικό χώρο-Μουσείο  Βεργίνας

* Προσκύνημα στην Ιερά Μονή Παναγίας Μικροκάστρου στη Σιάτιστα

* Επίσκεψη στους καταρράκτες της Έδεσσας

* Προσκύνημα στη νεομάρτυρα Αγία Κυράννα και στον τάφο του π.Παϊσίου στη Σουρωτή

* Προσκύνημα στον Πολιούχο Άγιο Δημήτριο, περιήγηση στα αξιοθέατα της Θεσσαλονίκης και όχι μόνο…

Περισσότερες πληροφορίες και δηλώσεις συμμετοχής 

στα τηλέφωνα:

2610321772 και 6984503625

Αναχώρηση: 06:45π.μ. από τη Χριστιανική Εστία Πατρών, Μιαούλη 57.
Επιστροφή: γύρω στις 9:00μ.μ. την Καθαρά Δευτέρα.

Η ΔΙΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΕΓΩΙΣΜΟΥ

Κανένας δεν αγαπά τον υπερήφανο. Ουδείς προστρέχει στην συντροφιά του. Η παρουσία του, κουράζει, αποσυντονίζει, ταράσσει και εκνευρίζει. Χρειάζεται ιδιαίτερη προσοχή και ικανότητα αυτοκυριαρχίας κατά τη συναναστροφή και περισσότερο τη συνεργασία με έναν εγωιστή και υπερήφανο άνθρωπο, αφού είναι σχεδόν βέβαιο πως τις περισσότερες φορές, στο τέλος μεγαλύτερη θα είναι η πνευματική ζημιά και η ψυχική φθορά, παρά το οποιοδήποτε όφελος.

Αλλά το χειρότερο που μπορεί να πάθει ο άνθρωπος από την υπερηφάνεια είναι η ανεπανόρθωτη ζημιά, ο απόλυτος σκοτισμός του νοός ,που δεν, είναι παρά αυτός ο παραλογισμός. Και άνευ αντιρρήσεως, η αθεΐα αποδεικνύει παραλογισμό και ασθένεια βαρύτατη έως και ανίατη. Η δε υπερηφάνεια στον χώρο της πίστεως, αποκαλύπτει καταστάσεις “ψυχασθένειας” και δαιμονισμού.

Αρχιμ. Ιωήλ Κωνστάνταρος

Email: ioil.konitsa@gmail.com

Κόνιτσα

Κυριακή 9 Φεβρουαρίου 2014 – ΤΕΛΩΝΟΥ & ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ

Εἶπεν ὁ Κύριος την παραβολὴν ταύτην· ἄνθρωποι δύο ἀνέβησαν εἰς τὸ ἱερὸν προσεύξασθαι, ὁ εἷς Φαρισαῖος καὶ ὁ ἕτερος τελώνης. Ὁ Φαρισαῖος σταθεὶς πρὸς ἑαυτὸν ταῦτα προσηύχετο· ὁ Θεός, εὐχαριστῶ σοι ὅτι οὐκ εἰμὶ ὥσπερ οἱ λοιποὶ τῶν ἀνθρώπων, ἅρπαγες, ἄδικοι, μοιχοί, ἢ καὶ ὡς οὗτος ὁ τελώνης· νηστεύω δὶς τοῦ σαββάτου, ἀποδεκατῶ πάντα ὅσα κτῶμαι. Καὶ ὁ τελώνης μακρόθεν ἑστὼς οὐκ ἤθελεν οὐδὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς εἰς τὸν οὐρανὸν ἐπᾶραι, ἀλλ᾿ ἔτυπτεν εἰς τὸ στῆθος αὐτοῦ λέγων· ὁ Θεός, ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ.

Λέγω ὑμῖν, κατέβη οὗτος δεδικαιωμένος εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ ἢ ἐκεῖνος· ὅτι πᾶς ὁ ὑψῶν ἑαυτὸν ταπεινωθήσεται, ὁ δὲ ταπεινῶν ἑαυτὸν ὑψωθήσεται.

Ἀπόδοση στη νεοελληνική:

Εἶπεν ὁ Κύριοςτὴν ἑξῆς παραβολή:

Δύο ἄνθρωποι ἀνέβηκαν εἰς τὸν ναόν, διὰ νὰ προσευχηθοῦν, ὁ ἕνας ἦτο Φαρισαῖος καὶ ὁ ἄλλος τελώνης. Ὁ Φαρισαῖος ἐστάθηκε καὶ ἔκανε τὴν ἑξῆς προσευχὴν ἐν σχέσει πρὸς τὸν ἑαυτόν του: «Θεέ, σ’ εὐχαριστῶ, διότι δὲν εἶμαι ὅπως οἱ ἄλλοι ἄνθρωποι, ἅρπαγες, ἄδικοι, μοιχοὶ ἢ ὅπως αὐτὸς ἐδῶ ὁ τελώνης. Νηστεύω δυὸ φορὲς τὴν ἑβδομάδα, δίνω τὸ δέκατον ἀπὸ ὅλα, ὄσα ἀποκτῶ». Ὁ τελώνης ὅμως ἐστεκότανε μακρυὰ καὶ δὲν ἤθελε οὔτε τὰ μάτια του νὰ σηκώσῃ εἰς τὸν οὐρανὸν ἀλλ’ ἐκτυποῦσε τὸ στῆθός του καὶ ἔλεγε, «Θεέ, ἐλέησέ με τὸν ἁμαρτωλόν».

Σᾶς λέγω, ὅτι αὐτὸς κατέβηκε εἰς τὸ σπίτι του δικαιωμένος ἀπὸ τὸν Θεὸν παρὰ ὁ ἄλλος. Διότι ὅποιος ὑψώνει τὸν ἑαυτόν του θὰ ταπεινωθῇ, καὶ ἐκεῖνος ποὺ ταπεινώνει τὸν ἑαυτόν του θὰ ὑψωθῇ.

"Η Ιεραποστολή ως μαρτυρία πίστεως και δρόμος θυσίας".

Την Κυριακή 9/2/2014 & ώρα 6.00 μ.μ.

στη Χριστ. Εστία Πατρών ομιλητής θα είναι 

ο π. Ευάγγελος Πριγκιπάκης

Δρ. Θεολογίας

με θέμα: 

"Η Ιεραποστολή ως μαρτυρία πίστεως 
και δρόμος θυσίας".

«Πρόσωπα και προσωπεία» - Μ. Βασίλειος Λάγγουρα

Στην αίθουσα του Μεγ. Βασιλείου Πατρών
(Σύρου 10 - περιοχή Λάγγουρα)
την Κυριακή 9 Φεβρουαρίου 2014
και ώρα 5.00 μ.μ.
 θα ομιλήσει ο ιερεύς 

π. Γεώργιος Τζεφριός
με θέμα:

«Πρόσωπα και προσωπεία».

H Mελίνα Κανά μιλάει για την εγχείριση ανοικτής καρδιάς

Η Μελίνα Κανά αποκάλυψε πρόσφατα το σοβαρό πρόβλημα υγείας που αντιμετώπισε. Σε συνέντευξή της στον Αντώνη Μποσκοΐτη και την εφημερίδα Lifo παραδέχτηκε ότι έχει κάνει εγχείρηση καρδιάς και ότι την βοήθησε η πίστη της στο Θεό.

«Αρρώστησα, έκανα μπαλονάκι στην καρδιά και μια πολύ δύσκολη επέμβαση στον αυχένα για να μη μείνω παράλυτη. Από μικρό κορίτσι είχα μια πολύ ιδιαίτερη σχέση με την Παναγία... Θα βάλω τα κλάματα τώρα...

Το ομολογώ και δε σηκώνω και αντίρρηση, την έβλεπα τη βοήθεια της. Και όχι μέσα από τον ουρανό, αλλά από ανθρώπους δίπλα μου, από συνθήκες. Στο έμφραγμα, μετά το μπαλονάκι, από ένα λαθάκι μου τρύπησαν και φλέβα μαζί με την αρτηρία στο πόδι και η αιμορραγία ήταν τρομερή. Αφού ο γιατρός φώναξε βοήθεια, δεν άντεχε άλλο να με πιέζει για να σταματήσει το αίμα.

Αρχίζω να χάνω τις αισθήσεις μου, ζαλισμένη, εξαντλημένη, κι ο γιατρός να με εκλιπαρεί «Σας παρακαλώ, κυρία Κανά, μην κοιμηθείτε, δεν πρέπει να χάσετε τις αισθήσεις σας, σκεφτείτε κάτι ευχάριστο».

Τι ευχάριστο να σκεφτόμουν που ένιωθα ότι πεθαίνω; Άρχισα τότε να λέω «Παναγία μου, Παναγίτσα μου, βοήθησε με» και ότι προσευχές μου έρχονταν, «Χριστός ανέστη εκ νεκρών» ξέρω γω... Κι ο γιατρός να λέει «Τώρα, τώρα, αυτό σκεφτείτε, αυτό», διότι η βελόνα στο μηχάνημα άρχισε να κινείται. Τι να πω; Αυθυποβολή; Προσευχή!» είπε.

Πηγή: iefimerida.gr

Οἱ Τούρκοι γελοιοποιοῦνται διεθνῶς

Ἡ προκλητικότης τῶν ἐξ Ἀνατολῶν γειτόνων μας δὲν ἔχει ὅρια. Οὔτε κὰν ἐνδιαφέρονται ἂν γελοιοποιοῦνται στὰ μάτια τῆς διεθνοῦς κοινῆς γνώμης. Τυφλωμένοι ἀπὸ τὸ πάθος τῆς ἀλαζονείας καὶ στὴν προσπάθειά τους νὰ παρουσιασθοῦν ὡς δημιουργοὶ πολιτισμοῦ διεκδικοῦν τώρα ὡς δημιούργημά τους τὸ Ναὸ τῆς Ἁγίας Σοφίας Κωνσταντινουπόλεως. Μὴν ἀπορεῖτε. Ὁ Τοῦρκος Καθηγητὴς τοῦ Πανεπιστημίου Καλῶν Τεχνῶν τῆς Κωνσταντινουπόλεως Suphi Saatçi ἐπιμένει στὴν τουρκικὴ Ἐπιθεώρηση Ἱστορίας καὶ Πολιτισμοῦ «Yedikta Dergisi» ὅτι ὁ Ναὸς τῆς Ἁγίας Σοφίας Κωνσταντινουπόλεως εἶναι ἔργο τοῦ ὀθωμανοῦ ἀρχιτέκτονος Mimar Sinan, στὸν ὁποῖο ὀφείλονται πολλὰ μουσουλμανικὰ κτίσματα στὴν περιοχὴ τῶν Βαλκανίων!... (βλ. ἱστότοπος «ἐθνικά», 6-4-2013). 

Ὁ Τοῦρκος καθηγητὴς δὲν εἶναι μόνο φανατικὸς ἰσλαμιστὴς καὶ αὐθάδης, εἶναι καὶ ἐντελῶς ἀνιστόρητος. Διότι οἱ πάντες γνωρίζουν ὅτι ὁ Ναὸς τῆς Ἁγίας Σοφίας ἐλάμπρυνε ἤδη τὴν πρωτεύουσα τοῦ Βυζαντίου πολὺ πρὶν παρουσιασθεῖ στὸ προσκήνιο τῆς ἱστορίας τὸ ἀντίχριστο Ἰσλάμ. Ὁ Ναὸς θεμελιώθηκε ἀπὸ τὸν Μέγα Κωνσταντίνο, κτίσθηκε πάλι ἀπὸ τὸν Θεοδόσιο τὸν Β΄ λόγῳ πυρκαϊᾶς, πυρπολήθηκε κατὰ τὴ «στάση τοῦ Νίκα» ἐπὶ Ἰουστινιανοῦ τοῦ Α΄ καὶ τελικὰ θεμελιώθηκε τὸ ἔτος 532 ἀπὸ τὸν ἴδιο αὐτοκράτορα. Ὁλοκληρώθηκε δὲ ἔπειτα ἀπὸ 6 χρόνια, ἀφοῦ ἐργάσθηκαν 10.000 τεχνίτες καὶ ἐργάτες μὲ βάση τὰ σχέδια ποὺ ἐκπόνησαν οἱ δύο τότε διάσημοι ἀρχιτέκτονες Ἀνθέμιος ὁ Τραλλιανὸς καὶ Ἰσίδωρος. Τὸ ἔτος 537, ὁπότε ἔγιναν τὰ ἐγκαίνια τοῦ ὑπέροχου, περίλαμπρου καὶ περικαλλοῦς αὐτοῦ οἰκοδομήματος, ὁ Ἰουστινιανὸς δοξάζοντας τὸν Θεὸ ἀνεφώνησε καὶ τὸ γνωστό: «Νενίκηκά σε, Σολομών», ἐννοώντας τὸν βασιλιὰ Σολομώντα ποὺ ἔκτισε τὸν Ναὸ τῶν Ἱεροσολύμων. Ὅλη ἡ ὑφήλιος γνωρίζει ὅτι ἡ Ἁγία Σοφία ὑπῆρξε ἔκτοτε τὸ καύχημα τῶν Ὀρθοδόξων, τὸ κέντρο τοῦ Ἑλληνισμοῦ. Ἡ τελευταία θεία Λειτουργία στὸ ναὸ αὐτὸ τελέσθηκε τὴν ἀποφράδα ἡμέρα τῆς ἁλώσεως τῆς Βασιλίδος τῶν πόλεων ἀπὸ τοὺς Τούρκους τὸν Μάϊο τοῦ 1453. 

Τόσο ἀνιστόρητο περνάει τὸ κοινὸ πρὸς τὸ ὁποῖο ἀπευθύνεται ὁ Τοῦρκος Πανεπιστημιακός; Δὲν βρέθηκε ἕνας μυαλωμένος Τοῦρκος νὰ τοῦ συστήσει νὰ μὴ λέει ἀνοησίες κομπάζοντας γιὰ φανταστικὰ ἐπιτεύγματα Τούρκων; Οἱ ἐξ ἀνατολῶν γείτονές μας δὲν ἀντιλαμβάνονται ὅτι μὲ κάτι τέτοιες δηλώσεις γελοιοποιοῦνται διεθνῶς;

Πηγή: Ο ΣΩΤΗΡ

Ομιλία του κ. Ψαλτάκη Γ. στον Πύργο

Τη Δευτέρα 4/2/2014  στην αίθουσα του συλλόγου ο «Μέγας  Βασίλειος» στον Πύργο μίλησε ο κ. Γεώργιος  Ψαλτάκης θεολόγος - συγγραφέας, με θέμα: «Ποιος ήταν και είναι ο Χριστός;»
 
Ο κ. Ψαλτάκης παρουσίασε γλαφυρά, αλλά και με  θεολογική ακρίβεια την πίστη των ορθοδόξων στο  Θεανθρώπινο πρόσωπο του Κυρίου μας, όπως εκφράζεται  με το Σύμβολο της Πίστεως. Τόνισε ιδιαίτερα ότι, ο Ιησούς Χριστός ως Θεάνθρωπος, κατά την επίγεια ζωή Του υπήρξε απολύτως αναμάρτητος και παντογνώστης. Γι΄αυτό και δίδασκε με το κύρος της απόλυτης αυθεντίας, οι δε λόγοι  Του προκαλούσαν και προκαλούν πνευματικές αναστάσεις.  Επισημάνθηκε επίσης ότι το Θεανδρικό πρόσωπο του Κυρίου, σύμφωνα με την προφητεία του αγίου Συμεώνος,  αποτέλεσε και αποτελεί μέσα στο πέρασμα των αιώνων  «Σημείον αντιλεγόμενον».
 
Εξαιρετικά ενδιαφέρουσες υπήρξαν οι αναφορές του ομιλητή στις προφητείες για τον τόπο, το χρόνο και τον υπερφυσικό τρόπο της σάρκωσης και γέννησης του  Θεανθρώπου.  
 
Στη συνέχεια, ο κ. Ψαλτάκης δανείστηκε τη φωνή των  Πατέρων της Εκκλησίας και παρουσίασε υπέροχα κείμενα  των αγίων Γρηγορίου του Θεολόγου, Ιωάννου  του Χρυσοστόμου, Κυρίλλου Αλεξανδρείας, Μεγάλου  Βασιλείου, Ιγνατίου του Θεοφόρου και Ιωάννου του Δαμασκηνού που αναφέρονταιστο πρόσωπο του Χριστού.
 
Ο λόγος του ιερού κειμένου της Αποκαλύψεως «εξήλθε νικών και ίνα νικήση» και η  πραγματοποίηση του λόγου αυτού μέσα στους αιώνες, αποτέλεσε το επιστέγασμα της ομιλίας του.
 
Την ομιλία του κ. Ψαλτάκη τίμησαν με την παρουσία τους  ο Θεοφιλέστατος επίσκοπος Ωλένης κ. Αθανάσιος, ο γενικός  Αρχιερατικός Επίτροπος π. Ηλίας Παπαγγελής, ιερείς και πλήθος κόσμου.

ΗΠΑ, ΟΧΑΙΟ: ΑΠΟΦΑΣΙΣΑΝ ΤΗΝ «ΑΠΟΚΑΘΗΛΩΣΗ» ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΣΤΑΥΡΩΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΗΜΟΣΙΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ

Ο Δήμαρχος του Stratton στο Οχάιο, John Abdalla αποφάσισε τελικά να υποκύψει στις απειλές του Αμερικανικού Ιδρύματος “Freedom from Religion” (Ελευθερία από τη Θρησκεία) που δραστηριοποιείται στο χωρισμό εκκλησίας και κράτους (Herald Star 25/01/14). Η οργάνωση που αποτελείται από “ακτιβιστές της Αθεΐας”, κατήγγειλε ότι οι Σταυροί κατέχουν περίοπτη θέση σε δημόσιους χώρους της πόλης αποστέλλοντας μάλιστα και το απαραίτητο αποδεικτικό υλικό των φωτογραφιών. Το ίδιο Ίδρυμα προειδοποίησε εγγράφως το Δήμαρχο, ότι οφείλει να κατεβάσει τους σταυρούς από το δημοτικό μέγαρο και από κάθε άλλο δημόσιο χώρο, λόγω “αντισυνταγματικότητας της θεσμοθέτησης του χριστιανισμού”.

Ενώ ο Δήμαρχος αρχικά είχε αποκλείσει το ενδεχόμενο αφαίρεσης των σταυρών που αποτελούν κομμάτι της Ιστορίας του τόπου, άλλαξε την απόφασή του μετά από εισήγηση του νομικού συμβούλου.

Ο ίδιος δηλώνει ότι “υποχρεώθηκε να πάρει αυτήν την απόφαση για να αποφύγει μια πολυετή δικαστική διαμάχη που θα προέκυπτε αν συνέχιζε να διατηρεί τους σταυρούς σε δημόσια κτίρια” (The Blaze). Προσθέτει, ότι αυτό που τον απογοητεύει περισσότερο είναι το γεγονός ότι “κάποιος από τους κατοίκους ήρθε σε επαφή με την οργάνωση και έκανε την καταγγελία, χωρίς να έχει το θάρρος να απευθυνθεί στη δημοτική αρχή” .

Το Δημοτικό Συμβούλιο σε έκτακτη συνεδρίασή του, αποφάσισε τη δωρεά των Σταυρών σε ιδιώτες ώστε αυτοί να τοποθετηθούν σε ιδιωτικές ιδιοκτησίες και με αυτόν τον τρόπο, “αν και θα φαίνεται ότι οι άθεοι κέρδισαν,  μάλλον θα έχουν ηττηθεί καθώς αφεξής οι Σταυροί θα υψωθούν σε ιδιωτικές γεωργικές εκτάσεις και κατοικίες θα είναι πιο ορατοί από ποτέ”.

Παρέμβαση στο 29ο Παιδαγωγικό Συνέδριο της Χριστ. Εστίας - Ανδρέας Γαλάνης

Χαίρετε εν Κυρίω.
 
Όπως ακούσαμε ο Πατρο-Κοσμάς μας μιλούσε για «Άθεα Γράμματα». Εμείς σήμερα σαν κοινωνία υποφέρουμε από Αμάθεια. Έχουμε Ανιστόρητη νεολαία.
 
Τότε κινδυνεύαμε από τον Εξισλαμισμό.
Σήμερα κινδυνεύουμε από την Νέα Τάξη, την Αθεΐα και το Μασονισμό.
 
Ο Πατρο-Κοσμάς ήταν υπέρμαχος της Παιδείας και της Παράδοσης. Εμείς σήμερα σαν κοινωνία ακολουθούμε τη Μόδα και την Αλλοτρίωση των ΜΜΕ.
 
Τότε ο κίνδυνος ήταν η υποταγή στον Αντίχριστο Πάπα.
Σήμερα κινδυνεύουμε από υποταγή στον Οικουμενισμό και την Πανθρησκεία.
 
Συνοψίζοντας τρία θέματα θα θέσω ένα ερώτημα στο σημερινό ομιλητή μας (σεβαστό π. Ευάγγελο Πριγγιπάκη).
 

Τὸ φάντασμα τοῦ Ἡρώδη πλανᾶται πάνω ἀπὸ τὸν κόσμο

Ἐκτρώσεις γίνονταν πάντα σ᾿ αὐτὸν τὸν ἀποστατημένο ἀπὸ τὸ σωστικὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ κόσμο. Μὲ διάφορα «ἀμβλωθρίδια» παλαιότερα, μὲ σύγχρονες τεχνολογικὲς μεθόδους σήμερα. Στὴν ἐποχή μας ὅμως, κατὰ τὴ δεκαετία τοῦ 1980, ὅταν ἀποφασίσθηκε ἡ «νομιμοποίηση» τοῦ φρικιαστικότερου ὅλων τῶν ἐγκλημάτων, τῶν ἐκτρώσεων, μὲ παρανοϊκὴ ἔγκριση τῆς τότε Βουλῆς, μιὰ ὁμάδα ψευτοθεολόγων προσκείμενων στὸ κυβερνῶν κόμμα ἐπεχείρησε νὰ δικαιολογήσει θεολογικῶς τὸ ἔγκλημα. Γιὰ νὰ στηρίξουν τὴν ἀντίθεη ἀντίληψή τους ἐπικαλέσθηκαν τὴ διάκριση τῆς Ἁγίας Γραφῆς περὶ ἐξεικονισμένου καὶ μὴ ἐξεικονισμένου βρέφους (Ἐξ. κα΄ 22). Πραγματικὰ στὸ βιβλίο τῆς Ἐξόδου παραγγέλλει ὁ Θεὸς νὰ μὴ θεωρεῖται ἔνοχος ὁ ἄνδρας ποὺ διαπληκτιζόμενος μὲ ἄλλον χτυπάει τὴν ἔγκυο γυναίκα ἐκείνου καὶ αὐτὴ ἀποβάλλει βρέφος μὲ ἀσχημάτιστο ἀκόμη τὸ πρόσωπο («μὴ ἐξεικονισμένον»). Ἐνῶ θὰ πρέπει νὰ τιμωρεῖται ὡς ἔνοχος φόνου, ἂν τὸ βρέφος ἔχει σχηματισμένο πρόσωπο («ἐξεικονισμένον»). Τὸ πρόσωπο σχηματίζεται, εἶπαν, κατὰ τὸν τρίτο μήνα· ἑπομένως τὸ «μὴ ἐξεικονισμένον βρέφος» δὲν ἔχει ἀκόμη ψυχὴ καὶ γι᾿ αὐτὸ δὲν ἐπιβάλλεται τιμωρία φόνου. Συνεπῶς καὶ σήμερα μέχρι τὸν τρίτο μήνα μπορεῖ νὰ γίνεται ἔκτρωση ἐλεύθερα. Ἔλαβαν τότε ἀπάντηση – καταπέλτη ἀπὸ τὸν ἀοίδιμο ἀρχιμανδρίτη π. Ἐπιφάνιο Θεοδωρόπουλο, κορυφαῖο ἀπολογητὴ θεολόγο, ὁ ὁποῖος ἐξήγησε ὅτι ἡ διάκριση ἐκείνη τῆς Γραφῆς δὲν ἔχει νὰ κάνει μὲ τὸν ἂν εἶναι ἔμψυχο ἢ ὄχι τὸ ἔμβρυο, ἀλλὰ μὲ τὸ ὅτι μέχρι τὸν τρίτο περίπου μήνα δὲν εἶναι ἐμφανὴς ἡ ἐγκυμοσύνη· ἑπομένως αὐτὸς ποὺ χτύπησε τὴ γυναίκα δὲν γνώριζε ὅτι ἐκείνη κυοφοροῦσε. Ἀντίθετα ἡ ἀποβολὴ «ἐξεικονισμένου» βρέφους σημαίνει ὅτι ἦταν προχωρημένη καὶ ἐμφανὴς ἡ ἐγκυμοσύνη· ἑπομένως ὁ δράστης γνώριζε καὶ ἄρα εἶναι ἔνοχος φόνου. Τὸ χτύπημα στὴν ὁμάδα ἦταν συντριπτικὸ καὶ δὲν ξανατόλμησαν νὰ ὑποστηρίξουν τὴν πλάνη τους. 

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΤΡΟΦΙΜΩΝ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΣΕΙΣΜΟΠΛΗΚΤΟΥΣ ΚΕΦΑΛΛΗΝΕΣ ΑΔΕΛΦΟΥΣ ΜΑΣ

"Κατόπιν ἐπικοινωνίας μέ τήν Ἱερά Μητρόπολη Κεφαλληνίας καί προκειμένου νά ἐνισχύσουμε τούς σεισμοπλήκτους ἀδελφούς μας στήν Κεφαλληνία, συγκεντρώνονται στούς Ἱερούς Ναούς τρόφιμα (ξηρά τροφή καί εἲδη πού διατηροῦνται ἐκτός ψυγείου) καί ἐμφιαλωμένο νερό.
 
Παρακαλοῦμε τούς εὐσεβεῖς Χριστιανούς νά ἀνταποκριθοῦν ἂμεσα στήν παράκλησή μας αὐτή, ὣστε νά βοηθήσουμε τούς σεισμοπλήκτους Κεφαλλῆνες Ἀδελφούς μας. 

Τα παραπάνω εἲδη θά συγκεντρωθούν ἐντός τῶν ἑπομένων δύο ἠμερῶν (4 καί 5 Φεβρουαρίου).
 
Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρών."

29ο Παιδαγωγικό Συνέδριο - πορίσματα

29ο Παιδαγωγικό Συνέδριο Χριστ. Εστίας Πατρών

ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ

•    Ἡ σύνδεση Ἑλληνισμοῦ καί Χριστιανισμοῦ πρίν 2.000 χρόνια ὑπῆρξε ὄχι μόνο εὐεργετική ἀλλά καί σωτήρια γιά τό ἑλληνικό ἔθνος, τό ὁποῖο μέσα στή συζυγία του μέ τό Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ ἀπέκτησε νέα ὤθηση στήν ἱστορική του πορεία καί βρῆκε τήν ἀληθινή, γνήσια ταυτό-τητά του. Αὐτός ὁ ἄρρηκτος σύνδεσμος Ὀρθοδοξίας καί Ἑλληνισμοῦ δημιούργησε τήν ἑλληνορθόδοξη παράδοση καί τή μοναδική ἰδιοπροσωπία τοῦ ἔθνους μας.
 
•    Ἔχουμε πνευματοκίνητο ἰσαπόστολο, τόν ἱερομάρτυρα ἅγιο Κοσμᾶ τόν Αἰτωλό, ὁ ὁποῖος μέσα στά μαῦρα χρόνια τῆς δουλείας στόν Ὀθωμανό κατακτητή ἀγωνίσθηκε μέχρι μαρτυρικοῦ θα-νάτου προκειμένου νά κρατήσει καί νά μεταδώσει στό ὑπόδουλο γένος ἀνόθευτη καί ἀναλλοίωτη τή θρησκευτική καί πολιτισμική ταυτότητα τοῦ ἔθνους μας. Οἱ προσπάθειές του κυρίως στράφηκαν στήν ἵδρυση σχολείων, μέσα ἀπό τά ὁποῖα προσφερόταν παιδεία μέ χαρα-κτήρα χριστοκεντρικό. Αὐτή ἡ παιδεία διέσωσε καί στερέωσε τήν ἐποχή ἐκείνη τήν αὐτοσυνειδησία τοῦ ἔθνους μας.
 

Ο κ. Γεώργιος Ψαλτάκης στον Πύργο

Τη Δευτέρα 3 Φεβρουαρίου 2014 στις 6.00 μ.μ. 

στην αίθουσα εκδηλώσεων του Συλλόγου 

"Μ. Βασίλειος" στον Πύργο θα μιλήσει 

ο κ. Γεώργιος Ψαλτάκης 

Θεολόγος και Συγγραφέας

με θέμα: 

"ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ".

 

29ο Παιδαγωγικό συνέδριο - Χριστιανική Εστία Πατρών - β' συνεδρία

Η κ. Χρυσούλα Σπυρέλη

Η χορωδία της Χ.Φ.Δ. αποδίδει τροπάρια από την υμνολογία του Αγ. Κοσμά

29ο Παιδαγωγικό συνέδριο - Χριστιανική Εστία Πατρών - α' συνεδρία

Ο Μητροπολίτης Πατρών κ.κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

Ο πρόεδρος της ΧΕΠ κ. Γ. Καραγεωργόπουλος

Ο π. Ευάγγελος Πριγκιπάκης

Ο π. Βασ. Καλλιακμάνης

Ο π. Σωτήριος Τσάφος

Ο εορτασμός των Τριών Ιεραρχών στο «Μ. Βασίλειο» Πύργου

Στις 29 Ιανουαρίου 2014, παραμονή της εορτής των Τριών Ιεραρχών στο φερώνυμο παρεκκλήσιο του συλλόγου «Ο Μέγας Βασίλειος», Τομπάζη 4, στον Πύργο τελέστηκε Αρχιερατικός Εσπερινός χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ηλείας κ.κ. Γερμανού.

Κλήρος και λαός ένωσαν τις προσευχές τους προς τους αγίους. Τους προστάτες τους τίμησαν πλήθος εκπαιδευτικοί, ο καθηγητής της Φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών κ. Κων/νος Νιάρχος και ο πρόεδρος του τοπικού παραρτήματος της  Π.Ε.Θ. κ. Γεώργιος Κομιώτης. Το απόγευμα της εορτής εψάλλει ο Παρακλητικός Κανόνας προς τους αγίους. 

Επιμέλεια: Κ. Κωλέττης

Ἡ Ὑπαπαντὴ τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ - Ήχος Βαρύς, Εωθινό Ι΄

Το Συναξάρι της ημέρας
 
Τῇ Β' τοῦ αὐτοῦ μηνός, ἡ Ὑπαπαντὴ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἐν ᾗ ἐδέξατο αὐτὸν εἰς τὰς ἀγκάλας αὐτοῦ ὁ δίκαιος Συμεών.
 
Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, Μνήμη τοῦ Ἁγίου Μάρτυρος Ἀγαθοδώρου.
Αὐτῷ τῷ Θεῷ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν.


Απολυτίκιο το αναστάσιμο (ήχος Βαρύς)
 
Κατέλυσας τῷ Σταυρῷ σου τὸν θάνατον, ἠνέῳξας τῷ Λῃστῇ τὸν Παράδεισον, τῶν Μυροφόρων τὸν θρῆνον μετέβαλες, καὶ τοῖς σοῖς Ἀποστόλοις κηρύττειν ἐπέταξας· ὅτι ἀνέστης Χριστὲ ὁΘεός, παρέχων τῷ κόσμῳ τὸ μέγα ἔλεος.

Μετάφραση:
 
Κατήργησες με τον Σταυρό σου το θάνατο. Άνοιξες στον Ληστή τον Παράδεισο. Μετέβαλες τον θρήνο των Μυροφόρων, και στους Αποστόλους έδωσες εντολή να κηρύττουν, διότι αναστήθηκες Χριστέ ο Θεός, παρέχοντας στον κόσμο το μέγα έλεος.

Απολυτίκιο  της  εορτής (ήχος Α΄)
 
Χαῖρε κεχαριτωμένη Θεοτόκε Παρθένε, ἐκ σοῦ γὰρ ἀνέτειλεν ὁ Ἥλιος τῆς δικαιοσύνης, Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν, φωτίζων τοὺς ἐν σκότει. Εὐφραίνου καὶ σὺ Πρεσβύτα δίκαιε, δεξάμενος ἐν ἀγκάλαις τὸν ἐλευθερωτὴν τῶν ψυχῶν ἡμῶν, χαριζόμενον ἡμῖν καὶ τὴν Ἀνάστασιν.

Κοντάκιον της Εορτής
 

Ξεκινά σήμερα το 29ο Παιδαγωγικό συνέδριο στην Χριστιανική Εστία Πατρών

ΣΑΒΒΑΤΟ  1/2/2014
 
17.00: ΠΡΟΣΕΛΕΥΣΗ - ΕΓΓΡΑΦΗ ΣΥΝΕΔΡΩΝ
17.30: ΑΓΙΑΣΜΟΣ - ΕΝΑΡΞΗ ΥΠΟ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΑΤΡΩΝ κ.κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
                                                                                                                            Α’ ΣΥΝΕΔΡΙΑ
 
ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΥΠΟ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΧΡ.ΕΣΤΙΑΣ ΠΑΤΡΩΝ κ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ  ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΟΠΟΥΛΟΥ
 
18.00: ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ: Ο ΜΕΓΑΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ ΚΑΙ ΦΩΤΙΣΤΗΣ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ
ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ:   π.ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΠΡΙΓΚΙΠΑΚΗΣ Δρ.Θ. ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΠΡΟΤΥΠΟΥ ΠΕΙΡ. ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ
 
18.40: ΣΥΖΗΤΗΣΗ
19.10: ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ
 
19.30: ΕΠΙΚΑΙΡΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ  ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΙΔΑΧΕΣ ΚΑΙ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΟΣΜΑ ΤΟΥ ΑΙΤΩΛΟΥ
ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ:    π.ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΑΛΛΙΑΚΜΑΝΗΣ, ΚΑΘ.ΘΕΟΛ.ΣΧΟΛΗΣ Α.Π.Θ.
 
20.10-20.45: ΣΥΖΗΤΗΣΗ - ΛΗΞΗ Α’ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣ

Προς Εβραίους (ζ΄ 7-17)

Ἀδελφοί, χωρὶς πάσης ἀντιλογίας τὸ ἔλαττον ὑπὸ τοῦ κρείττονος εὐλογεῖται. Καὶ ὧδε μὲν δεκάτας ἀποθνήσκοντες ἄνθρωποι λαμβάνουσιν, ἐκεῖ δὲ μαρτυρούμενος ὅτι ζῇ. Καὶ ὡς ἔπος εἰπεῖν, διὰ Ἀβραὰμ καὶ Λευῒ ὁ δεκάτας λαμβάνων δεδεκάτωται· ἔτι γὰρ ἐν τῇ ὀσφύϊ τοῦ πατρὸς ἦν ὅτε συνήντησεν αὐτῷ ὁ Μελχισεδέκ.

Εἰ μὲν οὖν τελείωσις διὰ τῆς Λευϊτικῆς ἱερωσύνης ἦν· ὁ λαὸς γὰρ ἐπ' αὐτῇ νενομοθέτητο· τίς ἔτι χρεία κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδὲκ ἕτερον ἀνίστασθαι ἱερέα καὶ οὐ κατὰ τὴν τάξιν Ἀαρὼν λέγεσθαι; Μετατιθεμένης γὰρ τῆς ἱερωσύνης ἐξ ἀνάγκης καὶ νόμου μετάθεσις γίνεται. Ἐφ' ὃν γὰρ λέγεται ταῦτα, φυλῆς ἑτέρας μετέσχηκεν, ἀφ' ἧς οὐδεὶς προσέσχηκε τῷ θυσιαστηρίῳ. Πρόδηλον γὰρ ὅτι ἐξ ᾿Ιούδα ἀνατέταλκεν ὁ Κύριος ἡμῶν, εἰς ἣν φυλὴν οὐδὲν περὶ ἱερωσύνης Μωϋσῆς ἐλάλησε. Καὶ περισσότερον ἔτι κατάδηλόν ἐστιν, εἰ κατὰ τὴν ὁμοιότητα Μελχισεδὲκ ἀνίσταται ἱερεὺς ἕτερος, ὃς οὐ κατὰ νόμον ἐντολῆς σαρκικῆς γέγονεν, ἀλλὰ κατὰ δύναμιν ζωῆς ἀκαταλύτου· μαρτυρεῖ γὰρ ὅτι σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ.

Απόδοση στη νεοελληνική:

Ἀδελφοί, ἀναντιρρήτως τὸ μικρότερον εὐλογεῖται ἀπὸ τὸ μεγαλύτερον. Εἰς τὴν μίαν περίπτωσιν παίρνουν τὰ δέκατα ἄνθρωποι ποὺ πεθαίνουν, εἰς τὴν ἄλλην τὰ ἐπῆρε ἐκεῖνος, ποὺ μαρτυρεῖται ὅτι ζῆ. Θὰ μποροῦσε μάλιστα, νὰ πῇ κανείς, ὅτι καὶ ὁ Λευΐ, ὁ ὁποῖος παίνρει δέκατα, ἔχει δώσει καὶ αὐτὸς δέκατα διὰ τοῦ Ἀβραάμ, διότι ὁ Λευΐ ἦτο ἀκόμη εἰς τὰ σπλάγχνα τοῦ προπάτορός του Ἀβραὰμ ὅταν τὸν συνήντησε ὁ Μελχισεδέκ.

Ἐὰν λοιπόν, ἦτο κατορθωτὴ ἡ τελιότης διὰ τῆς Λευϊτικῆς ἱερωσύνης – διότι μὲ αὐτὴν ὡς βάσιν εἶχε δοθῆ εἰς τὸν λαὸν ὁ νόμος – ποιά ἐπὶ πλέον ἀνάγκη θὰ ὑπῆρχε νὰ παρουσιασθῇ ἄλλου εἴδους ἀρχιερεύς, κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ, καὶ νὰ μὴ λέγεται κατὰ τὴν τάξιν Ἀαρών; Διότι ὅταν γίνεται μετάθεσις τῆς ἱερωσύνης, τότε κατ’ ἀνάγκην γίνεται καὶ μετάθεσις τοῦ νόμου. Ἐκεῖνος, διὰ τῶν ὁποίων λέγονται αὐτά, ἀνῆκεν εἰς ἄλλην φυλήν, ἀπὸ τὴν ὁποίαν κανεὶς δὲν ἔχει ὑπηρετήσει εἰς τὸ θυσιαστήριον, διότι εἶναι φανερὸν ὅτι ὁ Κύριός μας προῆλθε ἀπὸ τὴν φυλὴν τοῦ Ἰούδα, εἰς τὴν ὁποίαν ὁ Μωϋσῆς δὲν εἶπε τίποτε περὶ ἱερωσύνης. Καὶ γίνεται ἀκόμη περισσότερον φανερόν, ὅταν παρουσιάζεται ἄλλου εἴδους ἱερεύς, ὅμοιος πρὸς τὸν Μελχισεδέκ, ὁ ὁποῖος ἔγινε ὄχι κατ’ ἀπαίτησιν ἐντολῆς ποὺ ἰσχύει δι’ ἀνθρώπους, ἀλλὰ μὲ τὴν δύναμιν ζωῆς ποὺ δὲν καταλύεται, διότι δίδεται ἡ μαρτυρία: Σὺ εἶσαι αἰώνιος ἱερεὺς κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ.

ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΥΠΑΠΑΝΤΗΣ

Ο Δίκαιος Συμεών που βρίσκεται μεταξύ του Νόμου και της Χάριτος, ο τελευταίος Δίκαιος του χώρου της προετοιμασίας και της προσμονής του ένσαρκου Λόγου του Θεού, είχε φθάσει ακριβώς στο επίπεδο αυτό. Ενώ οι εξωτερικές αισθήσεις είχαν αλλοιωθεί, λόγω του περασμένου της ηλικίας, και οι σωματικές γενικώς δυνάμεις τον εγκατέλειπαν, αντιθέτως, ο νους που εδρεύει στον χώρο της καρδίας, αισθανόταν και έβλεπε όσα δεν μπορούν να δουν οι έχοντες ακμαίες σωματικές, πλην όμως τυφλές τις ψυχικές τους δυνάμεις και αισθήσεις.

Αδελφοί μου, είναι καιρός να συνειδητοποιήσουμε ότι ο χρόνος της ζωής μας, δεν μας χαρίζεται από την αγάπη του Θεού, απλώς για να ζούμε καλά ή για να γίνουμε “καλοί άνθρωποι”, αλλά κυρίως και πρωτίστως, για να συνειδητοποιήσουμε τον σκοπό της ζωής μας και ταυτοχρόνως να ξεκινήσουμε την κατάκτησή του.


Αρχιμ. Ιωήλ Κωνστάνταρος
Email: ioil.konitsa@gmail.com
Κόνιτσα