19/4/23

Χριστός Ανέστη!


ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

Είναι ένας χαιρετισμός που λέμε καθημερινά για 40 μέρες. Ο χαιρετισμός αυτός αντικαθιστά κάθε άλλο χαιρετισμό.

Είναι ένας διάλογος επικοινωνίας και αναγνωρίσεως μεταξύ χριστιανών. Ο ένας ομολογεί την Πίστη του στην Ανάσταση του Χριστού λέγοντας "Χριστός Ανέστη" και ο άλλος, ο αδελφός του εν Κυρίω ανταποκρίνεται και απαντά με την ίδια βεβαιότητα της Πίστεως λέγοντας "Αληθώς Ανέστη".

Είναι η θεολογία μας όχι μόνο για τη θεότητα του Κυρίου και τη μοναδικότητα του θεανδρικού προσώπου Του, διότι μόνος αυτός από μόνος Του, αυτεξουσίως, ανέστησε το νεκρωθέν σώμα Του, δηλαδή η θεία φύση Του ανέστησε την ανθρώπινη, αλλά για το μέλλον του ανθρωπίνου σώματος. "Τα σώματά μας προορίζονται για την κοινή Ανάσταση των νεκρών στη Δευτέρα Παρουσία τοι Κυρίου. Μπορεί τώρα να φθείρονται και να  θάπτονται, όχι να καίγονται, αλλά έχουν αιώνια προοπτική. Θα αναστηθούν..."

Έτσι εξηγείται γιατί ο άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ χαιρετούσε εφόρου ζωής τον κάθε άνθρωπο με τον αιώνιο Χαιρετισμό 

"Χριστός Ανέστη, χαρά μου'!


Χώρα του Αχωρήτου

Ὁ πλανήτης στὴ μέγγενη τοῦ Chat GPT

 


Ὅ,τι μέχρι σήμερα γνωρίζαμε γιὰ τοὺς κινδύνους ποὺ ἐλλοχεύουν ἀπὸ τὴν ἰλιγγιώδη ἐπέλαση τῆς ψηφιακῆς τεχνολογίας, εἶναι καιρὸς νὰ συνειδητοποιήσουμε ὅτι ἦταν κάτι σὰν παιδικὸ παιχνίδι μπροστὰ στὸν ἐφιάλτη ποὺ ἐμφανίσθηκε ἀπὸ τὸ περασμένο φθινόπωρο καὶ ἀκούει στὸ παράδοξο ὄνομα “Chat GPT”.

Πρόκειται γιὰ ἀπίστευτα ἐξελιγμένο Ἀλ­γόριθμο Τεχνητῆς Νοημοσύνης τῆς ἑταιρείας Open AI, οἱ ἱκανότητες τοῦ ὁποίου μοιάζουν ἐξωπραγματικές. Οἱ εἰδικοὶ ἐπιστήμονες αἰφνιδιάσθηκαν, διότι ὑπέθεταν ὅτι τέτοιο πρόγραμμα μόνο ἔπειτα ἀπὸ ἀρκετὲς δεκαετίες θὰ μποροῦσε νὰ ἐμφανισθεῖ. Ὅμως ἡ πραγματικότητα τοὺς διέψευσε.

Τὸ Chat GPT ἢ Chat 4, ὅπως ὀνομάζεται ἡ νεότερη ἔκδοσή του, ἀλλάζει τὸν τρόπο ἐργασίας σὲ πλῆθος τομεῖς. Μπορεῖ νὰ συγγράψει ἐπιστημονικὴ μελέτη σὲ ὁποιοδήποτε θέμα τοῦ ζητηθεῖ μέσα σὲ λίγα δευτερόλεπτα. Μπορεῖ νὰ κατασκευάσει εἰδήσεις ἀληθοφανεῖς καὶ νὰ πλημμυρίσει τὸ διαδίκτυο μὲ ψεύδη. Γράφει ποιήματα, σχολιάζει συζητήσεις στὰ μέσα κοινωνικῆς δικτύωσης, ζωγραφίζει, δημιουργεῖ φωτογραφίες φανταστικῶν προσώπων. Πρόσ­φατα «ἔντυσε» τέλεια τὸν πάπα Φραγκίσκο μὲ ἕνα μακρὺ λευκὸ φουσκωτὸ μπουφάν, δημιουργώντας σοκαριστικὸ θέαμα.

Ἡ Εὐρωπαικὴ Ἀστυνομία (Europol) ἀνακοίνωσε ὅτι στὰ χέρια κακοποιῶν τὸ Chat GPT μπορεῖ νὰ ἀποβεῖ ἐξαιρετικὰ ἐπικίνδυνο. Χίλιοι ὀκτακόσιοι καὶ πλέον εἰδικοὶ ἐπιστήμονες ζητοῦν μὲ ἐπιστολή τους νὰ ἀνασταλεῖ ἐπὶ ἕξι μῆνες ἡ χρήση τοῦ λογισμικοῦ, ὥστε, στὸ διάστημα αὐτό, ἡ παγ­κόσμια κοινότητα νὰ λάβει μέτρα προστασίας ἔναντι τῶν κινδύνων ποὺ ἐγκυμονεῖ ἡ ἀνεξέλεγκτη κυκλοφορία του. Στὸ μεταξὺ ἡ Ἰταλία ἀπαγόρευσε τὴ χρήση του μέσα στὴν ἐπικράτειά της.

Ἡ τεχνητὴ νοημοσύνη ἐπελαύνει, ὁ κόσμος εἶναι ἀνέτοιμος νὰ τὴ διαχειρισθεῖ καὶ ὁ ἄνθρωπος βρίσκεται γιὰ μία ἀκόμη φορὰ ἀντιμέτωπος μὲ τοὺς κινδύνους ποὺ δημιουργεῖ ὁ ἴδιος μέσα στὴ μανιώδη τάση του νὰ εἰσδύει παντοῦ, ἀδιαφορώντας γιὰ τὶς συνέπειες τῶν ἐφευρέσεών του. Ἡ ἀποστασία του ἀπὸ τὸν Θεὸ τοῦ δίνει τὴν αἴσθηση ὅτι στὴν ἐπιδίωξή του εἴτε γιὰ κέρδος εἴτε γιὰ ἐξουσία «ὅλα ἐπιτρέπονται». Ὁ ἴδιος ὁ δημιουργὸς τοῦ Chat GPT δήλωσε ὅτι «δὲν ἀπέχουμε πολὺ ἀπὸ μιὰ ‘‘τρομακτικὴ’’ τεχνητὴ νοημοσύνη». Φοβήθηκε καὶ ὁ ἴδιος ἀπὸ τὸ δημιούργημά του.

Ὅλα αὐτὰ προειδοποιοῦν ὅτι αὔριο – καὶ τὸ αὔριο αὐτὸ ἴσως δὲν εἶναι πολὺ μακριά – ὁ κόσμος μπορεῖ νὰ περιέλθει στὴν τυραννικὴ ἐξουσία ἀνεξέλεγκτων δυνάμεων. Ἂν βέβαια δὲν συνέλθουμε… ποὺ δὲν φαίνεται νὰ συνερχόμαστε.

Ὁ Θεὸς νὰ μᾶς λυπηθεῖ!

Ο Μητροπολίτης Μεσογαίας & Λαυρεωτικής στην ΕΡΤ

 



17/4/23

Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΤΩΝ ΠΑΤΡΩΝ

 





Ἀδελφοί μου καί παιδιά μου,

... Ἂς χαροῦμε τήν μεγάλη αὐτή Γιορτή. Ἂς ἀφήσωμε τήν καρδιά μας νά πλημμυρίσῃ ἀπό τό ἀναστάσιμο Φῶς καί ἂς ἐναγκαλισθοῦμε ὁ ἓνας τόν ἂλλον μέ ἀγάπη. «Εἲπωμεν ἀδελφοί καί τοῖς μισοῦσιν ἡμᾶς, συγχωρήσωμεν πάντα τῇ Ἀναστάσει».

... Ἡ ἑορτή τῆς Ἀναστάσεως δέν προσφέρεται ἁπλῶς γιά ἓνα συναισθηματικό, ἐθιμικό ἑορτασμό, ἀλλά εἶναι ἡ ἐμπειρία τῆς ὂντως Ζωῆς καί τῆς οὐρανίου ἀτελευτήτου χαρᾶς καί ἀθανασίας.

Σᾶς ἐναγκαλίζομαι ὃλους μέ ὃλη μου τήν ἀγάπη, σᾶς ἀσπάζομαι ἀναστάσιμα καί εὒχομαι, τό Φῶς τῆς Ἀναστάσεως, ἡ ἀναστάσιμη χαρά, ἡ εἰρήνη καί ἡ ἀγάπη, νά καταυγάζουν διά παντός τήν ζωή σας, εἰς ἒτη πολλά, χαριτωμένα, Ἀναστάσιμα καί κατά πάντα εὐλογημένα.

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ! ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ!

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ Ο  Π Α Τ Ρ Ω Ν   Χ Ρ Υ Σ Ο Σ Τ Ο Μ Ο Σ

Η ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ ΜΕ ΣΥΝΤΟΜΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ

 



Μόλις κυκλοφόρησε!!! 

Νέα δίτομη έκδοση της Παλαιάς Διαθήκης, καρπός πολυετούς συνεργασίας ομάδας θεολόγων και φιλολόγων.

Είναι η μοναδική που συνδυάζει το πρωτότυπο κείμενο των «Εβδομήκοντα» με σύντομη ερμηνευτική απόδοση στη Νεοελληνική.

Τη νέα ερμηνεία επευλόγησαν με επιστολές τους το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως & η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος.

Θα βρείτε τους τόμους σε όλα τα βιβλιοπωλεία μας αλλά και στο ηλεκτρονικό μας κατάστημα.

*Τόμος Ά*🛒https://www.osotir.org/product/palea-diathiki-a-me-suntomi-erminia/

*Τόμος Β´*🛒https://www.osotir.org/product/palea-diathiki-v-me-suntomi-erminia

π. Ανδρέας Αγαθοκλέους: Η Ανάστασή Του ανάστασή μας


Εκεί που ο θάνατος φαίνεται να κυριαρχεί, καταργείται.

Όταν όλα δείχνουν το τέλος της ζωής, αρχίζει η Ζωή.

Τα αδύνατα ανθρωπίνως, πραγματοποιούνται απλά και αθόρυβα από το Θεάνθρωπο.

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

Κι όλα αλλάζουν. Ανατρέπονται οι υπολογισμοί μας, η λογική μας, οι θλίψεις και οι δοκιμασίες μας.

Αν «δια του Σταυρού ήλθε χαρά εν όλω τω κόσμω», τότε κι ο δικός μας σταυρός μπορεί να μεταποιηθεί σε εμπειρία νέας ζωής, νέων χαρισμάτων και γνώσεων.

Η Ανάσταση του Χριστού είναι γεγονός που αφορά όλο τον κόσμο, «όπου γης», γιατί δίνει δυνατότητες σ’ όλους τους ανθρώπους να νικήσουν τον θάνατο που βρίσκεται μέσα τους και γύρω τους. Τον θάνατο που μας χωρίζει από τη χαρά της ζωής, τις μεταξύ μας σχέσεις, ακόμα κι από την αγάπη του εαυτού μας που προεκτείνεται στην αγάπη του πλησίον. Αυτές οι μορφές θανάτου πηγάζουν από το χωρισμό μας από τον Νικητή του θανάτου, τον Ιησού Χριστό.

Η αμαρτία, με τις ποικίλες μορφές, είναι ο αληθινός θάνατος που φέρνει τους άλλους θανάτους. Ο βιολογικός ή σωματικός θάνατος, με την Ανάσταση του Κυρίου μας, έγινε ύπνος. «Προσδοκώντας ανάσταση νεκρών», λυπούμαστε για τον θάνατο αγαπημένων μας προσώπων αλλά όχι «ως μη έχοντες ελπίδα».

Μέσα στην ομίχλη της προσωπικής και παγκόσμιας κατάστασης, το φως της Ανάστασης του Χριστού διαλύει τη μελαγχολία, την απογοήτευση, τη μιζέρια και μας χαρίζει χαρά, αισιοδοξία, ελπίδα.

Δεν ταιριάζει στα «τέκνα της Ανάστασης», στους Ορθοδόξους, ν’ απελπίζονται, γιατί γνωρίζουν ότι με τον θάνατο καταπατείται ο θάνατος, σύμφωνα με το «θανάτω θάνατον πατήσας». Μέσα από τον θάνατο αναδύεται η Ζωή. Δεν υπάρχει «Αμήν» για το Θεό μας. Πέρα από αυτό αρχίζει Αυτός.

Η εικόνα της Ανάστασης δείχνει τον Χριστό ν’ αρπάζει από τα χέρια γερά τον Αδάμ και την Εύα, τους Προπάτορές μας, και να τους συν- ανασταίνει. Η Ανάστασή Του γίνεται ανάστασή μας. Δεν αφορά μόνο Αυτόν αλλά κι εμάς.

Να γιατί δεν πρέπει να μείνει κανείς έξω από την κοινή χαρά, ό,τι και να είναι, όπως και να ζει, όποια προβλήματα και να έχει. Ο Χριστός είναι το κέντρο κι όχι ο εαυτός μας.

Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει στον Κατηχητικό του λόγο:

Κανείς να μη θρηνεί για τη φτώχεια του, γιατί μας κάνει πλούσιους η κοινή Βασιλεία του Θεού.

Κανείς να μη θρηνεί για αμαρτήματα, γιατί από τον τάφο του Χριστού ανάβλυσε συγχώρεση.

Κανείς να μη φοβάται τον θάνατο, γιατί μας ελευθέρωσε ο του Σωτήρος θάνατος.

Σ’ Αυτόν ανήκει η δόξα και η δύναμη στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.


ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ!


Χριστός Ανέστη Sportime. To ξεχωριστό εξώφυλλο της εφημερίδας!

 


Κωνσταντίνος Φλώρος: To «ευχαριστώ» του αρχηγού ΓΕΕΘΑ σε μοναχό του Αγίου Όρους που ευλογεί τους πιλότους

 


Ένα ξεχωριστό «ευχαριστώ» έστειλε μέσω Twitter ο αρχηγός ΓΕΕΘΑ, Κωνσταντίνος Φλώρος, μετά την επίσκεψή του σε μονάδες της Θράκης.

Το ελικόπτερο με επιβάτη τον αρχηγό ΓΕΕΘΑ πέρασε πάνω από το Άγιο Όρος όπου «χαιρετήσαμε και πήραμε την ευλογία του Μοναχού Ιωσήφ».

Πρόκειται για τον καλόγερο του Αγίου Όρους ο οποίος, όπως αναφέρει ο Κωνσταντίνος Φλώρος, «με την σημαία του ευλογεί τους πιλότους βγαίνοντας από το Ιερό Ησυχαστήριο του Αγίου Μηνά».

«Οι Ένοπλες Δυνάμεις σε ευχαριστούν. Μας εμψυχώνεις» έγραψε στο μήνυμά του ο αρχηγός ΓΕΕΘΑ.


ΠΗΓΗ: ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ

Νῦν πάντα πεπλήρωται φωτός...

 


Νῦν πάντα πεπλήρωται φωτός, οὐρανός τε καὶ γη, καὶ τὰ καταχθόνια,

 ἑορταζέτω γοῦν πάσα κτίσις, τὴν Ἔγερσιν Χριστοῦ, ἐν ᾗ ἐστερέωται. 


15/4/23

Χριστός Ανέστη!

 


... «Ἐγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή. Ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ, κἂν ἀποθάνῃ, ζήσεται· καὶ πᾶς ὁ ζῶν καὶ πιστεύων εἰς ἐμὲ οὐ μὴ ἀποθάνῃ εἰς τὸν αἰῶνα» (Ἰω. ια΄ 25-26), εἶπε ὁ Κύριος. Ἐκεῖνος χαρίζει τὴν ἀνάσταση, διότι Ἐκεῖνος εἶναι ἡ πηγὴ τῆς ζωῆς. Ὅποιος πιστεύει στὸν ἀναστημένο Κύριο, ἀκόμη κι ἂν πεθάνει σωματικῶς, θὰ ζήσει. Δὲν φοβᾶται τὸν θάνατο. Ζεῖ ἀληθινά· ζεῖ ἀπὸ τώρα τὴν αἰώνια Βασιλεία τοῦ Κυρίου. Μένει ἑνωμένος μὲ τὸν Χριστό, ὁ Ὁποῖος εἶναι ἡ πηγὴ τῆς ζωῆς.

Γι᾿ αὐτὴ τὴ ζωὴ εἴμαστε πλασμένοι. Αὐτὸς εἶναι ὁ βαθὺς πόθος μας: νὰ μὴν πεθάνουμε ποτέ. Βέβαια κάποια στιγμὴ τὸ σῶμα μας θὰ παραδοθεῖ στὸν τάφο. Ὅμως ἡ ψυχή μας θὰ βρεθεῖ στὸν χῶρο τῆς θείας Βασιλείας. Ἐκεῖ θὰ ἀναμένει τὴ μεγάλη ἡμέρα τῆς Δευτέρας Παρουσίας, ὁπότε θὰ ἀναστηθεῖ καὶ τὸ σῶμα, γιὰ νὰ μετάσχει ὁ ὅλος ἄνθρωπος στὴ δόξα τῆς Βασιλείας. Μὲ τὴν προϋπόθεση βέβαια ὅτι στὴ διάρκεια τῆς ζωῆς μας θὰ ἀγωνιζόμαστε νὰ ζοῦμε σύμφωνα μὲ τὶς ἐντολὲς τοῦ Θεοῦ. Ἂς παραδώσουμε λοιπὸν ὁλοκληρωτικὰ τὴν ὕπαρξή μας στὸν ἀναστημένο Κύριο. Σ᾿ Ἐκεῖνον ποὺ μᾶς ἔφερε στὴ ζωὴ καὶ ποὺ μαζί Του θὰ ἀπολαύσουμε τὴν αἰώνια ζωή. Χριστὸς ἀνέστη!

Καλή Ανάσταση!



Μεγάλη Παρασκευή!!! 
Επιτάφιος!!!
Η μοναδική στιγμή που ο Έλληνας εύζωνας 
θα σκύψει το κεφάλι, 
θα σταυρώσει τα χέρια 
και θα τοποθετήσει το όπλο ανάποδα...

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ!

Ελευθεριάδης Ελευθέριος: Απόψε θα κάτσω με τον Πέτρο

 



Μεγάλη Πέμπτη.

Απόψε θα κάτσω με τον Πέτρο. Έξω. Στο κρύο. Στην αυλή.

Δεν έχω μούτρα να πάω δίπλα στον Χριστό μας.

Απόψε θα κάτσω με τον Πέτρο.

Εκεί είναι η θέση μου. Μαζί του. Δίπλα στην φωτιά.

Τον άκουσα να Τον αρνείται τρεις φορές. Άκουσα και τον πετεινό να κράζει.

Απόψε θα κάτσω με τον Πέτρο.

Είδα την στιγμή της άρνησης να τον κοιτάει ο Χριστός στα μάτια.

‘’Έτσι είναι η κόλαση’’, σκέφτηκα.

Τη στιγμή της πτώσης σου, να σε κοιτάει στα μάτια ο Χριστός.

Απόψε θα κάτσω με τον Πέτρο.

Μεγάλη νύχτα απόψε. Αλλάζουνε ζωές.

Μισό… Τον βλέπω να σηκώνεται. Θα σηκωθώ και εγώ.

Μαζί του στην πτώση, μαζί και στην μετάνοια.

Θαρσείτε. Μεγάλο Σάββατο κοντεύει.


Ελευθεριάδης Γ. Ελευθέριος

Ψυχολόγος M.Sc

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ «ΦΩΣ ΧΡΙΣΤΟΥ...ΣΤΟ ΚΟΝΓΚΟ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ»,(ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΑΠΟΔΗΜΙΑ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΚΙΝΣΑΣΑΣ)

 


Μέ ἐπιτυχία καί τήν συμμετοχή πλῆθος Λαοῦ πραγματοποιήθηκε τήν Παρασκευή, 7 Ἀπριλίου 2023 ἡ Ἱεραποστολική ἐκδήλωση πού διοργάνωσε στήν Διακίδειο Σχολή Λαοῦ Πατρῶν, τό Πανελλήνιο Σωματεῖο Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολῆς «Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ», ὑπό τήν αἰγίδα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν, σέ συνδιοργάνωση μέ τήν Περιφέρεια Δυτικῆς Ἑλλάδος καί εἰς μνήμην τοῦ μακαριστοῦ μέλους τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τοῦ Σωματείου, Κωνσταντίνου Κούλη.

Τήν ἐκδήλωση πού εἶχε ὡς τίτλο «ΦΩΣ ΧΡΙΣΤΟΥ...ΣΤΟ ΚΟΝΓΚΟ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ»,(ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΑΠΟΔΗΜΙΑ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΚΙΝΣΑΣΑΣ) παρουσίασε ὁ πανοσιολογιώτατος Ἀρχιμ. π. Ἱερόθεος Ἀνδρουτσόπουλος, προϊστάμενος τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Νικολάου Πατρῶν, ἐνῶ χαιρετισμό ἀπηύθυνε ὁ Πρόεδρος τοῦ Πανελληνίου Σωματείου Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολῆς «Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ»,  κ. Εὐστάθιος Μαλάκης.

Κεντρικός ὁμιλητής ἦτο ὁ πανοσιολογιώτατος Ἀρχιμ. π. Χριστοφόρος Μυτιλήνης, Ἱεροκήρυξ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν, ὁ ὁποῖος ὡμίλησε θαυμάσια μέ θέμα: «ΦΩΣ ΧΡΙΣΤΟΥ ΣΤΟ ΚΟΝΓΚΟ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ».


Ἐν συνεχείᾳ ἡ γυναικεία χορωδία Πανύμνητος ὑπό τήν διεύθυνση τῆς κ. Ἀφροδίτης Χρυσανθακοπούλου, παρουσίασε μέ ἐξαίρετο τρόπο τραγούδια γιά τήν ἱεραποστολή, ενῶ προβλήθηκε ἓνα βίντεο μέ τόν χαιρετισμό πού ἀπηύθυνε στήν ἐκδήλωση ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κινσάσας κ. Θεοδόσιος.


Ἐπίσης τό Πανελλήνιο Σωματείο «Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ» στήν ὡς ἂνω ἐκδήλωση ἐτίμησε διά τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρῶν κ.κ. Χρυσοστόμου, ὁ ὁποῖος τυγχάνει ἐπίτιμο μέλος τοῦ Σωματείου, πέντε εὐλογημένες Ἰατρούς, οἱ ὁποῖες διακονοῦν κατά διαστήματα στήν Ἱερά Μητρόπολη Κινσάσας, προσφέροντας τίς ἰατρικές τους ὑπηρεσίες στούς Ἀφρικανούς Ἀδελφούς.

Πρόκειται γιά τίς: Μαρία Μαλογιάννη, Ἀθηνά Πυρπασοπούλου,  Ὂλγα Τσιάτσιου, Εὐανθία Τζίτζη καί Κωνσταντίνα Χαρίση.


Τήν ἐκδήλωση ἒκλεισε ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος, ὁ ὁποῖος μίλησε μέ λόγους θερμούς γιά τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κινσάσας κ. Θεοδόσιο,  συνεχάρη τό Πανελλήνιο Σωματεῖο Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολῆς «Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ» γιά τήν ἱεραποστολική του δράση καί τήν βοήθεια πού παρέχει στήν Ἱερά Μητρόπολη Κινσάσας καί στόν Μητροπολίτη κ. Θεοδόσιο, ὡς καί ὃλους ὃσοι συνδράμουν στήν εὐλογημένη αὐτή ἱεραποστολική προσπάθεια, ἐνῶ ἐπήνεσε τόσον τόν π. Χριστοφόρο γιά τήν ἐξαίρετη ὀμιλία του, ὃσο καί τίς ἰατρούς ἀπό τήν Θεσσαλονίκη, γιά τήν διακονία τους στήν Ἀφρική.

Τήν ἐκδήλωση τέλος, ἐτίμησαν μέ τήν παρουσία τους, ὁ Θεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος, ὁ Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν, Ἀρχιμ. π. Ἀρτέμιος Ἀργυρόπουλος, ὁ Ὑφυπουργός Ἐξωτερικῶν κ. Ἀνδρέας Κατσανιώτης, ἡ Βουλευτής Ἀχαΐας κ. Χριστίνα Ἀλεξοπούλου, οἱ Ἀντιπεριφερειάρχες κ. Παναγιώτης Σακελλαρόπουλος καί κ.  Παναγιώτης Παπαδόπουλος, ὁ Πρόεδρος τῶν Πρωτοδικῶν Πάτρας, ὁ Πρόεδρος τοῦ Δικηγορικοῦ Συλλόγου Πατρῶν, ὡς καί Ἐκπρόσωποι Ἀρχῶν καί Φορέων.

Νά σημειώσωμε ὃτι σέ ὃλους τούς παρευρισκομένους διενεμήθη τό 2ο τεύχος τοῦ Περιοδικοῦ «Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ», τό ὁποῖο ἐκδίδει τό Πανελλήνιο Σωματεῖο Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολῆς «Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ».


14/4/23

Το μήνυμα του Μητροπολίτη Πατρών για τις μέρες του Πάσχα

 


Παιδιά μου εὐλογημένα,


«Ἀνέτειλε καί πάλιν ἡμέρα λαμπρά καί πανευφρόσυνος. Ἀναστάσεως ἡμέρα, Πάσχα ἱερόν, Πάσχα τερπνόν, ἅγιον, Πάσχα μυστικόν, Πάσχα πανσεβάσμιον…».

Τά πρόσωπα λάμπουν, οἱ καρδιές εὐφραίνονται καί γιορτάζουν τό δικό τους, μοναδικό, ἀνεπανάληπτο, χαρμόσυνο, κοσμοσωτήριο πανηγύρι.

Μαζί μας ἀγάλλεται ὃλος ὁ κόσμος. Ὁλόκληρη ἡ δημιουργία τοῦ Θεοῦ καταλάμπεται ἀπό τίς ἀναστάσιμες λαμπηδόνες τοῦ ἀνεσπέρου Φωτός, τό ὁποῖον ἀνέτειλε καί πάλιν ἀπό τόν Πανάγιο Τάφο, θαυμαστό σημεῖο τῆς ἀπείρου ἀγάπης τοῦ σαρκί Παθόντος καί ἐκ Τάφου ἀνατείλαντος Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ὁ Ἱερός Ὑμνογράφος πανηγυρικά καί διαχρονικά κραυγάζει: «Νῦν πάντα πλεπλήρωται φωτός, οὐρανός τε καί γῆ καί τά καταχθόνια».

Ὁ ὡραιότατος αὐτός καί βαθειά θεολογικός ὓμνος τῆς Ἁγίας μας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἀποδίδει τό μέγα μήνυμα τῆς Ἑορτῆς, ἀφοῦ τό σκοτάδι διαλύθηκε καί ὃλα φωτίστηκαν ἀπό τό Ἃγιο ἀναστάσιμο Φῶς. Λύθηκαν τά δεσμά τῶν ἀπ’ αἰῶνος πεπεδημένων. Ἐλευθερώθηκαν οἱ ψυχές ἀπό τοῦ ἃδου τίς φυλακές. Νικήθηκε ὁ ἃδης. Καταργήθηκε ὁ θάνατος.

Αὐτό μᾶς τό βεβαιώνουν οἱ Μυροφόρες Γυναῖκες μέ πρώτη τήν Παναγία καί οἱ ἃγιοι Ἀπόστολοι, ὡς αὐτόπται καί μάρτυρες τῶν φρικτῶν καί κοσμοσωτηρίων γεγονότων. Αὐτό κηρύττουν οἱ Ἃγιοι Πατέρες καί Διδάσκαλοι. Αὐτό ὑπογράφουν, βαφαῖς ἐρυθραῖς, μέ τό αἷμα τους δηλαδή, οἱ ἃγιοι Μάρτυρες ἀπό τῆς ἀρχῆς καί μέχρι τῶν ἐσχάτων.

Αὐτό ἀποπνέουν τά ἂφθαρτα καί τά ἂλλα μυρίπνοα τῶν Ἁγίων Λείψανα. Αὐτό μαρτυρεῖ ἡ ἀναστάσιμη, διαχρονικά, ἐμπειρία τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας. Αὐτό μαρτυροῦν τά μνήματα τῶν κεκοιμημένων μέ τά ἀναμμένα καντήλια καί τά κεριά τῆς Ἀναστάσεως, μέσα στά ὁποῖα, πρός καιρόν, ἀναπαύονται τά σώματα τῶν μεταστάντων, ἀναμένοντας τήν κοινήν Ἀνάσταση.

Αὐτό διακηρύττει ἡ παρουσία μυριάδων ἀνθρώπων σήμερα, πού κρατώντας τίς λαμπάδες μέ τό Ἃγιο Φῶς, ὃπως ἐμεῖς αὐτή τήν ὣρα, ψάλλουν, γεγονυῖα τῇ φωνῇ, τόν ἐπινίκιο παιᾶνα, «Χριστός Ἀνέστη, ἐκ νεκρῶν, θανάτῳ θάνατον πατήσας καί τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι ζωήν χαρισάμενος».

Αὐτή ἡ ἀναστάσιμη ἰαχή ἀκούεται καί ἀπό τά συντρίμμια τοῦ φρικτοῦ δυστυχήματος τῶν Τεμπῶν, πού τόσο μᾶς πλήγωσε, ὃπως καί ὃλον τόν κόσμο. Ναί αδελφοί μου, αὐτό ἀκούεται ἀπό τά στόματα δεκάδων νέων καί μεγαλυτέρων, πού ἀπό αὐτό τό τόπο, μαρτυρικῶς, φτερούγισαν στόν οὐρανό πρό τοῦ Πάσχα καί ἢδη βιώνουν μετά τῶν Ἁγίων τήν ἐμπειρία τῆς Ἀναστάσεως, βεβαιώνοντας τούς γονεῖς καί τούς οἰκείους των γιά τήν ἀθάνατη καί ἀτελεύτητη ζωή.

Ὃλοι αὐτοί, οἱ ἀπό τῆς ἀρχῆς καί μέχρι τῶν ἐσχάτων κεκοιμημένοι, ἀκολουθοῦντες  στόν ἀναστάσιμο πανηγυρισμό, τόν μέγα τῆς Ἀναστάσεως ὑμνολόγον, ἃγιον Ἰωάννη τόν Χρυσόστομο, καταγελώντας τόν θάνατο, μέ ἐπινίκια φωνή πού σεισμό παγκόσμιο προκαλεῖ, κραυγάζουν:

«Ποῦ σου, θάνατε, τό κέντρον;

Ποῦ σου, ἅδη, τό νῖκος;

Ἀνέστη Χριστός καί σύ καταβέβλησαι.

Ἀνέστη Χριστός καί πεπτώκασι δαίμονες.

Ἀνέστη Χριστός καί χαίρουσιν ἄγγελοι.

Ἀνέστη Χριστός, καί ζωή πολιτεύεται.

Ἀνέστη Χριστός καί νεκρός οὐδείς ἐπί μνήματος».


 Ἀδελφοί μου καί παιδιά μου,

«Αὕτη ἡ κλητὴ καὶ ἁγία ἡμέρα, ἡ μία τῶν Σαββάτων, ἡ βασιλὶς καὶ κυρία, ἑορτῶν ἑορτή καὶ πανήγυρις ἐστι πανηγύρεων!…»

Ἂς χαροῦμε τήν μεγάλη αὐτή Γιορτή. Ἂς ἀφήσωμε τήν καρδιά μας νά πλημμυρίσῃ ἀπό τό ἀναστάσιμο Φῶς καί ἂς ἐναγκαλισθοῦμε ὁ ἓνας τόν ἂλλον μέ ἀγάπη. «Εἲπωμεν ἀδελφοί καί τοῖς μισοῦσιν ἡμᾶς, συγχωρήσωμεν πάντα τῇ Ἀναστάσει».

Αὐτήν τήν ὣρα προσευχόμεθα καί ἀναστάσιμα ἀσπαζόμεθα, τούς ὃπου γῆς ἐμπεριστάτους ἀδελφούς μας. Τούς ζώντας τήν φρίκη τοῦ πολέμου στήν Οὐκρανία, τούς φέροντας τήν ὀδύνη τῶν σεισμῶν στήν Τουρκία καί Συρία καί ὃλους ὃσοι, παντί τρόπῳ, ἀπ’ ἂκρου εἰς ἂκρον τῆς γῆς δοκιμάζονται.

Πρός τούς Ὁμογενεῖς Ἀδελφούς μας, τούς ἀπό περάτων ἓως περάτων τῆς Οἰκουμένης τήν Ἑλλάδα μεγαλύνοντας καί τήν Ὀρθοδοξίαν, ὡς κόρην ὀφθαλμοῦ, φυλάσσοντας, ἀναστασίμως ἀπό τήν Ἀποστολική πόλη τοῦ Πρωτοκλήτου τῶν Ἀποστόλων, ὃ τε Μητροπολίτης, ὁ Ἱερός Κλῆρος καί ἃπας ὁ εὐσεβής Λαός κατασπαζόμεθα.


Ἀδελφοί μου καί τέκνα ἐν Κυρίῳ,

Ἡ ἑορτή τῆς Ἀναστάσεως δέν προσφέρεται ἁπλῶς γιά ἓνα συναισθηματικό, ἐθιμικό ἑορτασμό, ἀλλά εἶναι ἡ ἐμπειρία τῆς ὂντως Ζωῆς καί τῆς οὐρανίου ἀτελευτήτου χαρᾶς καί ἀθανασίας.

Σᾶς ἐναγκαλίζομαι ὃλους μέ ὃλη μου τήν ἀγάπη, σᾶς ἀσπάζομαι ἀναστάσιμα καί εὒχομαι, τό Φῶς τῆς Ἀναστάσεως, ἡ ἀναστάσιμη χαρά, ἡ εἰρήνη καί ἡ ἀγάπη, νά καταυγάζουν διά παντός τήν ζωή σας, εἰς ἒτη πολλά, χαριτωμένα, Ἀναστάσιμα καί κατά πάντα εὐλογημένα».


13/4/23

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΜΑΝΘΟΠΟΥΛΟΣ: Το πιο ακριβό φιλί



"Καθήσαν οι σοφοί κι αφού ζυγιάσαν

κάθε φιλί, το πόσο αξίζει λογαριάσαν.

Κι ήβραν: Της μάνας, έναν κόσμο μαγικό.

Της γης τα πλούτη, το φιλί το αδερφικό.

Του ζευγαριού, τον ήλιο με τ’ αστέρια.

Του φίλου, την Παράδεισον ακέρια.


Όμως, απ’ όλα τα φιλιά, το πιο πολύ,

βρήκαν βαρύ να ‘ναι του Ιούδα το φιλί.

Κι είπαν: «Αυτό ‘ναι το φιλί το πιο ακριβό,

αφού κοστίζει έναν ολάκερο θεό."


ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΜΑΝΘΟΠΟΥΛΟΣ

“ΜΕ ΤΩΝ ΣΤΙΧΩΝ ΤΑ ΦΤΕΡΑ”


Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Νικόλαος | Ακολουθία του Νιπτήρος Ι.Ν. Παντοβασιλίσσης Ραφήνας

 



Το πιο εύκολο πράγμα είναι...

 


Το πιο εύκολο πράγμα, είναι να είσαι ο Πιλάτος. Κάθε φορά που τα πράγματα ζορίζουν, εσύ «νίπτεις τας χείρας σου». Δεν παίρνεις την ευθύνη ούτε για τις πράξεις σου, ούτε για τη ζωή σου.

Το πιο εύκολο πράγμα, είναι να είσαι και εσύ ένας από τους Γραμματείς και τους Φαρισαίους. Για τον κόσμο όλο, τίμιος, δίκαιος, καθαρός, μέσα σου όμως, να κρύβεις μίσος, οργή, ζήλεια, υπερηφάνεια, ασπλαχνία.

Το πιο εύκολο πράγμα είναι να είσαι ο όχλος. Χάβρα Ιουδαίων. Να μην έχεις βούληση. Να μην παίρνεις καμία ευθύνη. Να μην βάζεις το μυαλό σου να σκεφτεί. Απλά να ακολουθείς. Σαν πρόβατο. Και «άρον άρον» να ζητάς να σταυρωθεί, αυτός που μέχρι χθες επευφημούσες.

Το πιο εύκολο πράγμα είναι να είσαι ο Βαραββάς. Να χτίζεις τη δική σου ελευθερία, τη δική σου ζωή, εις βάρος κάποιου άλλου. Το πιο εύκολο πράγμα, είναι να είσαι ο ληστής στα αριστερά. Και ακόμα και εκεί, στην έσχατη στιγμή σου, να μην λες ένα «ήμαρτον», αλλά να βρίζεις, να φωνάζεις, να κατηγορείς και να χλευάζεις άλλους για τα δικά σου λάθη.

Το δύσκολο, είναι να είσαι όπως ο Χριστός…

Να σταυρώνεσαι καθημερινά για χάρη όσων αγαπάς και παρόλα αυτά να ψιθυρίζεις πάνω από το σταυρό

«Πάτερ, άφες αυτοίς, ου γάρ οίδασι τί ποιούσι».

«Γρηγορεῖτε»!

Με τον Μαθητή της αγάπης, με την Μητέρα Του, με τις Μυροφόρες, με τον Νικόδημο και τον Ιωσήφ, στα δεξιά Του!

Καλή Ανάσταση!


Μια εικόνα...

 


Δεν μπορείς να ξεπεράσεις με ευκολία μια τέτοια εικόνα. Αυτή η μοναχική ηλικιωμένη, που με δυσκολία περπατά, κάνει αυτή την εποχή αυτό που στο υποσυνείδητο της είναι βαθιά ριζωμένο. Ασβεστώνει. 

Η Μεγάλη εβδομάδα και το Πάσχα πρέπει να βρουν το νοικοκυριό καθαρό και περιποιημένο. Λευκό σαν το χρώμα του Ασβέστη, όπως πρέπει να είναι και η ψυχή μας, για να υποδεχθεί την Ανάσταση. Για όσους ακόμη, εντός και εκτός της Χώρας δεν μπορούν να αντιληφθούν τι σημαίνει Ελλάδα, η απάντηση είναι μία. Ελλάδα σημαίνει πολλά. Αυτή η εικόνα είναι Ελλάδα. Η Ελλάδα της Πίστης, της Καθαρότητας, και του Λευκού.

dinfo.gr (FB)

10/4/23

Η νέκρωση του θανάτου


 “Θανάτου εορτάζομεν νέκρωσιν, Άδου την καθαίρεσιν, άλλης βιοτής, της αιωνίου, απαρχήν· και σκιρτώντες υμνούμεν τον αίτιον, τον μόνον ευλογητόν των πατέρων Θεόν και υπερένδοξον”.


- Μπορώ να σου δώσω μια συμβουλή; συνέχισε. Σε κάθε θλίψη σου, σε κάθε αποτυχία σου να συγκεντρώνεσαι μισό λεφτό στον εαυτό σου και να λες αργά αργά αυτό το τροπάριο. Θα βλέπεις ότι το μεγαλύτερο πράγμα στη ζωή σου - και στη ζωή του κόσμου όλου - έγινε. Η Ανάσταση του Χριστού, η σωτηρία μας. Και θα συνειδητοποιείς ότι η αναποδιά που σου συμβαίνει είναι πολύ μικρή για να χαλάσει τη διάθεσή σου.

Μου ’σφιξε το χέρι, λέγοντας: 

- Σου εύχομαι να “σκιρτάς” από χαρά, κοιτάζοντας πίσω σου το χάος από το οποίο σε πέρασε ο Αναστάς Κύριος, “ο μόνος ευλογητός των Πατέρων”… Ψάλε τώρα και το “Χριστός Ανέστη”.


Από το βιβλίο του Γ. Παπαζάχου “Πάσχα το τερπνόν” των εκδόσεων Ακρίτας

Αίγιο: Η Παναγία Τρυπητή επέστρεψε «σπίτι» της

 


Μετά από μια τριετία περίπου, ολοκληρώθηκαν οι εργασίες ανακαίνισης του Ιερού Προσκυνήματος της Πολιούχου και Εφόρου της πόλεως του Αιγίου Παναγίας Τρυπητής και η Ιερά Εικόνα της Παναγίας επέστρεψε το  Σάββατο του Λαζάρου 8 Απριλίου 2023 στον ιστορικό, φυσικό και πλήρως ανακαινισμένο χώρο της. 


Το εξωκκλήσι του Προφήτη Ηλία στον Όλυμπο σε υψόμετρο 2.803 μέτρων

 


Δέος προκαλούν οι εικόνες του Up Stories από το εξωκκλήσι του Προφήτη Ηλία στον Όλυμπο, του πιο υψηλού εκκλησιαστικού κτηρίου της Ορθόδοξης Εκκλησίας παγκοσμίως, καθώς βρίσκεται σε υψόμετρο 2.803 μέτρων, κοντά στις ψηλότερες κορυφές του βουνού.

Το εξωκκλήσι του προφήτη Ηλία ιδρύθηκε τον 16ο Αιώνα, από τον Άγιο Διονύσιο, ιδρυτή της Μονής της Αγίας Τριάδας, που σήμερα είναι γνωστή ως Μονή Αγίου Διονυσίου, ενώ χτίστηκε πάνω στα ερείπια αρχαίου οικοδομήματος.

Το χτίσιμο του ναού έγινε κυρίως με τις γύρω πέτρες. Με πέτρινες πλάκες έχει καλυφθεί το δάπεδό του, ενώ οι εξωτερικοί τοίχοι έχουν φτιαχτεί από πολυεπίπεδες πέτρες, χωρίς κάποιο άλλο συνδετικό υλικό.

Η οροφή, με πέτρινες πλάκες, στηρίζεται σε συμπαγή ξύλινη κατασκευή, που δημιουργήθηκε για να υποστηριχθεί το φορτίο του χιονιού.

Ένα αίθριο προστατεύεται στην ανατολική και νότια πλευρά από φυσικό πέτρινο τοίχο, που έχει είσοδο στη βόρεια πλευρά. Η χαμηλή είσοδος στο εξωκκλήσι βρίσκεται στη νότια πλευρά του κτιρίου.

Στο εσωτερικό υπάρχουν αγιογραφίες και ένας μικρός βωμός, πλαισιωμένος από εικόνες που απεικονίζουν αγίους της Ορθόδοξης Εκκλησίας.


Πηγή: ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ

Μεγάλη Εβδομάδα

 

Θ. Ράλλη, (1852 - 1909) Μεγάλη Παρασκευή, Ο Στολισμός του Επιταφίου


«Η υψηλότερη μορφή της άνοιξης που ξέρω: 

μια ελληνική Μεγάλη Εβδομάδα»


 Γιώργος Σεφέρης, (Δοκιμές, Βʼ 94)

π. Σπυρίδων Σκουτής: Άλλους τους γοητεύει και άλλους τους απογοητεύει...

 


Τα  βάγια γίνανε καρφιά και τα χειροκροτήματα μετατράπηκαν σε ραπίσματα.

Αλλιώς τον περίμεναν τον Χριστό. Τους απογοήτευσε. Περίμεναν έναν θεό με χρήμα, δόξα και εξουσία και αντίκρισαν ταπείνωση, αγάπη και λόγια για Βασιλεία των Ουρανών. Κάποιοι λίγο καλοπροαίρετοι περίμεναν κάποιος να τους μιλήσει για Αλήθεια, αλλά τελικά ήρθε η Αλήθεια ως πρόσωπο.

Γι’ αυτό και συνέχεια Τον κατηγορούμε: «Γιατί σ’ μένα; Γιατί μου το κάνεις αυτό;». Θέλουμε τη ζωούλα μας κομμένη και ραμμένη στα μέτρα μας κι έναν θεό να μας υπηρετεί τα σχέδιά μας. Θέλουμε καλό γάμο, καλά παιδάκια ήρεμα και σπουδαγμένα, εξοχικό, χρήματα και υγεία μέχρι τα 100. Αν κάτι χαλάσει από αυτό το σενάριο φταίει ο Θεός. Μας απογοητεύει ο Χριστός διότι δεν μας κάνει. Θα θέλαμε έναν θεό είδωλο του εαυτού μας.

Αν ήμασταν στα Ιεροσόλυμα το ίδιο θα κάναμε. Χειροκροτήματα για κάποιον που θέλουμε να μας βγάλει από τα μνημόνια, να αυξήσει τις συντάξεις, να κάνει διορισμούς στο δημόσιο κλπ. Τι, όχι; Βασιλεία των Ουρανών; Τι είναι αυτά; Δεν τα θέλουμε! Δεν μας κάνεις! Άρον, άρον σταύρωσον αυτόν!

Να προσέχουμε λοιπόν, τα πολλά μπράβο, τους ενθουσιασμούς και τα χειροκροτήματα.

Πολλές φορές πίσω από όλα αυτά μπορεί να κρύβονται πολλά. Αυτοί που σε χειροκροτούν τις περισσότερες φορές θέλουν κάτι από εσένα. Εύκολα τα χέρια που σε αγκαλιάζουν καταλήγουν να έχουν μαχαίρι και να σε πληγώσουν στην πλάτη. Μην περιμένεις αδερφέ τίποτα από αυτόν τον κόσμο ακόμα και από τη μητέρα που σε γέννησε. Ο κόσμος είναι αχάριστος και πάντα ό,τι δίνει το προσφέρει σε μορφή δολώματος για ν’ αρπάξει κάτι μεγαλύτερο.

Δεν μας νοιάζει τι λέει ο κόσμος.

Μας αρκεί τι λέει ο Θεός. . .

Μου αρέσει που ο Χριστός απογοητεύει την κοσμική μας πλευρά, αλλά γοητεύει την πνευματική...

Το λες και ελπίδα…

Καλή Μεγάλη Εβδομάδα…


π. Σπυρίδων Σκουτής – euxh. gr

ΕΚΠΤΩΣΗ -20% σε ΟΛΑ τα ΠΑΙΔΙΚΑ βιβλία μας! Μόνο για 3 ημέρες!

 






Άσε τη ζωή που κάνεις...

 


Αυτή τη Μ. Εβδομάδα ας κάνουμε την αρχή...

8/4/23

Κυριακή των Βαΐων

 

... Ο Χριστός εισέρχεται στα Ιεροσόλυμα «επί πώλον όνου». Πορεύεται και οι Ισραηλίτες τον υποδέχονται με τιμές ως Βασιλιά. Εκείνος δεν δίνει ιδιαίτερη σημασία στις τιμές, δεν περιορίζεται στο πανηγύρι, στην πρόσκαιρη δόξα, αλλά προχωρεί στο σταυρό και την Ανάσταση.

Η είσοδος του Χριστού στα Ιεροσόλυμα είναι τελικά η είσοδος του μαρτυρίου στην επίγεια ζωή του Κυρίου. Σε λίγες ημέρες θα μαρτυρήσει και θα θανατωθεί στο σταυρό, για να θανατώσει το θάνατο και να χαρίσει τη ζωή.


Πηγή

Το ποτάμι φοβάται να μπει στον ωκεανό

 


Λένε ότι πριν μπει στη θάλασσα το ποτάμι τρέμει από φόβο. Κοιτάζει πίσω σε όλη τη διαδρομή, τις κορυφές και τα βουνά, τον μακρύ και ελικοειδή δρόμο που διέσχισε ανάμεσα σε ζούγκλες και πόλεις, και βλέπει μπροστά του έναν ωκεανό τόσο μεγάλο που η είσοδος σε αυτόν δεν μπορεί παρά να σημαίνει εξαφάνιση για πάντα.

Αλλά δεν υπάρχει άλλος τρόπος.

Το ποτάμι δεν μπορεί να πάει πίσω.

Κανείς δεν μπορεί να γυρίσει πίσω.

Είναι αδύνατο στη ζωή να πας πίσω.

Δεν υπάρχει άλλος τρόπος, το ποτάμι δεν μπορεί να επιστρέψει.

Το ποτάμι πρέπει να πάρει το ρίσκο του και να εισέλθει στον ωκεανό. Μόνο με την είσοδο στον ωκεανό θα εξαφανιστεί ο φόβος.

Γιατί μόνο τότε θα μάθει το ποτάμι ότι δεν πρόκειται να εξαφανιστεί στον ωκεανό, αλλά θα γίνει ωκεανός.


Khalil Gibran

Μεγάλη Eβδομάδα. Η Συνάντηση

 



Η Μεγάλη Εβδομάδα, η εβδομάδα των Παθών, είναι Μεγάλη, γιατί είναι μεγάλα και σημαντικά τα γεγονότα, που διαδραματίζονται μέσα σ’ αυτήν. Είναι το αποκορύφωμα μιας πορείας, που ξεκίνησε από την αρχή της Σαρακοστής. Πορεία προετοιμασίας για την προσωπική μας συνάντηση με το Σταυρωμένο και Αναστημένο Χριστό.

Το τροπάριο, από την υμνολογία της Μεγάλης Δευτέρας, μας αποκαλύπτει το περιεχόμενο των γεγονότων αλλά και το σκοπό της Μεγάλης Εβδομάδας. «Δεῦτεοὖν καὶ ἡμεῖς, κεκαθαρμέναιςδιανοίαις, συμπορευθῶμεναὐτῷ, καὶσυσταυρωθῶμεν, καὶ νεκρωθῶμεν δι’ αὐτόν, ταῖς τοῦ βίου ἡδοναῖς, ἵνα καὶ συζήσωμεν αὐτῷ…».

Η Εκκλησία δεν εορτάζει το Πάσχα τυπικά, επαναλαμβάνοντας κάθε χρόνο κάποιους ύμνους ή τελετές, όπως τη Σταύρωση, τον Επιτάφιο και την Ανάσταση. Όλες αυτές οι εξωτερικές εκδηλώσεις αποτελούν τα ορατά, τα φανερά σημάδια του πραγματικού τρόπου ζωής, τον οποίο μας φανερώνει και μας προσκαλεί να ακολουθήσουμε στην καθημερινή μας ζωή η Εκκλησία.

Σημασία δεν έχει να αυξήσουμε την προσέλευση μας στους ναούς αυτές τις ημέρες, να ακολουθήσουμε την περιφορά του Επιταφίου και στο τέλος να τσουγκρίσουμε τα κόκκινα αυγά, όταν ο ιερέας θα ψάλλει το Χριστός Ανέστη.

Μέσα από τις ακολουθίες και τα γεγονότα της Μεγάλης Εβδομάδας η Εκκλησία μας προσκαλεί σε μια προσωπική συνάντηση με το Χριστό.

Ποιος είναι αυτός ο Χριστός;

Από την Κυριακή των Βαΐων, μας τον παρουσιάζει ως Νυμφίο, ως Γαμπρό δηλαδή, ο οποίος λαχταρά και ποθεί να συναντήσει τη Νύφη Του. Και Νύφη του Νυμφίου Χριστού είναι ο καθένας μας, όποιος κι αν είναι.

Η εικόνα του Νυμφίου της Εκκλησίας διαφέρει από αυτή, που έχουμε εμείς με τα σημερινά κριτήρια. Είναι Νυμφίος, ποθεί και λαχταρά τη συνάντηση με τον καθένα μας, γι’ αυτό εκουσίως, με τη θέλησή Του προσφέρει τον Εαυτό Του, πάσχει χωρίς διαμαρτυρίες για τη Νύφη Του, για τον άνθρωπο.

Ο Νυμφίος της Εκκλησίας είναι ο αιμόφερτος, ο μαστιγωμένος, ο εμπαιγμένος και δεμένος Χριστός με το ακάνθινο στεφάνι της Αγάπης Του στο κεφάλι.

Και εορτασμός του Πάσχα (που σημαίνει πέρασμα, διάβαση σ’ έναν άλλο τρόπο ζωής) σημαίνει να δεχθώ αυτή την αγάπη του Νυμφίου Χριστού, να ανταποκριθώ στο κάλεσμα Του και να πορευτώ μαζί Του στο Σταυρό. Να σταυρώσω την αμαρτία μου (την αποτυχία μου να αγαπήσω, την αποτυχία μου να δεχθώ την παρουσία του Άλλου στη ζωή μου), να σταυρώσω τον εγωκεντρισμό και την αυταρέσκειά μου, να πεθάνω, δηλαδή να πάψω να σκέφτομαι και να ζω μόνο για τον εαυτό μου, έτσι ώστε να αναστηθώ μαζί Του, να πραγματοποιήσω το πέρασμα, το δικό μου Πάσχα σ’ έναν άλλο τρόπο ζωής, στον τρόπο της Αγάπης.

Από το θάνατο έρχεται να μας ελευθερώσει ο Χριστός. Και θάνατος είναι η μοναξιά της ύπαρξής μου, η ερημιά της ζωής μου, η στέρηση της πραγματικής χαράς, που προσφέρει η συνύπαρξη με τον Άλλο.

Από αυτόν το θάνατο έρχεται να μας ελευθερώσει ο Χριστός σταυρώνοντας τον Εαυτό Του. Πεθαίνει πάνω στο Σταυρό εκουσίως, ελεύθερα και αγαπητικά, και μ’ αυτόν τον τρόπο νεκρώνει την αυτονόμηση του ανθρώπου, την προσπάθεια και την επιδίωξή μου να υπάρχω μόνο εγώ, να υπάρχουν οι άλλοι μόνο για μένα.

Και μας προσκαλεί μέσα από το μυστήριο της Μετάνοιας (μετάνοια σημαίνει αλλαγή του νου, αλλαγή του τρόπου σκέψης, αλλαγή της ζωής μου) και της Εξομολόγησης (της ομολογίας της αποτυχίας μου να αγαπήσω πραγματικά αλλά και προσπάθεια για μια καινούργια αρχή), να σταυρώσουμε τις εγωκεντρικές μας απαιτήσεις, να ξεπεράσουμε το θάνατο της μοναξιάς και να ζήσουμε τη χαρά της Ανάστασης, της συνεύρεσης και της συμπόρευσής μας, της συνύπαρξής μας με το Θεό, το συνάνθρωπο, τη φύση και το περιβάλλον.

Καλό Πάσχα• πέρασμα και γεύση ενός άλλου τρόπου ζωής, της Αγάπης.

ΠΗΓΗ

Σημεία και Άνθρωποι - Μητροπολίτης Μεσογαίας κ. Νικόλαος για το πένθος και τη διαχείρισή του

 


«Υπάρχουν κάποια υγρά που είναι ιερά υγρά. Στην εκκλησία λέμε ότι είναι το νερό, το κρασί και το λάδι, που είναι. Θα σας πω τρία άλλα, είναι το δάκρυ, ο ιδρώτας και το αίμα, που σημαίνει ο πόνος, ο κόπος και η θυσία. Δεν φωτίζεσαι χωρίς αυτά. Εκκλησία που δεν πιστεύει σε σταυρωμένο Θεό έχει πρόβλημα»... 

Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος
31 Μαρτίου 2023.

6/4/23

ΓΙΑΤΙ Ν΄ ΑΝΤΕΞΩ ΤΗΝ ΑΔΙΚΙΑ;

 


Στην κοινωνία του σήμερα, φτάνει κανείς απλά ν΄ ανοίξει τα μάτια του για να διαπιστώσει την αδικία σε όλο της το μεγαλείο. Θες από τη συμπεριφορά των οδηγών σ΄ έναν αστικό μεγαλόδρομο, θες από έναν διαπληκτισμό με συναδέλφους σου, ή ακόμα και το αποτέλεσμα μιας εξέτασης που αντίκρισες ανοίγοντας τη σχετική ηλ. υπηρεσία του πανεπιστημίου σου, η σκέψη της αδικίας έρχεται με πάρα πολλές αφορμές στο προσκήνιο. Τόσες πολλές, που πραγματικά τα παραπάνω παραδείγματα θα μοιάζουν βαρετά. Το ίδιο βαρετός μου μοιάζει και αυτός ο πρόλογος, ωστόσο μ΄ εξυπηρέτησε στο να προχωρήσω την αποτύπωση των σκέψεών μου. Διότι περί τούτου πρόκειται, ας είναι σαφές από νωρίς. 

Τι ορίζουμε ως ανθρώπινη δικαιοσύνη;

Το βασικότερο μάλλον ερώτημα είναι το γιατί να μην αρκεί. Από μόνη της είναι δύσκολο να κατακτηθεί, είναι οριακά ξεχασμένη χρόνια τώρα και παρ΄ όλα αυτά δεν αρκεί; Γιατί; 

Γιατί υπάρχει και κάτι που λέγεται δικαιοσύνη του Θεού και είναι ασυγκρίτως ανώτερη, θα έλεγε κανείς, βάζοντάς μας αμέσως στο «ψητό». Φτάνει να στοχαστείς το μέγεθος της αγιότητας του «Πενταπόλεως Νεκτάριου». Ο Άγιος του αιώνα, μεταφορικά και κυριολεκτικά (του 20ου), παρά τις τόσες ασκήσεις του έμεινε παγκόσμια γνωστός κυρίως για το πώς άντεξε τις συκοφαντίες στο πρόσωπό του. Κατάφερε δηλαδή ν΄ αφήσει τον Θεό, κι όχι τον εαυτό του ή την κοινή λογική, να απονέμει το δίκαιο. Όποιος έμαθε για τον βίο του, θα καταλάβει. Και η δικαιοσύνη του Θεού τον έφερε σε απαράμιλλο ύψος. 

Τώρα, λοιπόν, έγινε καλύτερα αντιληπτή κι η παραπάνω έννοια.

Μα το θέμα είναι, γιατί να είναι λάθος η κατά «κόσμον» δικαιοσύνη; 

Πώς είναι δυνατόν;

Θέλω να πω, η δική μου η φτωχή η σκέψη, δεν μπορεί να το χωρέσει. Δεν μπορεί κι εύκολα να το διαχειριστεί. Και γίνεται απείρως πιο δύσκολο στην πράξη. Κάνε μια παύση να σκεφτείς κάποιο σχετικό περιστατικό που σου συνέβη και αμέσως θα νιώσεις τη γεύση που αφήνει.

Πού είναι το λάθος πια; 

Δεν είναι μήπως ένα πρώτο βήμα, ένα σημαντικό επίτευγμα και ένα πολύτιμο στοιχείο στις ζωές μας; Υποθέτω πως ναι. «Δικαιοσύνην μάθετε οι ενοικούντες επί της γης», δεν λέμε τη Μ. Εβδομάδα; Άρα; Ίσως η απάντηση έρχεται και η σημασία έγκειται στο να δούμε τα της καθημερινότητας «υπό το πρίσμα της αιωνιότητας». Να δούμε, οι ενοικούντες της γης αυτής, ότι προοριζόμαστε για μετακόμιση σε άλλη γη. Κι έτσι απλά, ανατρέπονται οι κανόνες. Τι πνευματικό καρπό προσφέρει η μια δικαιοσύνη και τι η άλλη. Αν φυσικά μας νοιάζει η πνευματική σοδειά. Αλλά αυτό είναι άλλο θέμα. Τώρα, το θέμα είναι πως θα αλλάξουμε οπτική.

Κάτι που συμβαίνει σε εμάς που προσπαθούμε για την αποκατάσταση του δίκαιου  στηριζόμενοι -στα χωρίς αμφιβολία δώρα του Θεού στον άνθρωπο- στη λογική και τη συνείδηση, είναι να αγνοούμε κάτι βασικό. Κάτι θεμελιώδες για την πορεία ενός που θέλει να λέγεται Χριστιανός. Μάθαμε και δίνουμε μεγάλη προσοχή στα όσα ανθρωπίνως παρατηρούμε. Και καλώς το κάνουμε. Ωστόσο ποτέ δεν τα ξέρουμε όλα. Προτού κρίνουμε κάποιον, ας σκεφτούμε ότι στη δική του ιστορία, η όποια πράξη του είναι απολύτως (έστω μερικώς) δικαιολογημένη. Αν την κρίσιμη ώρα συγκρατηθούμε στον πειρασμό της κατάκρισης, ακόμα εννοείται κι αν έχουμε το δίκιο εμφανώς με το μέρος μας, θα εκπλαγούμε αργότερα με το πόσο περιορισμένη ήταν η κρίση μας. Έτσι πιστεύω, έτσι έχω καταλάβει ότι λειτουργεί αυτή η «επέκταση» του παιχνιδιού. 

Στην περίπτωση που δεν πείστηκε κανείς (δεν θα μου έκανε κι εντύπωση ομολογώ), έχω κάτι να προσθέσω. Το ανέφερα παραπάνω ως θεμελιώδες. Τώρα, θα το προσδιορίσω. 

Η αγία πίστη μας, μας έχει προσφέρει τη λύση στον αγώνα να προσεγγίσουμε τη θεάρεστη δικαιοσύνη. Και η λύση αυτή, δίνεται στην Κυριακή προσευχή… με τον πλέον άδικο  τρόπο! Τι μας παροτρύνει ο Κύριος να του ζητάμε; Να ζητάμε  άφεση αμαρτιών «ως και ημείς αφίεμεν τοις οφειλέταις ημών». Μπήκατε στο νόημα; Εμείς συγχωρούμε για να συγχωρεθούμε. Και ισχύει με μαθηματική ακρίβεια, θα λέγαμε ότι μας το υπόσχεται ο Θεός. Ο Θεός όμως, για ποιον λόγο να συγχωρεί; Για ποιο λόγο να  συγχωρεί ακατάπαυστα; Καταλαβαίνουμε πως δεν έχει κάποιο «κέρδος»… Το κάνει «απ΄ την καλή του την καρδιά» όπως θα λέγαμε για κάποιον απλό άνθρωπο. Μήπως έχει ανάγκη την παρουσία την δική μου στον Παράδεισο και με συγχωρεί; Μην πιστέψει κανείς κάτι τέτοιο.

Μήπως αυτό είναι δίκαιο λοιπόν; Ή μήπως μας συμφέρει σκανδαλωδώς; Το υπέρτατο παράδειγμα, μας το δίνει και πάλι ο Χριστός με τη ζωή και την διδασκαλία Του. Και το υπογράφει με την αδιανόητη, την ανθρωπίνως παρανοϊκή, σταυρική θυσία  Του. Κι όμως «πάντα εν σοφία εποίησε»! Για ποια δικαιοσύνη να μιλήσουμε; Θα έπρεπε να τελειώσει εδώ αυτό το άρθρο… Ούτε ένα δικαίωμα έχουμε πάνω στην όποια αποκατάσταση δικαιοσύνης! 

Εμείς έχουμε ανάγκη να συγχωρούμε και να αντέχουμε την αδικία. Το έχουμε ανάγκη, όπως τον ύπνο και την τροφή. Αυτό είναι που ξεχνάμε. Αλλά να μην απογοητευόμαστε. Γι΄ αυτό αγωνιζόμαστε. Γι΄ αυτό κι ο Θεός μάς ανταμείβει με την ιερή εξομολόγηση, που σε άμεσο χρόνο συγχωρεί τα λάθη μας. Συγχωρεί την ανθρώπινη λογική μας και μας θυμίζει τη χριστιανική ηθική, το αντίδοτο στην αδικία του κόσμου!

Κλείνοντας, θα ήθελα πρώτον να σταθώ σε κάτι που προαναφέρθηκε. Θα γράψω την πρόταση παρακάτω, ακριβώς ίδια.  Δεύτερον, θα ήθελα να σημειώσω τα εξής:

Ο απόστολος Παύλος ρωτάει, κι είναι σαν να απευθύνεται κατά πρόσωπο: «είσαι χριστιανός και δε σ΄ αρέσει να αδικείσαι;». Πράγματι το εννοούσε, αφού ο ίδιος το ζούσε. Αυτό, ας το έχουμε για κίνητρο.

«Μακάριοι οἱ πεινῶντες καὶ διψῶντες τὴν δικαιοσύνην· ὅτι αὐτοὶ χορτασθήσονται». (κατά Ματθαίον 5, 6)

Αυτό, απλά το παραθέτω. Είναι από την Αγία Γραφή. Γιατί μη ξεχνάς, «μπορεί να είσαι η μόνη Αγία Γραφή που θα διαβάσει κάποιος».

Και γίνεται απείρως πιο δύσκολο στην πράξη.


ΦΠ, μέλος ΧΦΔ

5/4/23

Μείωση γάμων – αὔξηση διαζυγίων – παιδιὰ ἐκτὸς γάμου

 


«Ἔντονη ἀνησυχία, ἀλλὰ καὶ προβληματισμὸ προκαλοῦν τὰ στοιχεῖα ποὺ ἀνακοινώνον­ται τόσο ἀπὸ τὴν Ἑλληνικὴ Στατιστικὴ Ἀρχή, ὅσο καὶ ἀπὸ τὴν Eurostat ἀναφορικὰ μὲ τοὺς γάμους ποὺ τελοῦνται.

(…) Τὸ ποσοστὸ γάμων στὴν ΕΕ μειώθηκε ἀπὸ 8 ἀνὰ 1.000 ἄτομα τὸ 1964 σὲ 3,2 τὸ 2020. Ταυτόχρονα τὸ ποσοστὸ διαζυγίων διπλασιάστηκε, αὐξανόμενο ἀπὸ 0,8 ἀνὰ 1.000 ἄτομα τὸ 1964 σὲ 3,6 τὸ 2020. (…) Τὰ κράτη-μέλη τῆς ΕΕ μὲ τὸν ὑψηλότερο ἀριθμὸ γάμων σὲ σχέση μὲ τὸν πληθυσμὸ ἦταν ἡ Οὐγγαρία (6,9 γάμοι ἀνὰ 1.000 ἄτομα), ἡ Λεττονία (5,6) καὶ ἡ Λιθουανία (5,5). Στὴν Ἑλλάδα ὁ ἀντίστοιχος ἀριθμὸς εἶναι 2,94».

Οἱ Στατιστικὲς Ὑπηρεσίες μᾶς ἐνημερώνουν καὶ γιὰ ἕνα ἄλλο φαινόμενο: «Οἱ ἐξωσυζυγικὲς γεννήσεις ὑπερτεροῦν τῶν γεννήσεων ἐντὸς γάμου σὲ πολλὰ κράτη μέλη τῆς ΕΕ, ἰδίως στὴ Γαλλία (ὅπου τὸ 62,2 % τῶν γεννήσεων πρα­γματοποιήθηκαν ἐκτὸς γάμου), τὴ Βουλγαρία (59,6%), τὴν Πορτογαλία (57,9%), τὴν Ἐσθονία (56,8%), τὴ Σλοβενία (56,5%), τὴ Σουηδία (55,2%), τὴ Δανία (54,2%), τὴν Ὁλλανδία (53,5%) καὶ τὸ Βέλγιο (52,6%, στοιχεῖα 2018), καθὼς καὶ στὴν Ἰσλανδία (71,3%) καὶ τὴ Νορβηγία (58,5%) μεταξὺ τῶν χωρῶν τῆς ΕΖΕΣ. Ἡ Ἑλλάδα βρίσκεται στὸ ἄλλο ἄκρο τοῦ φάσματος, ὅπου πάνω ἀπὸ τὸ 86,2% τῶν γεννήσεων πραγματοποιήθηκαν ἐντὸς γάμου. Ὡστόσο τὸ ποσοστὸ τῶν παιδιῶν ποὺ γεννιοῦνται ἐκτὸς γάμου ἔχει διπλασιαστεῖ μέσα σὲ μία δεκαετία» («Orthodoxianewsagency.gr»).

Τὰ αὐξανόμενα ποσοστὰ οὐσιαστικῶν ἀποκλίσεων ἀπὸ τὶς παραδοσιακὲς δομὲς τῆς οἰκογένειας, ποὺ ἴσχυαν ἐπὶ πολλοὺς αἰῶνες, εἶναι δυστυχῶς μία ὀδυνηρὴ πραγματικότητα. Διότι ὁ ἱερὸς θεσμὸς τοῦ γάμου, τὸν ὁποῖο εὐλόγησε ὁ Θεάνθρωπος Κύριος, διέρχεται μία πρωτοφανὴ πολλαπλὴ κρίση. Πρέπει δὲ νὰ λάβουμε ὑπόψη μας ὅτι στὰ ποσοστὰ τῶν τελούμενων γάμων ποὺ ἀναφέρουν οἱ στατιστικές, συμπεριλαμβάνονται οἱ «πολιτικοὶ» γάμοι, ὁπότε ἡ κρίση στὴν οἰκογένεια ἀπὸ ὀρθόδοξη χριστιανικὴ ἄποψη εἶναι ἀκόμη βαθύτερη. Ὅσο γιὰ τὶς γεννήσεις ἐκτὸς γάμου, ἂς μὴν παραβλέπουμε τὸ γεγονὸς ὅτι οὐσιαστικὰ θύματα εἶναι τὰ ἀθῶα παιδιὰ ποὺ ἀναγκαστικὰ μεγαλώνουν μέσα σὲ ἀφύσικο οἰκογενειακὸ περιβάλλον.

Ὅλα δὲ αὐτὰ εἶναι ἀποτελέσματα τῆς σύγχρονης ἠθικῆς καὶ πνευματικῆς ἀποστασίας καὶ στὴν Πατρίδα μας, ὄχι μόνο ἐξαιτίας τοῦ δυτικότροπου μοντέλου ζωῆς πολλῶν συνανθρώπων μας, ἀλλὰ καὶ τῆς συστηματικῆς «πλύσεως ἐγκεφάλου» ποὺ ἐπιχειρεῖται ἀπὸ τὰ ΜΜΕ κατὰ τὶς τελευταῖες δεκαετίες στὴν εὐρύτερη κοινωνία μας. Μοναδικὴ ἐλπίδα γιὰ ἔξοδο ἀπὸ αὐτὴ τὴ δυσ­περίγραπτη κρίση εἶναι ἡ ἐπιστροφή μας στὴν ἀτίμητη παράδοση, ἡ ὁποία ἐμπνέεται ἀπὸ τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ.


Άγ. Νικόλαος Βελιμίροβιτς: Λιγότερη πίστη, μεγαλύτερη στενοχώρια



Όσο λιγότερη πίστη έχουμε, τόσο περισσότερη είναι η στεναχώρια μας. 

Μια από τις σπουδαιότερες ωφέλειες της πίστης είναι η απελευθέρωση του ανθρώπου από τις πολλές στεναχώριες. 

Όσο το παιδί γνωρίζει πώς υπάρχει ο πατέρας, που φροντίζει για το σπίτι και για όλες τις δουλειές του σπιτιού, κάθε στεναχώρια του τελειώνει γρήγορα με τραγούδι.

Μόλις όμως χαθεί αυτή η αίσθηση, σωπαίνει το τραγούδι!

Τότε το παιδί αισθάνεται ορφανό και μόνο, περιτριγυρισμένο από στεναχώριες, αισθάνεται περιτριγυρισμένο από ένα σμήνος σφίγγες. 

Όσο περισσότερο ο άνθρωπος προσπαθεί μόνος του, με τις δικές του δυνάμεις να «ξεφορτώσει» τις στεναχώριες του, τόσο περισσότερο μπερδεύεται στα δίχτυα τους.

Η χαρά σβήνει, τα μαλλιά ασπρίζουν, το σώμα «εξατμίζεται», ο θυμός μαζεύεται, μέχρι που ο άνθρωπος καταλήγει σαν μία τσάντα ξηρού δέρματος γεμάτη θυμό, σκυμμένη πάνω από τον τάφο…



1/4/23

Η ΕΡΤ θα μεταδώσει, την προσεχή Κυριακή, την Θ. Λειτουργία

 



Η Ιερά Μητρόπολις Πατρών έχει αφιερώσει την Ε’ Κυριακή των Νηστειών, δηλαδή την Κυριακή προ των Βαΐων, στους, υπό των Τούρκων, σφαγιασθέντας Πατρινούς κατά το έτος 1821.

Στους 10.000 και πλέον κατοίκους της πόλεως των Πατρών οι οποίοι εσφάγησαν, εκάηκαν, εξανδραποδίσθηκαν, πήραν της προσφυγιάς τον πικρό δρόμο.

Μαζί τους και οι Παιδομάρτυρες των Πατρών, Χριστόδουλος και Αναστασία, οι οποίοι τιμώνται μαζί με την πολυάριθμον χορείαν των Νεομαρτύρων της Ορθοδόξου Εκκλησίας κατά τα μαύρα χρόνια τής Τουρκικής σκλαβιάς.

Η Δημόσια Τηλεόραση ΕΡΤ θα μεταδώσει ζωντανά την Θεία Λειτουργία και την Επιμνημόσυνη Δέηση υπέρ αναπαύσεως των ψυχών των Πατρέων Ηρώων, από τον Ι. Ν. Αγίου Ανδρέου, Πολιούχου Πατρών.

Η μετάδοση θα ολοκληρωθεί με την σεμνή τελετή των αποκαλυπτηρίων Μνημείου δόξης & τιμής για τους φρικτώς και μαρτυρικώς τελειωθέντας Πατρινούς, από τους Τούρκους το 1821, στον προαύλιο χώρο του Ιερού Ναού.


Μετάδοση και από το Youtube εδώ


Η ΚΟΤΑ Η ΚΟΚΟ ΣΕ ΠΟΛΗ ΚΑΙ ΧΩΡΙΟ!

 


Η κότα η Κοκό μετακομίζει από το πανέμορφο, γεμάτο κερασιές χωριουδάκι της σ’ ένα διαμέρισμα στο κέντρο της Αθήνας. Προσπαθώντας να προσαρμοστεί στο νέο, απαιτητικό, εξουθενωτικά γρήγορο ρυθμό ζωής, αποφασίζει να φορέσει πατίνια.

Η πολυμήχανη κοτούλα με τα κατακόκκινα πατίνια προσπαθεί να χτίσει μια συναισθηματική γέφυρα επικοινωνίας ανάμεσα στη μεγάλη της αγάπη, το χωριό της, και σε έναν ολοκαίνουργιο τρόπο ζωής.

Θα τα καταφέρει;