31/7/14

Άγκυρα 1985 - Θεού Οικοδομή








Ανταπόκριση από Άγκυρα




Ημέρα πατρίδος η σημερινή στην κατασκήνωση, αγαπητοί φίλοι.

Αφιερωμένη στα Επτάνησα και τα 150 χρόνια απ΄οτην ένωσή τους με την Ελλάδα. Κάθε ομάδα ανέλαβε να παρουσιάσει κι ένα νησί. Το κλίμα σήμερα είναι πανηγυρικό με χορούς και τραγούδια της περιοχής.

Την Κυριακή θα τελεσθεί Θ. Λειτουργία στον Ι.Ν. των Αγ. Τεσσαράκοντα (7 - 10 π.μ.) και θα υπάρχει επισκεπτήριο.


30/7/14

Κατασκηνωτικό συνέδριο στην Άγκυρα (1989)

Τον Αύγουστο του 1989 στην περίοδο για μαθητές Γυμνασίου - Λυκείου είχε διοργανωθεί για πρώτη φορά κατασκηνωτικό συνέδριο με τη συμμετοχή και των κατασκηνωτών. Θέμα του "Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ". 

Πρωτοποριακή ήταν τότε η ιδέα και εξέπληξε ευχάριστα...






Ασκητές μέσα στον κόσμο Β': Αικατερίνα Δέρβα

(Ασκητές μέσα στον κόσμο, τόμος Β΄, έκδοση Ιερού Ησυχαστηρίου «Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος», Μεταμόρφωσης Χαλκιδικής, 2012)


 

Βιογραφικά

Γεννήθηκε στην Βλάστη Κοζάνης το 1890 και ήταν η έκτη θυγατέρα του Γιάννη Βλαχογιάννη και της Μαρίας, που ήταν πολύ ευλαβής γυναίκα και πολύ συνετή. Διηγείτο η μητέρα της ότι οι πρόγονοί της φιλοξένησαν στο σπίτι τους δύο φορές τον άγιο Κοσμά τον Αιτωλό και τους ευλόγησε.
 

Η Κατερίνα παρακολούθησε μερικές τάξεις στο Δημοτικό Σχολείο, έμαθε να διαβάζη και σ’ όλη της την ζωή μελετούσε πολύ. Ήταν πολύ όμορφη και όταν ήρθε στο χωριό τους ένας νέος δάσκαλος, του άρεσε και την έκλεψε. Ο πατέρας της έδωσε την ευχή του, έγινε ο γάμος της Κατερίνας με τον Κωνσταντίνο Δέρβα και εγκαταστάθηκαν στο χωριό του συζύγου της, στην Τσαρίτσανη Ελασσώνος. Όταν η Κατερίνα περίμενε το τρίτο της παιδί, τον άνδρα της κάποιος τον πυροβόλησε και τον σκότωσε. Έτσι σε ηλικία 27 ετών έμεινε χήρα με τρία μωρά. Για να ζήση εμαθε να ράβη.
 

Αργότερα οι συγγενείς της της έκτισαν ένα σπίτι στην Βλάστη δίπλα στο πατρικό της. Εκεί έμαθε και πλεκτομηχανή. Ο γυιός της, ο Γιώργος, έμαθε και αυτός ραπτική και αργότερα εγκαταστάθηκε στην Θεσσαλονίκη, όπου τον ακολούθησε και η μητέρα του Κατερίνα.
 

Η εγκατάστασή της στην πόλη του Αγίου Δημητρίου ήταν δώρο Θεού για την Κατερίνα, γιατί αξιοποίησε τις πνευματικές ευκαιρίες που υπήρχαν. Εκκλησιαζόταν στον Άγιο Μηνά, στην Παναγία Χαλκέων, στην Αγία Αικατερίνη και κυρίως στην Αγία Σοφία, την οποία θεωρούσε σπίτι της. Εκεί βρήκε τον π. Βασίλειο Καϊμάκη, τον ενάρετο πνευματικό, στον οποίον εξωμολογείτο.
 

Είχε μεγάλη ευλάβεια στα θεία και εσέβετο πολύ τους ιερείς. Είχε ανεψιό τον π. Ευσέβιο Βίττη, τον οποίον υπεραγαπούσε. Στην ζωή της αξιώθηκε δύο φορές να προσκυνήση τους Αγίους Τόπους.
 

Στην εξωτερική της εμφάνιση ήταν μικρόσωμη. Φορούσε πάντα μανδήλα στο κεφάλι και μαύρα ρούχα. Ήταν περιποιημένη, δεν ήταν ρακένδυτη και ατημέλητη. «Αυτά είναι υπερβολές», έλεγε. «Ο άνθρωπος να είναι καθαρός και περιποιημένος».
 

Ζούσε την μετάνοια και πενθούσε για τις αμαρτίες της, αλλά εκφραζόταν αυτό ως χαρά. Ζούσε το χαροποιό πένθος, την χαρμολύπη, όπως λέγουν οι πατέρες. Ήταν άνθρωπος που αγαπούσε την ζωή, την ομορφιά της ζωής, την καθημερινή πραγματικότητα. Δεν ένιωθε μέσα της ότι εστερήθη, ότι εταλαιπωρήθη, ότι υπέφερε. Δεν παραπονείτο για τίποτε, όλα τα ξεπέρασε με την εμπιστοσύνη της στον Θεό και την προσευχή.
 

Όπου πήγαινε άλλαζε την ατμόσφαιρα. Μετέδιδε αυτό που βίωνε, και όταν την ρωτούσαν κάτι, μετέδιδε τον λόγο του Θεού. Δεν είχε μονοτονία στην συμπεριφορά της. Ήταν πάντα ένας δροσερός άνθρωπος. Έλεγε: «Μία καινούργια μέρα, μία καινούργια ζωή». Δεν αγωνιούσε για τίποτε. Αν και είχε περάσει πολλές δυσκολίες στην ζωή της, έλεγε: «Αν ξαναερχόμουν στην ζωή, πάλι εύκολα θα την περνούσα. Εμένα ο Θεός με αξίωσε να περνώ άνετα, χωρίς να έχω ούτε κτήμα ούτε σπίτι στο όνομά μου. Δεν ξέρω τι θα πει εφορία, τι θα πει δικηγόρος. Πέρασα σαν βασίλισσα». Ήταν πάντα ειρηνική χωρίς εκρήξεις και θυμούς.


Το τυπικό της

Τα ψυχιατρεία θα ήταν άδεια, αν οι χριστιανοί εξομολογούντο ορθόδοξα (Γέροντας Παΐσιος)



Ακούστε. Τα ψυχιατρεία θα ήταν άδεια, αν οι χριστιανοί εξομολογούντο ορθόδοξα, καθαρά, με ειλικρίνεια, ταπείνωση και υπακοή, σε διακριτικό Πνευματικό, ας είναι και λίγο αυστηρός. Και μετά να κοινωνούν αξίως. Τότε κανείς δεν θα είχε άγχος, προβλήματα και μεγάλους πειρασμούς. Πρέπει να ξέρετε, ότι, όλα ξεκινούν από τον εγωϊσμό, την ανυπακοή και τους κακούς λογισμούς. Υπακοή είναι Ζωή, Παρακοή είναι Θάνατος.

Πηγή: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΜΑΡΓΑΡΙΤΑΡΙΑ, «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΜΑΡΤΥΡΙΑ», τευχ. 62-63, ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 1995, σ. 38.

Ανταπόκριση από Άγκυρα


Με αγιασμό ξεκίνησε και η κατασκηνωτική περίοδος για τα κορίτσια Γυμνασίου και Λυκείου που βρίσκονται αυτή τη στιγμή στην Άγκυρα, αγαπητοί φίλοι. 

Ακολούθησε η ονοματοδοσία της κατασκήνωσης από τον π. Χριστοφόρο Μυτιλήνη, ο οποίος μίλησε στα παιδιά για την Εκκλησία ως πανδοχείο αγάπης για κάθε κουρασμένο ψυχικά και σωματικά άνθρωπο.

Η ονομασία της κατασκήνωσης: ΕΚΚΛΗΣΙΑ: ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΘΕΟΥ και τα ονόματα των ομάδων:

ΦΑΡΟΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ
ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΑΣ
ΣΚΗΝΗ ΑΓΙΩΝ
ΚΙΒΩΤΟΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ
ΠΟΙΜΝΗ ΧΡΙΣΤΟΥ
ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΑΝΙΚΗΤΗ

29/7/14

Εντυπώσεις απ΄ το Αθαμάνιο (2014)










Αν και έχουν περάσει λίγες μέρες από την κάθοδό μας από την κατασκήνωση στο Αθαμάνιο Άρτας (στα 1.100 μ. υψόμετρο στο όρος Τζουμέρκα Άρτας) το μυαλό μας, παρά τις οικογενειακές και επαγγελματικές μας υποχρεώσεις, δεν μπορεί να φύγει από εκείνο τον ευλογημένο τόπο και τα όσα (τόσα πολλά) ζήσαμε και στο φετινό τετραήμερο (για λίγους),τριήμερο και διήμερο (για περισσότερους), μονοήμερο (για ελάχιστους) στο Αθαμάνιο.
 

Με τη βοήθεια του Θεού, φέτος συναντηθήκαμε στην κατασκήνωση 90 άνθρωποι από 15 πόλεις (Αθήνα, Πάτρα, Δράμα, Ιωάννινα, Αλεξανδρούπολη, Θεσσαλονίκη, Αίγιο, Αγρίνιο, Μυτιλήνη, Βόλο, Γαστούνη, Καρδίτσα, Κιλκίς, Κόρινθο, Χίο). 
 
Έγιναν 3 εισηγήσεις. Μερικές σκέψεις για κάθε ομιλία (ευγ. φροντίδι και προσφορά  κ. Κων. Τσ.)
 

1. Η δυνατότητα της προσευχής, από τον π. Αστέριο Χατζηνικολάου.

Ο ρυθμός της ζωής στις πόλεις είναι εξαντλητικός. Συχνά προβάλλεται  το επιχείρημα, ότι δεν έχουμε χρόνο για προσευχή. Μια Ρωσίδα φιλόσοφος γράφει: " ότι το παράπονο των ανθρώπων στη Δύση είναι πως δεν έχουν χρόνο για προσευχή. Αλλά δεν ξέρουν  ότι εάν έκαναν μία ώρα προσευχή θα διπλασιαζόταν ο χρόνος τους. Με την προσευχή  μπαίνει ο Θεός στη ζωή σου". 

Ο Δαβίδ αν και βασιλιάς έκανε προσευχή. Ο απόστολος Παύλος προσευχόταν στη φυλακή. Ο Εζεκίας ύπτιος στο κρεβάτι προσηύχετο. Ο ληστής επάνω στο σταυρό προσηύχετο. Το ίδιο έκαναν ο Ιωνάς στην κοιλία του κήτους, ο Δανιήλ στο λάκκο των λεόντων και ο Ιερεμίας στο βόρβορο.

''Ψυχή τον Θεόν αγαπώσα...ψυχή τον Θεόν εν τη προσευχή κέκτηται'' (άγιος Ισαάκ ο Σύρος).

 

28/7/14

Διήμερο παλαιών κατασκηνωτών (Άγκυρα 1984)


Το διήμερο των παλαιών κατασκηνωτών και των φίλων της ΑΓΚΥΡΑΣ θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 9 και την Κυριακή 10 Αυγούστου.

Είναι μια ευκαιρία να δώσουμε το "παρών" στην αγαπημένη μας ΑΓΚΥΡΑ, για να ζωντανέψουμε τα παιδικά και νεανικά μας κατασκηνωτικά βιώματα.

Προσκεκλημένος ομιλητής θα είναι ο εξ αθηνών θεολόγος και φιλόλογος κ. Αθανάσιος Φραγκόπουλος, ο οποίος θα παρουσιάσει το θέμα: "Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ".

Καλή αντάμωση!

Οι φωτογραφίες είναι από την ΑΓΚΥΡΑ (περίοδος Γυμνασίου Λυκείου) τον Αύγουστο του 1984






Ένα επικίνδυνο φαινόμενο αποχριστιανισμού της ορθόδοξης παραδοσιακής κοινωνίας


Του Αιδεσιμολ. Πρωτοπρ. Γεράσιμου Στανίτσα
 

Τώρα τελευταία στον τόπο μας τείνουν να κυριαρχήσουν κάποιες παράξενες «γιορτές» αφιερωμένες σε περίεργες «θεότητες» όπως «γιορτή του κρασιού», «γιορτή της σαρδέλας», «γιορτή του καρπουζιού», «γιορτή του τσίπουρου» κ. ο. κ. Με τις αφιερώσεις αυτές η σύγχρονη κοινωνία μας απομακρύνεται από τις παραδοσιακές γιορτές της ορθοδοξίας που γαλούχησαν γενεές γενεών με το γνήσιο θρησκευτικό και ελληνορθόδοξο ήθος που νοημάτιζε τη ζωή του ορθόδοξου λαού μας.
         
Οι τοπικές πανηγύρεις, ιδιαίτερα της υπαίθρου, συγκέντρωναν πλήθος πιστών από κάθε γεωγραφικό σημείο της πατρίδας μας, για να βρεθούν στο πανηγύρι του χωριού τους και να τιμήσουν τον τοπικό Άγιο. Το πνεύμα των γιορτών άλλαζε τις διαθέσεις των ανθρώπων. Οι χωρικοί άνοιγαν τα σπίτια τους στους επισκέπτες, οι γυναίκες καθάριζαν και άσπριζαν τις αυλές τους, καθάριζαν με επιμέλεια τον Ιερό Ναό, οι νοικοκυρές ετοίμαζαν νόστιμα παραδοσιακά φαγητά και γλυκίσματα, έκοβαν άνθη για να στολίσουν από την παραμονή το σπίτι τους και την Εκκλησία ή το ξωκλήσι του χωριού και φίλευαν τους ξένους και τους συντοπίτες ό, τι καλό παράγει ο τόπος τους. Στη συνέχεια παρακολουθούσαν τον πανηγυρικό Εσπερινό και συμμετείχαν στην ιερά λιτάνευση της Εικόνας και το πρωί όλοι πήγαιναν στην Θ. Λειτουργία για λειτουργηθούν και να κοινωνήσουν των αχράντων μυστηρίων. Και μετά το πέρας της λειτουργικής σύναξης άρχισε το παραδοσιακό γλέντι με χορούς και ξεφαντώματα.
         

Μητροπ. Κονίτσης ΑΝΔΡΕΑΣ: Καλοκαιρινή χιονοστιβάδα στη Β. Ήπειρο




Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κύριος ΑΝΔΡΕΑΣ έκανε τις ακόλουθες δηλώσεις :

« Ως πρόεδρος του «Πανελληνίου Συνδέσμου Βορειοηπειρωτικού Αγώνος» (ΠΑ.ΣΥ.Β.Α.) και πνευματικός Αρχηγός της «Συντονιστικής Φοιτητικής Ενώσεως Βορειοηπειρωτικού Αγώνος» (Σ.Φ.Ε.Β.Α.) , παρακολουθώ με πολλή αγωνία τα όσα συμβαίνουν, τελευταία, στην Ελληνική Κοινότητα της Βορείου Ηπείρου. Η Αλβανία, που δεν είχε ούτε έχει πραγματικές φιλικές σχέσεις με την Ελλάδα, αφού μέχρι τώρα δεν πέτυχε να αφελληνίση τους Βορειοηπειρώτες με τις διάφορες δόλιες μεθοδεύσεις της, θέλει τώρα - με πρόσχημα διοικητικές μεταρρυθμίσεις στην Τοπική Αυτοδιοίκηση - να εξουθενώση την ελληνόψυχη Χειμάρρα, τους Ελληνοβλάχους και αρκετά Ελληνικά χωριά, στην παραμεθόριο με την Ελλάδα περιοχή.
 

Συγκεκριμένα, η Χειμάρρα πρόκειται να ενωθή με τον αμιγώς αλβανικό δήμο Vranisht, στο βόρειο μέρος της ιστορικής και αδούλωτης πόλεως, προφανώς για να πετύχη η Αλβανία τον εξαλβανισμό της, παρά την αντίδραση των Χειμαρριωτών, ενώ υπάρχει σχέδιο να αλλάξουν τα όρια μειονοτικών επαρχιών, ώστε κάποια χωριά τους να περιλαμβάνωνται σε άλλους μη μειονοτικούς δήμους, πάντοτε για τον ίδιο σκοπό. Τέλος, το κόμμα των «Τσάμηδων», που έχει πέντε (5) βουλευτές στην αλβανική Βουλή, ζητάει ο νέος δήμος Κονίσπολης, που πρόκειται να δημιουργηθή, να μετονομασθή σε «Δήμο Τσαμουριάς», στον οποίο θα ενταχθούν και ωρισμένα αμιγώς Βορειοηπειρωτικά χωριά. Και όλα αυτά τώρα, που η Αλβανία με τις ενέργειες της Ελλάδας, έχει αποκτήσει το καθεστώς της υποψήφιας προς ένταξη στην Ευρωπαϊκή Ένωση χώρας.
 

Για όλες αυτές τις, αυτόχρημα απαράδεκτες και εχθρικές προς τους Βορειοηπειρώτες και την Ελλάδα, μεθοδεύσεις, διαμαρτύρομαι εντονότατα. Είναι, βέβαια, ελπιδοφόρο το γεγονός, ότι σύσσωμη η ηγεσία της Βορείου Ηπείρου διαμαρτύρεται για τις αλβανικές δολιχοδρομίες. Και μακάρι να καταλάβη ότι «η ισχύς εν τη ενώσει», παραμερίζοντας τις οποιεσδήποτε αντιθέσεις, αφού ο κίνδυνος βρίσκεται «ante portas».

 Έχει, όμως, χρέος εθνικό και η Ελληνική Κυβέρνηση και, μάλιστα, το Ελληνικό Υπουργείο Εξωτερικών, να αντιδράση αποφασιστικά και μεθοδικά, ώστε να μην περάση η αφόρητη και μισελληνική αυτή απόφαση της γείτονος. Τα γεγονότα, που τρέχουν σαν χιονοστιβάδα δεν επιτρέπουν κανένα εφησυχασμό, ο οποίος ισοδυναμεί με προδοσία. Πάνω και πέρα από τα οικονομικά ζητήματα, προέχει η σωτηρία του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού». 
                                                                    
 (Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως) 


27/7/14

Ανταπόκριση από Άγκυρα




Πλούσια σε πνευματικές ευκαιρίες ήταν, αγαπημένοι φίλοι, η κατασκηνωτική περίοδος των φοιτητριών που τελειώνει αύριο το πρωί.

Στις 23/7 η ημέρα ήταν αφιερωμένη στην Ορθοδοξία. Η κα Δ. Βασιλάκη μίλησε με θέμα: "Το πνέυμα της Αληθείας και το πνεύμα της Πλάνης στη μαύρη γη. Απ' την ορθοδοξία στην ορθοπραξία".

Η Πέμπτη 24 Ιουλίου ήταν Ημέρα Πατρίδος - αφιερωμένη φέτος στον Αγ. Κοσμά των Αιτωλό. Έγιναν δύο εισηγήσεις: Η πρώτη απ' την κ. Κωστάζου Βικτωρία με θέμα: "Οι Προφητείες του Πατρο-Κοσμά" και η δεύτερη από την κ. Τσιλιγιάνη Αρσ. με θέμα: "Οι διδαχές του Αγ. Κοσμά του Αιτωλού". Η μέρα περιελάμβανε φαγητό στα ... κάρβουνα και έκλεισε με δημοτικούς χορούς και τραγούδια.

Την Παρασκευή 25 Ιουλίου έγινε αλυσίδα προσευχής και γιορτή προς τιμήν των φοιτητριών που αποφοίτησαν από τις σχολές τους.

Σήμερα το πρωί στον Ι. Ν. των Αγ. Τεσσαράκοντα λειτούργησε ο αρχ. π. Δανιήλ Παπαδημητράκης ενώ στο μεσημεριανό γεύμα παρακάθησαν και οι κυρίες που διακονούν στην κουζίνα. Συμμετείχαν στη χαρά των κατασκηνωτριών ενώ άκουσαν και λόγους ευχαριστίας και ευγνωμοσύνης για την προσφορά τους στην κατασκήνωση.

Αύριο στις 8.30 π.μ. ξεκινούν τα λεωφορεία γεμάτα κορίτσια Γυμνασίου και Λυκείου. Ευχόμαστε να χαρούν την κατασκήνωση. Καλή δύναμη στην Αρχηγό και το επιτελείο της.
 

25/7/14

Το δελφίνι του Αϊ Νικόλα


Συγγραφέας: ΒΑΛΒΑΖΑΝΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ
 

Χρονολογία έκδοσης: 07 2014
ISBN: 978-960-495-160-4
Εκδότης: ΑΘΩΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

   
Περιγραφή
 

Mια χαριτωμένη ιστορία κατάλληλη για παιδιά προσχολικής και πρώτης σχολικής ηλικίας. Μια παρέα παιδιών ζει ανέμελα τις χαρές της θάλασσας και παίζει μ' ένα μικρό δελφίνι που εμφανίζεται συχνά κοντά στο πανέμορφο ξωκκλήσι του Αγίου Νικολάου. Όταν όμως μια μέρα ένα από τα αγόρια της παρέας χάνει τον βαπτιστικό του σταυρό, το δελφίνι αποδεικνύεται και ένας αληθινός και αφοσιωμένος φίλος. 

Η ιστορία καλλιεργεί στα παιδιά τις έννοιες της ελπίδας, της φιλίας, της αλληλοβοήθειας και αφήνει να διαφαίνεται με διακριτικό τρόπο ο θαυμαστός τρόπος με τον οποίο συμβαίνουν τα πράγματα στη ζωή μας. Η γραφή του Νίκου Βαλβαζάνη είναι απλή και γλαφυρή και αγγίζει τα παιδιά με μεγάλη αμεσότητα. Η πλούσια και χαριτωμένη εικονογράφηση της Αγγελικής Δελεχά διανθίζει με αρμονικό τρόπο το ωραίο κείμενο.

23/7/14

Ο π. Σεραφείμ Ζαφείρης στην κατασκήνωση των φοιτητών

Μεγάλη χαρά και ευλογία ήταν η παρουσία του Αρχ. π. Σεραφείμ Ζαφείρη, ιεροκήρυκα της Ι. Μητροπόλεως Φθιώτιδος και μέλους της αδελφότητας Θεολόγων "Ο ΣΩΤΗΡ" στο τριήμερο των φοιτητών. 

Ο π. Σεραφείμ είναι ιδιαίτερα γνωστός και από τις ομιλίες του που κυκλοφορούν ευρέως στο διαδίκτυο. To θέμα το οποίο ανέλυσε ήταν σχετικό με τον Σατανισμό και τους κινδύνους που κρύβει ειδικά για τους νέους ανθρώπους. 

Ανέφερε ότι σε όλες τις θρησκείες εκτός της Ορθοδοξίας ο διάβολος κυριαρχεί και παρουσίασε τις διαμονικές επιρροές στη σύγχρονη μουσική βιομηχανία, τον κινηματογράφο, την αστρολογία, τη γιόγκα κ.α. Δόθηκε η ευκαιρία να ακούσει τις απορίες των φοιτητών και να απαντήσει στους προβληματισμούς τους.

Την επόμενη μέρα στο Αγιογραφικό μίλησε για το Άγιο Πνεύμα.







Εξοργιστικό! Η γενοκτονία του Πόντου δεν αναφέρεται στο αντιρατσιστικό νομοσχέδιο αν και η Βουλή την έχει αναγνωρίσει




«Ἐπιστολὴ διαμαρτυρίας πρὸς τὸν ὑ­­πουργὸ Δικαιοσύνης, Διαφάνειας καὶ Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων ­Χαράλαμπο Ἀθανασίου ἀπέστειλε ἡ Παμποντιακὴ Ὁμοσπονδία Ἑλλάδος, μὲ ἀφορμὴ τὸ γεγονὸς ὅτι δὲν γίνεται ἀναφορὰ τῆς Γενοκτονίας τοῦ Ποντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ στὸ ἀντιρατσιστικὸ νομοσχέδιο ποὺ τίθεται πρὸς ψήφιση ἀπὸ τὴν Ὁλομέλεια τῆς Βου­λῆς.
 

Μὲ αὐστηρὸ ὕφος ἡ Παμποντιακὴ Ὁ­­­μο­­σπονδία ἐπισημαίνει στὴν ἐπιστολὴ ὅτι “καταδικάζει μὲ τὸν πλέον ἔντονο τρό­πο τὴν παράλειψη τῆς ­Γενοκτονίας τοῦ Ποντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ ἀλλὰ καὶ τῶν ὑπόλοιπων χριστιανικῶν λαῶν τῆς ­πά­λαι πο­­­τὲ Ὀθωμανικῆς ­Αὐτοκρατορίας ἀπὸ τὶς πρόνοιες τοῦ ἀντιρατσιστικοῦ νο­μο­σχε­δίου”.
 

Ἡ Παμποντιακὴ Ὁμοσπονδία ἐπιση­μαίνει στὸν κ. Ἀθανασίου: “ Ἡ ­παράλειψη αὐτὴ στερεῖ ἀπὸ τὴ φαρέτρα μας στὸν ἀγώνα ποὺ δίδεται γιὰ τὴ διεθνὴ ἀναγνώριση τοῦ ἐγκλήματος τῆς Γενοκτονίας τῶν Ἑλλήνων τοῦ Πόντου καὶ ἐμφανίζει τὴ συντεταγμένη Πολιτεία ἀνακόλουθη, καθὼς ἀφήνει σαφέστατα ἐρωτηματικὰ σχετικὰ μὲ τὸ ποιὰ εἶναι ἡ στάση της στὸ ζήτημα τῆς Γενοκτονίας τοῦ Πον­τιακοῦ Ἑλληνισμοῦ, ἀναγνωρίζον­τας ἀφενὸς τὴ Γενοκτονία, ἀρνούμενη ἀφετέρου νὰ συμπεριλάβει τὴν ἀναγνώρισή της στὶς πρόνοιες τοῦ ἐν λόγῳ νομοθετήματος.

Σᾶς ἐφιστοῦμε τὴν προσοχή, καθὼς οἱ βουλευτὲς ποὺ θὰ ψηφίσουν τὸ ἐπίμαχο νομοσχέδιο μὲ τὴ μορφὴ ποὺ ἔχει σήμερα, θὰ εἶναι οἱ πρῶτοι ποὺ ἐγκωμιάζουν, ἀρνοῦνται καὶ ἐκμηδενίζουν τὰ ἐγκλήματα τῆς γενοκτονίας. Σᾶς καλοῦμε ἔστω καὶ τὴν ὕστατη στιγμὴ νὰ ­διορθώσετε τὴν παράλειψή σας”» («Δημοκρατία» 2-5-2014).

Ἑνώνουμε κι ἐμεῖς τὴ φωνή μας μὲ τὶς φωνὲς τῶν χιλιάδων Ποντίων ἀδελφῶν μας καὶ διαμαρτυρόμαστε ἐντονότατα γιὰ τὴν παράλειψη αὐτή. Εἶναι ἐθνικὸ ἔγ­­­­κλη­μα. Τὸ αἷμα χιλιάδων ἀδελφῶν μας βοᾶ. Ἡ Παναγία τοῦ Σουμελᾶ ἂς μᾶς ­βοηθήσει νὰ φανοῦμε ἀντάξιοι τῆς ­ἱ­­­στο­­ρίας μας. Κανένα ἄλλο συμφέρον δὲν εἶναι ἀ­­νώ­τερο ἀπὸ τὸ συμφέρον τοῦ Ἔ­­­θνους!

Περιοδικό "Ο ΣΩΤΗΡ"

22/7/14

Αλισσός 1990




Κατασκήνωση αγοριών δημοτικού - Στιγμές (β)


















Φωτο: Γ. Κωλέττης

Ο Παπαδιαμάντης ...ψηφιακώς





Το σύνολο του έργου του μεγάλου Σκιαθίτη πεζογράφου μας είναι προσβάσιμο στον ιστότοπο της Εταιρείας Παπαδιαμαντικών Σπουδών, ο οποίος προσφέρει στους αναγνώστες και στους μελετητές του Παπαδιαμάντη όλα τα απαραίτητα εργαλεία για την προσέγγιση του έργου του.

Στον ιστότοπο είναι προσβάσιμα τα Άπαντα του σκιαθίτη πεζογράφου στην πεντάτομη κριτική έκδοση του Δόμου από τον Ν. Δ. Τριανταφυλλόπουλο, τα τρία μυθιστορήματα και όλα του τα διηγήματα, ποιήματα και άρθρα, μεταφράσεις του, αλλά και ψηφιοποιημένες παλιές εκδόσεις: η Φόνισσα (Φέξης, 1912), τα αδημοσίευτα εν ζωή διηγήματα της συλλογής Τα μετά θάνατον (Φέξης, 1914) κ.ά.

Τα πρωτότυπα κείμενα συνοδεύουν ψηφιοποιημένες μελέτες, διατριβές και αφιερώματα περιοδικών, άρθρα, τα πρακτικά της Εταιρείας, αλλά και φωτογραφίες του Παπαδιαμάντη, εικαστικά πορτρέτα του, αναπαραγωγές χειρογράφων του, εξώφυλλα πρώτων εκδόσεων, εικονογραφήσεις διηγημάτων του, αλλά και οπτικοακουστικό υλικό και ντοκιμαντέρ για τον Παπαδιαμάντη και τον κόσμο του. 


Μια πλήρης βασική βιβλιοθήκη παλαιότερων και νεότερων μελετών για τον Παπαδιαμάντη στη διάθεση κάθε Έλληνα με ένα κλικ.

«Χαμένοι άνθρωποι» - Γιουσούφ Κανλί, δημοσιογράφος της "¨Χουριέτ"

Ένα συγκινητικό άρθρο με τίτλο «Χαμένοι άνθρωποι» φιλοξένησε στις 12 Ιουλίου η τουρκική εφημερίδα «Χουριέτ», για την κηδεία του Ελληνοκύπριου Γιαννάκη που βρέθηκε μετά από 40 χρόνια και ταυτοποιήθηκε με τη μέθοδο DNA. Ο Τούρκος δημοσιογράφος τονίζει ότι δεν μπορεί να φανταστεί τον πόνο της οικογένειάς του ενώ κατηγορεί τους Τουρκοκύπριους πολιτικούς που δεν παραβρέθηκαν στην κηδεία του.

Το αντιγράφουμε από "ΤΟ ΕΘΝΟΣ"


«Αυτό το Σάββατο, στις 12 Ιουλίου, υπήρξε μια επίσημη τελετή στην Κύπρο. Σαράντα χρόνια μετά την εξαφάνισή του, τα οστά ενός Ελληνοκύπριου, επιτέλους αναπαύθηκαν. Ήταν η πρώτη κηδεία που έγινε ποτέ στη βόρεια Κύπρο για έναν Ελληνοκύπριο αγνοούμενο. Ο Γιαννάκης Σάββας Λιασης, σκοτώθηκε κατά τη δεύτερη φάση της τουρκικής επίθεσης τον Αύγουστο του 1974, αλλά υπήρξε από τότε στη λίστα αγνοουμένων καθώς το σώμα του δεν είχε βρεθεί ποτέ. Η Επιτροπή Αγνοουμένων που αποτελείται από δύο εκπροσώπους των δύο κοινοτήτων στην Κύπρο και ο Γενικός Γραμματέας των Ηνωμένων Εθνών, σκοπεύουν να εξακριβώσουν τη μοίρα όλων των αγνοουμένων.
 

Η επιτροπή εργάζεται αρκετά αποτελεσματικά κατά τα τελευταία χρόνια και έχει αποκαλύψει με επιτυχία τα λείψανα αρκετών Ελληνοκυπρίων, επιτρέποντας στις οικογένειες να δώσουν τουλάχιστον μια τελευταία κατοικία για τους αγαπημένους τους. Αυτό φυσικά είναι ένα ανθρωπιστικό θέμα το οποίο και οι δύο πλευρές θα πρέπει να αποφύγουν να εκμεταλλευτούν. Σύμφωνα με τις δηλώσεις της δικοινοτικής επιτροπής κατά τη διάρκεια των τελευταίων ετών, 404 από τους 1619 Ελληνοκυπρίους αγνοούμενους έχουν ταυτοποιηθεί, ενώ όσον αφορά στους Τουρκοκύπριους, μόνο 125 από τους 502 έχουν ταυτοποιηθεί.



Θα ήταν προνόμιο και καθήκον αν μπορούσα να παραβρεθώ στην καθυστερημένη επί 40 χρόνια κηδεία του Γιαννάκη, στο ναό της Αγίας Τριάδας στο Sipahi, ή στο όνομα Γιαλούσα όπως ήταν γνωστό το 1974. Ήταν ένας στρατιώτης. Θα μπορούσε να με είχε σκοτώσει αν κατά κάποιον τρόπο έπεφτε ο ένας πάνω στον άλλον στον πόλεμο του 1974. Δεν σκόπευσα ποτέ κανέναν με το όπλο μου, όσο ήμουν μέλος της μονάδας πολιτικής άμυνας παρέχοντας καταφύγιο και τροφή στον άμαχο πληθυσμό ενώ εργάστηκα και ως οδηγός για τα στρατεύματα, ενώ ο Γιαννάκης ήταν στρατιώτης.