30/6/11

Από την κατασκήνωση του Αγ. Βλασίου - 1967


Η φωτογραφία δημοσιεύτηκε στο agrinionews. Ο νεαρός που βρίσκεται ακριβώς στο κέντρο της φωτογραφίας (4ος κατά σειρά) ονομάζεται Κώστας Παπαχρήστος, ενώ ο άλλος που στέκεται δίπλα του και εξ αριστερών του ονομάζεται Γεώργιος Βλάχος. Εάν τα πρόσωπα και τα ονόματα δεν σας λένε κάτι, εμείς απλά σας αναφέρουμε ότι οι δύο άνδρες σήμερα είναι οι πνευματικοί ταγοί του γειτονικού νομού. Συγκεκριμένα, ο πρώτος εξ’ αυτών είναι ο Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμάς και ο δεύτερος ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ.Ιερόθεος!

Η εν λόγω φωτογραφία τραβήχτηκε πριν από 44 ολόκληρα χρόνια, τον Αύγουστο του 1967,  στις κατασκηνώσεις της Χριστιανικής Ένωσης Αγρινίου στον Άγιο Βλάσιο, τότε που οι ποιμενάρχες μας δεν είχαν ακόμη γίνει ιερωμένοι. Σίγουρα, τόσο οι ίδιοι όσο και τα υπόλοιπα μέλη της παρέας, δεν μπορούσαν να φανταστούν τη μετέπειτα πορεία της ζωής των δύο φίλων, η οποία τους προόρισε για να διακονήσουν και να καθοδηγήσουν το ποίμνιο του τόπου μας σύμφωνα με το θέλημα του Κυρίου. Στη φωτογραφία διακρίνεται επίσης ο Ευάγγελος Σπύρου (2ος από αριστερά), ο οποίος είναι εκδότης του περιοδικού «Ασφαλιστικό Ναι», καθώς και της ιστοσελίδας «Νext Deal».


Αναμφισβήτητα, από τις κατασκηνώσεις του Αγίου Βλασίου πέρασαν και πολλές άλλες εξίσου εξέχουσες προσωπικότητες, με τεράστια προσφορά στην θρησκευτική, κοινωνική και επιστημονική ζωή του τόπου μας. Για όσους δεν γνωρίζουν, ο συγκεκριμένος χώρος δημιουργήθηκε από τη Χριστιανική Ένωση Αγρινίου τη δεκαετία του 1950, με τον Αρχιμανδρίτη Βενέδικτο Πετράκη να πρωτοστατεί τότε στην ίδρυση και λειτουργία του. Έκτοτε, αποτέλεσε και αποτελεί μια καλοκαιρινή όαση για τις διακοπές των νέων ανθρώπων, οι οποίοι παράλληλα διδάσκονται τον λόγο του Θεού σε ένα πανέμορφο περιβάλλον, αναπτύσσοντας ταυτόχρονα ισχυρούς δεσμούς φιλίας μεταξύ τους. Δεν είναι τυχαίο εξάλλου, ότι πρόσφατα διοργανώθηκε από τη σημερινή γενιά των 30αρηδων και των 40αρηδων γιορτή επανένωσης στον Άγιο Βλάσιο εις ανάμνηση των παλιών καλών στιγμών. Αξίζει να αναφέρουμε, ότι μόλις προχθές ξεκίνησαν για τη φετινή περίοδο τα πρώτα τμήματα των κατασκηνώσεων.

 ΠΗΓΗ

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ (5)


Καθολικότητα

Η καθολικότητα της Εκκλησίας έγκειται στο ότι εκτείνεται σε όλες τις εποχές. Η ύπαρξή της ξεκινά πολύ πριν την ανθρώπινη δημιουργία και εκτείνεται απεριόριστα. Για εκείνη παύει να υφίσταται ο χρόνος με τις τρεις διαστάσεις του (παρελθόν, παρόν, μέλλον), γιατί ανακεφαλαιώνει και καθιστά καινά τα πάντα. Για την Εκκλησία τα μέλη της κινούνται και ζουν ήδη από τώρα τα εσχατολογικά γεγονότα της συνάντησής τους με τη Βασιλεία του Θεού και της μετοχής τους σε αυτήν. Η καθολικότητα της Εκκλησίας αφορά όλη την οικουμένη στην οποία απευθύνεται. Ο Κύριος στέλνει τους μαθητές του να κηρύξουν το Ευαγγέλιο σε όλα τα έθνη, τονίζοντας ακριβώς τη καθολικότητα και την ευρύτητα τη γεωγραφική των αποδεκτών του Χριστιανικού μηνύματος. Σε αυτόν το καθολικό χαρακτήρα του Ευαγγελίου στηρίζεται εξάλλου και η ιεραποστολική δράση της Εκκλησίας. Η καθολικότητά της αφορά και το πλήρωμα της αληθείας που η ίδια κατέχει. Η Εκκλησία ως σώμα Χριστού διασώζει την Ορθοδοξία. Σε αυτό το δύσκολο και ριψοκίνδυνο έργο, σημαντικό ρόλο παίζει το συνοδικό σύστημα που επικρατεί σε αυτήν. Οι σύνοδοι - οικουμενικές ή όχι - είναι εκείνες που πάντοτε, ιδιαίτερα όμως σε δύσκολους χρόνους αναταραχών, θεολογούν και διατυπώνουν τις αλήθειες που ζώσουν. Αυτό συμβαίνει γιατί οι σύνοδοι αποτελούν την αγωνία και την αιματηρή επίκληση της στρατευομένης Εκκλησίας προς το ’γιο Πνεύμα για φωτισμό και σωτηρία. Ενώ τέλος το πλήρωμα της Εκκλησίας είναι η συνείδησή της που αποδέχεται και εγκρίνει ή απορρίπτει τις αποφάσεις των συνόδων.



29/6/11

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ (4)


του Αρχιμανδρίτου Ιωάννου Καραμούζη
 

Αγιότητα


Η Εκκλησία είναι αγία γιατί έχει κεφαλή τον αναμάρτητο Θεάνθρωπο Ιησού και ψυχή το Άγιο Πνεύμα. Επιπλέον έργο της είναι ο διαρκής εξαγιασμός των πιστών. Το γεγονός ότι ο Ιησούς αποτελεί τη κεφαλή της Εκκλησίας καθιστά σαφές ότι η αγιότητά του διαχέεται και στα υπόλοιπα μέλη του σώματός του, τα οποία αποκτούν δυνατότητα βίωσής της χάρη στην διαρκή αγιαστική δράση του Αγίου Πνεύματος. Το ’γιο Πνεύμα εξαγιάζει τους πιστούς μέσα από τα Ιερά Μυστήρια. Η Θεία Ευχαριστία, το Βάπτισμα, το Χρίσμα, η Εξομολόγηση, το Ευχέλαιο, η Ιερωσύνη και ο Γάμος είναι επτά θεοδίδακτοι και θεοσύστατοιτρόποι με τους οποίους ξεκινά η αφθαρσία του κτιστού και η ανάδυση της καινούργιας ζωής, της διαφοροποιημένης προσωπικής υπόστασης, από τη μπλεγμένη στα δίχτυα του θανάτου ατομική επιβίωση. Αλλά για να έχουν εξαγιαστική δράση τα μυστήρια της εκκλησίας επάνω στα μέλη της, απαιτείται αγώνας από τα ίδια νίκης κατά των προσωπικών τους παθών και συμμόρφωσης με το Θείο θέλημα. Ωστόσο και στη περίπτωση που τα μέλη της Εκκλησίας εμμένουν στην αμαρτωλότητά τους, εκείνη δεν παύει να διατηρείται αγία, αφού αγία παραμένει πάντοτε και η κεφαλή της και άγιο το Πνεύμα που την εμψυχώνει. Γι΄ αυτό εξ΄ άλλου τα μέλη της αγωνίζονται διαρκώς να εξαγιάζονται, γιατί γνωρίζουν ότι η Εκκλησία είναι η πηγή της αγιότητος μέσα στην οποία βαπτίζονται καθημερινά.


ΓΙΑΤΙ Ο ΠΕΤΡΟΣ ΑΡΝΗΘΗΚΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ;


Του γέροντος Ιωσήφ του Ησυχαστή



Ερωτ.: Γέροντα, μας μιλήσατε προηγουμένως για το ατελές του Απ. Πέτρου, προ της Πεντηκοστής. Λόγω της ατέλειας του αρνήθηκε τον Κύριό μας; 


Απαντ.: Το θέμα της αρνήσεως του Πέτρου, κατά τις κρίσεις των Πατέρων, είναι οικονομία. Διότι δεν ήτο δυνατό ο Πέτρος, ο οποίος εις όλη την περίοδο πού ήταν μαζί με τον Χριστό και έδειξε τόσο ζήλο και τόση ταπεινοφροσύνη, να πέση σε τόσο μεγάλο λάθος, να αρνηθή τρεις φορές τον Δεσπότη Χριστό. Δεν είναι λογικό αυτό. Θυμηθείτε την ομολογία του Πέτρου!


Όταν ο Ιησούς μας ερώτησε: «Υμείς δε τίνα με λέγετε είναι;» ο Πέτρος ωμολόγησε και είπε: «Συ ει ο Χριστός ο υιός του Θεού του ζώντος». Και ο Ιησούς μας εγύρισε και του είπε: «Μακάριος ει, Σίμων Βαριωνά, ότι σαρξ και αίμα ουκ απεκάλυψε σοι, αλλ' ο Πατήρ μου ο εν τοις ουρανοίς. Καγώ δε σοι λέγω ότι συ ει Πέτρος, και επί ταύτη τη πέτρα οικοδομήσω μου την Εκκλησίαν». (Ματθ. 16,16-18).

  
Ο Πέτρος κατά φύσι ήταν πολύ ζηλωτής και ασυμβίβαστος. Μέσα στην πανσοφία Του ο Θεός, μετά την θερμή του ομολογία, τον έθεσε θεμέλιο Γης Εκκλησίας. Επειδή όμως η Εκκλησία θα αγκάλιαζε όλη την ανθρώπινη φύσι, όλους τους χαρακτήρες, όχι μόνο τους ζηλωτές και ισχυρούς αλλά και τους ασθενείς και αδυνάτους, επιτρέπει ο Κύριος την τριπλή άρνησι. Διότι, μην ξεχνάμε· οι περισσότεροι άνθρωποι είναι ασθενείς και αδύνατοι. Ούτε στους πέντε ανά εκατό δεν θα εύρωμε ισχυρούς χαρακτήρας, οι όποιοι αγάπησαν τον Θεό εξ ολοκλήρου και με την ορμή της αγάπης τους έδειξαν αυταπάρνησι. Γι' αυτούς λοιπόν τους υπολοίπους ασθενείς έγινε οικονομία. Ο Πέτρος όμως ως ζηλωτής και ισχυρός, πού δεν είχε μέσα του νόημα συγκαταβάσεως, δεν θα το καταλάβαινε αυτό.

  
Επομένως κάνει μια οικονομία ο Θεός και επιτρέπει να τον αρνηθή. Ύστερα τον θεραπεύει μόνος Του. Τον πλησιάζει και του λέει: «Πέτρε, φιλείς με; Πέτρε, αγαπάς με;» Ελυπήθη ο Πέτρος, δεν το κατάλαβε. Αλλά οι τρεις ερωτήσεις ήταν η θεραπεία της τρισσής αρνήσεως.

  
Με την τριπλή Ομολογία, ο Πέτρος, εξήλειψε την ενοχή. Έμαθε όμως εκ πείρας, ότι και οι ζηλωταί ακόμη έχουν ανάγκη επιεικείας.

  
Το ίδιο κάνει ο Θεός και στον Απ. Παύλο. Επειδή ήταν η σπονδυλική στήλη της Εκκλησίας, τον αφήνει στην αρχή να γίνη διώκτης, εχθρός· και ύστερα τον παίρνει· και αυτός με συναίσθησι βαθυτάτης ταπεινοφροσύνης λέγει: «Ουκ ειμί ικανός καλείσθε Απόστολος, διότι έδιωξα την Εκκλησία του Χριστού». Έχω όμως ένα ελαφρυντικό, ότι «αγνοών εποίησα».

  
Βλέπετε με πόση πανσοφία ο Θεός οικονομεί για να δώση και σε μας παρηγοριά. Διότι αυτοί οι κορυφαίοι εάν έμπαιναν με την δύναμι της ορμής τους μέσα στην Εκκλησία, που θα ήξεραν ότι εμείς οι αδύνατοι δεν ημπορούμε τώρα να κρατήσωμε; Με αυτό τον τρόπο συγκαταβαίνει η θεία αγαθότης προς τις αδυναμίες των ανθρώπων, ώστε να ημπορέσωμε και εμείς να φθάσωμε εις αυτή. Κατεβαίνει ο Θεός για να σηκωθούμε εμείς.



Από το βιβλίο ΔΙΔΑΧΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΘΩΝΑ

28/6/11

Αντιδράσεις από τη Συνομοσπονδία Πολυτέκνων για τις μετεγγραφές φοιτητών


Για εμπαιγμό και διωγμό των πολύτεκνων οικογενειών κατηγορεί η Ανώτατη Συνομοσπονδία Πολυτέκνων Ελλάδος (ΑΣΠΕ) την ηγεσία του υπουργείου Παιδείας λόγω των ρυθμίσεων που καταργούν τις μετεγγραφές φοιτητών από τα περιφερειακά στα κεντρικά ΑΕΙ.

«Μετά τον περυσινό εμπαιγμό των αδιόριστων πολύτεκνων εκπαιδευτικών από το υπουργείο Παιδείας, φέτος ήλθε η σειρά των φοιτητών μας με τις αλλαγές που προωθούνται στο θεσμικό πλαίσιο των μετεγγραφών και μάλιστα παραμονές των πανελληνίων εξετάσεων, αποπροσανατολίζοντας και τρομοκρατώντας τα παιδιά μας!» αναφέρει η ΑΣΠΕ, η οποία ζητεί την άμεση παρέμβαση του πρωθυπουργού, χωρίς να αποκλείει την οργάνωση κινητοποιήσεων σε όλη την χώρα από τα περίπου 1,3 εκατ. άτομα πολυτεκνικών οικογενειών. Ειδικότερα, με τις αλλαγές που προωθεί το υπουργείο από φέτος καταργούνται οι μετεγγραφές και όσοι έως και πέρυσι δικαιούνταν ελεύθερα μετεγγραφή (παιδιά πολύτεκνων και τρίτεκνων οικογενειών, εισακτέοι με βαριές παθήσεις κ.ά.) με βάση τα μόριά τους θα διεκδικούν ειδικές θέσεις σε κάθε σχολή, επιπλέον του γενικού αριθμού εισακτέων.

«Δημογραφικό κίνητρο»

Η ΑΣΠΕ θεωρεί το νέο σύστημα αντισυνταγματικό καθώς, όπως λέει, «οι πολύτεκνοι είναι η μοναδική κατηγορία φοιτητών που προστατεύεται ευθέως από το Σύνταγμά μας». Και προσθέτει: «Ο νομοθέτης δεν θεσμοθέτησε τις μετεγγραφές πολυτέκνων ως μέτρο αρωγής, αλλά ως δημογραφικό κίνητρο για να αποκτήσουν τα νέα ζευγάρια πολλά παιδιά, σε μια χώρα που είναι η τρίτη πιο γηρασμένη στον κόσμο. Ο νόμος των μετεγγραφών ξεκίνησε αποκλειστικά για τους πολύτεκνους και έφθασαν σήμερα οι πολύτεκνοι να είναι μόλις το 30% του συνόλου των μετεγγραφόμενων φοιτητών. Τώρα τον καταργούν, ως να είναι οι πολύτεκνοι υπαίτιοι για την καταστρατήγηση του νόμου αυτού!».

Η συνομοσπονδία κατηγορεί την υπ. Παιδείας κ. Αννα Διαμαντοπούλου για αλλαγή θέσης, τονίζοντας ότι τον Σεπτέμβριο του 2010 ανέφερε στην ολομέλεια της Βουλής ότι: «Να κάνω πολύ καθαρό και σαφές ότι δεν υπάρχει κανένα θέμα πολυτέκνων. Οι ισχύουσες διατάξεις δεν αγγίζονται. Οι πολύτεκνοι και οι τρίτεκνοι έχουν τα δικαιώματα που είχαν την προηγούμενη περίοδο».

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ (3)


του Αρχιμανδρίτου Ιωάννου Καραμούζη

Γ) Ιδιότητες της Εκκλησίας

Η Εκκλησία συγκεντρώνει τέσσερις ιδιότητες που την καθιστούν μοναδική μέσα στο κόσμο. Αυτές είναι: η ενότητα, η αγιότητα, η καθολικότητα, η αποστολικότητα.

Ενότητα: Τούτη συνδέεται με το γεγονός ότι η κεφαλή της Εκκλησίας είναι μία δηλ. ο Χριστός. Εκείνος που την ζωωγονεί είναι το ’γιο Πνεύμα, ενώ η πρώτη και αρχική αιτία της είναι ο Πατέρας. Η ενότητα των τριών Θείων προσώπων αντανακλάται στην Εκκλησία, η οποία ενώ αποτελείται από πολλά μέλη, συνθέτει το ένα και αυτό σώμα του Χριστού. Επιπλέον η ενότητά της βασίζεται στη μία πίστη των μελών της. Οι πιστοί αποδέχονται τις Χριστιανικές αλήθειες ανεπιφύλακτα και αγωνίζονται να τις εφαρμόζουν καθημερινά στο βίο τους. Οποιαδήποτε απόκλιση από την κοινή πίστη αποτελεί διάσπαση της εκκλησιαστικής ενότητας που οδηγεί στην απώλεια και το θάνατο. Το βάπτισμα είναι και εκείνο στοιχείο που εξασφαλίζει την ενότητα της Εκκλησίας. Μέσα από αυτό οι άνθρωποι πολιτογραφούνται ως μέλη του εκκλησιαστικού σώματος, αναλαμβάνουν κοινό αγώνα για τη κατάκτηση της αγιότητας απαλλασσόμενοι από το προπατορικό αμάρτημα της παρακοής. Τέλος η Θεία ευχαριστία είναι και εκείνη στοιχείο το οποίο ενισχύει την ενότητα της Εκκλησίας. Το σώμα και το αίμα του Χριστού προσφέρεται και μεταδίδεται στους Πιστούς ενώνοντάς τους μυστικώς μεταξύ τους, αλλά και με το Θεό. Κάθε φορά που τελείται το μυστήριο της Θ. Ευχαριστίας η μεταξύ των πιστών ένωση που κοινωνούν από το κοινό ποτήριο καθίσταται εντονώτερη. Επιπλέον η Εκκλησία ταυτίζεται με τη Θεία ευχαριστία. Εκείνο που καθιστά την Εκκλησία να είναι το σώμα του Χριστού είναι η Ευχαριστία, η οποία είναι η «κοινωνία του σώματος» του Χριστού και η «κοινωνία του αίματος», διά του οποίου λυτρώνονται τα μέλη της Εκκλησίας. Ενώ τέλος μέσα από τη Θεία Ευχαριστία ενώνονται οι επί της γης πιστοί που αποτελούν τα μέλη της στρατευομένης Εκκλησίας με τους κεκοιμημένους Χριστιανούς που συνθέτουν τη θριαμβεύουσα.


27/6/11

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ (2)




του Αρχιμανδρίτου Ιωάννου Καραμούζη

 Β) Οι τρεις φάσεις της Εκκλησίας

Η αρχή της ύπαρξης της Εκκλησίας τοποθετείται πολύ πριν την ενανθρώπιση του Χριστού. Γι΄ αυτό οι άγιοι πατέρες ομιλούν περί τριών φάσεων της εκκλησιαστικής ύπαρξης. Στη πρώτη φάση τοποθετείται η αϊδιος και στο νου του Θεού προΰπαρξη της εκκλησίας και η επάνδρωσή της από τις αόρατες πνευματικές δυνάμεις δηλαδή στους αγίους αγγέλους.

Στη δεύτερη φάση τοποθετείται η χρονική περίοδος από τον Αδάμ μέχρι το Χριστό. Σε αυτή η εκκλησία ενσαρκώνεται στα πρόσωπα του Αδάμ και της Εύας που ζουν προπτωτικά σε μακαρία κατάσταση. Με τη πτώση των πρωτοπλάστων έχουμε και τη πτώση της Εκκλησίας, η οποία διασώζεται στα πρόσωπα των Προφητών και γενικά των δικαίων της Π. Διαθήκης. Παρά την ύπαρξη της Εκκλησίας, έχει ακόμη δύναμη ο θάνατος και γι΄ αυτό ενώ οι δίκαιοι της Π. Διαθήκης έφθαναν στη θέωση, παρ΄ όλα αυτά κατέβαιναν στον Άδη.

Στη τρίτη φάση ανήκει η χρονική περίοδος που ξεκινά με την ενανθρώπιση του Ιησού και καταλήγει στη συντέλεια των αιώνων. Με την ενανθρώπησή του ο Ιησούς ανέλαβε καθαρή και αμόλυντη ανθρώπινη φύση και την ένωσε με τη Θεότητά του. Κατ΄ αυτό τον τρόπο η Εκκλησία λαμβάνει κεφαλή και γίνεται Σώμα Χριστού. Επιπλέον από την ημέρα της Πεντηκοστής οι άνθρωποι μπορούν με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος να γίνονται μέλη του Σώματος του Χριστού και ταυτόχρονα ναοί του Αγίου Πνεύματος. Γι΄ αυτό το λόγο κατά την Πεντηκοστή, η Εκκλησία από πνευματική γίνεται και σαρκική.


26/6/11

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ (1)


του Αρχιμανδρίτου Ιωάννου Καραμούζη
Α Έννοια του όρου «Εκκλησία»

Ο όρος «Εκκλησία» στην αρχαιοελληνική του έννοια προερχόμενος από το ρήμα εκκαλώ δηλώνει τη συγκέντρωση και τη συνάθροιση πολιτών, προκειμένου να συσκεφθούν και να συναποφασίσουν για διάφορα σημαντικά ζητήματα. Στη Π. Διαθήκη αποκτά την έννοια της απλής συνάθροισης του Ισραηλιτικού λαού για θρησκευτικά, πολιτικά ή στρατιωτικά θέματα. Ωστόσο στο ίδιο κείμενο (της Π.Δ.) η λέξη «Εκκλησία» δηλώνει και το περιούσιο λαό του Θεού, τον Ισραήλ. Στη Κ. Διαθήκη ο όρος «Εκκλησία» σημαίνει πλέον τη σύνταξη εκείνων που πιστεύουν στο Χριστό, ενώ ταυτόχρονα παρουσιάζεται και ως βασιλεία, νύμφη, παστάς, άμπελος, λιμήν, πόλις, σύνοδος κ.λπ.

Παρ΄ όλα αυτά, η απόπειρα του να δοθεί ορισμός για το τι είναι Εκκλησία καθίσταται δυσχερέστατη αφού πρόκειται περί μυστηρίου. Και τούτο συμβαίνει γιατί η Εκκλησία έχει με αϊδιο τρόπο την αρχή της στο Τριαδικό Θεό, ενώ ταυτόχρονα είναι συνδεδεμένη μαζί του με μία σχέση αδιάσπαστη και άκρως αγαπητική. Ο ανθρώπινος νους δεν έχει τη δυνατότητα να κατανοήσει αυτή τη σχέση Θεού - Εκκλησίας γιατί είναι μία υπέρλογη πραγματικότητα. Το μόνο που μπορεί να κάνει είναι να την αισθανθεί εμπειρικά, πλησιάζοντάς την μέσα από τις περιγραφικές εικόνες που της αποδίδουν οι πατέρες της πίστης μας.

Ο απόστολος Παύλος στις Επιστολές του προς τους Χριστιανούς της Εφέσσου, της Κορίνθου, της Ρώμης και των Κολασαέων, παρουσιάζει την Εκκλησία με τα εξής χαρακτηριστικά: Είναι το σώμα του Ιησού Χριστού που έχει ως κεφαλή αυτόν τον ίδιο το Χριστό. Μέλη αυτού του σώματος είναι όλοι οι βαπτισμένοι Χριστιανοί, οι οποίοι βρίσκονται σε οργανική σχέση και εξάρτηση τόσο προς τη κεφαλή τους, δηλ. το Χριστό, όσο και μεταξύ τους. Κοινός σκοπός των μελών της εκκλησίας είναι ο αγιασμός που συντελείται με τη συμμετοχή στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας και με την έμπρακτη έκφραση της αγάπης στις μεταξύ τους σχέσεις.


ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΕΝ ΚΙΝΑ

Μια συγκλονιστική ιστορία...



του Σεβ. Μητροπολίτου Προικονήσου κ. Ιωσήφ
Με  τον τίτλο αυτό η «Εκκλησιαστική Αλήθεια», το επίσημο εβδομαδιαίο Δελτίο τού Οικουμενικού Πατριαρχείου, α.φ. 12/ έτ. ΚΔ'/ σελ. 111, εδημοσίευσε στις 23 Μαρτίου 1901 άρθρο που πληροφορούσε την ελληνόφωνη Ορθοδοξία για τον «βαρύ διωγμό», που εξερράγη στην Κίνα εναντίον των Χρι­στιανών, με την Ανατολή τού εικοστού αιώνος, οι φρικαλεότητες τού οποίου εθύμιζαν «τας επί Νέρωνος και Διοκλητιανού τοιαύτας».
Στην Κίνα υπήρχε από τον 17ο αιώνα μία μικρή πα­ρουσία Ορθοδόξων από το Albazin της Σιβηρίας. Το 1685 οι Κινέζοι είχαν καταλάβει το Αλμπαζίν και αιχμαλώτισαν ένα σημαντικό αριθμό Κοζάκων και Αλμπαζίνων. Σαρανταπέντε άπ' αυτούς ήταν Ορθόδοξοι. Μαζί τους συναιχμαλωτίσθηκε κι ο ιερέας τους, ονόματι Μά­ξιμος Λεοντίεφ. Ο Κινέζος Αυτοκράτορας K'ang-hsi, επειδή ήταν επιδέξιοι κατασκευαστές τόξων, τους πήρε στην αυλή του στο Πεκίνο. Τους φέρ­θηκε καλά και μάλιστα τους παραχώρησε έναν βουδιστικό ναό στο Πεϊκουάν, βορειοανατολική συνοικία τού Πεκίνου, που τον μετέτρεψαν σε χριστιανικό κι εγκατέστησαν εκεί μια θαυμα­τουργή εικόνα τού Αγί­ου Νικολάου που είχαν φέρει μαζί τους.
 

25/6/11

«Ραγδαία αύξηση των αυτοκτονιών»


Με τον ηχηρό αυτόν τίτλο διαβάσαμε πρόσφατα σε αθηναϊκή εφημερίδα ότι «τον τελευταίο καιρό καταγράφεται σημαντική αύξηση αυτοκτονιών στο σύνολο της χώ­ρας, η όποια σχετίζεται με την οικονομική κρίση. Αυτό αποτυπώνεται μεταξύ άλλων στην ανάλυση των τηλεφωνημάτων της γραμμής παρέμβασης για την αυτοκτονία (1018) της ΜΚΟ "Κλίμακα". Συγκεκριμένα, τους πρώτους πέντε μήνες του 2011 η γραμμή δέχθηκε περίπου 2.500 κλήσεις α­πεγνωσμένων ατόμων ή συγγενών τους, οι οποίοι προσπαθούσαν να βρουν στήριξη. Η αύξηση είναι ραγδαία, καθώς 2.500 ήταν οι αντίστοιχες κλήσεις για όλο το 2010».

Για το ανησυχητικό αυτό φαινόμενο στην κοινωνία μας δηλώνει ο καθηγητής Ψυχια­τρικής κ. Παύλος Σακκάς: «Τον τελευταίο χρόνο έχουν αυξηθεί τα κρούσματα της κα­τάθλιψης, κυρίως μεταξύ των ανδρών. (...) Το βάρος της οικονομικής ύφεσης βαραίνει περισσότερο τους άνδρες, καθώς εκείνοι θεωρούνται κυρίως υπεύθυνοι για την οι­κονομική στήριξη των οικογενειών τους» («Καθημερινή» 27-5-2011).

Πολύ θλιβερές οι παραπάνω διαπιστώ­σεις και στατιστικές. Φορτίζουν ακόμη πε­ρισσότερο τη δυσάρεστη ατμόσφαιρα, μέ­σα στην οποία διαβιώνουν τα τελευταία χρόνια όλο και περισσότεροι συμπατριώτες μας. Γιατί η ανέχεια, ή πείνα και γενικώς η στέρηση των βιοτικών αγαθών είναι πολύ κακοί σύμβουλοι για τους ανθρώπους που στήριζαν την ευτυχία τους στην ευμάρεια και τις εφήμερες απολαύσεις, ενώ τώρα τους εγκαταλείπουν αφήνοντας μια στυφή ή πικρή γεύση. Ας μην αγνοήσουμε και τις οικογενειακές τραγωδίες που εκτυλίσσον­ται συχνά γύρω μας με τα απελπισμένα θύ­ματα των επιτήδειων τοκογλύφων...

Όμως για τους πιστούς χριστιανούς υ­πάρχει η ανίκητη ελπίδα, που στηρίζεται στον Χορηγό παντός αγαθού, τον φιλάν­θρωπο Κύριο και Θεό μας. Έτσι ο πολύ­πειρος Δαβίδ μάς βεβαιώνει από τη μακρόχρονη πείρα του: «Ούκ είδον δίκαιον εγκαταλελειμμένον, ουδέ το σπέρμα αυτού ζητούν άρτους» (Ψαλμ. λς' [36] 25). Δη­λαδή: Δεν είδα ποτέ τον ενάρετο άνθρω­πο να δυστυχεί και να είναι έρημος, ούτε είδα τους απογόνους του να ψωμοζητούν. Η καταφυγή μας λοιπόν με εμπιστοσύνη στον πατέρα Θεό θα δώσει τη λύση στα καυτά προβλήματα της ζωής μας.

1-07-2011

24/6/11

Ώρα πολέμου


Ώρα Πολέμου - Το γνωστό αυτό χριστιανικό τραγούδι από ηχογράφηση στο φοιτητικό οικοτροφείο αρρένων " Ο Μέγας Βασίλειος" κατά την επίσκεψη του μακαριστού Αρχ. Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Χριστοδούλου.

Η κατασκήνωση πλησιάζει - Σύναιμοι


Τραγούδι από την χορωδία της Χ.Φ.Δ. Θεσσαλονίκης στην εκδήλωση των τριών Ιεραρχών. Αίθουσα τελετών του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου, Θεσσαλονίκη, 28.1.2009.

Η Βασιλεία του Θεού



"Η βασιλεία του Θεού έχει πόρτα χαμηλή,
για να μπεις μέσα πρέπει
ή να σκύψεις ή να είσαι παιδί."

Ιερός Αυγουστίνος

23/6/11

Η ελευθερία πεθαίνει!



Ιδού λοιπόν ότι φθάνουμε πλέον στην τελευταία πράξη της τραγωδίας του ηλεκτρονικού ελέγχου. Η ξενοκίνητη κυβέρνηση, αφού παρέκαμψε τις δημοκρατικές διαδικασίες, αφού απαλ­λάχθηκε από την ενοχλητική αντίστα­ση του προέδρου της Αρχής Προστα­σίας Δεδομένων προσωπικού χαρα­κτήρα κ. Χρήστου Γεραρή, αφού χρη­σιμοποίησε απατηλά τεχνάσματα προ­κειμένου να υποκλέψει κάποια ανοχή της Αρχής, έρχεται τώρα και θέτει σε κυκλοφορία την περίφημη Φοροκάρτα, δηλαδή τον προσωπικό φορητό μας καταδότη, τον Ιούδα των οικονομικών μας δραστηριοτήτων. Τρομοκράτησαν την Ελλάδα οι αδίστακτοι τοκογλύφοι του παγκόσμιου τραπεζικού «καρτέλ», ώστε η αντίσταση στο βρώμικο σχέδιο να είναι υποτονική.

Το σατανικό αυτό σχέδιο το αποκά­λυψε λίγους μήνες πριν από τον θάνα­το του από καρκίνο ο μεγάλος αγωνι­στής των ανθρωπίνων ελευθεριών Εβραιοαμερικανός σκηνοθέτης και πο­λιτικός Aaron Russo στη συγκλονιστι­κή συνέντευξη του τον Ιανουάριο του 2007 στον Alex Jones:

«Ο απώτερος σκοπός αυτών των αν­θρώπων είναι να δημιουργήσουν μια παγκόσμια κυβέρνηση, η οποία θα ε­λέγχεται από τους ιδιοκτήτες των τρα­πεζών. Και το κάνουν τμηματικά κατά περιοχές. Το ευρωπαϊκό νόμισμα, το ευρώ και η Ευρωπαϊκή Κοινότητα είναι το ένα τμήμα... Η όλη ατζέντα τους έχει στόχο να δημιουργηθεί μια παγκόσμια κυ­βέρνηση, όπου όλοι θα έχουν ένα RFID τσιπ τοποθετημένο στο σώμα τους και όλα τα χρήματά τους θα είναι μέσα σ' αυτά τα τσιπ και δεν θα υπάρχει πλέον ρευστό χρή­μα. Και αυτό μου το εκμυστηρεύτηκε ο ίδιος ο Ροκφέλλερ... οπότε θα μπορούν να σου πάρουν ό,τι θέλουν, όποτε το θέλουν... 

Alex Jones: Πλήρης έλεγχος! 
Α. Russo: Ακριβώς! Και σε κάποιον σαν εμένα ή σαν εσένα που διαμαρτυρόμαστε και πάμε εναντίον αυτών των σχεδίων θα απενεργοποιήσουν το τσιπ σου και δεν θα έχεις τίποτα. Δεν θα μπορείς να αγορά­σεις φαγητό, δεν θα μπορείς να κάνεις τί­ποτα. Πλήρης έλεγχος του κόσμου... όλα τα χρήματα καθενός θα είναι στο τσιπ και αυτοί θα ελέγχουν όλα τα τσιπ. Κι έτσι γί­νεσαι σκλάβος τους. Αυτός είναι ο σκοπός τους». Αυτά Russo!

Μπροστά στην επερχόμενη τραγωδία, όσοι έχουν καρδιά, ας αντιτάξουν το νέο ΟΧΙ του Ελληνισμού! Και ας αρχίσει κα­ταιγισμός προσφυγών στο Συμβούλιο της Επικρατείας, έως ότου ματαιωθούν τα σχέ­δια των καταστροφέων του τόπου!

[1] RFID είναι τα αρχικά του όρου Radio Frequency Identification, πού σημαίνει «ταυτο­ποίηση μέσω ραδιοσυχνοτήτων». Το RFID είναι σύστημα ασύρματης αναγνωρίσεως αντικειμέ­νων και ήρθε να αντικαταστήσει το Bar Code.

1-07-2011


21/6/11

Μια ηρωική μορφή - Β. Λαμπρίδου-Φωτάκη




Η «Κυρά των Μαρασίων» Βασιλική Λαμπρίδου – Φωτάκη, απεβίωσε την 19 Ιουνίου 2011 σε ηλικία 107 ετών. Η γυναίκα σύμβολο των Ελλήνων ακριτών γεννήθηκε το 1904 στο Μεγάλο Ζαλούφι της Ανατολικής Θράκης. Το 2007 βραβεύτηκε από την Ακαδημία Αθηνών για την πολυετή προσφορά της στα στρατευμένα νιάτα. Το σπίτι της βρίσκεται στα 300 μέτρα από τα τουρκικά φυλάκια, με φυσικό σύνορο τον Έβρο, στο χωριό Μαράσια.

Η ίδια γνώρισε σε νεαρή ηλικία την προσφυγιά, κατά την ανταλλαγή των πληθυσμών του 1921 και έλεγε ότι ακούγοντας τους φύλακες από την άλλη πλευρά ένιωθε πάντα την ανάγκη να δηλώνει την παρουσία της και την ελληνικότητα του τόπου. Για περίπου πενήντα χρόνια ήταν αυτή που ύψωνε καθημερινά την Ελληνική σημαία στην αυλή του σπιτιού της στο χωριό Μαράσια, μερικές εκατοντάδες μέτρα από τα ελληνοτουρκικά σύνορα.

Για την προσφορά της στην πατρίδα είχε τιμηθεί από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, τον Στρατό Ξηράς, την Ακαδημία Αθηνών και όλη την τοπική κοινωνία.

H κηδεία της θα γίνει τη Δευτέρα 20 Ιουνίου στις 12 το μεσημέρι στο χωριό Μαράσια, παρουσία του Αρχηγού ΓΕΣ αντιστράτηγου Φραγκούλη Φράγκου. 

Η «κυρά των Μαρασίων» θα κηδευτεί με τιμές εν ενεργεία αξιωματικού.


Δείτε ένα σχετικό βίντεο εδώ

Ψήφισμα από την Ιερά Μητρόπολη Κονίτσης για την κάρτα του Πολίτη



Ψ Η Φ Ι Σ Μ Α  

1)  Θέλουμε η Πατρίδα μας, η Ελλάδα, να παραμείνη Ορθόδοξη Χριστιανική, αλλά και ελεύθερη από τις επεμβάσεις ξένων κέντρων αποφάσεων.
 

2) Η «κάρτα του πολίτη», με την παραβίαση των προσωπικών δεδομένων είναι απαράδεκτη.
 

3) Στην απόφαση της Πολιτείας, σύμφωνα με την οποία είτε θέλουμε είτε δεν θέλουμε θα πάρουμε την «κάρτα του Πολίτη», δηλώνουμε - ύστερα και από την ενδελεχή ενημέρωσή μας - ότι σε καμμιά περίπτωση δεν θα την παραλάβουμε, όποιες τυχόν θα είναι οι συνέπειες.
 

4) Η Πολιτεία πρέπει, επί τέλους, να μάθη να ακούη την γνώμη των πολιτών και να σταματήση την δικτατορική συμπεριφορά του «αποφασίζομεν και διατάσσομεν». Οι πολίτες είναι ελεύθεροι Έλληνες και Χριστιανοί Ορθόδοξοι, και τέτοιοι θέλουν να μείνουν αυτοί, τα παιδιά τους και οι γενιές που έρχονται. Γι’ αυτό να πάψουμε να χορεύουμε όπως μας τραγουδάνε τα διάφορα σκοτεινά «κέντρα αποφάσεων» είτε της Ευρώπης είτε της Αμερικής. Τέλος,
 

5) Απαιτούμε τον σεβασμό της Εκκλησίας, που υπήρξε και μένει «φρουρός και τροφός» του Γένους των Ελλήνων, και να παύση η περιθωριοποίησή της. Όπως επίσης  απαιτούμε να σταματήση η διαστρέβλωση της Ελληνικής Ιστορίας, γιατί έτσι περιφρονούμε και απαξιώνουμε όλους όσοι, κατά καιρούς, αγωνίστηκαν και πολλοί εθυσιάστηκαν, για να είμαστε εμείς, σήμερα, ελεύθεροι ».

(Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως
)

Σχετική εκδήλωση - ενημέρωση πραγματοποιήθηκε στην κεντρική πλατεία της Κόνιτσας την 19η Ιουνίου 2011 


20/6/11

Ο μεγαλύτερος ορθόδοξος ναός είναι;


Ο Ιερός Ναός του Αγίου Σάββα είναι ο μεγαλύτερος Ορθόδοξος ναός στον κόσμο και βρίσκεται στο Βελιγράδι. 

Είναι αφιερωμένος στον Άγιο Σάββα, ιδρυτή της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και σημαντικό πρόσωπο της χώρας κατά την μεσαιωνική εποχή. Η κατασκευή του ναού έγινε αποκλειστικά με προσφορές ενώ εικάζεται ότι χτίστηκε στο σημείο που θάφτηκε ο Άγιος Σάββας. Τα πρώτα σχέδια δημιουργήθηκαν το 1905 αλλά απορρίφθηκαν και στην συνέχεια οι Βαλκανικοί πόλεμοι και ο πρώτος παγκόσμιος, πάγωσαν την κατασκευή. Τελικά το 1926 επιλέχτηκε το σχέδιο του αρχιτέκτονα Aleksandar Deroko ανάμεσα σε 22 υποψηφιότητες και 340 χρόνια μετά το κάψιμο του πτώματος του Αγίου Σάββα, το 1935, οι κατασκευή του τεράστιου ναού ξεκίνησε για να ξανά-σταματήσει κατά την διάρκεια του δεύτερου παγκοσμίου πολέμου. 

Μετά από αρκετά χρόνια και μόλις το 1985 οι εργασίες συνέχισαν με μεγαλύτερο επίτευγμα την εγκατάσταση του θόλου με βάρος 4.000 τόνους το 1989.  

Κάποια εντυπωσιακά στοιχεία:

Καλύπτει επιφάνεια 3.500 τ.μ.
Ο κεντρικός τρούλος υψώνεται σε 91 μέτρα ύψος - και συνολικά 134 από το επίπεδο στάθμης του ποταμού Σάββα - και είναι ορατός από κάθε σημείο της πόλης.
Σχεδιασμένος στο σχήμα του σταυρού, ο ναός έχει χωρητικότητα 10.000 επισκεπτών, διαθέτει 49 αυστριακές καμπάνες τύπου Grassmayr και 18 χρυσούς σταυρούς σε διάφορα μεγέθη.
Στην υπόγεια κρύπτη, επιφάνειας 1.800 τ.μ. βρίσκονται ο θησαυρός του Αγίου Σάββα και ο εκκλησιαστικός τάφος του ιερομάρτυρα Αγίου Λαζάρου.






ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ (ΕΡΜΗΝΕΙΑ - ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ - ΠΑΤΕΡΙΚΕΣ ΓΝΩΜΕΣ - ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ)


Ἡ Ἀποκάλυψις εἶναι βιβλίο γεμάτο τρισήλιο φῶς. Δείχνει τὸν δρόμο πρὸς τὴ μακαρία καὶ αἰώνια ζωή. Φωτίζει τὴν ψυχὴ ὥστε νὰ κατανοεῖ ὅσα συμβαίνουν στὸν κόσμο μὲ τὸ βλέμμα τῆς πίστεως καὶ κάτω ἀπὸ τὸ πρίσμα τῆς αἰωνιότητος. Στηρίζει καὶ παρηγορεῖ τὴν ψυχή, ἰδιαίτερα στοὺς σημερινοὺς κρίσιμους καιρούς. Τὸ διαχρονικὸ μήνυμά της συνοψίζεται σὲ ἐννέα λέξεις: Πίστη, ἀγώνας, νίκη, μετάνοια, ὑπομονή, ἐλπίδα, ἀγάπη, ἁγνότητα, ἁγιασμός. Ἡ μελέτη της μὲ τὴ βοήθεια τῶν ἁγίων Πατέρων εἶναι ἐν εὐφροσύνῃ κοινωνία μὲ τὸν Τριαδικὸ Θεό, τοὺς ἁγίους Ἀγγέλους, τὸν εὐαγγελιστὴ Ἰωάννη καὶ ὅλους τοὺς Ἁγίους. Ὁ Χριστιανὸς πληροφορεῖται γιὰ τὸν ἀγώνα τῆς Ἐκκλησίας κατὰ τῶν δυνάμεων τοῦ σκότους, τὸν τελικὸ θρίαμβο τοῦ ἀρνίου Χριστοῦ καὶ τὴν ἐγκαθίδρυση μιᾶς νέας πραγματικότητος, στὴν ὁποία, ἡ ἄνω Ἱερουσαλὴμ ποὺ θὰ ἀποτελεῖται ἀπὸ τὴ θριαμβεύουσα Ἐκκλησία τῶν πιστῶν, θὰ ἀπολαμβάνει σὲ ἄληκτο κοινωνία μετὰ τοῦ Θεοῦ τὴ μακαριότητα καὶ τὴ δόξα του. 

Σελίδες 780. Τιμᾶται 35€ .


    Εκδότης: ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ "Ο ΣΩΤΗΡ"
    Συγγραφέας: ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ

18/6/11

Κυριακή των Αγίων Πάντων – Ασύγκριτη αμοιβή

«Εκατονταπλασίονα λήψεται και ζωήν αιώνιον κληρονομήσει»

Κυριακή των Αγίων Πάντων και η αγία μας Εκκλησία εορτάζει τη μνή­μη όλων των Αγίων που έζησαν σε κάθε τόπο και εποχή και ακολούθησαν με πι­στότητα και αυταπάρνηση την οδό του Κυρίου.

Για όλους αυτούς αλλά και για κάθε μαθητή του Χριστού, που ακολουθεί το παράδειγμα της αυτοθυσίας τους, ισχύει η αδιάψευστη υπόσχεση του θείου Διδα­σκάλου: «Πάς ός αφήκεν οικίας ή αδελ­φούς ή άδελφάς ή πατέρα ή μητέρα ή γυναίκα ή τέκνα ή αγρούς ένεκεν του ονόματός μου, εκατονταπλασίονα λήψε­ται και ζωήν αΐώνιον κληρονομήσει» (Ματθ. ιθ' 29). Δηλαδή όποιος αναλαμβάνει θυσίες για τον Κύριο, θα απολαύ­σει εκατονταπλάσια και θα κληρονομή­σει αιώνια ζωή.

Ας δούμε όμως πιο συγκεκριμένα ποια είναι αυτή η αμοιβή που υπόσχεται ο Κύ­ριος σε όσους φανούν αντάξιοι μαθητές του. Η αμοιβή που υπόσχεται ο Κύριος Ιησούς σε όποιον Τον ακολουθήσει θυσιάζοντας επίγεια αγαθά, συγγενικούς δεσμούς, ακόμη και την Ίδια του τη ζωή, είναι διπλή και αναφέρεται όχι μόνο στη μέλλουσα αλλά και στην παρούσα ζωή!

Πράγματι! Όποιος ζει σύμφωνα με το θέλημα του Θεού λαμβάνει πλούσιες τις θείες δωρεές ήδη από αυτή τη ζωή, εδώ και τώρα! Αυτήν ακριβώς τη διαβεβαίωση του Κυρίου σημειώνει ο ευαγγελιστής Μάρκος: Κάθε πιστός ακόλουθός μου, λέει ο Κύριος, θα λάβει «εκατονταπλασίονα νύν έν τω καιρώ τούτω» (Μάρκ. Γ 30).

Και ποιες είναι αυτές οι δωρεές; Είναι η ασφάλεια και η εμπιστοσύνη που αισθά­νεται ο πιστός στην Πρόνοια του Θεού. Ο χριστιανός ζει χωρίς το άγχος και την αβεβαιότητα που προκαλεί ο πλούτος, ενώ παράλληλα έχει την απόλυτη βεβαιότητα ότι ο πανάγαθος Θεός φροντίζει, ώστε ποτέ να μη στερηθεί τα απαραίτητα. Είναι ακόμη η κοινωνία των αδελφών. Διότι μέσα στο χώρο της Εκκλησίας ο κάθε πιστός αισθά­νεται τον άλλον περισσότερο από αδελφό και είναι πρόθυμος να του συμπαραστα­θεί στην τυχόν δυσκολία του με ανιδιοτελή αγάπη και υποδειγματική αυτοθυσία. Δώρο του Θεού είναι επίσης η παρηγοριά και η ενίσχυση που λαμβάνει ο πιστός μέσα στις θλίψεις και τις δοκιμασίες της ζωής. Και η μεγαλύτερη δωρεά: το γεγονός ότι ο πιστός χριστιανός με τη συμμετοχή του στα Μυστήρια της Εκκλησίας ζει ενω­μένος με τον Κύριο Ιησού και δέχεται πλούσια τη χάρη του Αγίου Πνεύματος.

Μαζί όμως με τις δωρεές σ' αυτήν έδώ τη ζωή ο Κύριος υποσχέθηκε ότι όποιος Τον ακο­λουθήσει με πιστότητα και αφοσίωση θα κλη­ρονομήσει και την αιώνια ζωή. Κι αν σ' αυτήν εδώ τη ζωή ο πιστός χριστιανός απολαμβά­νει τόσο πλούσια τις ευλογίες του Θεού, ποιά λόγια, αλήθεια, θα μπορούσαν να περιγρά­ψουν την ατελείωτη χαρά και την απέραντη μακαριότητα του Παραδείσου; Τότε «οι δίκαιοι έκλάμψουσιν ώς ό ήλιος», δηλαδή αυτοί που έζησαν ενάρετο βίο θα δοξασθούν με άπειρη δόξα και θα απολαμβάνουν αιώνια την κοινω­νία με τον Θεό, τους Αγγέλους και τους Αγίους του!

Πόσο μεγάλος είναι ο πλούτος των θείων δωρεών που υπόσχεται ο Κύριος σε όποιον Τον ακολουθήσει! Αντί για επίγεια αγαθά και πρόσκαιρες απολαύσεις Εκείνος χαρίζει πλήθος ευλογιών τόσο στη γη όσο και στον ουρανό. 'Ας Τον ακολουθήσουμε λοιπόν, ό,τι κι αν αυτό μάς κοστίσει. Για τον Κύ­ριο Ιησού αξίζει κάθε θυσία! Όχι μόνο διότι μας υπόσχεται πολλαπλάσια ανταμοι­βή, αλλά διότι είμαστε υποχρεωμένοι στην αγάπη του. Εκείνος ταπεινώθηκε, έγινε άνθρωπος και θυσιάστηκε για τη δική μας σωτηρία. 'Ας θυσιάσουμε κι εμείς κάτι για την πολλή του αγάπη! Και να είμαστε βέβαιοι ότι η όποια θυσία μας θα φέρει πολ­λούς καρπούς, όπως Εκείνος μας το υποσχέθηκε!

15-6-2011

16/6/11

Η παιδεία στη Ρωσία και στην Ελλάδα

Η σημερινή Ρωσία έχει κάνει εντυπω­σιακή στροφή στα θέματα της θρησκεί­ας και στα θέματα της εκπαιδεύσεως. Τίποτε δεν θυμίζει σήμερα στη Ρωσία τα έργα και τις ημέρες του «μακαρία τη λήξει» αποκαλουμένου υπαρκτού σοσιαλισμού, παρά μόνο οι συνεχείς εκ­δόσεις βιβλίων που ιστορούν με κάθε λεπτομέρεια τη φρίκη των όσων έζη­σαν οι Ρώσοι στα 72 χρόνια της αθεϊστικής λαίλαπας.

Σήμερα κτίζονται νέοι ναοί, ανακαινί­ζονται παλαιοί, οι ιερές Μονές επαναλειτουργούν και τις επισκέπτονται χιλιάδες προσκυνητές, νέοι και νέες πανεπιστη­μιακής μορφώσεως τις επανδρώνουν. Επίσης νέοι σπουδαστές μορφώνονται στις εκκλησιαστικές σχολές ή Ακαδη­μίες ή στις Θεολογικές Σχολές και στη συνέχεια εντάσσονται στον Ιερό κλήρο, στελεχώνοντας έτσι την Εκκλησία του Χριστού.

Στα σχολεία διδάσκονται επισήμως τα θρησκευτικά και οι ηγέτες της χώρας δεν δυσκολεύονται να εκφράσουν την ορθόδοξη πίστη τους, την οποία ομο­λογούν ανοικτά και έμπρακτα.

Αλλά το εκπληκτικότερο είναι ότι από φέτος εντάσσεται στο πρόγραμμα διδασκαλίας στα σχολεία της Δευτεροβάθμιας εκπαιδεύσεως της Ρωσίας το βιβλίο που συγκλόνισε το πρώην τυ­ραννικό και άθεο σοβιετικό καθεστώς της χώρας. Εννοούμε το βιβλίο «Αρχιπέ­λαγος Γκουλάγκ» του γενναίου ομολογητού Αλεξάντερ Σολζενίτσιν. Ο Σολζενίτσιν είχε βιώσει την τυραννία και την κτηνωδία των άθεων μαρξιστών στα στρατόπεδα συγκεντρώσεως της Σιβηρίας, στα οποία έδωσε την ονομασία «Αρχιπέλαγος Γκου­λάγκ». Τα σημερινά παιδιά της Ρωσίας λοιπόν διδάσκονται τώρα την αυθεντική ιστορία της χώρας τους και όχι παραποιη­μένη, αλλοιωμένη και εξωραϊσμένη.

Ας τα βλέπουν αυτά οι δικοί μας άρχον­τες και μάλιστα οι του Υπουργείου της άθρησκης Παιδείας, όπως το οργάνωσαν και το κατήντησαν. Διότι στα δικά μας σχο­λεία δεν διδάσκεται πλέον ούτε η ορθόδο­ξη πίστη μας - θεωρείται η διδασκαλία της αντίθετη προς το δήθεν νέο πνεύμα του Υπουργείου - αλλ' ούτε και η ένδοξη και αυθεντική ιστορία του έθνους μας. Τώρα τα παιδιά μας διδάσκονται ψήγματα των ανά τον κόσμο θρησκειών και μια ιστορία του έθνους μας επιτήδεια διαστρεβλωμένη, άνευρη και χωρίς το ηρωικό στοιχείο.

Με μια φράση: Το ελληνικό κράτος μορ­φώνει άθρησκους, άνευρους, ανιστόρη­τους και χωρίς ελληνική συνείδηση πολί­τες. Μεγαλύτερη κατάπτωση δεν μπορού­σε να υπάρξει!

1-07-2011


15/6/11

Ανακοινωθέν της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου - 15/6/2011

Η Ιερά Σύνοδος παρακολουθεί με αγωνία τις εξελίξεις που συντελούνται στο εθνικό, κοινωνικό και οικονομικό γίγνεσθαι και οι οποίες καταπονούν τον Ελληνικό Λαό.

Αυτή την ώρα της ευθύνης, η Ιερά Σύνοδος αισθάνεται την υποχρέωση να απευθυνθεί με πατρική αγάπη προς τον Ελληνικό Λαό για να τονίσει και υπογραμμίσει ότι :

Α. Στην κλίμακα των αξιών της ζωής, δεσπόζουσα θέση έχει η αγάπη προς την Πατρίδα. Γι’ αυτό η Ιερά Σύνοδος, εκφράζει την αποδοκιμασία της προς όσους έδρασαν εναντίον των συμφερόντων της Πατρίδος και της ευημερίας του Λαού της, της εθνικής αξιοπρέπειας και του φιλοτίμου των πολιτών.

H Εκκλησία δεν υπηρετεί κόμματα και παρατάξεις. Υπηρετεί με το πνευματικό, κοινωνικό και φιλανθρωπικό έργο της τον Λαό, για τις ανάγκες του οποίου πάντοτε νοιαζόταν και τις οποίες και σήμερα, καθημερινά αγωνίζεται να ικανοποιήσει, στο μέτρο του δυνατού, κάτω από δύσκολες συνθήκες.

Αυτή την αξία της αγάπης προς την Πατρίδα πρέπει να υπηρετήσουμε όλοι, για να αντιμετωπισθούν τα προβλήματα που προέκυψαν.

Β. Ο Λαός μας στο παρελθόν συμπεριφέρθηκε με θαυμαστή ωριμότητα, επιδεικνύοντας κοινωνική αλληλεγγύη, σε δύσκολες φάσεις της ιστορίας του. Σήμερα, περισσότερο από κάθε άλλη φορά, έχουμε ανάγκη από αυτή την αλληλεγγύη για να στηριχθούν οι αδύναμοι, να ανακουφισθούν οι άνεργοι και να μην ολιγοψυχίσουν οι εμπερίστατοι και οι παντοειδώς πληττόμενοι από αυτή την πρωτοφανή κρίση, και ιδίως οι νέοι.

Γ. Οφείλουμε να ατενίζουμε προς το μέλλον με ελπίδα και αισιοδοξία. Όλοι, όσοι έχουν ευθύνη και αρμοδιότητα, επιβάλλεται να διαμορφώσουν τις συνθήκες εκείνες, που θα δώσουν όραμα και ελπίδα για το μέλλον, με τις αρχές της δικαιοσύνης, της αξιοκρατίας και αξιοποιήσεως όλου του υλικού και πνευματικού πλούτου του τόπου.

Δ. Ας μην λησμονούμε ότι Κύριος της ζωής και της ιστορίας είναι και παραμένει ο Ζων και Αληθινός Θεός. Αυτός δεν εγ­κα­τα­λεί­πει τον κό­σμο και κυ­ρίως αυτούς που ελ­πί­ζουν σε Αυ­τόν και του εμ­πι­στεύ­ον­ται τη ζωή τους. Προς Αυ­τόν στρε­φό­μα­στε, ζη­τών­τας προ­στα­σία και βο­ή­θεια.


Εκ της Δι­αρ­κούς Ιε­ράς Συ­νό­δου


Καλό Καλοκαίρι


Τα μαθήματα σήμερα τελείωσαν. Ευχόμαστε καλή ξεκούραση και καλό καλοκαίρι στους μαθητές, στους δασκάλους και τους γονείς τους που κοπίασαν και αυτή τη χρονιά.

Η κατασκήνωση τώρα είναι πιο κοντά! Πλησιάζει... 

Τρέξε να δηλώσεις συμμετοχή!!!

ΚΑΛΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ & ΚΑΛΗ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ!




14/6/11

Γ. Μπαμπινιώτης: «Οι νέοι θα πληρώσουν ακριβά τα greeklish»

Τον κίνδυνο της «αποξένωσης» από την εικόνα των ελληνικών λέξεων, λόγω της αυξανόμενης χρήσης των «greeklish», επισήμανε ο καθηγητής της Γλωσσολογίας Γεώργιος Μπαμπινιώτης.

Μιλώντας στα Χανιά, σε ημερίδα του Ινστιτούτου Επαρχιακού Τύπου για τη γλώσσα, ο πρώην πρύτανης του Πανεπιστημίου Αθηνών αναφέρθηκε στην ανάγκη στήριξης της ελληνικής γλώσσας σε ένα επίπεδο ποιότητας.

«Εγώ θα έλεγα στον κόσμο που μας ακούει: ‘’τη γλώσσα και τα μάτια σας’’. Θα έλεγα ότι σε ημέρες κρίσης θα πρέπει να σκύψουμε σε ό,τι καλύτερο διαθέτει αυτός ο τόπος, που είναι ο πολιτισμός μας, η παράδοσή μας και με τον πιο εύγλωττο τρόπο η γλώσσα μας», ανέφερε ο κ. Μπαμπινιώτης και πρόσθεσε:

«Δεν είναι απλό εργαλείο η γλώσσα. Είναι ο πολιτισμός μας, είναι η ιστορία μας, είναι η σκέψη μας, είναι η νοοτροπία μας, είναι η ταυτότητά μας. Πάνω από όλα η γλώσσα είναι αξία».

Αναφερόμενος στην ευρέως διαδεδομένη χρήση των «greeklish» (Ελληνικά με λατινικούς χαρακτήρες) μεταξύ των νέων που στέλνουν γραπτά μηνύματα από τα κινητά τηλέφωνα ή συνομιλούν μέσω του Διαδικτύου, ο Ομότιμος και Επίτιμος Καθηγητής της Φιλοσοφικής Σχολής, και πρόεδρος του Ελληνικού Ιδρύματος Πολιτισμού, τόνισε:

«Τα greeklish είναι ο καλύτερος δρόμος αποξένωσης από την εικόνα της λέξης. Αυτό μπορεί οι νέοι άνθρωποι να το πληρώσουν ακριβά. Έχουμε ελληνικές γραμματοσειρές και μπορούμε, αξιοποιώντας το Διαδίκτυο και τα ηλεκτρονικά μέσα, να χρησιμοποιούμε τις ελληνικές γραμματοσειρές που έχουν το προτέρημα να δίνουν την εικόνα της λέξης, το οπτικό ίνδαλμα, και να μας συμφιλιώνουν με την ορθογραφία της λέξης και με τη σημασία της».



ΠΗΓΗ: ΤΑ ΝΕΑ

13/6/11

Γιορτή Λήξης από την Ελλην. Αναγέννηση


Το Άγιο Πνεύμα


.........
Ἦταν ἀναγκαία ἡ ἀποστολὴ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος, ὅταν, ἄρχισε τὸ ἔργο τῆς προετοιμασίας τῶν ψυχῶν προκειμένου νὰ δεχθοῦν οἱ ἄνθρωποι κατόπιν τὸν Σωτήρα Χριστό, σαφῶς διεκήρυξε: «Ἐγὼ μὲν βαπτίζω ὑμᾶς ἐν ὕδατι εἰς μετάνοιαν· ὁ δὲ ὀπίσω μου ἐρχόμενος... αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ καὶ πυρί» (Ματθ. γ΄ 11). Ἐγὼ μὲν σᾶς βαπτίζω μὲ ἁπλὸ νερό, γιὰ νὰ μετανοήσετε. Τὸ βάπτισμά μου ὅμως δὲν ἔχει τὴ δύναμη νὰ σᾶς ἀναγεννήσει. Αὐτὸς ποὺ ἔρχεται ὕστερα ἀπὸ ἐμένα, Αὐτὸς θὰ σᾶς βαπτίσει μὲ Πνεῦμα Ἅγιον καὶ μὲ τὸ καθαρτικὸ πῦρ τῆς χάριτος, ποὺ ἀναγεννᾶ καὶ ἀνακαινίζει τὶς ψυχές.


12/6/11

Κυριακή της Πεντηκοστής – Για να ξεδιψάσει η ψυχή μας



ΓΙΑ ΝΑ ΞΕΔΙΨΑΣΕΙ Η ΨΥΧΗ ΜΑΣ

«Εάν τις διψά ερχέσθω προς με και πινέτω»


Μεγάλη και χαρμόσυνη η σημερινή εορτή της Πεντηκοστής, κατά την οποία εορτά­ζουμε την επιφοίτηση του Αγίου Πνεύμα­τος στην Εκκλησία. Από την ημέρα εκεί­νη το Άγιον Πνεύμα σαν δροσερό ορμη­τικό ποτάμι ξεχύνεται στη ζωή της Εκκλη­σίας και ποτίζει κάθε ψυχή που διψά για τη σωτηρία της. Και στο σημερινό ιερό Ευαγ­γέλιο ακούμε τον Κύριο να καλεί όσους δι­ψούν πνευματικά, να έρχονται κοντά του για να πίνουν, να ξεδιψούν. Για ποια πράγματα όμως διψά η ψυχή του ανθρώπου και πώς μπορεί πραγματικά να ξεδιψάσει;

Η ΔΙΨΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ

Είναι αλήθεια ότι δεν διψά μόνο το σώμα αλλά και η ψυχή του ανθρώπου. Από τότε που ο άνθρωπος αμάρτησε και εξορίστη­κε από τον Παράδεισο, η ψυχή του περι­πλανιέται σε χώρα ερημική και άνυδρη. «Η ψυχή μου ώς γη άνυδρος σοι», ομολογεί ο ιερός Ψαλμωδός (Ψαλμ. ρμβ' [142] 6). Κατάξερη η ψυχή του ανθρώπου κατακαίεται από αφόρητη δίψα, δίψα πνευματική.

Για ποιά πράγματα όμως διψά ο άνθρω­πος και τι κάνει συνήθως για να ικανοποιη­θεί;

Διψά για χαρά, ευτυχία και δόξα. Και για να ξεδιψάσει στρέφεται συνήθως με όλες του τις δυνάμεις στην απόκτηση υλικών αγαθών, στην απόλαυση των πρόσκαι­ρων ηδονών, στην ικανοποίηση προσω­πικών φιλοδοξιών. Τίποτε όμως από αυτά τα εγκόσμια δεν ξεδιψά την ψυχή. Διότι αυτή αναζητά κάτι ουράνιο και υπερκόσμιο. Διψά ακόμη ο άνθρωπος και για την αλή­θεια. Άπειρα τα ερωτήματα που τον απα­σχολούν. Ορισμένα βασανιστικά. Ερωτή­ματα σχετικά με την ύπαρξη του Θεού, τον γύρω κόσμο, τον εαυτό του. Από την αρχή της ιστορίας του πάνω στη Γη ο άνθρωπος προσπάθησε να δώσει απαντήσεις στα θε­μελιώδη αυτά ερωτήματα. Αλλά και εδώ λανθασμένο δρόμο ακολούθησε. Ανέπτυ­ξε φιλοσοφικές θεωρίες και εγκόσμιες θρη­σκείες και βέβαια πουθενά δεν μπόρεσε να βρει την όντως Αλήθεια για να ικανοποι­ήσει τη δίψα της ψυχής του. Διψά επίσης ο άνθρωπος για ζωή. Επιθυμεί τη λύτρω­ση και τη σωτηρία του από τα δεσμά της αμαρτίας και του θανάτου. Και είναι φυσικό αυτό, διότι ο Θεός έχει πλάσει τον άνθρω­πο για να ζήσει αιώνια. 

Ο θάνατος και μόνο ως σκέψη είναι αποκρουστικός. Δυστυχώς όμως ο άνθρωπος προσπαθεί πάλι να ικα­νοποιήσει και αυτή τη δίψα του με λανθα­σμένο τρόπο. Αγωνίζεται να παρατείνει τη ζωή του στηριζόμενος αποκλειστικά στην επιστήμη και την τεχνολογία. Έφτασαν μά­λιστα κάποιοι επιστήμονες να δηλώσουν αλαζονικά ότι «βρισκόμαστε ένα βήμα πριν από την αθανασία». Πόσο γρήγορα όμως διαψεύστηκαν! Και η δίψα του ανθρώπου για ζωή παραμένει ανικανοποίητη...

1-6-2011