Γάμος και Οικογένεια στο στόχαστρο

 

Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΑΙΓΕΙΑΛΕΙΑΣ: Εκδήλωση ενημέρωσης για το νομοσχέδιο για τον "γάμο ομόφυλων ζευγαριών"

 

Η Ιερά Μητρόπολη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας, ανακοινώνει στο χριστεπώνυμο πλήρωμα αυτής ότι, στο πλαίσιο της ενημέρωσης του λαού του Θεού σχετικά με το προς ψήφιση νομοσχέδιο για τον “γάμο ομόφυλων ζευγαριών” και την τεκνοθεσία, διοργανώνει, σε συνεργασία με την ΓΕΧΑ Αιγίου, τη Χριστιανική Ένωση Αιγίου, τον Σύλλογο Πολυτέκνων και τον Σύλλογο Τριτέκνων Αιγίου, κεντρική Εκδήλωση στον Δημοτικό Κινηματογράφο «Απόλλων» της πόλεως του Αιγίου, η οποία θα λάβει χώρα την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου, ημέρα μνήμης των τριών Αγίων γυναικών, μητέρων των Τριών Ιεραρχών, Εμμέλειας, Νόννας και Ανθούσης, και ώρα 18.30, με ομιλήτριες:

1. Την κυρία Αρχοντούλα Ρέλλα, Φιλόλογο, συνεργάτιδα της Ιεράς Μητροπόλεώς μας, η οποία θα εισηγηθεί το θέμα: «Η οικογένεια ως κατ’ οίκον Εκκλησία σύμφωνα με την διδασκαλία του Κυρίου μας  και τις υποθήκες των Αγίων Πατέρων».

2. Την κ. Παναγιώτα Χατζηγιαννάκη Τσαγκαροπούλου, Ιατρό Πνευμονολόγο και μέλος του Συλλόγου «Αφήστε με να ζήσω», η οποία θα αναπτύξει το θέμα: “Ομόφυλος «γάμος» και τεκνοθεσία. Δρόμος προς νέα αδιέξοδα;”.

Η παρουσία σας κρίνεται απαραίτητη, προκειμένου όλοι μαζί ενωμένοι να εκφράσουμε τον έντονο προβληματισμό και την αντίθεσή μας στο εν λόγω νομοσχέδιο, το οποίο αποτελεί παράβαση του ευαγγελικού νόμου και του οποίου η εφαρμογή ανατρέπει και καταλύει την παραδοσιακή δομή του Γάμου ως Μυστηρίου της Εκκλησίας, καθώς επίσης και τη σύσταση της παραδοσιακής χριστιανικής οικογένειας, η οποία αποτελεί το βασικό κύτταρο, που  διασφαλίζει και εγγυάται το μέλλον της κοινωνίας.

Ο Μητροπολίτης Μεσογαίας κ. Νικόλαος για τον γάμο και την οικογένεια

 

Την πρώτη του συνέντευξη, μετά την εισήγησή του στην Ιεραρχία της 23ης Ιανουαρίου 2024, παραχώρησε ο Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος στη δημοσιογράφο Μαρία Γιαχνάκη και την εκπομπή «Σημεία και Άνθρωποι». Ο Ιεράρχης αναφέρθηκε στο μεγαλείο της οικογένειας και στους τρόπους υποστήριξης και διαφύλαξης αυτής, στην υπογεννητικότητα αλλά και στην ιερότητα του γάμου και της ένωσης δυο ανθρώπων.

Πατρῶν Χρυσόστομος: «…Ἂς μή τούς ἀφήσωμε νά διαλύσουν καί νά καταλύσουν τά πάντα…».

 

Ἀπό τόν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό τῆς Εὐαγγελιστρίας Πατρῶν, ὃπου ἐλειτούργησε ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος, ἀπευθυνόμενος στούς Ἐκπαιδευτικούς ὃλων τῶν βαθμίδων, τούς ἐκάλεσε σέ πανστρατιά γιά νά σώσωμε τά παιδιά μας, ἀπό τόν πνευματικό καί ἠθικό κατήφορο, ἀπό τήν ἀνομία καί ἁμαρτία καί τήν διαστροφή πού ἒρχονται, ἐπισήμως πλέον νά νομοθετηθούν μέσα ἀπό νομοσχέδια καί στήν Πατρίδα μας.

Ὁ Σεβασμιώτατος εἶπε μεταξύ τῶν ἂλλων:

…Δέν καλούμεθα, πλέον, νά μεταδώσωμε ἁπλές γνώσεις, κατά κόσμον πού κατήντησαν ἂχρηστες, χωρίς καί κατά Θεόν γνῶσιν καί σοφίαν, ἀλλά καλούμεθα ἀπό τήν ἐπιτακτική ἀνάγκη τῶν καιρῶν, ἀπό τό χρέος μας ἒναντι Θεοῦ καί ἀνθρώπων νά κατανοήσωμε ὃτι, διακυβεύεται τό κῦρος, ἡ ἀξία καί ἡ θεοείδεια τοῦ ἀνθρώπου καί βάναυσα καταστρατηγοῦνται τά δικαιώματα, πλέον, τῶν παιδιῶν, τά ὁποῖα δέν δύνανται, ἓνεκα τῆς ἀώρου βρεφικῆς ἡλικίας νά ἀντιδράσουν στίς ἐπιλογές κάποιων ἂλλων, γι’ αὐτά, οἱ ὁποῖες, θά τά ὁδηγήσουν μέ μαθηματικήν ἀκρίβεια στό βάραθρο τῆς καταστροφῆς…

…Καταστρατηγεῖται μέ θρασύτητα, μέ ἀνεξήγητη ἐμμονή καί ἀπίστευτη βιασύνη, ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ. Ἀπομειώνεται ἡ ἀξία τοῦ ἀνθρώπου,  γιά τήν ὁποίαν οἱ Τρεῖς Ἱεράρχαι θεόπνευστα ὁμιλοῦν καί ἀντιστέκονται στόν ἠθικό κατήφορο τῆς ἐποχῆς τους.

Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας λένε γιά τόν ἂνθρωπο.

«Ἂνθρωπος ἐστί τό περισπούδαστον τοῦ Θεοῦ ζῶον. Κἂν δοῦλος ἦ, οὐκ ἐστί μoι εὐκαταφρόνυτος… Κἂν εἶς ἢ ἂνθρωπος ἐστί, δι’ὃν οὐρανός ἐτανύσθη καί ἣλιος φαίνει καί σελήνη τρέχει καί ἀήρ ἐξεχύθη καί πηγαί βρύουσι καί θάλαττα ἡπλώθη καί προφῆται ἐπέμφθησαν καί νόμος ἐδόθη καί τί δεῖ πάντα λέγειν; δι’ ὃν ὁ μονογενής Υἱός τοῦ Θεοῦ ἂνθρωπος ἐγένετο. Ὁ Δεσπότης μου ἐσφάγη καί τό αἷμα αὐτοῦ ἐξέχεεν ὑπέρ ἀνθρώπου» (ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ)

Ὁ δέ Ἃγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος σημειώνει γιά τόν ἂνθρωπο «…Μικτός ἐστί προσκυνητής, ἐπόπτης τῆς ὁρωμένης κτίσεως καί μύστης τῆς νοουμένης…ἐπίγειος καί οὐράνιος, πρόσκαιρος καί ἀθάνατος..»

Καί ὁ Μέγας Βασίλειος τονίζει: «…Ἐδημιουργήθη ὁ ἂνθρωπος κατ’ εἰκόνα καί καθ’ ὁμοίωσιν Θεοῦ. Τό κατ’ εἰκόνα φύσει δέδοται ἡμῖν, τό δέ καθ’ ὁμοίωσιν ἐκ προαιρέσεως καί οἲκοθεν κατορθούμενον, ὓστερον διά τῆς ἀρίστης πολιτείας καί τῶν περί τά καλά πόνων…»

Καί ἐσυνέχισε ὁ Σεβασμιώτατος: …Ἑλᾶτε  ὃλοι νά ἀντισταθοῦμε. Ἂς μή τούς ἀφήσωμε νά διαλύσουν καί νά καταλύσουν τά πάντα. Θά λογοδοτήσωμε στό Θεό καί στήν ἱστορία γιά ὃ,τι πράξωμε καί γιά ὃ,τι δέν πράξωμε γιά τά παιδιά μας. Ἀρκετά ἀφεθήκαμε στήν ραστώνη καί τήν ἀπραξία. Τά πάντα ἂρχισαν πρό πολλοῦ νά γκρεμίζωνται. Εἶναι  γνωστή ἡ ἱστορία μέ τόν βάτραχο πού τόν ρίχνεις στό χλιαρό νερό καί σιγά-σιγά ζεματίζεται καί λέει καί εὐχαριστῶ. Ὂχι δέν εἶναι στήν στόφα τοῦ Ἓλληνα αὐτό…

…Ἐξίστανται οὐράνιες καί ἀνθρώπινες δυνάμεις, γιά τό πῶς ἀφήσαμε, νά καταστρέψουν τήν γλῶσσα μας, νά παραχαράξουν τήν ἱστορία μας, νά ἀλλοιώσουν τά ἢθη μας, νά ἀπεμπολίσουν τήν παράδοσή μας, νά νομοθετήσουν ἐναντίον τῆς ἠθικῆς.

Καί τώρα νά συνεχίζουν μέ τό τρομερότερο καί βδελυρότερο νομοσχέδιο, περί τοῦ «γάμου» τῶν ὁμοφυλοφίλων καί τῆς, ὃπως τήν ὀνομάζουν, «τεκνοθεσίας» παιδιῶν ἀπό αὐτούς.

…Τά ὃπλα μας εἶναι εἰρηνικά. Εἶναι ἡ ἀγάπη μας γιά τήν Πατρίδα μας, γιά τήν Ὀρθόδοξη Πίστη μας, γιά τά παιδιά μας. Εἶναι ὁ λόγος μας, ἡ διαμαρτυρία μας, ἐκφραζομένη μέ ἀγανάκτηση γιά τόν ἡθικό κατήφορο τοῦ τόπου μας. Εἶναι τό χρέος μας, ἒναντι τῶν παιδιῶν μας, ἒναντι τοῦ μέλλοντος τῆς Πατρίδος μας. Τέλος εἶναι ἡ θερμή προσευχή μας γιά νά ἐπιτύχωμε τό ποθούμενο.

Τό κρῖμα θά εἶναι στό λαιμό ὃλων μας, ἐάν δέν ἀντιδράσωμε στόν κατήφορο καί στήν πνευματική καταστροφή πού ἐπιχειρεῖται στόν τόπο μας…».

Λίγες στιγμὲς πρὶν τὴν κρίσιμη ψηφοφορία

 

Μὲ τὶς γραμμὲς αὐτὲς ποὺ χαράσσονται παρακάτω ἐρχόμαστε νὰ ἀπευθυνθοῦμε πρὸς τοὺς ἀξιότιμους κυρίους Βουλευτές, ποὺ τὸ ἐκλογικὸ σῶμα τῶν Ἑλλήνων ὅρισε ἐπροσώπους του στὴ Βουλή. Ἐκπροσώπους, προκειμένου νὰ διασφαλίζουν τὰ ἐθνικὰ δίκαια σύμφωνα μὲ τὴν ἱστορία, τὸν πολιτισμό, τὶς αἰώνιες ἀξίες καὶ τὸ ἀμετάβλητο ἦθος τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ.

Αὐτὲς οἱ ἀξίες καὶ ἡ ἐν γένει πολιτισμικὴ κληρονομιὰ τοῦ Ἔθνους ἔρχονται νὰ πληγοῦν βαρύτατα μὲ τὸ πρὸς ψήφιση νομοσχέδιο ποὺ καταθέτει ἡ Κυβέρνηση, σύμφωνα μὲ τὸ ὁποῖο ρυθμίζονται οἱ ὅροι συνάψεως «γάμου» μεταξὺ προσώπων τοῦ ἰδίου φύλου, καθὼς καὶ ἡ δυνατότητα υἱοθεσίας ἐκ μέρους τους. Τὸ νομοσχέδιο αὐτό, ὅπως καθαρὰ ἀναφέρει ἡ ἀνακοίνωση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, «καταργεῖ ὄχι μόνο κανόνες βιοηθικῆς, χριστιανικὲς ἀξίες καὶ τὴν ἑλληνικὴ οἰκογενειακὴ παράδοση, ἀλλὰ ἀνατρέπει τὰ δικαιώματα μελλοντικῶν παιδιῶν καὶ τοὺς ρόλους τῶν φύλων ὡς στοιχείων συνοχῆς τῆς κοινωνίας – καὶ αὐτὸ ἀφορᾶ τὸν καθένα, ἔστω καὶ ἂν δὲν ἀποδέχεται τὴ χριστιανικὴ ἠθική»[1].

Καταρχάς, σύμφωνα μὲ τὸ ἄρθρο 21 § 1 τοῦ Συντάγματος, γάμος νοεῖται μόνο ἡ ἕνωση προσώπων διαφορετικοῦ φύλου, καὶ ἄρα τὸ πρὸς ψήφιση νομοσχέδιο κρίνεται ἀντισυνταγματικό[2]. Ἐπιπλέον δὲν τίθεται κἂν θέμα δικαιώματος στὴν ἐπέκταση τοῦ γάμου καὶ στὰ ὁμόφυλα ζευγάρια ἀπὸ τὸ εὐρωπαϊκὸ δίκαιο. Ἂν ἴσχυε κάτι τέτοιο, θὰ εἶχε ἤδη ἐπέμβει στὴ χώρα μας μὲ νομολογία ὑπὲρ τοῦ καταπατουμένου αὐτοῦ δικαιώματος τὸ Συμβούλιο τῆς Ἐπικρατείας, πράγμα ποὺ δὲν ἔχει ποτὲ μέχρι στιγμῆς συμβεῖ[3]. Συνεπῶς ἡ χρήση τοῦ ὅρου «δικαίωμα» γιὰ τὴν ἐπέκταση τοῦ θεσμοῦ τοῦ γάμου καὶ στὰ ὁμόφυλα ζευγάρια εἶναι κίβδηλη καὶ ἀπατηλή.

Καὶ πραγματικά, γιὰ ποιό «δικαίωμα» μιλοῦμε; Ὑπάρχει ἔννοια δικαιώματος ἔξω ἀπὸ τὴν περιοχὴ τοῦ φυσιολογικοῦ, τὸ ὁποῖο μάλιστα νὰ μπορεῖ νὰ κατοχυρωθεῖ καὶ νομοθετικά; Γιὰ παράδειγμα, ἂν κάποιοι ἐννοοῦν νὰ φυτεύουν τὰ δένδρα στὴ γῆ μὲ τὶς ρίζες πρὸς τὰ ἐπάνω, εἶναι δυνατὸν ὁ νομοθέτης νὰ τοὺς προστατεύσει τὸ «δικαίωμα» αὐτό; Μέχρι ποῦ, ἀλήθεια, μπορεῖ νὰ ἐπεκταθεῖ αὐτοῦ τοῦ εἴδους ὁ δικαιωματισμός; Ὑπάρχουν στὴ λογικὴ αὐτὴ ὅρια; Ἂν δηλαδὴ στὸ μέλλον τεθεῖ θέμα δικαιώματος στὸν γάμο ἀπὸ πρόσωπα μὲ σεξουαλικὸ προσανατολισμὸ πρὸς περισσότερους τοῦ ἑνὸς συντρόφους, πρὸς ἀνηλίκους, πρὸς ζῶα, πρὸς νεκρούς, θὰ τοὺς ἀναγνωρισθεῖ; Δημιουργεῖται ἢ ὄχι ἔτσι κοινωνία ζούγκλας; Εἶναι φανερὸ συνεπῶς πὼς κανένα «δικαίωμα» δὲν μπορεῖ νὰ ὑπερβαίνει τὶς φυσικὲς προδιαγραφὲς τοῦ ἀνθρώπου. Καὶ ὑπ᾿ αὐτὴν τὴν ἔννοια γάμος μόνο μεταξὺ ἄνδρα καὶ γυναίκας μπορεῖ νὰ νοηθεῖ.

Ἀλλὰ καὶ γιατί αὐτὴ ἡ τόση ἔντονη σπουδὴ γιὰ τὴ σύναψη γάμου μεταξὺ ὁμοφύλων ζευγαριῶν, τὴ στιγμὴ ποὺ ὅλα τὰ ἀστικά τους δικαιώματα γιὰ τὴ μεταξύ τους σχέση, πλὴν τῆς δυνατότητας ἀπόκτησης παιδιῶν μέσω υἱοθεσίας ἢ παρένθετης μητέρας, τοὺς τὰ καλύπτει ἤδη ἀπὸ τὸ 2015 τὸ Σύμφωνο Συμβίωσης; Συνεπῶς, «τὸ σύνθημα τῆς ἰσότητας στὸν γάμο ἀποβλέπει σὲ ἕνα στόχο, στὴν ἀπόκτηση παιδιῶν ἀπὸ ὁμόφυλα ζευγάρια»[4].

Καὶ μόνο νὰ ἀναλογισθεῖ κανεὶς τὸ γεγονὸς αὐτό, φόβος καὶ ἀγωνία τὸν καταλαμβάνει. Ποιός λοιπὸν θὰ τεθεῖ ὑπεύθυνος γιὰ τὶς μελλοντικὲς φοβερὲς ψυχοπαθολογικὲς διαταραχὲς τῶν παιδιῶν αὐτῶν, ποὺ ἀντὶ γιὰ πατέρα καὶ μητέρα θὰ γνωρίσουν καὶ θὰ ἀνατραφοῦν σὲ «οἰκογενειακὸ» περιβάλλον μὲ δύο ἄντρες ἢ δύο γυναῖκες; Θὰ τὸ δεχόμασταν ποτὲ αὐτὸ γιὰ τὰ παιδιά μας; Καὶ ποιός θὰ προστατεύσει τὸ πραγματικό, ποὺ προκύπτει ἀπὸ τὴν ἴδια τὴ φύση, δικαίωμα τοῦ παιδιοῦ σὲ πατρικὸ καὶ μητρικὸ πρότυπο; Καὶ κάτι ἄλλο ἀκόμη: Ἂν αὐτὰ τὰ παιδιὰ μεγαλώνοντας κινήσουν νομικὴ διαδικασία γιὰ ψυχικὴ βλάβη, εἶναι σὲ θέση τὸ ἑλληνικὸ Δημόσιο νὰ καταβάλει τὰ τεράστια χρηματικὰ ποσὰ ποὺ θὰ ἀπαιτηθοῦν γιὰ ἀποζημίωση;

Ὡς πρὸς δὲ τὸ θέμα τῆς παρένθετης μητρότητας, ἔχει καταστεῖ ἤδη εὐρέως γνωστὸ ὅτι ὡς πρόφαση μόνο δῆθεν ἠθικότητας προβάλλεται ἀπὸ τὴν Κυβέρνηση ἡ ἄρνησή της, ἀφοῦ τυχὸν προσφυγὴ στὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων ἀπὸ ἄτομα τῆς ΛΟΑΤΚΙ κοινότητας εἶναι βέβαιο ὅτι θὰ σημάνει ἀναγκαστικὴ ἀποδοχὴ καὶ γιὰ τὴ χώρα μας τῆς πρακτικῆς αὐτῆς, ἡ ὁποία ἐμπορευματοποιεῖ τὴ γέννηση παιδιῶν καὶ ἐργαλειοποιεῖ τὸ σῶμα τῆς γυναίκας, ἀφαιρώντας της κάθε δικαίωμα ἰσοτιμίας καὶ σεβασμοῦ στὶς ἀνθρώπινες σχέσεις.

Ποῦ ὁδηγεῖται λοιπὸν ἡ ἑλληνικὴ κοινωνία μὲ τὴν ἀποδοχὴ ὅλων αὐτῶν τῶν πρακτικῶν; Ὄχι σὲ βεβήλωση τῆς ἀνθρώπινης ἀξίας, ἀλλοίωση τῆς ὀντολογίας τοῦ ἀνθρώπου, καταρράκωση τοῦ ἱεροῦ θεσμοῦ τοῦ γάμου καὶ τῆς οἰκογένειας, ἐξάρθρωση τοῦ κοινωνικοῦ ἱστοῦ, ἀπαξίωση καὶ ἐκφυλισμὸ τῶν ἠθικῶν ἀξιῶν αὐτοῦ τοῦ τόπου, οἱ ὁποῖες ἔχουν θεμελιωθεῖ ἐπάνω στὴν ἀμετάβλητη ἀλήθεια τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου καὶ τὶς δοκιμασμένες στὸ χρόνο ἑλληνικὲς παραδόσεις, ἀξίες, ἤθη; Θὰ συνεργήσουμε λοιπὸν σὲ μιὰ τέτοιας ἔκτασης καὶ σημασίας ἀποδόμηση; Θὰ δεχθοῦμε νὰ τὰ βάλουμε μὲ τὸν ὕψιστο Θεό, ὁ Ὁποῖος ἔχει θέσει τοὺς φυσικοὺς νόμους καὶ διοικεῖ μὲ τὸ παντέφορο Ὄμμα Του τὸ σύμπαν; Τὸν λάκκο μὲ τὰ ἴδια τὰ χέρια μας θὰ σκάψουμε;

Στὸ τέλος αὐτοῦ τοῦ σημειώματος ἂς μᾶς ἐπιτραπεῖ νὰ ἀπευθύνουμε τὸν λόγο προσωπικὰ στὸν κάθε ἕνα ἀπὸ τοὺς ἐκπροσώπους μας στὴ Βουλὴ τῶν Ἑλλήνων:

Ἀξιότιμε/η κύριε/α Βουλευτά,

Ἴσως κάποτε μία μόνο στιγμὴ νὰ θέτει τὴ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου σὲ ὕψιστης ἠθικῆς σημασίας κύβευμα ὡς πρὸς τὴν καταξίωση ἢ ἀπαξίωσή της. Καὶ ἕνα τέτοιο κρισιμότατο κύβευμα ἁπλώνεται τώρα μπροστά Σας. Μία μόνη στιγμή, αὐτὴ τῆς κατάθεσης τοῦ «ναὶ» ἢ «ὄχι» ἐκ μέρους Σας στὸ προβαλλόμενο πρὸς ψήφιση νομοσχέδιο, εἴτε θὰ Σᾶς κατατάξει στοὺς ἄξιους τῆς Ἱστορίας, ἐπιγράφοντας τὸ ὄνομά Σας στὶς ἀθάνατες δέλτους της, ἢ θὰ σᾶς συμφύρει μὲ τοὺς ἀνάξιους, τοὺς ριψάσπιδες, ποὺ θέλησαν μὲ ποταπὸ καιροσκοπισμὸ καὶ μικροπολιτικὸ συμφέρον καὶ ἰδιοτέλεια νὰ σώσουν τὴν ὕπαρξή τους παραδίδοντας σὲ ἀφανισμὸ τὸ ἐθνικὸ συμφέρον. Τὸ βουλευτικὸ ἀξίωμα δὲν σημαίνει μόνο τιμή· σημαίνει πρωτίστως εὐθύνη. Κι ἐδῶ ἡ εὐθύνη εἶναι τόσο μεγάλη, ὅσο καὶ τὸ βάρος τῆς ἱστορίας αὐτοῦ τοῦ ἔθνους. Τυχὸν ἀνατροπὴ τῶν ἱερῶν θεσμίων τοῦ τόπου, πολὺ περισσότερο τῆς φυσικῆς τάξεως στὴ ζωὴ τῶν ἀνθρώπων, θὰ σημάνει «ὕβριν» ἐκ μέρους Σας. Κι αὐτὴ θὰ κινήσει τὴν «νέμεσιν». Μὲ ὅ,τι αὐτὸ σημαίνει γιὰ τὴν ὑπόστασή Σας, φυσικὴ καὶ ἠθική.

Μετρηθεῖτε μὲ τὴν Ἱστορία. Μετρῆστε τὸ ὕψος Σας.

Γιὰ νὰ μποροῦμε νὰ σᾶς ἐμπιστευθοῦμε.

Περιοδικό «Ο ΣΩΤΗΡ» τ.2303/15-2-24

Τὰ μεγάλα ψεύδη τοῦ Πρωθυπουργοῦ

 

Πρὸ ἑβδομάδων, στὶς 10 τοῦ μηνὸς Ἰανουαρίου, ὁ Πρωθυπουργὸς ἔδωσε συνέντευξη στὴν ΕΡΤ, στὴν ὁποία μεταξὺ ἄλλων ἀναφέρθηκε καὶ στὸ θέμα τοῦ πολιτικοῦ γάμου τῶν ὁμόφυλων ζευγαριῶν. Ἐπιχειρηματολόγησε ἀρκετὰ καὶ μὲ ἐπιμονὴ γιὰ τὴν ὑποτιθέμενη ἀναγκαιότητα ἑνὸς νομοθετήματος, μὲ τὸ ὁποῖο θὰ ἀναγνωρίζεται πολιτικὸς γάμος γιὰ τὰ ὁμόφυλα ζευγάρια καὶ θὰ δίνεται σ᾿ αὐτὰ ἡ δυνατότητα υἱοθεσίας παιδιῶν. Ἐπισήμανε ὅμως ὅτι δὲν θὰ ἐπιτρέπεται ἡ ἀπόκτηση τέκνου μέσῳ παρένθετης μητέρας.

Σὲ μία δὲ στιγμὴ ἔντονα συγκινησιακὴ ρώτησε καὶ τὸ ἑξῆς: «Κοιτάω στὰ μάτια ὅλους αὐτοὺς οἱ ὁποῖοι μπορεῖ νὰ ἔχουν κάποια ἐπιφύλαξη γιὰ τὸ θέμα αὐτό: ἐξυπηρετοῦμε τὰ δικαιώματα τῶν παιδιῶν, τὰ ὁποῖα ἤδη ὑπάρχουν, μὲ τὸ νὰ μὴ ρυθμίσουμε τὰ λίγα παιδιά, τὰ λίγα ζευγάρια ποὺ τελικὰ τοὺς ἀφορᾶ τὸ ζήτημα, ἀλλὰ τοὺς ἀφορᾶ πολύ; Ξέρετε, ἕνα παιδὶ γεννημένο στὸ ἐξωτερικὸ δὲν μπορεῖ νὰ γίνει Ἕλληνας, Ἕλληνας πολίτης, γιατὶ πολὺ ἁπλὰ δὲν ἀναγνωρίζουμε ἐμεῖς στὴν Ἑλλάδα τὸν γάμο».

Τὸ πολὺ μεγάλο ψεῦδος τοῦ Πρωθυπουργοῦ εἶναι ὅτι τεχνηέντως καὶ ὑποκριτικὰ στρέφει τὸ θέμα στὰ ἀπὸ υἱοθεσία ἢ παρένθετη μητέρα ἢ ἄλλως πως ἀποκτημένα ἀπὸ ὁμόφυλα ζευγάρια παιδιά, ἐνῶ τὸ κύριο ἐπιδιωκόμενο εἶναι ὁ γάμος τους. Πέτυχε μὲ τὸ ψεῦδος του ὅλα τὰ μέσα ἐνημερώσεως νὰ ἀσχολοῦνται μὲ τὸ θέμα τῶν ὅποιων παιδιῶν, ἀντὶ μὲ τὸ πρόβλημα τοῦ ἀλλόκοτου γάμου ποὺ διαστρέφει τὴν ἐδῶ καὶ χιλιετίες ἔννοιά του.

Ψεύδεται καὶ ὑποκρίνεται ὁ Πρωθυπουργός, διότι τὸ ζήτημα τῶν μὲ ὅποιο τρόπο ἀποκτηθέντων παιδιῶν τακτοποιεῖται πολὺ εὔκολα μὲ σχετικὴ προσ­θήκη στὸ Σύμφωνο Συμβίωσης.

Ἐξέφρασε ἀγωνία ὁ Πρωθυπουργὸς γιὰ τὸ τί θὰ γίνουν αὐτὰ τὰ παιδιὰ σὲ περίπτωση θανάτου τοῦ ἑνὸς ἐκ τῶν δύο ὁμοφυλόφιλων. Καὶ ὅμως δὲν ἀγνοεῖ ὅτι ὑπάρχει ἤδη σχετικὴ νομολογία γιὰ τὰ παιδιὰ ποὺ ἔχουν ἑτερόφυλα ζευγάρια ἀπὸ προηγούμενο γάμο.

Μὲ τὸν προωθούμενο διὰ πονηρῶν μεθόδων πρὸς ψήφιση νόμο του ἰσχυρίζεται ὅτι νομοθετεῖ ἴσα δικαιώματα γιὰ τοὺς ὁμοφυλόφιλους. Τραγικὸ λάθος! Τοὺς δίνει περισσότερα ἀπ᾿ ὅ,τι στὰ ἑτερόφυλα ζευγάρια, τὰ ὁποῖα ἀποκτοῦν παιδιὰ μὲ πόνους καὶ ἀγωνίες. Τοὺς δίνει αὐτὸ ποὺ δὲν δικαιοῦνται νὰ ἔχουν, διότι δὲν παράγει καρποὺς ἡ διεστραμμένη σχέση τους.

Καταστρέφει ἔτσι τὰ θεμέλια τῆς οἰκογένειας καὶ τοῦ ἴδιου τοῦ ἔθνους. Θλιβερό, ἀξιοθρήνητο κατάντημα!

Περιοδικό «Ο ΣΩΤΗΡ» τ.2303/15-2-24

Θὰ σὲ κρίνουν οἱ οὐρανοί!

 

Βάρυνε ξαφνικὰ ὁ οὐρανός. Ὄχι ἀπὸ ἐπερχόμενη κακοκαιρία, ἀλ­λὰ ἀπὸ τὴ μανιώδη ἐπέλαση τοῦ σκοτεινοῦ πνεύματος, ποὺ καγχάζει χαιρέκακα, καθὼς σπρώχνει βίαια τὴν ἔρημη πατρίδα στοὺς γκρεμοὺς τῆς ἀκολασίας.

Τὴν ἴδια ὥρα οἱ πιστοὶ πενθοῦμε διπλά. Καὶ διότι βλέπουμε νὰ δολοφονεῖται μέσα στὸ Ἑλληνικὸ Κοινοβούλιο ὁ ἀρχαιότερος – ἀπὸ τὸν παράδεισο τῆς Ἐδὲμ ἀκόμη – ἱερὸς θεσμὸς τῆς ζωῆς, ὁ Γάμος, καὶ διότι αἰσθανόμαστε βαθιὰ ὅτι λίγο ὣς πολὺ συνεργοὶ στὸ ἐπιχειρούμενο ἔγκλημα εἴμαστε κι ἐμεῖς. Διότι ἁμαρτήσαμε καὶ ἁμαρτάνουμε. Ἔχουμε ξεφύγει πολὺ καὶ τώρα κατεβαίνουμε τὸ τελευταῖο σκαλί.

Τί ἔγινε; Μᾶς ἐγκατέλειψε ὁ Θεός μας καὶ φθάσαμε σ᾿ αὐτὸ τὸ κατάντημα; Ἐμεῖς Τὸν ἐγκαταλείψαμε. Ἐμεῖς περιφρονήσαμε τοὺς νόμους του καὶ καταπατήσαμε τὶς σωτήριες ἐντολές του. Τώρα λοιπὸν ὑφιστάμεθα τὶς τραγικὲς συνέπειες καὶ ἴσως μᾶς περιμένουν τραγικότερες.

«Ἤδη βάπτεται κάλαμος ἀποφάσεως παρὰ κριτῶν ἀδίκων». Ὁ Χριστὸς ὁδηγεῖται ξανὰ στὸ Πραιτώριο, ἐνώπιον τῶν Πιλάτων. Δικάζεται ὡς ἔνοχος γιὰ τὴ Διδασκαλία του, ὅπως τότε. Ἔπειτα ἀπὸ 20 αἰῶνες οἱ νάνοι τῆς πολιτικῆς ζωῆς τὴ βρῆκαν σκληρή, ξεπερασμένη, χωρὶς ἀγάπη καὶ κατανόηση.

Καὶ ὁ Πρωθυπουργὸς τῆς χώρας μὲ πρωτοφανὴ σπουδή, ἀψηφώντας τὶς ἀντιδράσεις, ἀρνούμενος νὰ ἀκούσει τὴ φωνὴ τοῦ συνόλου τῶν πολιτῶν, ἀδιαφορώντας γιὰ τὶς καίριες συνέπειες τῶν σχεδιασμῶν του προωθεῖ βίαια τὴν ψήφιση τοῦ νόμου γιὰ πολιτικὸ γάμο καὶ υἱοθεσία παιδιῶν ἀπὸ ὁμόφυλα ζευγάρια.

Δεδηλωμένη ἐπιθυμία καὶ ἐπιδίωξή του εἶναι τὸ νομοσχέδιο νὰ ἔχει γίνει νόμος τοῦ κράτους μέσα στὸ πρῶτο δεκαπενθήμερο τοῦ Φεβρουαρίου.

Σύσσωμη ἡ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τοῦ διαμήνυσε ὅτι αὐτὸ ποὺ ἑτοιμάζει, ἔρχεται σὲ πλήρη ἀντίθεση πρὸς τοὺς αἰώνιους νόμους τοῦ Θεοῦ, ἀντίκειται στὸ Σύν­ταγμα καὶ βιάζει τὴν κοινὴ λογική.

Τὴν περιφρόνησε, παρὰ τὰ ὑποκριτικά του λόγια ὅτι σέβεται τὴν Ἐκκλησία. Ὅπως εἶχε πράξει καὶ κατὰ τὸ παρελθὸν στὸν καιρὸ τῆς πανδημίας. Καὶ προχωρεῖ ἀκάθεκτος μὲ συμμάχους κι ἄλλες πολιτικὲς παρατάξεις, μὲ τὸ σύνολο σχεδὸν τῶν μέσων ἐνημερώσεως καὶ μὲ ἀρκετὸ τμῆμα τοῦ ὑφιστάμενου συστηματικὴ πλύση ἐγκεφάλου λαοῦ. Ὅμως ἡ μεγάλη εὐθύνη εἶναι δική του. Καὶ διότι εἶναι ὁ Πρωθυπουργὸς τῆς χώρας καὶ διότι ἔχει ἀναλάβει ὁ ἴδιος προσωπικὰ τὴν προώθηση τοῦ ἀντίθεου νόμου.

Ἀλήθεια, τί ἔπαθε; Ἐπειδὴ οἱ πολιτικοί του ἀντίπαλοι ἐμφανίζονται ἀποδυναμωμένοι αὐτὴ τὴν περίοδο, ἐπέλεξε νὰ κάνει ἀντίπαλό του τὸν Κύριο τῶν πάντων; Καὶ πιστεύει ὅτι μπορεῖ νὰ ἀντιπαρατεθεῖ πρὸς τὸν Κυβερνήτη τοῦ σύμπαντος; Ποιός εἶναι; Θεωρεῖ ὅτι ὁ Θεὸς κοιμᾶται, ὅτι ἀδιαφορεῖ γιὰ τὰ τεκταινόμενα;

Τὸ νομοθέτημά του πλήττει καίρια τὸν πρῶτο καὶ ἁγιαστικὸ νόμο τοῦ Δημιουργοῦ, νομοθετημένο «ἀπ᾿ ἀρχῆς κτίσεως», ἀπὸ τότε ποὺ συνάρμοσε τὴν Εὔα μὲ τὸν Ἀδάμ.

Τώρα ὁδηγεῖ τὴν Ἑλλάδα περίπου τέσσερις χιλιετίες πίσω. Ἐκεῖ ὅπου δύο πόλεις κατακλύσθηκαν ἀπὸ τὴν ὁμοφυλοφιλικὴ λύσσα, κυριεύθηκαν ἀπὸ τὴν παρὰ φύσιν μανία καὶ φλόγα. Δὲν τὸ γνωρίζει; Δὲν γνωρίζει τὸ φριχτὸ τέλος τους; Δὲν παραμένει μέχρι σήμερα κραυγάζουσα μάρτυρας ἡ Νεκρὰ Θάλασσα; Δὲν θὰ τὸ θυμίσει αὐτὸ κάποιος στοὺς βουλευτές του, μήπως τυχὸν ἀφυπνισθεῖ ἡ ναρκωμένη συνείδησή τους;

«Τί ἐπλάνησας ἡμᾶς, Κύριε, ἀπὸ τῆς ὁδοῦ σου; ἐσκλήρυνας τὰς καρδίας ἡμῶν τοῦ μὴ φοβεῖσθαί σε;» (Ἠσ. ξγ΄ [63] 17)»· γιατί μᾶς ἄφησες νὰ λοξοδρομήσουμε, Κύριε, νὰ σκληρυνθοῦν οἱ καρδιές μας τόσο, ὥστε νὰ μὴ σὲ φοβόμαστε; Σὲ ποιά ἀκόμη ἄβυσσο κακίας καὶ κακῶν θὰ πέσει τοῦτο τὸ ἔθνος σου;

Δῶσε μας δάκρυα μετάνοιας καὶ «μὴ ἀποστήσῃς τὸ ἔλεός σου ἀφ᾿ ἡμῶν».

Κύριε, κρίνε δίκαια ἀλλὰ καὶ μὲ ἔλεος τοὺς ἀσεβοῦντες μικροὺς ἡγέτες τοῦ τόπου τούτου. «Οὐ γὰρ οἴδασι τί ποιοῦσι»!

Περιοδικό «Ο ΣΩΤΗΡ» τ.2303/15-2-24

Οἱ Ἕλληνες διαφωνοῦν μὲ τὴν τεκνοθεσία ὁμόφυλων ζευγαριῶν

 

Σύμφωνα μὲ δημοσκόπηση τῆς GPO, ἀρνητικὴ κατὰ μεγάλη πλειοψηφία εἶναι ἡ στάση τῶν πολιτῶν στὴ δημοσκόπηση γιὰ τὸ ζήτημα τῆς υἱοθεσίας παιδιῶν ἀπὸ ὁμόφυλα ζευγάρια. Τὸ 69,7% τάσσεται κατὰ ἢ μᾶλλον κατά. Στὸ ἐρώτημα «ἂν εἶστε ὑπὲρ ἢ κατὰ στὸ νὰ μποροῦν τὰ ὁμόφυλα ζευγάρια νὰ υἱοθετοῦν παιδιὰ μέσῳ παρένθετης μητέρας», τὸ 78,7% ἀπαντᾶ ὅτι εἶναι κατὰ ἢ μᾶλλον κατά («kathimerini.gr» 25-1-2024).

Ἀλλὰ καὶ ἡ ἀντίστοιχη δημοσκόπηση τῆς MRB δείχνει συντριπτικὴ διαφωνία στὴν τεκνοθεσία ἀπὸ ὁμόφυλα ζευγάρια. Τὰ ἀποτελέσματα δημοσκοπήσεως τῆς MRB ποὺ παρουσιάσθηκαν στὸ κανάλι «OPEN», καταδεικνύουν τὴ συν­τριπτικὴ διαφωνία τῆς κοινωνίας γιὰ τὴν τεκνοθεσία τῶν ὁμόφυλων ζευγαριῶν στὸ νομοσχέδιο τῆς Κυβερνήσεως.

Τὸ 54,6% τῶν πολιτῶν «σίγουρα διαφωνεῖ» καὶ τὸ 10,2% μᾶλλον διαφωνεῖ, μὲ τὸ σύνολο τῆς διαφωνίας νὰ φθάνει τὸ 64,8%! Στὴν ἴδια δημοσκόπηση τὸ 48,9% θεωρεῖ ὅτι τὸ δικαίωμα τῆς υἱοθεσίας παιδιῶν ἀπὸ ὁμόφυλα ζευγάρια ὑπονομεύει τὸν θεσμὸ τῆς παραδοσιακῆς οἰκογένειας, ἐνῶ τὸ 46,4% διαφωνεῖ («newsbreak.gr» 25-1-2024).

Στὴν Ἑλλάδα βέβαια τὶς ἡμέρες αὐτὲς κυκλοφοροῦν διάφορες ἄλλες «δημοσκοπήσεις» ποὺ παρουσιάζουν τελείως διαφορετικὰ ποσοστά, πράγμα τὸ ὁποῖο ἀποδεικνύει τὴν πρόθεση κάποιων «κέντρων» νὰ ἀμφισβητήσουν τὶς περισσότερες δημοσκοπήσεις ποὺ ἀποδεικνύουν ὅτι ἡ μεγάλη πλειοψηφία τῆς Ἑλληνικῆς κοινωνίας ἀντιτίθεται στὸν γάμο καὶ στὴν τεκνοθεσία ὁμόφυλων ζευγαριῶν.

Γιατί λοιπὸν ἐπιμένει τόσο πολὺ ὁ Πρωθυπουργὸς στὴν ψήφιση τοῦ σχετικοῦ νομοσχεδίου, ὅταν στὴ συντριπτική της πλειοψηφία ἡ κοινωνία διαφωνεῖ; Δὲν σκέφτεται τὸ χάος ποὺ θὰ δημιουργήσει, καὶ μάλιστα μὲ προσωπικὴ εὐθύνη; Δὲν σκέφτεται ἔστω τό μεγάλο πολιτικὸ κόστος ποὺ θὰ ἔχει;

Ἐκτελεῖ ἐντολὲς ἢ ἔχει ἄγνοια τῶν συνεπειῶν ἑνὸς τέτοιου νομοθετήματος; Δὲν βλέπει τί γίνεται στὶς δυτικὲς χῶρες; Δὲν γνωρίζει τὶς μεγάλες παγ­κόσμιες ἔρευνες ποὺ διαπιστώνουν ξεκάθαρα ὅτι ἡ σεξουαλικότητα τῶν υἱοθετημένων παιδιῶν ἀπὸ ὁμόφυλα ζευγάρια ἐπηρεάζεται καθοριστικὰ ἀπὸ τοὺς ὁμοφυλόφιλους κηδεμόνες τους; Ὅτι τὰ ἀγόρια μὲ δύο μπαμπάδες ἔχουν διπλάσια πιθανότητα νὰ γίνουν σὰν κι αὐτοὺς καὶ ὅτι τὰ κορίτσια μὲ δύο μαμάδες ἔχουν τριπλάσια πιθανότητα νὰ γίνουν σὰν κι αὐτές; Καὶ ὅτι υἱοθετημένα ἀγόρια καὶ κορίτσια ἀπὸ ὁμοφυλόφιλους κηδεμόνες ἔχουν διπλάσιες πιθανότητες νὰ ἀποκτήσουν σοβαρὰ ψυχολογικὰ προβλήματα ἔναντι τῶν παιδιῶν πού μεγαλώνουν μὲ μαμὰ καὶ μπαμπά;

Δὲν γνωρίζει ὁ Πρωθυπουργὸς ὅτι ἡ ΛΟΑΤΚΙ κοινότητα, μόλις περάσει τὸ νομοσχέδιο περὶ τεκνοθεσίας, θὰ διεκδικήσει τὸ δικαίωμα στὴν πολυγαμία καὶ ἔπειτα στή μείωση τοῦ ὁρίου ἡλικίας γιὰ τὴν παιδεραστία, ὅπως δηλώνουν ἐκπρόσωποι μεγάλων ΛΟΑΤΚΙ κοινοτήτων στὴν Ἑλλάδα;

Δὲν ἀντιλαμβάνεται ὁ Πρωθυπουργὸς ὅτι ξεκινᾶ ἕνα γκρέμισμα, τὸ ὁποῖο θὰ ἔχει καὶ συνέχεια; Δὲν κατανοεῖ ὅτι καταλύει θεσμοὺς αἰώνιους καὶ διαλύει τὴν ἑλληνικὴ κοινωνία;

Γιατί λοιπὸν τόσο πεῖσμα; Γιατί τόση ἐπιμονή; Τί κρύβεται πίσω ἀπὸ αὐτὴ τὴν ἐπιμονή του; Σὲ ποιούς θέλει νὰ φανεῖ ἀρεστός;

Περιοδικό «Ο ΣΩΤΗΡ» τ.2303/15-2-24

Εις έτη πολλά!

 

Σεβασμιώτατε,

Ταπεινά ευχόμαστε και προσευχόμαστε στον Πανάγαθο Θεό μας να σας χαρίζει έτη πολλά, δημιουργικά και σωτήρια. 

Να σκορπίζετε πάντοτε απλόχερα τον λόγο του Θεού, να ποιμαίνετε με σοφία, αγάπη και υπομονή το ποίμνιο που σας εμπιστεύτηκε ο Θεός και η αγάπη Σας να μας σκεπάζει όλους.

Ασπαζόμενοι την Δεξιάν σας

Το Δ.Σ. της ΓΕΧΑ ΠΑΤΡΩΝ

Αγρυπνία στη γιορτή των 3 Ιεραρχών

Με αφορμή την εορτή των Τριών Ιεραρχών, που είναι προστάτες των γραμμάτων, των μαθητών & των φοιτητών, θα τελεστεί ιερά αγρυπνία στο παρεκκλήσιο του Αγ. Ιωάννου του Χρυσοστόμου (εντός της Χριστιανικής Εστίας Πατρών) τη Δευτέρα το βράδυ και ώρα 21.00 - 00.30! 

Εκδρομή στο Μαίναλο για μαθητές Γυμνασίου & Λυκείου

 

Η θέση μας σ΄ έναν άθεο κόσμο

 

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΓΙΑ «ΟΜΟΦΥΛΟ ΓΑΜΟ» – «ΟΜΟΦΥΛΗ ΓΟΝΕΪΚΟΤΗΤΑ»

 

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΓΙΑ «ΟΜΟΦΥΛΟ ΓΑΜΟ» – «ΟΜΟΦΥΛΗ ΓΟΝΕΪΚΟΤΗΤΑ»

Η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας (Ι.Σ.Ι.) της Εκκλησίας της Ελλάδος συνήλθε σε έκτακτη συνεδρίαση, σήμερα Τρίτη 23 Ιανουαρίου 2024, με μοναδικό θέμα την εξαγγελθείσα νομοθέτηση γάμου και «τεκνοθεσίας» υπέρ ζευγαριών του ιδίου φύλου.

Μετά την καθιερωμένη προσευχή, η Ι.Σ.Ι. άκουσε την εισήγηση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικολάου, επί της οποίας ακολούθησε διάλογος, και εκφράζει ομόφωνα τις θέσεις της Εκκλησίας της Ελλάδος επί του θέματος, ως εξής:

1. Η Εκκλησία αποδέχεται για τη σχέση άνδρα-γυναίκας και παιδιών ότι:

α) η δυαδικότητα των φύλων και η συμπληρωματικότητά τους δεν αποτελούν κοινωνικές επινοήσεις, αλλά προέρχονται από τον Θεό («… καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, κατ᾿ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν, ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς. καὶ εὐλόγησεν αὐτοὺς ὁ Θεός, λέγων· αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε…», Γένεσις 1, 27-28),

β) η ιερότητα της ένωσης άνδρα και γυναίκας παραπέμπει στη σχέση του Χριστού και της Εκκλησίας («… ὁ ἀγαπῶν τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἑαυτὸν ἀγαπᾷ… τό μυστήριον τοῦτο μέγα ἐστίν, ἐγὼ δὲ λέγω εἰς Χριστὸν καὶ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν», Απ. Παύλου, Προς Εφεσίους 5, 28),

γ) ο χριστιανικός γάμος δεν είναι απλή συμφωνία συμβίωσης, αλλά Ιερό Μυστήριο, μέσω του οποίου παρέχεται η χάρη του Θεού στη σχέση κοινωνίας άνδρα και γυναίκας με στόχο την κοινή τους πορεία προς τη θέωση –και αυτή η ευλογημένη πορεία αφορά όλα τα ζεύγη με ή χωρίς παιδιά,

δ) ο πατέρας και η μητέρα είναι συστατικά στοιχεία της παιδικής και της ενήλικης ζωής («Τίμα τόν πατέρα σου καί τήν μητέρα σου»,Έξοδος 20, 12).

2. Προφανώς η Πολιτεία νομοθετεί, αλλά αυτή η παράμετρος ούτε στερεί την ελευθερία του λόγου από την Εκκλησία ούτε απαλλάσσει την Εκκλησία από το καθήκον ενημέρωσης του πιστού λαού ούτε μπορεί να της υποδείξει σε τι συνίσταται η αμαρτία. Η Εκκλησία δεν νομοθετεί και δεν φέρει ευθύνη για τους νόμους. Αν σιωπήσει, όμως, φέρει βαρύτατη ευθύνη και αυτοκαταργείται.

3. Από το 2015 το σύμφωνο συμβίωσης παρέχει σε ζευγάρια του ιδίου φύλου όλα τα δικαιώματα και τις δυνατότητες του γάμου με κύρια εξαίρεση τη δυνατότητα απόκτησης παιδιών με υιοθεσία ή παρένθετη κύηση. Το σύνθημα της «ισότητας στον γάμο» αποβλέπει σε ένα στόχο, στην απόκτηση παιδιών από «ομόφυλα ζευγάρια».

4. Ανακοινώθηκε ότι θα επιτρέπεται ο «ομόφυλος γάμος» και η «ομόφυλη γονεϊκότητα» μέσω υιοθεσίας και (με διάφορες διόδους) μέσω παρένθετης κύησης. Οι εμπνευστές του νομοσχεδίου και οι συνευδοκούντες σε αυτό προωθούν την κατάργηση της πατρότητας και της μητρότητας και τη μετατροπή τους σε ουδέτερη γονεϊκότητα, την εξαφάνιση των ρόλων των δύο φύλων μέσα στην οικογένεια και θέτουν πάνω από τα συμφέροντα των μελλοντικών παιδιών τις σεξουαλικές επιλογές των ομοφυλόφιλων ενηλίκων. Με βάση το νομοσχέδιο, ομοφυλόφιλοι μονογονείς θα μπορούν να επιβάλουν στο παιδί τους τον σύντροφό τους ως «πατέρα 2» ή ως «μητέρα 2».

5. Η νομοθετική αυτή πρωτοβουλία καταδικάζει μελλοντικά παιδιά να μεγαλώσουν χωρίς πατέρα ή μητέρα σε ένα περιβάλλον σύγχυσης των γονεϊκών ρόλων. Η μονογονεϊκή οικογένεια είναι διαφορετική περίπτωση. Προκαλεί στέρηση του ενός γονέα, αλλά όχι σύγχυση των ρόλων των γονέων. Αντίθετα, η ομοφυλοφιλική συμβίωση προξενεί και τα δύο. Επιπλέον, τα παιδιά αυτά συχνά δεν θα έχουν δυνατότητα γνωριμίας με τον άλλο βιολογικό γονέα τους. Δεν θα έχουν επίσης το προσωπικό βίωμα της παρουσίας του άλλου φύλου (αντίθετου των «ομόφυλων γονέων» τους) μέσα σε μία ετερόφυλη σχέση. Τα παιδιά με πατέρες 1 και 2 ή με μητέρες 1 και 2 (ή και παραπάνω) θα είναι τα θύματα ενός αφύσικου μηχανισμού τεκνοθεσιών.

6. Δημοσιοποιήθηκε ότι: α) θα επιτρέπεται στα «ομόφυλα ζευγάρια» η από κοινού υιοθεσία και η υιοθεσία από τον «ομόφυλο σύζυγο» του γονέα (θα ισχύσει και για τα σημερινά παιδιά από παρένθετη κύηση), β) δεν θα επιτρέπεται στην Ελλάδα η παρένθετη κύηση υπέρ «ομόφυλου ζευγαριού», αλλά αυτή θα αναγνωρίζεται, αν έγινε νόμιμα σε άλλο κράτος. Οι ρυθμίσεις αυτές θα αποτελέσουν κίνητρα για την εκμετάλλευση ευάλωτων γυναικών.

Εάν τα προαναφερθέντα ισχύσουν, πρόκειται για ένα ναρκοθετημένο νομοσχέδιο με αντιφάσεις και τρόπους παράκαμψης των απαγορεύσεών του (μέσω κυήσεων στο εξωτερικό) και είναι πιθανή η καταδίκη της Ελλάδας από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων λόγω διακρίσεων, οπότε η χώρα θα αναγκασθεί να νομοθετήσει και στο έδαφός της την παρένθετη κύηση.

7. Το νομοσχέδιο καταργεί όχι μόνο κανόνες βιοηθικής, χριστιανικές αξίες και την ελληνική οικογενειακή παράδοση, αλλά ανατρέπει τα δικαιώματα μελλοντικών παιδιών και τους ρόλους των φύλων ως στοιχείων συνοχής της κοινωνίας –και αυτό αφορά τον καθένα, έστω και αν δεν αποδέχεται τη χριστιανική ηθική. Το ερώτημα που αιωρείται αναπάντητο είναι τελικά: Ποιος είναι ο ουσιαστικός λόγος αυτής της απόφασης που αλλάζει συνολικά και άρδην τον θεσμό του γάμου και την ιδιότητα του γονέα και γιατί προωθείται με τόση επιμονή;

8. Η Εκκλησία της Ελλάδος αναγνωρίζει μόνο το Ιερό Μυστήριο του χριστιανικού γάμου και απορρίπτει τον πολιτικό γάμο ασχέτως φύλου. Εν προκειμένω τάσσεται κατά του πολιτικού γάμου «ομόφυλων ζευγαριών» για τον πρόσθετο λόγο ότι αυτός οδηγεί αναπόδραστα σε «ομόφυλη γονεϊκότητα» μέσω υιοθεσίας ή παρένθετης κύησης. Η νομοθέτηση αυτή συγκρούεται τόσο με τη χριστιανική ανθρωπολογία, όσο και με το καθήκον της κοινωνίας να εξασφαλίζει στα παιδιά ευημερία και σωστή ανατροφή, αλλά και με το δικαίωμα των παιδιών να έχουν πατρική και μητρική παρουσία και φροντίδα. Για όλους τους προηγούμενους λόγους και με αίσθημα ποιμαντικής ευθύνης και αγάπης, η Αγία Εκκλησία μας είναι κάθετα αντίθετη προς το προωθούμενο νομοσχέδιο.

9. Η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας αποφάσισε: α) τη σύνταξη σχετικής επιστολής με τις θέσεις της προς τα αξιότιμα μέλη της Βουλής των Ελλήνων, β) την ανακοίνωση των θέσεών της στους Ιερούς Ναούς την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου 2024 και τη διάθεση σχετικού φυλλαδίου «Προς τον Λαό» μέσω των Ιερών Ναών και της ιστοσελίδας της, γ) την παροχή εξουσιοδότησης προς κάθε Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη να προχωρήσει, εντός της επαρχίας του και κατά την έμφρονα ποιμαντική κρίση του, σε πρωτοβουλίες ενημέρωσης και ευαισθητοποίησης ως προς την επικείμενη νομοθέτηση και τον θεσμό της οικογένειας.

Εκ της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος

Μητροπολίτης Μεσογαίας & Λαυρεωτικῆς Νικόλαος: ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ Η ΘΕΣΠΙΣΗ ΓΑΜΟΥ ΜΕΤΑΞΥ ΑΤΟΜΩΝ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΦΥΛΟΥ

 

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ Η ΘΕΣΠΙΣΗ ΓΑΜΟΥ ΜΕΤΑΞΥ ΑΤΟΜΩΝ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΦΥΛΟΥ

Μητροπολίτης Μεσογαίας & Λαυρεωτικῆς Νικόλαος

Όμιλία στην Έκτακτη Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, 23 Ίανουαρίου 2024

Θέλω πολύ νά Σας ευχαριστήσω, Μακαριώτατε, για την τιμή καί τήν εμπιστοσύνη νά παρουσιάσω ενώπιον των Σεβασμιωτάτων Μη­τροπολιτών αδελφών, πού συγκροτούν το ιερό σώμα τής Ιεραρχίας τής Εκκλησίας τής Ελλάδος, μάλιστα μέσα στήν ιδιαιτέρως φορτισμένη ατμόσφαιρα τών ήμερών, κάποιες σκέψεις γύρω από τό πολυσυζη­τημένο θέμα τής προαγγελθείσης ψήφισης τού νόμου, πού γιά πρώτη φορά θεσπίζει γάμο μεταξύ ατόμων τού ιδίου φύλου στή χώρα μας. Νά έχω τήν εύχή Σας.

Θεωρώ πώς δεν ύπάρχουν πολλά περιθώρια νά πώ πράγματα πού μέχρι σήμερα δεν ακούσθηκαν. Τό ύπ’ αριθ,. 6315/286/18.12.2023 Εγκύκλιο Σημείωμα τής Ίεράς Συνόδου «Περί τών θέσεων τής Εκκλη­σίας της Ελλάδος διά τόν γάμον καί τήν υιοθεσίαν υπό ομοφύλων Ζευγαριών», ή Ανακοίνωση τής Ίεράς Συνόδου τής Εκκλησίας τής Κρήτης, τοποθετήσεις πλειάδος αδελφών άρχιερέων είτε μέσω Εγκυκλίων, δη­λώσεων καί δημοσιεύσεων είτε καί μέσω συνεντεύξεων, όπως καί παρεμβάσεις εγκρίτων νομικών, πιστεύω πώς έχουν εξαντλήσει τό θέμα. Είναι γνωστή σε όλους ή θέση τής Εκκλησίας.

Παρά ταύτα θά προσπαθήσω νά κάνω μία σύνοψη τών παρα­πάνω, μία εκτίμηση τής όλης καταστάσεως καί τού σχετικού προβλη­ματισμού από βιοηθικής, επιστημονικής, κοινωνικο-ψυχολογικής καί πολιτικής πλευρας, χωρίς νά επαναλάβω γνωστες σε όλους μας θεολογικές αναλύσεις, αφήνοντας δέ γιά τή συζήτηση τίς προτάσεις γιά τήν αντιμετώπιση τής όλης καταστάσεως από πλευράς τής Εκκλησίας μας...

σε μορφή.pdf

Πατρών: «Αντιδρούμε στο βδελυρότερο νομοσχέδιο για την Πατρίδα μας»

 

Στόν Ἱερό Ναό τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου στά Λουσικά Ἀχαΐας, ὃπου ἐλειτούργησε στίς 25.1.2024, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος μετά τοῦ Θεοφιλεστάτου Ἐπισκόπου Κερνίτσης κ. Χρυσάνθου, μίλησε γιά τόν μεγάλο Ἱεράρχη τῆς Ἐκκλησίας, Ἂγιο Γρηγόριο τόν Θεολόγο, κάνοντας ἀναφορά γιά τίς θέσεις τοῦ Ἁγίου, περί τοῦ Μυστηρίου τοῦ Γάμου καί περί ἀντιθέτων μέ τό θέλημα τοῦ Θεοῦ, νόμων.

Γιά τόν Μυστηριακό Γάμο, ὁ Θεολόγος Πατήρ, λέγει: «Γάμος ἐστίν, ἒννομος σαρκός δέσις, ἀνδρός μετά γυναικός...» καί στήν ἐπιστολή πρός τήν πνευματική του θυγατέρα Ὀλυμπιάδα, μεταξύ τῶν ἂλλων, ἀναφέρει ὃτι, «μέ τό Γάμο ἡ στοργή καί ἡ ἀγάπη σου νά εἶναι φλογερή, πρός ἐκεῖνον πού σοῦ εδωσε ὁ Θεός...»

Καί γιά τούς νόμους, ὃταν ὁ Αὐτοκράτορας ἐθέσπισε νόμο πού ἒδιδε τήν φροντίδα τῶν παιδιῶν μόνο στόν πατέρα, οὐσιαστικά ὁ νόμος ἦτο ἐναντίον τῶν γυναικῶν καί συγκεκριμένα τῆς μητέρας, ὁ Ἃγιος ἒλεγε: «Δέν δέχομαι αὐτή τή νομοθεσία, δέν ἐπαινῶ αὐτήν τήν συνήθεια...».

Καί μεῖς λοιπόν, ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἐν ἑνί στόματι καί μιᾷ καρδίᾳ, εἲπαμε τό ὂχι γιά τό βδελυρότερο νομοσχέδιο, πού πρόκειται νά ψηφίσῃ ἡ Βουλή τῶν Ἑλλήνων, ἐκεῖνο δηλαδή, περί τοῦ Γάμου ἀνθρώπων τοῦ ἰδίου φύλου καί τῆς λεγομένης τεκνοθεσίας.

Εἲπαμε τό ὂχι σ' αὐτό τό νομοσχέδιο γιατί πρόκειται:

γιά προσβολή τῆς δημιουργίας τοῦ Θεοῦ,

ἀθέτηση τῶν νόμων τῆς φύσεως,

προσβολή τοῦ Μυστηρίου καί τῆς ἒννοιας τοῦ γάμου,

ἀθέτηση τοῦ ἀξιακοῦ κώδικα,

καταστρατήγηση τῶν δικαιωμάτων τοῦ παιδιοῦ,

ἐργαλειοποίηση τῶν παιδιῶν προκειμένου νά ἱκανοποιήσουν κάποιοι τήν ἐπιθυμία τους νά γίνουν γονεῖς, ἐνῶ ἀπό τήν φύση τους δέν τεκνογονοῦν.

Δέν θά ἑορτάσῃ τά Ὀνομαστήριά του, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ. Χρυσόστομος

 

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Στἰς 27 Ἰανουαρίου, ἡ Ἐκκλησία μας ἑορτάζει τήν Ἀνακομιδήν τῶν ἱερῶν Λειψάνων τοῦ ἐν ἁγίοις πατρός ἡμῶν Ἰωάννου, Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως τοῦ Χρυσοστόμου.

Κατά τήν ἡμέρα αὐτή ἑορτάζει τά ὀνομαστήριά του, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ. Χρυσόστομος.

Ὃμως ἐφέτος, δέν θά ἑορτάσῃ ὁ Σεβασμιώτατος, τιμώντας καί σεβόμενος τήν μνήμην τοῦ ἀοιδίμου καί ἐν Οὐρανοῖς αὐλιζομένου, Μητροπολίτου Μαντινείας καί Κυνουρίας κυροῦ Ἀλεξάνδρου, ὁ ὁποῖος πρό ὀλίγων ἡμερῶν, μετέστη πρός τήν αἰώνιον καί μακαρίαν ζωήν.

Ὁ Σεβασμιώτατος, θά τελέσῃ τό βράδυ τῆς Παρασκευῆς, πρός Σάββατο, 26 πρός 27 Ἰανουαρίου 2024, ἱερά Ἀγρυπνία, ὃπως κάθε Παρασκευή,  στόν Παλαιό Ἱερό Ναό τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου.

Ὃπως, τυγχάνει, τοῖς πᾶσι γνωστόν, ὁ Σεβασμιώτατος, ἀντί προσφορᾶς δώρων, τά ὁποῖα οὓτως ἢ ἂλλως δέν δέχεται, παρακαλεῖ, νά ἐνισχύσουν οἱ εὐσεβεῖς Χριστιανοί, τό Συσσίτιον τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως «Ἂρτος Ἀγάπης», ἢ τόν τηλεοπτικόν Σταθμόν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, «ΛΥΧΝΟΣ».

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

2181 μ.Χ.

 

Ἂν συνεχισθοῦν μὲ τὸν ἴδιο ρυθμὸ τοῦ -1,5% ἡ μείωση τῶν γεννήσεων καὶ μὲ +1,4% ὁ ρυθμὸς αὐξήσεως τῶν θανάτων (ὅπως αὐτὰ ἰσχύουν σήμερα), τότε τὸ ἔτος 2181 θὰ γεννηθεῖ ὁ τελευταῖος Ἕλληνας καὶ 100 χρόνια ἀργότερα τὸ ἔθνος θὰ πάψει νὰ ὑπάρχει.

Αὐτὸ εἶναι τὸ ἀποτέλεσμα ποὺ προκύ­πτει, μὲ βάση τοὺς ὑπολογισμοὺς τοῦ Ἰνστιτούτου «European House – Ambro­setti» ποὺ ἑδρεύει στὴν Ἰταλία, τὴ χώρα μὲ τὸν χαμηλότερο δείκτη γεννητικότητας στὴν Εὐρώπη. Κατὰ τὸ ἴδιο σενάριο, ὁ τελευταῖος Ἰταλὸς θὰ γεννηθεῖ τὸ 2225 καὶ θὰ φύγει ἀπὸ τὴ ζωὴ περίπου 100 χρόνια ἀργότερα (“Ὑπογεννητικότητα: Ἡ ‘πρόκληση’ τοῦ 2181 – Πότε θὰ γεννηθεῖ ὁ τελευταῖος Ἕλληνας” («Τὸ Βῆμα» 9-10-2023).

Αὐτὰ ἀπὸ τὸ Ἰταλικὸ Ἰνστιτοῦτο, οἱ ὑ­πολογισμοὶ τοῦ ὁποίου συμβαδίζουν μὲ παρόμοιες ἐπιστημονικὲς ἀπόψεις ποὺ ἐκφράζονται κατὰ διαστήματα καὶ οἱ ὁ­ποῖες περιγράφουν ἕνα μέλλον ζοφερό.

Φυσικὰ δὲν γνωρίζουμε τί θὰ συμβεῖ αὔριο καὶ ποιές θὰ εἶναι οἱ ἐξελίξεις γιὰ τὴν πατρίδα μας, τὴν Εὐρώπη καὶ τὸν ὑπόλοιπο κόσμο. Ἴσως γεγονότα ποὺ σήμερα δὲν τὰ βάζει ὁ νοῦς μας νὰ ἀλλάξουν τὴν πορεία τῶν πραγμάτων.

Ὅμως τὸ τωρινὸ καίριο συμπέρασμα ἀπ’ ὅλα αὐτὰ εἶναι ἕνα: Ἔχουμε ξεφύγει ἐντελῶς ἀπὸ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ. Ὅλοι! Ἡγέτες καὶ λαός.

Ἡ Κυβέρνηση δείχνει νὰ πελαγοδρομεῖ. Θεωρεῖ ὅτι ἡ ὑπογεννητικότητα εἶναι κυρίως θέμα οἰκονομικό. Καὶ ἀνακοινώνει ὅτι ἔτσι θὰ τὸ ἀντιμετωπίσει.

Ὅμως «τὸ ἀκόμη πιὸ ἐνδιαφέρον στοιχεῖο γιὰ τοὺς εἰδικοὺς σὲ αὐτὲς τὶς μελέτες εἶναι πὼς τὸ ὕψος τοῦ εἰσοδήματος δὲν σχετίζεται μὲ τὴ γεννητικότητα. ‘‘Πιὸ πλούσιοι δὲν σημαίνει καὶ πιὸ ἀναπαραγωγικοί’’, σημειώνουν σχετικά» (στὴν ἴδια ἔρευνα, «Τὸ Βῆμα» 9-10-2023).

Ἀναμφιβόλως ἡ οἰκογένεια χρειάζεται περισσότερη οἰκονομικὴ καὶ ἄλλη στήριξη ἀπὸ τὰ μέτρα καὶ τὰ ψίχουλα ποὺ διατί­θενται σήμερα γι᾿ αὐτήν.

Καὶ τὸ σημαντικότερο: χρειάζεται, ὅ­πως καὶ τὸ Σύνταγμα ἐπιτάσσει, στήρι­ξη ὁ θεσμός! Ἕνα θέμα σοβαρότατο, στὸ ὁποῖο ὅμως, ὅπως οἱ προηγούμενες, ἔτσι καὶ ἡ σημερινὴ Κυβέρνηση κάνει ἀκριβῶς τὰ ἀντίθετα. Στὸ ἀποκορύφωμα δὲ τῶν πολιτικῶν ἐνεργειῶν ποὺ ὑποσκάπτουν τὸν θεσμό, ἑτοιμάζεται νὰ νομοθετήσει γάμο ὁμοφυλόφιλων! Σὰν νὰ μποροῦν νὰ γεννήσουν παιδιὰ ἄτομα τοῦ ἴδιου φύλου.

Παράνοια!

Ὁ Θεὸς νὰ λυπηθεῖ τὴν Ἑλλάδα μας καὶ ὅλο τὸν κόσμο…

Αναζήτηση του Κοινού Τόπου: Περί Συμβίωσης ή «Γάμου» ομόφυλων ζευγαριών

 

Γράφει η Ιωάννα Ηλιοπούλου - Γεωργουδάκη

Καθηγήτρια Πανεπιστημίου, Βιολόγος-Περιβαλλοντολόγος

Κυρίαρχο θέμα στο δημόσιο διάλογο αποτελεί το υπό ψήφιση νομοσχέδιο για το «γάμο» των ομόφυλων ζευγαριών και των δικαιωμάτων που συνεπάγεται, ήτοι τεκνοθεσία και «παραγωγή παιδιών» μέσω παρένθετης μητέρας.

Η πρώτη απορία που διατυπώνεται είναι τόσα σημαντικά θέματα ταλανίζουν τους πολίτες, η τακτοποίηση αυτού του ζητήματος θα έπρεπε να αποτελεί προτεραιότητα και μάλιστα με ακατανόητη ένταση; Αλλά τι είναι ο γάμος; Ορίζεται ως η ψυχοσωματική ένωση δύο ανθρώπων. Η σωματική ένωση πρέπει να είναι συμπληρωματική ανατομικά ήτοι ένας άνδρας και μία γυναίκα. Αυτό ορίζει το φυσικό γάμο από γενέσεως του κόσμου με βάση τη βιολογική λειτουργία του ανθρώπινου γένους, η αναπαραγωγή του οποίου θεμελιώνεται στη ετερότητα των φύλων.

Η ομοφυλοφιλία, είτε είναι εκ γενετής είτε από επιλογή, αποτελεί εκτροπή από την φυσική λειτουργία, όπως συμβαίνει και σε πολλές άλλες βιολογικές λειτουργίες. Δεν είναι του παρόντος να αναλυθεί περαιτέρω το θέμα αυτό ούτε το πώς θα μπορούσε να αντιμετωπισθεί ανάλογα με το αίτιο. Στην περίπτωση εν τούτοις της επιλογής, ομιλούμε περί ανθρωπίνων παθών που είναι ασύμβατα με το φυσικό τρόπο ζωής του ανθρώπου και βλαπτική προς τα φυσικά δικαιώματα μελών της κοινωνίας όπως τα διεκδικούμενα προς υιοθεσία παιδιών των ιδρυμάτων που και αυτά έχουν το πανανθρώπινο δικαίωμα να ανατρέφονται από μητέρα και πατέρα. 

Αναγνωρίζουμε ότι στη κοινωνία μας υπάρχουν ομόφυλα ζευγάρια με συναισθήματα και προσδοκίες να αναγνωρισθούν ως οικογένεια μέσω του «γάμου» με περαιτέρω επιδίωξη την απόκτηση τέκνων. Πέραν της ιερότητας του γάμου των ανθρώπων, η βιολογική αλληλοσυμπλήρωση ετερόφυλων ατόμων αποτελεί προϋπόθεση όχι μόνο αμοιβαίας βιολογικής ολοκλήρωσης αλλά και αναπαραγωγής του είδους και ανατροφής των παιδιών. Τα παιδιά που γεννιούνται από τους φυσικούς γάμους, μόλις έρθουν στο κόσμο, αναζητούν ενστικτωδώς, κατ’ αρχήν τη μάνα και στη συνέχεια τον πατέρα διασφαλίζοντας την επιβίωση τους.

Μα αυτά θα πει κάποιος είναι κοινότοπα! Όντως, όπως κοινότοπος είναι και ο ετεροφυλικός γάμος γιατί είναι φυσικός και επομένως αληθινός μη επιδεχόμενος διαφορετικών ερμηνειών και αλλοιώσεων.

Οι «δικαιωματιστές» ισχυρίζονται ότι και αυτοί έχουν το δικαίωμα να κάνουν οικογένεια με την απόκτηση παιδιών, είτε υιοθετώντας από ιδρύματα είτε με παρένθετη μητέρα.  

Στην πρώτη περίπτωση, αναλογίζονται, τόσο οι ενδιαφερόμενοι όσο και οι νομοθετούντες, τις επιπτώσεις για ένα παιδί που βρέθηκε εκτός της φυσικής του οικογένειας, προφανώς για αρνητικούς λόγους, να βρεθεί σε μία ομόφυλη οικογένεια στερούμενο αυτό που ο άνθρωπος από τα «γεννοφάσκια του» αναζητά, τη φιγούρα της μαμάς και του μπαμπά; Μα θα του προσφέρουν αγάπη αντιτείνουν! Αυτό από μόνο του δεν είναι αρκετό για να αναπτυχθεί ένα παιδί με στέρεες γονεϊκές βάσεις και να πορευθεί συναισθηματικά υγιώς στην κοινωνία.

Υπάρχει ο αντίλογος ότι και τα παιδιά που μεγάλωσαν σε ετερόφυλες οικογένειες και έχουν κακοποιηθεί και παρουσιάζουν παρεκτροπικές συμπεριφορές, που στις μέρες μας έχουν αυξηθεί επικίνδυνα σε όλο και μικρότερες ηλικίες. Η απάντηση είναι, οι ιθύνοντες αντί να αναζητήσουν τα αίτια αυτής της κατρακύλας με γενναιότητα και αλήθεια προκειμένου να επέμβουν διορθωτικά, αθέλητα ίσως, με το προωθούμενο νομοσχέδιο, θα δημιουργήσουν πρόσθετες αιτίες απορρύθμισης της κοινωνίας.

Αναφορικά με την απόκτηση παιδιών με παρένθετη μητέρα, και μόνη η σκέψη ευτελίζει μία προχωρημένη επιστημονική δυνατότητα που έδωσε την ευκαιρία σε φυσικά ζευγάρια, με πρόβλημα αναπαραγωγής, να αποκτήσουν παιδιά. Συγκινητικές περιπτώσεις η γιαγιά που κυοφόρησε το εγγόνι της ή η αδελφή το ανίψι της. Μα δεν αντιλαμβάνονται ότι υποβιβάζουν την ιερή περίοδο της κύησης για κάθε γυναίκα σε περίοδο εκκολαπτικής μηχανής; Tί επιπτώσεις θα έχει στο έμβρυο και μετέπειτα παιδί η βίαιη αποκοπή από τη γυναίκα που το κυοφόρησε και που ενστικτωδώς θα την αναζητήσει μόλις ανοίξει τα μάτια του;

Έχουν άραγε συμβουλευθεί ανεξάρτητους ειδικούς παιδοψυχολόγους και κοινωνιολόγους για τις επιπτώσεις αυτών των νομοθετημάτων στα παιδιά και στη κοινωνία εν γένει;

Ποια είναι η θέση της Εθνικής Επιτροπής Βιοηθικής για τα τεκταινόμενα;

Τὸ 2024 μᾶς ὑποδέχεται μὲ 200 πολεμικὰ μέτωπα

 

Τὸ 2023 ἔφυγε ἀφήνοντας πίσω του μία γραμμὴ αἵματος ποὺ διαπερνᾶ τὸ σύνολο τοῦ πλανήτη. Ὁ ταραγμένος κόσμος μας ὑποδέχεται τὸ 2024 μὲ σχεδὸν 200 πολέμους. Πόλεμοι παλιοὶ καὶ νέοι, ξεχασμένοι καὶ προβεβλημένοι, μεταξὺ κρατῶν καὶ ἐμφύλιοι, γιὰ ἕνα κομμάτι γῆς, γιὰ τὴν ἐξουσία, γιὰ τὸ νερό, γιὰ τὶς πλουτοπαραγωγικὲς πηγές, γιὰ μία ρίζα ἐλιᾶς. Ὅλο καὶ πιὸ πολλὰ φυτίλια ἀνάβουν στὶς πυριτιδαποθῆκες τοῦ κόσμου. Ἄνεμοι πολέμου φυσοῦν σὲ ὅλες τὶς γειτονιὲς τοῦ κόσμου…

Ὁ πόλεμος στὴ Συρία διαρκεῖ ἀπὸ τὸ 2011 (μὲ πάνω ἀπὸ 500.000 νεκροὺς καὶ πάνω ἀπὸ 13 ἑκατ. πρόσφυγες καὶ μὲ τὸ 60% τοῦ πληθυσμοῦ νὰ μαστίζεται ἀπὸ τὴν πείνα)· ὁ πόλεμος στὴν Οὐκρανία ἀπὸ τὸ 2022 καὶ ὁ νέος πόλεμος στὴ Μέση Ἀνατολή… μόλις ξεκίνησε καὶ ἡ διάρκειά του προαναγγέλλεται μακρά… Στὴ βαλκανικὴ γειτονιά μας ἡ σύγκρουση μεταξὺ Σέρβων καὶ Ἀλβανῶν Κοσοβάρων δὲν λέει νὰ κοπάσει, ἐνῶ στὴν Ἀφρικὴ ἡ κατάσταση εἶναι ἀπελπιστική… Καὶ ἡ Τουρκία πραγματοποιεῖ σχεδὸν καθημερινὰ ἐπιδρομὲς στὸ Ἰρὰκ καὶ στὴ Συρία.

Σὰν νὰ μὴ φθάνουν ὅλα αὐτά… αὐτὴ τὴ στιγμὴ σὲ ὅλο τὸν κόσμο ὑπάρχουν 300 μικροσυρράξεις γιὰ τὸν ἔλεγχο τοῦ νεροῦ… Μέσα σ’ αὐτὴ τὴ γενικὴ παράνοια… τελειώνουν καὶ οἱ στρατιῶτες. Στὰ πο­λεμικὰ μέτωπα «ἀπασχολοῦνται» ὅλο καὶ περισσότεροι μισθοφόροι («liberal.gr» 31-12-2023).

Ἡ ἔξαρση ὅμως τῶν πολέμων στὶς ἡμέρες μας δὲν ὀφείλεται μόνο στὴ γεωπολιτικὴ ρευστότητα καὶ στὴν ἀδυναμία τῶν μεγάλων δυνάμεων νὰ ἐπιβάλουν τὴν εἰρήνη. Οὔτε μόνο στὸ γεγονὸς ὅτι ἡ διεθνὴς κοινότητα εἶναι διχασμένη καὶ τὰ γεωπολιτικὰ συμφέροντα βρίσκονται σὲ ἀναδιάταξη. Ὁ κόσμος βρίσκεται σὲ μία θέση πιὸ ἐπισφαλὴ ἀπ’ ὅ,τι τὶς τελευταῖες δεκαετίες, διότι δρέπει τοὺς καρποὺς τῆς ἀποστασίας του.

Ὅλοι αὐτοὶ οἱ πόλεμοι ποὺ ἀπειλοῦν τὴν ἀνθρωπότητα, ἀποτελοῦν συνέπεια τῆς διαστροφικῆς ἁμαρτίας, ἡ ὁποία πλέ­ον ἔχει γίνει ἀνεξέλεγκτη στὴ ζωή μας. Στὶς ἡμέρες μας τὰ φαινόμενα τῆς ἀθεΐας, τῆς συγχύσεως, τῆς ἀμετανοησίας, τῆς διαστροφῆς κυριαρχοῦν παντοῦ. Γι’ αὐτὸ τὰ ἐπερχόμενα δεινὰ θὰ πέσουν καταπάνω μας καὶ θ’ ἀφήσουν συντρίμμια. Κι ἂν δέν μετανοήσουμε κι ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες, οἱ πόλεμοι ποὺ εἶναι στὴ γειτονιά μας θὰ ἔρθουν καὶ στὴ χώρα μας, καὶ στὰ σπίτια μας. Ἂς μετανοήσουμε λοιπὸν κι ἂς προβάλουμε τὴν ἀντίστασή μας σὲ κάθε ἐπιβολὴ ἄνομων νόμων πρὶν νὰ εἶναι πολὺ ἀργά. Ἡ σιωπή μας, καὶ μάλιστα στὸ θέμα τοῦ γάμου ὁμόφυλων ζευγαριῶν, θὰ ἀποτελέσει τὸ καθοριστικὸ σημεῖο γιὰ τὸ ξέσπασμα τῶν ἐπερχόμενων δεινῶν στὴ χώρα μας.

EΓΚΥΚΛΙΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΑΟ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΑΤΡΩΝ κ.κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΕΠΙ ΤΗ ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΚΟΜΙΔΗΣ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ.

 Παιδιά μου εὐλογημένα,

Ἡ τοπική μας Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία, ἔχει τὴν ἰδιαίτερη εὐλογία ἀπὸ τὸν Θεό, ὡς τυγχάνει τοῖς πᾶσι γνωστό, νὰ κατέχῃ ὡς πηγὴν εὐλογίας καὶ ἁγιασμοῦ ἐκτὸς ἀπὸ τὴν Ἁγία Κάρα τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου καὶ τὸν Σταυρὸ τοῦ μαρτυρίου του, ὁ  ὁποῖος τὸν Ἰανουάριο τοῦ 1980, ἐπανεκομίσθη στὴν Πάτρα, ἀπὸ τὴν πόλη Μασσαλία τῆς Γαλλίας, ὅπου ἐπὶ ἑκατοντάδες ἐτῶν εὑρίσκετο, κρίμασιν οἶς οἶδεν ὁ Θεός.

Ἀπὸ τὴν ἡμέρα ποὺ  ὁ Πατραϊκὸς Λαὸς σύσσωμος μὲ ἐπικεφαλῆς τὴν Ἐκκλησιαστικὴ, Πολιτικὴ καὶ λοιπὴ Ἡγεσία,  ὑπεδέχθη τὸν Σταυρὸ τοῦ Πρωτοκλήτου τῶν Ἀποστόλων, πέρασαν 44 χρόνια. Ὅλα αὐτά τά χρόνια αἰσθανόμεθα πλουσίαν τήν εὐλογία καί τήν δωρεά τοῦ Κυρίου μας διά πρεσβειῶν τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου.

Σᾶς προσκαλοῦμε, καί ἐφέτος, μὲ ἀγάπη πατρικὴ στὸν λαμπρὸ ἑορτασμὸ ὁ ὁποῖος θὰ πραγματοποιηθῇ στὸν Νέο Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου, ὅπου εὑρίσκεται ὁ Σταυρὸς τοῦ Ἁγίου μας.

Τὸ πρόγραμμα τοῦ ἑορτασμοῦ ἔχει ὡς ἑξῆς:

● Σάββατο 20 Ἰανουαρίου 2024, ὥρα 6μ.μ.

Μέγας Ἀρχιερατικὸς Ἑσπερινὸς

● Κυριακὴ 21 Ἰανουαρίου 2024, ὥρα 7-10:30π.μ.

Ὄρθρος- Ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία

Το 40ήμερο Μνημόσυνο της Ανατολής Μπέτσου

 

Στον Ι. Ναό της Παναγίας Αλεξιωτίσσης θα τελεσθεί αύριο Κυριακή 21.1.2024 το 40ήμερο μνημόσυνο της Ανατολής Μπέτσου, η οποία έφυγε πλήρης ημερών για την Ουράνια πατρίδα που τόσο ποθούσε κατά  τη διάρκεια της επίγειας ζωής της.

Δημιούργησε ευλογημένη οικογένεια με τον σύζυγό της Νικόλαο και τα έξι παιδιά της. Ένα από τα παιδιά της, παλαιός ομαδάρχης στην ΑΓΚΥΡΑ, ζει ως ιερομόναχος στο Άγιον Όρος. 

Υπήρξε φλογερός ιεραπόστολος. Το ισόγειο του σπιτιού της είχε διατεθεί αποκλειστικά για κύκλους μελέτης Αγ. Γραφής, συγκεντρώσεις νεανικών ομάδων και πολλές άλλες ανάλογες δραστηριότητες.

Υπήρξε άνθρωπος της προσφοράς. Της ανιδιοτελούς και γνήσιας, της απλόχερης και αφανούς προσφοράς προς όλους μας. Πάντα με αγάπη, ταπείνωση και γλυκύτητα μας μιλούσε όταν τη συναντούσαμε. 

Προσέφερε πολύτιμες υπηρεσίες στη Χριστιανική Εστία και την Ένωσή μας (ΓΕΧΑ Πατρών) αφού υπήρξε από τα παλαιότερα τακτικά μέλη. Επί δεκαετίες διακονούσε εθελοντικά στην κουζίνα και της κατασκήνωσης του Αλισσού και της Άγκυρας στην Παναγοπούλα κάθε καλοκαίρι. Διακριτική, σεμνή, αθόρυβη η παρουσία της.

Η προσφορά της όμως που θα μας μείνει αξέχαστη είναι η διάδοση του λόγου του Θεού μέσα από την διακίνηση χριστιανικών εντύπων, βιβλίων και ημερολογίων. Πίστευε πολύ στην αξία του χριστιανικού βιβλίου και αγωνίστηκε πολλά πολλά χρόνια γι΄ αυτή την ιεραποστολική δράση.

Στην εξόδιο ακολουθία ο Επίσκοπος Κερνίτσης κ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ την αποχαιρέτησε ευχόμενος να δει τώρα και την ανατολή του ανεσπέρου φωτός της Βασιλείας του Θεού.

Ας είναι αιωνία η μνήμη της Ανατολής Μπέτσου. Η Ένωσή μας την ευγνωμονεί για όσα της προσέφερε και θα την μνημονεύει πάντα.

ΓΕΧΑ ΠΑΤΡΩΝ

Η μάχη της ερήμου συνεχίζεται!

 

Δραματική μείωση του πληθυσμού στην Ελλάδα έως και 1,5 εκατ. μέχρι το 2050

 

Έντονο προβληματισμό προκαλούν τα στοιχεία για το δημογραφικό, με τις εκτιμήσεις να κάνουν λόγο για συρρίκνωση του πληθυσμού στην Ελλάδα κατά έως και 1,5 εκατ. μέχρι το 2050, ενώ στους κάτω των 65 ετών, η μείωση θα είναι 1,8 εκατ. άτομα.

Την ίδια ώρα, οι γεννήσεις για το 2023 κυμάνθηκαν σε χαμηλό ρεκόρ, καθώς ήταν λιγότερες από 73.000 και συγκεκριμένα 72.244, στοιχεία που αναμένεται να οριστικοποιηθούν από τα ληξιαρχεία και την ΕΛΣΤΑΤ το επόμενο διάστημα.

Ο δείκτης γονιμότητας έχει πέσει κάτω από το 1,5% από το 1987 και μετά. Κάτι τέτοιο σημαίνει ότι ανά γυναίκα αναπαραγωγικής ηλικίας αντιστοιχεί ενάμισι παιδί.

Τα ζοφερά στοιχεία βρέθηκαν στο επίκεντρο της 3ης Συνόδου Κορυφής του Economist «Αντιμετωπίζοντας το δημογραφικό ως έκτακτη ανάγκη»...

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΔΩ

Σεβ. Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης Συμεών: Ο γάμος των ομοφυλοφίλων

 

Ἀγαπητοί μου ἀδελφοί,

Ἐπικοινωνώντας μαζί σας μετά τήν εἴσοδό μας στόν καινούργιο χρόνο, εὔχομαι ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός νά εὐλογήσει τό νέον ἔτος. Νά ἔχετε ὑγεία, ἀγάπη καί πνευματική προκοπή. Ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ νά σκεπάζει τίς οἰκογένειές σας καί νά τίς κατευθύνει κατά τό θέλημά Του.

Ἀφορμή γιά τήν γραπτή αὐτή ἐπικοινωνία μας εἶναι ἡ ἐξαγγελθείσα πρωτοβουλία τῆς Κυβερνήσεως νά εἰσηγηθεῖ μέ νομοσχέδιο τήν ἐπέκταση τοῦ πολιτικοῦ γάμου καί γιά τά λεγόμενα «ὁμόφυλα ζευγάρια».

Ἤδη ἀνακοινώθηκε τό νομοθετικό πλαίσιο τῆς ρύθμισης καί ἔχουν ἀνάψει ἔντονες συζητήσεις σέ ὅλα τά ἐπίπεδα μέ ὁρατό τόν κίνδυνο νά διχαστεῖ βαθιά ἡ ἑλληνική κοινωνία.

Ἡ σύγχυση πού ἔχει δημιουργηθεῖ καί τά ἐρωτήματα πού γεννιοῦνται καί σέ σᾶς τούς Χριστιανούς μας μοῦ ἐπιβάλλουν νά ἐπικοινωνήσω μαζί σας καί νά σᾶς ἐνημερώσω γιά τή σχετική διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας. Νά σᾶς ἐπισημάνω μέ εἰλικρίνεια καί πατρική ἀγάπη τό αἰώνιο θέλημα τοῦ ζῶντος καί ἀληθινοῦ Θεοῦ γιά μᾶς τά παιδιά Του. Αὐτό ἐπιτάσσει ἡ ἐπισκοπική μου εὐθύνη.

 Ἡ ὁμοφυλοφιλία γιά μᾶς τούς Χριστιανούς συνιστᾶ βαρύ σαρκικό ἁμάρτημα. Ἀποτελεῖ παρέκκλιση ἀπό τή φυσική τάξη πού ὅρισε ὁ Δημιουργός σέ ὅ,τι ἀφορᾶ τά δύο φύλα, τόν ἄνδρα καί τή γυναίκα. Ὁ ἄνδρας ἕλκεται ἀπό τή γυναίκα καί ἡ γυναίκα ἀπό τόν ἄνδρα. Τρίτο φύλο δέν ὑπάρχει. Γι᾽ αὐτό καί ἡ ὁμοφυλοφιλία δέν εἶναι θεμιτή σεξουαλική ἐπιλογή, ἀλλά παρέκκλιση καί ἀνατροπή τῆς φύσεως. Ἡ Ἁγία Γραφή, οἱ ἱεροί Κανόνες τῆς Ἐκκλησίας, ἡ ἐμπειρία τῆς χριστιανικῆς ζωῆς ἐδῶ καί δυό χιλιάδες χρόνια εἶναι ὁμόφωνη πάνω σ᾽ αὐτό τό θέμα. Κατά τόν λόγο τοῦ ἀποστόλου Παύλου εἶναι τόσο βαρύ τό ἁμάρτημα πού ἄν ὁ ἄνθρωπος πού τό διαπράττει δέν μετανοήσει καί δέν ἀλλάξει τρόπο ζωῆς, δέν ἔχει θέση στή Βασιλεία τοῦ Θεοῦ (Α’ Κορ. 6, 9-10).

Δυστυχῶς, ἡ μαχητική προπαγάνδα τῶν διαφόρων λόμπυ τῶν ὁμοφυλοφίλων μέσω τῶν καναλιῶν τῆς σύγχρονης ἐπικοινωνίας ἔχει ἀμβλύνει τό ἠθικό αἰσθητήριο πολλῶν· ἀκόμη, δυστυχῶς, καί χριστιανῶν —γιά νά μήν πῶ καί ἱερωμένων.

Ἀπό τότε πού στάθηκε ὁ κόσμος ἡ ἕλξη καί ἡ σχέση τῶν δύο φύλων, τοῦ ἄνδρα καί τῆς γυναίκας, συνέτειναν στή διαμόρφωση τοῦ θεσμοῦ τοῦ γάμου. Τόν γάμο ὡς κοινωνικό φαινόμενο τόν συναντοῦμε παντοῦ. Ἀποτελεῖ τό θεμέλιο τῆς κοινωνικῆς ζωῆς καί ὀργάνωσης ὅλων τῶν κοινωνιῶν καί ὅλων τῶν θρησκευτικῶν παραδόσεων. Ἀξεπέραστος ὁ ὁρισμός τοῦ Ρωμαίου νομοδιδασκάλου Μοδεστίνου: Ὁ γάμος εἶναι ἡ συνάφεια τοῦ ἄνδρα καί τῆς γυναίκας μέ σκοπό τήν κοινή πορεία καί τό μοίρασμα ὅλου τοῦ βίου, συγχρόνως δέ κοινωνία τοῦ θείου καί τοῦ ἀνθρώπινου δικαίου.

Ὁ γάμος γιά μᾶς τούς Χριστιανούς ἀποτελεῖ ἐπιπλέον μυστήριο· «μυστήριον μέγα» κατά τόν ἀπόστολο Παῦλο (Ἐφεσ. 5,32). Εἶναι ἡ πηγή καί τό λίκνο τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς. Εἶναι ἡ ὁδός πού ὁδηγεῖ στήν τελειότητα συζύγους καί παιδιά. Ἡ Ἐκκλησία μας εὐλογεῖ αὐτή τήν ἔγγαμη σχέση καί ἀποδίδει κεφαλαιώδη σημασία στόν Χριστιανικό γάμο μέσω τοῦ ὁποίου συγκροτεῖται ἡ οἰκογένεια. Γι᾽ αὐτό καί δέν ἀποδέχεται κανενός ἄλλου εἴδους γάμο γιά τά μέλη της εἴτε πολιτικός γάμος εἶναι αὐτός εἴτε σύμφωνο συμβίωσης.

39ο Παιδαγωγικό Συνέδριο: Το δικαίωμα του παιδιού στην αλήθεια σήμερα

Κατασκήνωση Άγκυρα 2023 - "Άγκυρα Ελπίδας" - το video που όλοι περιμέναμε!!!

 

Στιγμές απ' την περίοδο Γυμνασίου - Λυκείου με όνομα 

"Άγκυρα Ελπίδας" (2023)

Για τη δημιουργία του βίντεο ευχαριστούμε τους:

Λήψη Βίντεο: Κ. Ε.

Μοντάζ: Π. K. Ι.

Πέτρος Ρηγάτος: Κρίση Θεσμών και Αξιών

 

Άρθρον υπό του κ. Πέτρου Ρηγάτου

Δικηγόρου παρ΄Αρείω Πάγω

Μ.Δ.Ε.

Νομικού Συμβούλου της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών

   Στην κοινωνία μας η ηθική σήψη και η διαφθορά πλεονάζουν, η αρετή και το ήθος τίθενται στο περιθώριον, τα δε πρότυπα τα οποία πρέπει να προβάλλομε στην νεολαία μας αλλά και στο κοινωνικόν σύνολον αποκρύπτονται εσκεμμένα. Κυριαρχεί η αρχή της ήσσονος προσπάθειας, το εύκολο κέρδος, το ατομικό βόλεμα και ο ακραίος εγωκεντρισμός. Η Πολιτεία διαχρονικά έχει οδηγήσει το κοινωνικό σύνολο σε οριακό σημείο, σε Κοινωνία Ώρα Μηδέν. Δεν προβάλλονται πλέον οι ηθικές και πνευματικές διαχρονικές αξίες με τις οποίες έζησαν, ανατράφηκαν και γαλουχήθηκαν γενεές γενεών, δεν προβάλλεται η Ορθοδοξία, οι αρετές, οι ηθικές αξίες, ο Χριστιανικός βίος, η οικογένεια, οι μορφές πρότυπα των Αγίων μας, των μεγάλων μορφών της Ιστορίας μας, των ενδόξων προγόνων και των ηρώων της Εθνικής Παλιγεννεσίας, των κληρικών και λαϊκών που εθυσιάσθησαν στο βωμό της ελευθερίας του Έθνους, του ηρωικού και αγωνιστικού φρονήματος, του γενναιόφρονος Ελληνικού Λαού, των Εθνικών Ευεργετών, των εναρέτων επιστημόνων, των καλών, συνετών και πραγματικά αγωνιστών οικογενειαρχών οι οποίοι μοχθούν καθημερινά με συνέπεια και εντιμότητα για να αναθρέψουν τα παιδιά τους και να συντηρήσουν την οικογένειά τους προσφέροντας παραλλήλως με την νοοτροπία που τους διακατείχε στην κοινωνία και την πατρίδα, αλλά προβάλλεται έντονα και κατά τρόπον προκλητικόν ο άνετος, υπερπολυτελής και προκλητικός τρόπος ζωής.

Θεσμοθετούνται και νομιμοποιούνται μέχρι πρότινος κοινωνικά κατακριτέες και ηθικά ασύγγνωστες συμπεριφορές όπως το σύμφωνο συμβίωσης, ο γάμος των ομοφυλοφίλων  και πολλά άλλα τα οποία κατά τον Απόστολο Παύλο αισχρόν εστίν και λέγειν.

 Και όλα αυτά δημιουργούν την εικόνα ενός κόσμου αποδιοργανωμένου, όπου η ηθική πρόοδος δεν συμβαδίζει με την τεχνική πρόοδο και δεν την ελέγχει, όπου οι παραδεδεγμένες αξίες έχουν παραμερισθεί, χωρίς όμως να έχουν αντικατασταθεί από νέες, όπου ιδιαίτερα η αξία της ανθρώπινης ζωής έχει απολεσθεί και όπου χαρακτηριστικό της σύγχρονης κοινωνίας είναι η ηθική ανασφάλεια που συχνά συμβαδίζει με την οικονομική.

Φωνὴ ἀγωνίας ἀπὸ τὸ Ἅγιον Ὄρος

 

Μὲ σεβαστικὴ ἐπιστολή τους πρὸς τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη κ. Βαρθολομαῖο «ἅπαντες οἱ ἐν τῇ κοινῇ Συνάξει Ἀντιπρόσωποι καὶ Προϊστάμενοι τῶν εἴκοσι Ἱερῶν Μονῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους Ἄθω» ζητοῦν οὐσιαστικὰ τὴν παρέμβασή του στὸ θέμα τῆς μὴ ἀποδοχῆς ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τῆς ὁμοφυλοφιλικῆς συμβιώσεως.

Ἀφορμὴ στάθηκε ὁ ἔντονος προβληματισμὸς ποὺ δημιουργήθηκε στὴν Ἱερὰ Κοινότητα τοῦ Ἁγίου Ὄρους μετὰ τὴν ἀπόφαση τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀμερικῆς κ. Ἐλπιδοφόρου νὰ ἐπισκεφθεῖ μὲ συνοδεία τὴν Ἀθωνικὴ Πολιτεία κατὰ τὸ τελευταῖο δεκαήμερο τοῦ Ἰανουαρίου. Ἡ «πέτρα σκανδάλου» γιὰ τὴν ἐπίσκεψη αὐτὴ ἦταν ἡ βάπτιση ἐκ μέρους τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου δύο παιδιῶν ὁμόφυλου ζεύγους, γεγονὸς ποὺ εἶχε πραγματοποιηθεῖ στὴν Ἀθήνα τὸ καλοκαίρι τοῦ 2022.

Οἱ ἁγιορεῖτες Πατέρες μὲ τὴν ἐπιστολή τους διαπιστώνουν μὲ λύπη ὅτι «μέσῳ τῶν δημοσιευθεισῶν φωτογραφιῶν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀμερικῆς, μετὰ τὸ πέρας τοῦ μυστηρίου, ἐδημιουργήθη λανθασμένη ἐντύπωσις σχετικῶς μὲ τὴν ἀποδοχὴν ὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας τοῦ μυστηρίου τοῦ γάμου ἐξ ἀτόμων τοῦ ἰδίου φύλου, μήνυμα ἀντίθετον πρὸς τὰ δόγματα καὶ τὴν διδασκαλίαν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας».

Καὶ συνεχίζουν: «Τὸ γεγονὸς τοῦτο, ἀ­πᾷ­δον τῇ εὐαγγελικῇ διδασκαλίᾳ, προκαλεῖ τὸν ἔντονον προβληματισμὸν τῆς καθ᾿ ἡμᾶς Ἱερᾶς Κοινότητος».

Καὶ ἡ ἔκκλησή τους πρὸς τὸν Πατριάρχη: «Ὅθεν, Παναγιώτατε, παρακαλοῦμεν υἱικῶς, ὅπως κλίνητε εὐήκοον οὖς εἰς τὴν ἀνησυχίαν ἡμῶν ἐπὶ τοῦ ἐξαιρετικῶς εὐαισθήτου θέματος, τὸ ὁποῖον ἀφορᾷ εἰς τὴν ἀκεραιότητα τῆς ἡμετέρας πίστεως καὶ τῶν ὀρθοδόξων παραδόσεων».

Πολὺ ὀρθὰ οἱ θεματοφύλακες τῆς ἀ­μωμήτου πίστεως καὶ τῶν ὀρθόδοξων παρα­δόσεων ἁγιορεῖτες Πατέρες ἀνησυ­χοῦν ἔντονα γιὰ τὸ θέμα αὐτό, ποὺ ἔρχεται σὲ σαφὴ ἀντίθεση μὲ τὴν εὐαγγελι­κὴ διδασκαλία καὶ προσβάλλει εὐθέως τὸν νόμο τοῦ Θεοῦ. Διότι δυστυχῶς δὲν ὑπῆρξε, ὅπως θὰ ὄφειλε, κάποια παρέμβαση ἀπὸ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο καὶ τὴ σεπτὴ Κορυφή του στὴν ἐνέργεια ἐκείνη τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀμερικῆς, ἡ ὁποία ὁδήγησε τότε σὲ μεγάλη σύγχυση πολλὲς ­συν­ειδήσεις πιστῶν καὶ δημιούργησε βαρὺ σκανδαλισμὸ στὸ ὀρθόδοξο πλήρωμα. Τέτοιες ἐνέργειες δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ συγ­καλύπτονται μὲ σιγή. Ἀλλιῶς δημιουρ­γοῦν τὴν ὑποψία τυχὸν συγκαταθέσεως, ἔστω καὶ σιωπηρῆς· γεγονὸς ποὺ μὲ τὴ σειρά του δημιουργεῖ κερκόπορτα στὴν Ἐκκλησία, ἀπὸ τὴν ὁποία εἶναι δυνατὸν νὰ ἐφορμήσουν ὀλέθρια σύνδρομα ἀλλοτριώσεως τῆς σωτήριας διδασκαλίας της. Δὲν εἶναι μικρὸς ὁ κίνδυνος. Ἐξάλλου ἤδη τὸ βλέπουμε: Ἐκκλησιαστικοὶ ταγοὶ ἄλλων ὁμολογιῶν τοῦ Χριστιανισμοῦ ἔχουν ὑποκύψει στὸ σαρωτικὸ αὐτὸ ξέσπασμα τῆς συγκεκριμένης διαστροφῆς, ἐπιτρέπον­τας ἀκόμα καὶ χειροτονίες τέτοιων ἀτόμων. Θὰ ἀποτελοῦσε ὄνειδος γιὰ τὴν Ὀρθό­δοξη Ἐκκλησία, ποὺ θὰ ἐπισποῦσε καὶ τὴν ὀργὴ τοῦ Θεοῦ, τὸ νὰ πορευθοῦν καὶ οἱ δικοί της ποιμένες καὶ ταγοὶ στὰ ἴδια βήματα.

Απροσδόκητο καλωσόρισμα στην Κανάνγκα

 

Λίγες ώρες μετά την άφιξή μας στη Κανάνγκα αφού  παρακολουθήσαμε την Ακολουθία του Εσπερινού βγήκαμε από την Εκκλησία. Μια μικρή ομάδα μικρών με επικεφαλής τον μικρό "μπόμπιρα" καλωσόρισαν τον π. Αστέριο και τον π. Χριστοφόρο αφιερώνοντας το παρακάτω τραγούδι.

π. Σπυρίδων Σκουτής: Στα σκοτάδια τους, εμείς θα ανάβουμε καντήλια...

 

Zoύμε σε μια εποχή που αν κάνεις τον Σταυρό σου είσαι ταλιμπάν και μεσαιωνικός,

ενώ αν πιστεύεις σε μπλε κρυστάλλους, αστρολόγους και σκόνες επαναφοράς είσαι προοδευτικός και trendy.

Αν κάνεις το Πάσχα νηστεία τότε είσαι παλαϊολιθικός, 

ενώ αν είσαι vegan, ωμοφάγος, χορτοφάγος κλπ, ο άλλος σε κοιτάει με θαυμασμό, λες και κέρδισες μετάλλιο σε Ολυμπιάδα. 

Αν πεις σε παρέα ότι είσαι βουδιστής, ακολουθείς τη φιλοσοφία των Σούφι ή τη διδασκαλία του Επίκτητου θα μείνουν όλοι με το στόμα ανοικτό από θαυμασμό, ενώ αν ομολογήσεις ότι είσαι Ορθόδοξος Χριστιανός και πηγαίνεις στην Εκκλησία θα απογοητευτούν όλοι και θα σου πούνε ότι έμπλεξες με τις θρησκευόμενες γιαγιάδες.

Σου λένε οι περισσότεροι ότι είναι κατά των θρησκειών και ότι δεν υπάρχει διάβολος κλπ, 

αλλά πρώτοι έχουν το ματάκι στο αυτοκίνητο και στην κούνια του παιδιού τους, ενώ μπορεί να ασχολούνται με τον παγανισμό ή με μεταφυσικά φαινόμενα.

 Αν τους πεις ότι ο Χριστός είναι Θεάνθρωπος βγάζουνε καντήλες στο σώμα.

Aν είσαι παντρεμένος αρκετά χρόνια και είσαι πιστός στον γάμο σου, θεωρείσαι ακραίος, 

ενώ αν κάνεις και καμιά απιστία θεωρείται ανανέωση του συζυγικού όρκου.

Αν διαφωνείς με ότι προτάσσει το σύστημα και οι προπαγάνδες του είσαι ακραίος και επικίνδυνος.

Αν στέκεσαι όρθιος στο άκουσμα της Εθνικού Ύμνου και στον κυματισμό της Ελληνικής σημαίας είσαι φασίστας και εθνικιστής.

Αν κουβεντιάζεις ήρεμα και υποστηρίξεις ότι το μεταναστευτικό θέλει διαχείριση, θα σε πούνε απάνθρωπο και ότι πρέπει να είμαστε ξέφραγο αμπέλι για τον οποιονδήποτε.

Αν η τέχνη υβρίζει τον Χριστό και τη σημαία τότε είναι προοδευτική, trendy και κουλτουριάρα. 

Αν όμως κάνεις ένα αστείο για μια άλλη πίστη σε μια θεατρική παράσταση, θα σε κλείσουν φυλακή.

 Όπου τους βολεύουν όλα.