28/2/16

"Ιστορίες ανδρείας" από τις σελίδες του Πολεμικού Ναυτικού


Στη σκιά του τραγικού δυστυχήματος στην Κίναρο, όπου τρεις αξιωματικοί έχασαν τη ζωή τους κατά την πτώση του ελικοπτέρου, το Πολεμικό Ναυτικό παρουσιάζει μια μεγάλη έκθεση βασισμένη σε ιστορικά ντοκουμέντα.

Είναι αφηγήσεις ανθρώπων που υπήρξαν πρωταγωνιστές των μεγάλων γεγονότων στην πορεία του χρόνου και «μαρτυρίες» των πλοίων που ταξίδεψαν στις θάλασσες της Ιστορίας.

Στο Ιδρυμα Μείζονος Ελληνισμού εγκαινιάστηκε χθες η έκθεση με τον τίτλο «Ιστορίες Ανδρείας» όπου επιχειρείται μια διαφορετική προσέγγιση στην ιστορία του Π.Ν. από τα χρόνια της Επανάστασης του 1821 έως τη σύγχρονη εποχή. 


Ως σκηνικό το «κουφάρι» ενός πλοίου και ανάμεσα σε πυξίδες και πηδάλια, τορπίλες και αντιαεροπορικά συστήματα, ξετυλίγονται άγνωστες πτυχές της Ιστορίας. Οπτικά ντοκουμέντα, φωτογραφικό και ηχητικό υλικό αφηγούνται ιστορίες ανδρείων.

Από τους τραυματισμένους ναύτες του «Αβέρωφ», που αρνήθηκαν να εγκαταλείψουν το πλοίο τους, έως τον ναύαρχο Κουντουριώτη, που απέφυγε την παγίδα των εχθρών και παράκουσε την εντολή της κυβέρνησης για καταδίωξη του τουρκικού σκάφους «Χαμιδιέ».

Η έκθεση περιλαμβάνει την ιστορία δύο αιώνων από την «Καρτερία» και τους μπουρλοτιέρηδες, τις μάχες για την κυριαρχία στο Αιγαίο, τη δράση του «Αβέρωφ» στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, τα ηρωικά υποβρύχια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και τη Μ. Ανατολή ή το αντιτορπιλικό «Βέλος».

Ναύαρχοι, αξιωματικοί και κυρίως «ανώνυμοι» ναύτες αφηγούνται ιστορίες αυταπάρνησης, όταν έμειναν στις θέσεις τους κόντρα στις καταιγίδες των καιρών, και περιπτώσεις «ανταρσίας» όταν τα πληρώματα αγνόησαν τις διαταγές των ανωτέρων τους, είτε για να δράσουν διαφορετικά απέναντι στον εχθρό είτε για να παρέμβουν καθοριστικά στα πολιτικά πράγματα της χώρας.



Πηγή: ΤΟ ΕΘΝΟΣ

Η κυβέρνηση της Κίνας δίνει οδηγίες και για την τελευταία κατοικία


Κατευθυντήριες οδηγίες... τελευταίας κατοικίας εκδίδει η κινεζική κυβέρνηση παροτρύνοντας τους Κινέζους να επιλέξουν την ταφή σε κάθετη θέση ή την αποτέφρωση με ζητούμενο την εξοικονόμηση χώρου προς αντιμετώπιση της έλλειψης γης.

Στις διαθέσιμες «περιβαλλοντικά φιλικές» επιλογές που δεν πιάνουν καθόλου χώρο, δεδομένης της ραγδαίας αστικής ανάπτυξης, περιλαμβάνονται ο διασκορπισμός της τέφρας στην θάλασσα ή η τοποθέτησή της στο χώμα κατά τη φύτευση ενός δέντρου.

Οι οικογενειακοί τάφοι ή η τοποθέτηση του φέρετρου σε κάθετη θέση έχουν επίσης την έγκριση των αρχών, όπως και οι μικρότερες ταφόπλακες.

Ο... οδηγός ταφής πυροδότησε οργή στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.

«Ακόμα και ο θάνατος πρέπει να ρυθμιστεί με κανόνες» γράφουν ορισμένοι χρήστες. Αλλοι κάνουν σύγκριση με το χρόνιο πρόβλημα έλλειψης στέγασης στην Κίνα γράφοντας «δεν έχεις πουθενά να ζήσεις σε αυτήν τη ζωή, και μετά το θάνατο είναι το ίδιο».

Κάποιοι το αντιμετωπίζουν με πιο φιλοσοφική διάθεση: «Όλοι πεθαίνουν. Δεν με νοιάζει τι θα μου συμβεί μετά τον θάνατο».

πηγή: ΤΑ ΝΕΑ

Αρχ. Θεοδ. Τσιτσιβός: Εμπειρίες και βιώματα από τον όσιο Παΐσιο




Ο Αρχιμ. Θεοδόσιος Τσιτσιβός καταθέτει τις προσωπικές εμπειρίες και τα βιώματα του από τη γνωριμία και επαφή με τον Όσιο Παΐσιο τον Αγιορείτη. 


Η ομιλία έλαβε χώρα σε εκδήλωση που διοργάνωσε η Ενωμένη Ρωμιοσύνη'' στη Διακίδειο Σχολή Λαού στη Πάτρα.


Μητροπ. Αιτωλίας κ.κ. ΚΟΣΜΑΣ: Η διδασκαλία του οσίου Παϊσίου για την οικογένεια και τους νέους




Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμάς μιλάει με θέμα: 

«Άγιος Παΐσιος οικογένεια και νέοι» 

σε εκδήλωση που διοργάνωσε η "Ενωμένη Ρωμιοσύνη'' 
στη Διακίδειο Σχολή Λαού στη Πάτρα.

Ο παραλογισμός της αμαρτίας


Ο Άσωτος επανέρχεται στην οικία του Πατρός! Δεν καταφεύγει οπουδήποτε του υπόσχονται ανακούφιση αλλά εκεί όπου υπάρχει η βεβαιότητα της ανάπαυσης. Και επανέρχεται αποφασισμένος να ομολογήσει το λάθος και να διαρρήξει τη σχέση με το παρελθόν του. Τι συμβαίνει μετά; 

Πραγματοποιείται η αποκατάστασή του, μέσα από ένα υπέροχο διάλογο μεταξύ του συνειδητοποιημένου γιου και του πάντα αναμένοντος Πατέρα.

Μεταμέλεια, επάνοδος, αποκατάσταση τα τρία στάδια της μετανοίας που σηματοδοτούν την πνευματική ζωή και ωριμότητα...

Από τη ΦΩΝΗ ΚΥΡΙΟΥ, 28.2.15

26/2/16

«ΣΥΜΦΩΝΟ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ ΟΜΟΦΥΛΩΝ: ΔΙΚΑΙΩΜΑ Ή ΕΠΙΒΟΛΗ;»


Στην Χριστιανική Εστία Πατρών (Μιαούλη 57)
την Κυριακή 28 Φεβρουαρίου 2016
και ώρα 6.00 μ.μ. θα ομιλήσει

ο κ. Γεώργιος Ιατρού
Δρ Νομικής - Δικηγόρος

με θέμα:


«ΣΥΜΦΩΝΟ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ ΟΜΟΦΥΛΩΝ:

ΔΙΚΑΙΩΜΑ Ή ΕΠΙΒΟΛΗ;»


25/2/16

H Εκκλησία της Γεωργίας απέρριψε κείμενο για την Πανορθόδοξη Σύνοδο.


Προ ολίγων ημερών η Εκκλησία της Γεωργίας απέρριψε το κείμενο «Σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον υπόλοιπο χριστιανικό κόσμο».

Πιο συγκεκριμένα, ο Πατριάρχης Τιφλίδας και Πάσης Γεωργίας Ηλίας Β΄με την Ιερά Σύνοδο της Γεωργιανής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία συνεδρίασε στις 16 Φεβρουαρίου, απέρριψαν επίσημα το έγγραφο με θέμα «Η σχέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας προς τον υπόλοιπο χριστιανικό κόσμο», το οποίο είχε ετοιμαστεί, μεταξύ άλλων, για την Πανορθόδοξη που θα πραγματοποιηθεί στην Κρήτη, τον Ιούνιο.

Η εξέλιξη αυτή είναι βαρύνουσας σημασίας καθώς η συμφωνία ορίζει ότι στο πλαίσιο της Πανορθόδοξης οι δεκατέσσερις τοπικές Αυτοκέφαλες Ορθόδοξες Εκκλησίες, οι οποίος θα λάβουν μέρος, θα πρέπει να εγκρίνουν ομόφωνα κάθε σχετικό έγγραφο.

Αξίζει, επίσης, να σημειωθεί ότι Γεωργιανή Σύνοδος αναφέρθηκε και στο θέμα του ημερολογίου σημειώνοντας: 


«Η Εκκλησία μας θα μείνει με το παλιό ημερολόγιο. Η Εκκλησία μας ήταν, είναι και θα είναι θεματοφύλακας της Ορθοδοξίας. Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Γεωργίας απορρίπτει το έγγραφο για τον οικουμενισμό που συντάχθηκε για τη Μεγάλη Σύνοδο. Η Εκκλησία μας είναι αυτή που έχει σώσει τη χώρα μας και το λαό μας«.

Πηγή: dogma.gr

Χριστιανική Στέγη Πατρών - Αφιέρωμα στον Γ. Βερίτη




24/2/16

«Ηλιοποτισμένη» - ο νέος δίσκος του Σταμ. Σπανουδάκη

 
Στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών (Αίθουσα Χρήστος Λαμπράκης) την Κυριακή 10 Απριλίου 2016, ώρα 8.30 μ.μ., ο Σταμάτης Σπανουδάκης παρουσιάζει τον νέο δίσκο του, "Ηλιοποτισμένη", αφιερωμένο στην «ελεύθερη ψυχή», την «ευλογημένη χώρα», την Ελλάδα.

Συμμετέχουν:

Κατερίνα Νιτσοπούλου (Άνεμος) (Τραγούδι)
Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης (Βιολί)
Γιώργος Κοντοβάς (Πλήκτρα)
Κώστας Χατζόπουλος (Κιθάρες)
Νίκος Χατζόπουλος (Κοντραμπάσο)
Πάνος Κατσικιώτης (Κρουστά)

14 μελής Ορχήστρα εγχόρδων «Τάμαλο»

35 μελής Μικτή Χορωδία «Μελωδοί»

Διεύθυνση-Διδασκαλία: Γιώργος Ζιάκας


Εισιτήρια θα διατίθενται από την Πέμπτη 10 Μαρτίου στα εκδοτήρια του Μεγάρου Μουσικής Αθηνών, Βασ. Σοφίας & Κόκκαλη, και Ομήρου 8, στο τηλ. 210 7282333 και online στα www.megaron.gr και www.viva.gr.

Τη συναυλία οργανώνει το Μελωδικό Καράβι.

22/2/16

Ο γιαπωνέζος ζητιάνος που έγινε Ορθόδοξος μοναχός!




Θα ήθελα να δώσω ένα μικρό παράδειγμα ποιμαντικής δραστηριότητας. Εμείς έχουμε ένα μικρό μετόχι στην Νέα Υόρκη. Βρίσκεται σε μία πολύ φτωχή συνοικία της πόλης όπου ζουν κυρίως ισπανόφωνοι και μαύροι: Παντού ναρκωτικά,αλκοόλ,άστεγοι. Πίστευω πως πάνω από τους μισούς κατοίκους της περιοχής ζουν από τα επιδόματα του κράτους.

Για τους εφήβους της περιοχής το να γεννήσεις ένα παιδί στα 14-15 σου χρόνια είναι λόγος να υπερηφανεύεσαι. Όχι να το φροντίζεις,απλώς να το γεννήσεις. Γι αυτό πολλοί λίγοι ατενίζουν το μέλλον με κάποια προοπτική. Σε κάθε δεύτερη γωνία θα βρεις μία καθολική ή προτεσταντική εκκλησία, μία συναγωγή, αλλά όλες είναι άδειες.

Μπροστά από το οίκημά μας βρίσκεται ένα βαθούλωμα, το οποίο εμείς ονομάζουμε »πηγάδι». Χρησιμεύει για να κατέβεις σ’ένα υπόγειο μέρος. Μία φορά, μέσα Φεβρουαρίου ήταν, έριχνε χιονόνερο και έκανε κρύο. Ξαφνικά ανάμεσα στους κάδους των σκουπιδιών, που επίσης βρίσκονται σε αυτό το βαθούλωμα, άκουσα ένα θόρυβο. Σκέφτηκα πως κάποιος ζητιάνος ψάχνει μέσα στους κάδους άδεια μπουκάλια και όπως συνήθως γίνονταν, θα πέταγε τα σκουπίδια έξω από την πόρτα μας. Αυτό δεν ήθελα να το επιτρέψω.

Ανοίγοντας την πόρτα είδα έναν άνθρωπο με ασιατικά χαρακτηριστικά.
- Τι κάνεις; 
- Συγχωρέστε με. Ψάχνω κάτι να φάω. 
- Γιατί ψάχνεις τα σκουπίδια; Έλα μέσα. 
-Όχι. Δεν μπορώ, είμαι βρώμικος και μυρίζω. 
-Έλα, έλα μέσα, του λέω εγώ.

Κατά την διάρκεια του σύντομου διαλόγου μας του εξήγησα πως έχουμε ένα δωμάτιο όπου μπορει να κάνει μπάνιο, να αλλάξει τα ρούχα του και να φάει κάτι
Ο άνθρωπος φοβήθηκε: 

-Τι θέλεις από μένα;

Του λέω: 

-Δεν θέλω να πετάς τα σκουπίδια στο κατώφλι μου. Αυτό μόνο, τίποτα περισσότερο.
Αφού έφαγε, κάθισα κοντά του και αρχίσαμε να συζητάμε. Φαινόνταν ένας άνθρωπος έξυπνος. Τον ρώτησα: 

- Πού μένεις; 
- Πουθενά...
- Δηλαδή δεν έχεις που; 
- Να,κάθε βράδυ καθάριζα ένα γιαπωνέζικο εστιατόριο και μου επέτρεπαν να κοιμάμαι στο υπόγειο. 
- Πώς έφτασες χωρίς στέγη;

Μου διηγήθηκε πως ήταν μηχανικός και πως ήλθε από την Ιαπωνία. Στην αρχή τα πράγματα πήγαν καλά, αλλά έπειτα έμπλεξε με τα ναρκωτικά, κοκαΐνη, ηρωίνη και σύντομα τα έχασε όλα.

Του πρότεινα να μείνει σε εμάς.
- Ω,δεν μπορώ,απάντησε. 
- Γιατί; 
- Επειδή ψάχνω την αλήθεια! απάντησε ο άνθρωπος. 

Του λέω τότε: 

- Δεν πρέπει να πας πουθενά, εδώ βρίσκεται η αλήθεια! - Όλοι έτσι λέτε,μου απάντησε. Πήγα στους καθολικούς, στους μορμόνους, στους ιεχωβάδες, στους βουδιστές. Όλοι υπόσχονται το ίδιο πράγμα αλλά δεν δίνουν τίποτα. 

-Καλά, του λέω εγώ, μείνε ωστόσο λίγο..!

Έμεινε λίγες ημέρες σε εμάς. Αρχίσαμε να συζητάμε. Έπειτα βαπτίστηκε και πήρε το όνομα του Αγίου Νικολάου (Κασάτκιν, ο φωτιστής των Ιαπώνων). Τώρα επέστρεψε στην Ιαπωνία και έγινε μοναχός σ’ένα ορθόδοξο μοναστήρι.Όλα όμως άρχισαν επειδή του δώσαμε την δυνατότητα να γίνει μέρος της αδελφότητάς μας και του επέτρεψα να μείνει μαζί μας. 

Είδε το Ευαγγέλιο πριν το ακούσει ή το διαβάσει.

Από το βιβλίο του μεγαλόσχημου μοναχού Ιωακείμ Πάρρ

"Συνομιλίες στη ρωσική γη"
ΠΗΓΗ: hellas-orthodoxy.blogspot.gr


21/2/16

π. Γερασ. Στανίτσας: «Η έννοια και η ανάγκη της αγιότητας»


Σήμερα η αγιότητα φαίνεται ως ουτοπία...
Δεν υπάρχει ενδιαφέρον γι' αυτήν...
Οι Άγιοι θεωρούνται ως αστέρια μόνο στην εποχή τους...

Τι είναι αγιότητα;

Ο κόσμος πιστεύει ότι:

- Άγιος είναι αυτός που δεν κάνει αμαρτίες, εφαρμόζει το νόμο του Θεού, επικοινωνεί μαζί Του, ζει με υπερφυσικό τρόπο. 
- Όσο πιο ενάρετος ή χαρισματικός είναι κάποιος, τόσο πιο Άγιος είναι...

Αν όμως τα παραπάνω ισχύουν, τότε:

- Γιατί κατακρίθηκε ο Φαρισαίος που τηρούσε τον ηθικό νόμο του Ευαγγελίου; Δεν έλεγε αλήθεια;

- Γιατί ο Απόστ. Παύλος αποκαλεί τους Κορίνθιους Αγίους ενώ μετά τους καταμαρτυρεί τόσες παρεκτροπές;

- Αν η αγιότητα είναι υπερφυσική, τότε υπάρχει και εκτός Εκκλησίας π.χ. πονηρά πνεύματα. Όμως θαυματουργία και Αγιότητα δεν ταυτίζονται ούτε υποχρεωτικά συνηπάρχουν...

Η Αγιότητα: (σύμφωνα με την Αγία Γραφή)

- Άγιος είναι μόνο ο Θεός (Άγιος, Άγιος, Άγιος, Κύριος Σαβαώθ...)

- Δεν είναι ανθρωποκεντρική, εξαρτάται από τη Χάρη του Θεού και την προσωπική σχέση μαζί Του. Γι' αυτό και η Παναγία (Υπεραγία) - γιατί είχε στενή σχέση με το Χριστό.

- Ο άνθρωπος αυτό που μπορεί να προσφέρει είναι μόνο η προαίρεσή του (Αγ. Μάξιμος ο Ομολογητής)

- Πρώτο αίτημα της Κυριακής Προσευχής "Αγιασθήτω το όνομά Σου"

- Αγιότητα σημαίνει μετοχή στην Αγιότητα του Θεού.

- Η Αγιότητα δεν είναι ρεκόρ ή πρωτάθλημα. Η Αγιότητα αγαπά τη σιωπή, τη μυστικότητα, είναι δώρο του Θεού, όχι ανθρώπινο επίτευγμα. (Γερ. Μωυσής ο Αγιορείτης)

- Να ακολουθείς το Χριστό στα Θαβώρ αλλά και στο Γολγοθά.

- Αγιότητα είναι μια βαθιά ευαισθησία. Μια βαθιά ποιητική ματιά που μπορεί να μεταμορφώνει τα πάντα σε άγγιγμα ψυχής. Ο Άγιος είναι ποιητής και ευαίσθητος.  (π. Λίβυος)

- Είναι ανώτερος, λέει ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος, εκείνος που είδε τις αμαρτίες του, από εκείνο που ανέστησε νεκρούς.

Πού είναι η πηγή της αγιότητας;

Εθιστικό το facebook όσο η... κοκαϊνη


Η ατελείωτη ενασχόληση με το Facebook είναι το ίδιο εθιστική με την… κοκαΐνη υποστηρίζει νέα μελέτη αμερικανών ερευνητών από το Πολιτειακό Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας.

Με τη βοήθεια απεικονιστικών εξετάσεων του εγκεφάλου των εθελοντών που έλαβαν μέρος στις δοκιμές, οι ειδικοί κατάφεραν να διακρίνουν ποιοι χρήστες δεν μπορούσαν να ζήσουν χωρίς το «μπλε» μέσο κοινωνικής δικτύωσης. 

Συγκεκριμένα, είδαν ότι ο εθισμός τους στο Facebook επηρέαζε την φαιά ουσία του εγκεφάλου τους με τρόπο που παρέπεμπε στον εθισμό στην κοκαΐνη.

Τα νέα ευρήματα

11 χρόνια από τη χειροτονία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρών κ.κ. Χρυσοστόμου (20.2.2005)



Ἕνδεκα χρόνια συμπληρώθηκαν ἀπό τότε πού ἐξελέγη καί χειροτονήθηκε ὁ Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος.

Ἡ ἐκλογή του ἔγινε σέ μιά κρίσιμη γιά τήν Ἐκκλησία περίοδο, ὅταν ὁ ἴδιος ὑπηρετοῦσε ὡς Ἀρχιγραμματεύς τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Ἦτο 19 Φεβρουαρίου 2005 ἡμέρα Σάββατο.

Ἡ χειροτονία πραγματοποιήθηκε στίς 20 Φεβρουαρίου ἡμέρα Κυριακή, στόν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό Ἀθηνῶν ἀπό τόν μακαριστό Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κυρό Χριστόδουλο καί ἄλλους Ἀρχιερεῖς.


Μάνα σιμώνουν οι γιορτές - (η ονομαστική εορτή ανώτερη από τα γενέθλια)


Στην παράδοσή μας, η ονομαστική εορτή έχει μεγαλύτερη σημασία από τα γενέθλια. Έχομε κι άλλη φορά αναφερθεί στο συλλογικό χαρακτήρα της γιορτής σε αντιδιαστολή με τον ατομοκεντρικό χαρακτήρα των γενεθλίων και το πώς, όσο “εκδυτικιζόμαστε”, τα τελευταία τείνουν να αποκτήσουν μεγαλύτερη σημασία.

Η γιορτή όμως αποτελεί κάτι ξεχωριστό στη ροή του χρόνου για τον λαό μας, και τη σημασία της θα τη βρούμε στο αντιστασιακό μας παρελθόν.

Όπως πολλές φορές έχουμε σημειώσει, η διαμόρφωση του νεώτερου ελληνισμού βασίστηκε στην αντίσταση απέναντι σε Δυτικούς και Τούρκους κατακτητές εδώ και μια χιλιετία.
Η αντίσταση ήταν ενεργή και παθητική, με βάση της την εμμονή στην ιδιοπροσωπία μας, την ταυτότητα μας. Αυτήν προσπαθούσαν να χτυπήσουν οι δυνάστες μας, και το έκαναν χτυπώντας τη θρησκεία μας.

Οι Ενετοί απαγόρευσαν τη χειροτονία επισκόπων, γι’ αυτό και στην Κρήτη είχαμε Πρωτοπαπάδες κι όχι δεσπότες. Οι Τούρκοι κυνήγησαν τους υπόδουλους μέσω των εξισλαμισμών, αναγκαστικών με το παιδομάζωμα ή “εκούσιων’, πληθυσμών που δεν άντεχαν την αφόρητη καταπίεση.

Η στόχευση στην πίστη ήταν επίθεση στην ταυτότητα, αφού ήταν συνυφασμένα τα στοιχεία αυτά. Και η αντίσταση εκφράστηκε σε πρώτο επίπεδο με τη διαφύλαξη της ταυτότητας μέσα από την πίστη, σε δεύτερο με την πνευματική ανάταση και παραγωγή και σε τρίτο με την ένοπλη δράση.

Σ’ αυτήν την κατάσταση, και μέσα σε ένα περιβάλλον εξισλαμισμού, το να φτάνει κάθε χρόνο η γιορτή σου και συ να μπορείς να τη γιορτάζεις, ήταν γεγονός χαρμόσυνο. Άλλοι μπορεί να είχαν μουτίσει, ο Νικόλαος να λεγότανε πια Αχμέτ, οπότε δε θα είχε λόγο να γιορτάσει στις 6 του Δεκέμβρη. Γι’ αυτό τον λόγο κιόλας, μια ευχή στη βάφτιση ήταν το παιδί «να μεγαλώσει με τ’ όνομα του». 

Έτσι, ο εορτάζων είχε χαρά εκείνη τη μέρα, αλλά χαρά είχε κι όλη η κοινότητα. Γιατί επιβεβαιωνόταν η συμμετοχή του εορτάζοντος στο γένος των Ρωμιών, στην ελληνική κοινότητα. Και τον επισκεπτόταν να του ευχηθεί, δίχως κάλεσμα. Η γιορτή είναι γνωστή, δεν αποτελεί «προσωπικό δεδομένο» όπως τα γενέθλια. Και η κοινότητα ερχόταν να τιμήσει τον εορτάζοντα, που με τη σειρά του θα πήγαινε στη διάρκεια της χρονιάς να τιμήσει άλλους που επιβεβαίωναν κι αυτοί κάθε χρόνο ότι παραμένουν Ρωμιοί.

20/2/16

Η μαρτυρία του π. Βασίλειου Βακρά που “έκλεισε τα μάτια” στον άγιο Ιωάννη τον Χοζεβίτη



Ο π. Βασίλειος Βακράς μιλάει για τον Άφθαρτο Νεοφανή Άγιο Ιωάννη Χοζεβίτη. Η Επίσημη Αγιοκατάταξή του πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 31 Ιανουαρίου 2016 από το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων με επίσημο προσκεκλημένο τον π. Βασίλειο Βακρά. 

Για να κλείσει το βιβλίο της ζωής ενός Αγίου, πρέπει απαραιτήτως να υπάρχουν και κάποια στοιχεία για τις στιγμές της αποδημίας του. Αυτήν λοιπόν την τελευταία πράξη της, Αγίας όπως αποδεικνύεται, ζωής του Μοναχού, που ασκήτεψε μέσα στην "καρδιά" της Παλαιστίνης, στο Μοναστήρι του Χοζεβά, έζησε και μας διηγείται με μοναδικό τρόπο ο π. Βασίλειος Βακράς, που εγκαταβιώνει και λειτουργεί στο χωριό Μύλους στη Σάμο, πολύ κοντά στην Ιερά Μονή της Μεγάλης Παναγιάς, στο υπέροχο αρχονταρίκι της οποίας διαδραματίστηκε αυτή η σπάνια μαρτυρία-συνέντευξη από την (κυριολεκτικά δανεική...) κάμερα του "αμφοτεροδέξιου"...


Καλό Τριώδιο


Τριώδιο, εκτός απ΄το λειτουργικό βιβλίο της Εκκλησίας μας, λέγεται και η περίοδος που καλύπτει:

α. Τις τρεις εβδομάδες πριν από τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή (22 ήμερες).

β. Τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή (40 ημέρες, από την Καθαρά Δευτέρα μέχρι την Παρασκευή πριν από το Σάββατο του Λαζάρου).

γ. Τις δυο ημέρες Σάββατο του Λαζάρου και Κυριακή των Βαΐων (συνδετικές ημέρες της Μεγ. Τεσ/στής με τη Μεγ. Εβδομάδα).

δ. Τη Μεγάλη Εβδομάδα (6 ήμερες).
Ονομάζεται Τριώδιο, γιατί πολλοί από τους ύμνους που περιλαμβάνει τους λεγόμενους Κανόνες δεν περιέχουν 9 ή 8 ωδές, αλλά τρεις ωδές (=Τριώδιον). Η περίοδος του Τριωδίου έχει σκοπό να μας προετοιμάσει με νηστεία, προσευχή και μετάνοια, για να υποδεχθούμε τα Άγια Πάθη του Κυρίου μας και την ένδοξη Ανάστασή Του.

Γι' αυτόν ακριβώς το λόγο η Εκκλησία μας συμβουλεύει όχι με χορούς και καρναβάλια, ούτε με γλέντια αμαρτωλά και μασκαρέματα, αλλά με «χαροποιό πένθος», με κατάνυξη και ευφροσύνη πνευματική να περάσουμε την περίοδο και τις εορτές του Τριωδίου.


18/2/16

«Η έννοια και η ανάγκη της αγιότητας».


Στην Χριστιανική Εστία Πατρών (Μιαούλη 57)
την Κυριακή 21 Φεβρουαρίου 2016
και ώρα 6.00 μ.μ. θα ομιλήσει

ο πρωτ. π. Γερασιμάγγελος Στανίτσας
Θεολόγος - Ιερεύς

με θέμα:

«Η έννοια και η ανάγκη της αγιότητας».


Μητροπολίτης κ.κ. ΑΝΔΡΕΑΣ: Οι μάσκες της αλβανικής ηγεσίας έπεσαν (17.2.15)


«Χρόνια τώρα, ακούω την υπεύθυνη πολιτική ηγεσία της Χώρας μας να διατυμπανίζη τις δήθεν άριστες σχέσεις με τους Αλβανούς ! Αλλ’ επίσης, χρόνια τώρα φωνάζω και διαμαρτύρομαι, ότι τα πράγματα για την Βόρειο Ήπειρο και τους Βορειοηπειρώτες δεν πάνε καθόλου καλά. Ατυχώς, τις διαμαρτυρίες μου οι Έλληνες ιθύνοντες τις προσπερνάνε με παγερή αδιαφορία...

Ήδη, όμως, οι μάσκες της αλβανικής ηγεσίας έπεσαν. Γιατί, όπως έγραψε πρωτοσέλιδα ημερήσια αθηναϊκή εφημερίδα «τα Τίρανα διαγράφουν τους Βορειοηπειρώτες από τους εκλογικούς καταλόγους». Και εννοεί η εφημερίδα, ότι απεργάζονται νομοθετική ρύθμιση που θα αποκλείει τους Βορειοηπειρώτες εφ’ όσον διαμένουν μόνιμα στο εξωτερικό ! (βλ. «ΕΣΤΙΑ», 15.2.2016).

Αλλά ενώ όλα τα πολιτισμένα κράτη καθιερώνουν διαδικασίες, ώστε να ψηφίζουν οι πολίτες τους που προσωρινά η μόνιμα διαμένουν στο εξωτερικό, η Αλβανία κινείται αντίθετα απ’ αυτή την πρακτική. Το γιατί, είναι φανερό: Είναι το άσπονδο μίσος που τρέφει για τους Βορειοηπειρώτες, τους οποίους επιδιώκει να τους υποχρεώση να εγκαταλείψουν την γη των πατέρων τους. Και βλέπει κανείς, ότι παρά το γεγονός πως έχουν συμπληρωθή εκατόν δύο (102) χρόνια από τον Αυτονομιακό Αγώνα και το «Πρωτόκολλο της Κερκύρας», το 1914, η Αλβανία προκαλεί ιταμώτατα την Ελλάδα.

Για μια ακόμη φορά, διαμαρτύρομαι εντόνως, κυρίως για την αδιαφορία της Ελλάδος απέναντι στις αλβανικές μεθοδεύσεις. Κύριοι της Κυβερνήσεως και της Αντιπολιτεύσεως, αφήστε τα μικροκομματικά καμώματά σας και σπεύσατε να βοηθήσετε την Βόρειο Ήπειρο, που βαδίζει, ακόμη μια φορά, μόνη της τον Γολγοθά της. Σε αντίθετη περίπτωση θα έχετε τεράστια ευθύνη αν, ο μη γένοιτο, μπη ταφόπλακα στο Βορειοηπειρωτικό. Ξυπνείστε, τρέξτε, βοηθείστε όλοι μαζί για την σωτηρία του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού. Εσχάτη ώρα εστί».


17/2/16

π. Ανδρέας Κονάνος: Στο Βάθος Κήπος (πίσω απ'την ταραχή του νου, υπάρχει η ειρήνη της καρδιάς)



Περιγραφή
Κυκλοφόρησε το νέο βιβλίο του π. Ανδρέα Κονάνου, Στο Βάθος Κήπος. Ένα βιβλίο που σε βοηθά να βλέπεις αλλιώς: το Θεό, τη ζωή, τις σχέσεις, τους ανθρώπους, τον εαυτό σου. Διαβάζοντάς το, προσπερνάς την ταραχή και τις φοβίες του νου και μπαίνεις στον Κήπο της καρδιάς, για να βρεις τη θεία Χάρη του Βαπτίσματος, και το φιλί του Χριστού που σε ζωντανεύει. 

Συνοδεύεται από ακουστικό Mp3, με 8 ομιλίες.

Χρονολογία έκδοσης: 01 2016
ISBN: 9789609377256
Σχήμα: 14x21
Σελίδες: 363
Κατηγορία είδους: ΒΙΒΛΙΟ ΜΕ CD
Εκδότης: Π. ΑΝΔΡΕΑΣ ΚΟΝΑΝΟΣ ΑΡΧΙΜ.
Κωδικός βιβλίου: 38707













16/2/16

Ὁ Παπισμὸς προπαγανδίζει τὴν πανθρησκεία


Πρωτοτύπησε καὶ πάλι ὁ Πάπας Φραγ­κίσκος, ὁ φιλόδοξος διεκδικητὴς παγκόσμιας θρησκευτικῆς ἐξουσίας. Σὲ βίντεο ποὺ ἑτοίμασε διεθνὴς ὁμάδα τοῦ Παπισμοῦ, ἐμφανίζεται νὰ προτρέπει τοὺς πιστοὺς νὰ προσευχηθοῦν κατὰ τὸν μήνα Ἰανουάριο γιὰ τὴν προώθηση τοῦ διαθρησκειακοῦ διαλόγου καὶ τὴν ἑνότητα τῶν χριστιανῶν.

Τὸ βίντεο τὸ παρουσίασε τὸ Καθολικὸ Πρακτορεῖο Εἰδήσεων (Catholic News Agency) τὴν ἡμέρα τοῦ ἑορτασμοῦ τῶν Θεοφανίων, στὶς 6 Ἰανουαρίου.


Σ᾿ αὐτὸ ἐμφανίζονται ἀρχικὰ ἐκπρόσωποι τοῦ Βουδισμοῦ, τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ, τοῦ Χριστιανισμοῦ καὶ τοῦ Μωαμεθανισμοῦ, ποὺ διακηρύσσουν τὶς ἀντίστοιχες πεποιθήσεις τους: μιὰ γυναίκα λέει «πιστεύω στὸν Βούδα», ὁ Ἑβραῖος ραββίνος «πιστεύω στὸν Θεό», ἕνας χριστιανὸς ἱερέας «πιστεύω στὸν Ἰησοῦ Χριστὸ» καὶ ὁ μωαμεθανὸς «πιστεύω στὸν Ἀλλάχ».

Στὸ σημεῖο ἐκεῖνο ἐμφανίζεται ὁ Πάπας νὰ λέει: «Πολλοὶ σκέφτονται διαφορετικά, αἰσθάνονται διαφορετικά, ἀναζητώντας τὸν Θεὸ ἢ συναντώντας τὸν Θεὸ μὲ διαφορετικοὺς τρόπους. Σὲ αὐτὸ τὸ πλῆθος, σὲ αὐτὸ τὸ φάσμα τῶν θρησκειῶν, ὑπάρχει μόνο μία βεβαιότητα ποὺ ἔχουμε ὅλοι μας: Εἴμαστε ὅλοι παιδιὰ τοῦ Θεοῦ καὶ πρέπει νὰ κρατήσουμε ὅλοι αὐτὸ ποὺ ἔχουμε κοινό: τὴν εἰκόνα τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν ἀγάπη».

Ὕστερα ἀπὸ ὅλα αὐτὰ οἱ θρησκευτικοὶ αὐτοὶ ἐκπρόσωποι ἐμφανίζονται καὶ πάλι νὰ δηλώνουν τώρα τὴν κοινή τους πίστη στὴν ἀγάπη λέγοντας: «I believe in love» (πιστεύω στὴν ἀγάπη) καὶ ἐπιδεικνύον­τας μαζὶ τὸ πιὸ χαρακτηριστικὸ σύμβολο τῆς θρησκείας τους (ἀγαλματίδιο τοῦ Βούδα, ἑπτάφωτη ἑβραϊκὴ λυχνία, κομβολόγι ἰσλαμικῆς προσευχῆς καί, ὄχι τὸν Σταυρό, ἀλλὰ τὸν Χριστὸ ὡς βρέφος ὁ χριστιανὸς ἱερέας).

Στὸ σημεῖο αὐτὸ τελειώνει τὸ βίντεο. Ἀλλὰ μετασχηματίζοντας σὲ πράξη τὶς ἰδέες του ὁ Πάπας, λίγες μέρες ἀργότερα, στὶς 17 Ἰανουαρίου, ἐπισκέφθηκε τὴ μεγάλη Συναγωγὴ τῆς Ρώμης, ὅπου ἐπανέλαβε ἀρκετὲς φορὲς ὅτι «οἱ Ἑβραῖοι εἶναι οἱ ‘‘πρεσβύτεροι ἀδελφοὶ’’ τῶν χριστιανῶν». Καὶ καταχειροκροτούμενος ἀ­πὸ τοὺς παρόντες τόνισε ὅτι κάθε προσ­πάθεια νὰ ἑλκυσθοῦν οἱ Ἑβραῖοι στὴ χριστιανικὴ πίστη εἶναι ἀπαράδεκτη.

Αὐτὴ εἶναι ἡ δολερὴ πολιτικὴ τοῦ Βατικανοῦ: Ἰσοπεδώνει τὰ πάντα καὶ προδίδει τὴν ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου, ἔτσι ὥστε νὰ γίνει ἀποδεκτὴ ἀπὸ ὅλες τὶς θρησκεῖες ἡ ἐπιδίωξή του γιὰ παγκόσμια θρησκευτικὴ ἐξουσία.

Τὸ καίριο ἐρώτημα ὅμως εἶναι τοῦτο: Οἱ Ὀρθόδοξοι ἐπίσκοποι ποὺ πρωτοστατοῦν στὶς κινήσεις γιὰ ἕνωση μὲ τοὺς Παπικούς, τίποτε ἀπὸ ὅλα αὐτὰ δὲν κατανοοῦν; Δὲν βλέπουν; Δὲν προβληματίζον­ται; Γιατί συνεχίζουν μιὰ καταστροφικὴ πορεία;

Ορθόδοξο Περιοδικό “Ο ΣΩΤΗΡ”

14/2/16

Νέα έκδοση για τον καθηγητή Παναγιώτη Τρεμπέλα


Παναγιώτης Ν.Τρεμπέλας, 
μεταξύ παράδοσης και ανανέωσης,
μεταξύ επιστήμης και ιεραποστολής

Εκδοτική Δημητριάδος, Βόλος, 2016, 413 σσ.

Επιμέλεια-εισαγωγή Νικόλαος Ασπρούλης

Με τη σειρά «Θεολογικές Προσωπογραφίες» η Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών Βόλου φιλοδοξεί με κριτική ματιά να διατρέξει τους σημαντικότερους σταθμούς στην εξέλιξη της νεώτερης ελλαδικής θεολογίας, όπως αυτή αποτυπώνεται στο πολύπλευρο έργο επιφανών προσωπικοτήτων.

Στον συλλογικό αυτό τόμο δημοσιεύονται οι εισηγήσεις του Συνεδρίου που έλαβε χώρα στην Αθήνα, τον Μάρτιο του 2011, με τίτλο «Παναγιώτης Τρεμπέλας: Μεταξύ παράδοσης και ανανέωσης, μεταξύ επιστήμης και ιεραποστολής». Η απόσταση που προσφέρει ο ιστορικός χρόνος των τριάντα και πλέον ετών που μεσολαβούν από την εποχή του μέχρι τη σημερινή ερμηνευτική προσέγγιση αποτελεί εγγύηση για μία ισορροπημένη και παράλληλα κριτική αποτίμηση και διερεύνηση της προσωπικότητας και του έργου του, μέσα από τη συζήτηση κρίσιμων ερωτημάτων που αφορούν σε ζητήματα βιβλικής ερμηνευτικής, λειτουργικής αναγέννησης, δογματικής θεολογίας, οικουμενικού διαλόγου, κ.ά.

Στον παρόντα τόμο περιλαμβάνονται οι παρακάτω εισηγήσεις:

Το αίτημα της Χαναναίας


Αδελφοί μου, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι στη ζωή μας θα υπάρξουν στιγμές που κάτι θα χρειασθούμε. Ξέρει ο Θεός και μας προφταίνει, οικονομώντας όλα όσα μας χρειάζονται. Όμως, επιθυμεί και την εκ μέρους μας αίτηση, ως αφορμή οικοδομής και μαθητείας μας. Στο σημερινό Ευαγγέλιο βλέπουμε τρεις προϋποθέσεις, απαραίτητες για να ικανοποιηθεί το όποιο αίτημά μας απ΄τον Άγιο Θεό.

Πρώτον, να αφορά άλλον! Δεύτερον, να χαρακτηρίζεται από σταθερή κι επίμονη πίστη! Τρίτον, να συνοδεύεται απ΄τη δύναμη της ταπείνωσης!

Με τον τρόπο αυτό μαθαίνουμε ν΄ακουμπάμε ο ένας στον άλλον, καθώς έχουμε ανάγκη ο ένας τις προσευχές του άλλου. Με τον τρόπο αυτό κατανοούμε γιατί η Εκκλησία μας προσεύχεται "εαυτούς και αλλήλους και πάσαν την ζωήν ημών Χριστώ τω Θεώ παραθώμεθα".

ΦΩΝΗ ΚΥΡΙΟΥ 14.2.16

13/2/16

Το Αιγαίο θρηνεί... τρία παιδιά του


"Ο γιος μου έπεσε υπέρ πατρίδος. Ήταν μάχιμος αξιωματικός. Αποφοίτησε δεύτερος από την σχολή ναυτικών δοκίμων. Δεν ήταν ούτε ένστολος, ούτε υπάλληλος. Του αξίζει τιμή, διότι στη ζωή του αποφάσισε να φυλάξει Θερμοπύλες.

Από προχθές το αγόρι μου είναι αδελφός και γιος όλων των Ελλήνων. Από προχθές το αγόρι μου πέρασε επαξίως στο πάνθεον των ηρώων αυτού του περήφανου Έθνους, αγωνιζόμενος κατά των προαιωνίων εχθρών της πατρίδος μας.

Είμαι υπερήφανος που υπήρξε γιος μου. Μπορεί του γιου μου να έσβησε της ζωής του το καντήλι, όμως είμαι βέβαιος ότι η Παναγιά τον κρατά στοργικά στην αγκαλιά της όπως τον μονάκριβο γιο της...".


Παναγιώτης Πανανάς

(πατέρας του συγκυβερνήτη του ελικοπτέρου Κωνσταντίνου Πανανά
που κατέπεσε την Πέμπτη 11 Φεβρουαρίου 2016
στις 02:45 την περιοχή της Κινάρου)



ΜΑΤΩΜΕΝΗ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΑ (Η ΑΓΙΑ ΠΕΡΠΕΤΟΥΑ)



Συγγραφέας: ΤΡΕΜΠΕΛΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
Εκδότης: ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ "Ο ΣΩΤΗΡ"

Εξώφυλλο Χαρτόδετο
Σελίδες 288
Σχήμα 14x20

ISBN 978-618-5107-54-3


Ἡ μαρτυρική Ἐκκλησία τῆς Καρχηδόνας διέγραφε νικηφόρα τήν πορεία της. Ἡ εἰδωλολατρική πλάνη, ἡ ὁποία λυσσωδῶς τήν πολέμησε στηριγμένη στή δύναμη τῆς ρωμαϊκῆς πυγμῆς, δέν κατάφερε παρά νά φανερώσει γι’ ἀκόμη μιά φορά τήν ἀκατάλυτη ὑπεροχή της. Καί καθώς τό σκοτάδι ἄρχισε νά διαλύεται, ἕνα φῶς δυνατό ἁπλωνόταν κυρίαρχα στόν οὐρανό τῆς μέχρι πρίν κατείδωλης πόλης.

Ἦταν τό φῶς τῆς δόξας τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ πού λίγο πρίν αἰχμαλώτισε τήν ψυχή τῆς εὐγενικῆς ἀρχόντισσας Περπέτουας. Τό ἴδιο φῶς πού περιχύθηκε γύρω της σάν λαμπερό στεφάνι πάνω ἀπό τό ματωμένο ἱερό σῶμα της, τό πληγωμένο ἀπό τά στίγματα τοῦ μαρτυρίου γιά τήν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ....

Στις σελίδες αὐτοῦ τοῦ βιβλίου ὁ συγγραφέας μένει πιστός στήν ἀληθινή ἱστορία τοῦ βίου καί τοῦ μαρτυρίου τῆς ἁγίας Περπέτουας, ὅπως ἐκτίθεται στίς αὐθεντικές ἀρχαῖες πηγές. Πρόκειται γιά μία συγκλονιστική ἀφηγηματική βιογραφία ἀπό τά πρῶτα χρόνια τῆς μαρτυρικής διάδοσης τοῦ χριστιανισμοῦ.


Εορτή του Αγ. Ανθίμου του εν Χίω


Την προσεχή Δευτέρα 15/2/2016, ο Ιερός Ναός του Π.Γ.Ν.Π. – Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Πατρών «ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΒΟΗΘΕΙΑ» θα εορτάσει τη μνήμη του Οσίου Ανθίμου του εν Χίω.
Είναι ο Άγιος της αγάπης και της Θυσίας. Υπηρέτησε τον ασθενή συνάνθρωπο, στο νοσοκομείο και το λεπροκομείο της Χίου. Είναι ο ιδρυτής και κτήτορας της Ι. Μονής «ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΒΟΗΘΕΙΑ» στη Χίο.

Στον Ιερό Ναό υπάρχει και τιμάται με κάθε λαμπρότητα η εικόνα του Οσίου Ανθίμου του θαυματουργού. Επίσης τίθεται προς προσκύνηση και Ιερό λείψανό του πολύτιμη δωρεά της Ιεράς Μονής, φροντίδι του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας.

Η παρουσία του Αγίου αποτελεί πηγή ευλογίας για όλους μας, ιδιαιτέρως για τους ασθενείς και τους εργαζομένους του νοσοκομείου.

Σύμφωνα με το πρόγραμμα, στον πανηγυρικό εσπερινό την Κυριακή 14/2 στις 6 το απόγευμα θα χοροστατήσει ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ.κ. Χρύσανθος ενώ την Δευτέρα το πρωί στην πανηγυρική Θεία λειτουργία θα χοροστατήσει ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρών κ.κ. Χρυσόστομος.


12/2/16

«ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ: ΝΙΚΗΤΕΣ Ή ΗΤΤΗΜΕΝΟΙ;»



Στην Χριστιανική Εστία Πατρών (Μιαούλη 57)
την Κυριακή 14 Φεβρουαρίου 2016
και ώρα 6.00 μ.μ. θα ομιλήσει

ο κ. Γεώργιος Γιακουμής
Φιλόλογος - Συγγραφέας 

με θέμα:

«ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ: ΝΙΚΗΤΕΣ Ή ΗΤΤΗΜΕΝΟΙ;»


11/2/16

Ανάληψη - Γ' γυμνασίου Εστίας









Έτσι θα είναι ο Αγ. Νικόλαος στο "Σημείο Μηδέν" στο Μανχάταν.


Για τον δημιουργικό δρόμο που τον οδήγησε στα σχέδια της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου, στο Παγκόσμιο Κέντρο Εμπορίου, στο Μανχάταν, ο Ισπανός αρχιτέκτονας και μηχανικός, Σαντιάγκο Καλατράβα είπε : «Προσπαθούσα να φτιάξω ένα κτίριο που, όντας μοντέρνο, που θα αντανακλά, κατά κάποιο τρόπο την παράδοση της Ορθοδοξίας», και πρόσθεσε ότι «η εκκλησία δεν πρέπει να είναι μόνο για τους Έλληνες, πρέπει να είναι για όλους, πρέπει να είναι ανοιχτή όλο το 24ωρο».

Υπογράμμισε, ότι μελέτησε προσεκτικά τον ναό της Αγίας Σοφίας, στην Κωνσταντινούπολη και επικεντρώθηκε σε ένα ψηφιδωτό, στο οποίο ο Ιουστινιανός παρουσιάζει το μοντέλο της εκκλησίας. Μετά, εμφανίστηκε στα μάτια του μια ομοιότητα του μοντέλου με τη φιγούρα της Παρθένου με το Βρέφος, που είναι στη μέση του ψηφιδωτού. Ξεκίνησε τη διαδικασία της αποκωδικοποίησης και έκανε μια σειρά από σκίτσα μέσα από τα οποία η εικόνα της Παρθένου πήρε τη μορφή του ναού. Ο αρχικός ναός του Αγίου Νικολάου-ένα μικρό κτίριο ακριβώς κάτω από τους Δίδυμους Πύργους- καταστράφηκε από τις επιθέσεις της 11ης Σεπτεμβρίου του 2011.

Οι εργασίες αναμένεται να ολοκληρωθούν το Πάσχα του 2017.


Η ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ και οι ΠΡΟΣΥΝΟΔΙΚΕΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΕΣ (περιοδ. Ο Όσιος Γρηγόριος, Αγ. Όρος, 2015)



Η ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ και οι ΠΡΟΣΥΝΟΔΙΚΕΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΕΣ

(περιοδικό Ο Όσιος Γρηγόριος, ετήσια έκδ. Ι. Μ. Οσ. Γρηγορίου Αγ. Όρους, 
 40 (2015), 176-179)

Η πορεία προς τη Μεγάλη Σύνοδο της Ορθοδόξου Εκκλησίας βαίνει προς το τέλος της. Την Πεντηκοστή του 2016, εκτός απρόοπτου.

Ελπίδα και αγωνία, ανάμεικτα συναισθήματα, για την έκβαση της συνόδου. Κάθε σύνοδος είναι μία διακινδύνευσις. Θα την αποδεχθεί άραγε το πλήρωμα της Εκκλησίας ή θα υπάρξουν σχίσματα;

Ένα είναι το αδιαφιλονίκητο κριτήριο: η ορθοδοξία των αποφάσεών της, η πιστότης στην διδασκαλία των Οικουμενικών Συνόδων. Όπως το διατύπωσε ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής: «Εκείνας οίδεν αγίας και εγκρίτους συνόδους ο ευσεβής της Εκκλησίας κανών, ας ορθότης δογμάτων έκρινεν» (PG 90, 148).

Αυτό εξαρτάται από τις προϋποθέσεις, τις διαδικασίες και τις αποφάσεις της. Προσευχόμαστε όλα να γίνουν αγιοπνευματικά και όχι με μεθόδους του κόσμου τούτου, οι οποίες δεν είναι δυστυχώς άγνωστες στην εκκλησιαστική ιστορία. Η εκκοσμίκευσης και ο ανθρωποκεντρισμός είναι κακές και επικίνδυνες προϋποθέσεις. Το «επομένοι τοις αγίοις πατράσι» και η εκζήτησις του θείου θελήματος είναι ασφαλείς προϋπόθεσης. «Ότε ωμίλουν εκ του νοός μου, συνέβαινον λάθη», έλεγε ο άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ.

Οι άγιοι Αρχιερείς έχουν την ευθύνη. Εμείς οι μοναχοί, μαζί με τον πιστό λαό της Εκκλησίας, μπορούμε να προσευχόμαστε με ταπεινοφροσύνη να τους φωτίσει το Άγιο Πνεύμα ώστε να ομιλήσουν με Πνεύμα Άγιον και «νουν Χριστού».

Παράλληλα με ταπεινό φρόνημα και με φόβο Θεού, μπορούμε να εκφράζουμε εκείνο που νιώθουμε ως αποστολική και αγιοπατερική παρακαταθήκη που πρέπει να διαφυλαχθή αναλλοίωτη.

Μία μικρή πράξη καλοσύνης μπορεί να έχει τεράστια επίδραση

Η φοιτήτρια Κέισι Φίσερ είχε ένα τυπικό πρωινό. Σταμάτησε σε μια καφετέρια για να πάρει ένα καφέ, όταν είδε ένα άστεγο να κάθεται κοντά στο δρόμο. Η Φίσερ παρατήρησε ότι μάζευε νομίσματα από κάτω. Νιώθοντας άσχημα γι' αυτόν, αποφάσισε να του αγοράσει ένα πρωινό και να τον γνωρίσει καλύτερα.

Ο άντρας που το όνομα του είναι Κρις, ανοίχτηκε στη Φίσερ:

“Μου είπε ότι συνήθως οι άνθρωποι είναι πολύ κακοί προς αυτόν επειδή είναι άστεγος, πως τα ναρκωτικά τον έκαναν να μισήσει τον εαυτό του, έχασε τη μητέρα του από καρκίνο, ποτέ δε γνώρισε τον πατέρα του και απλά θέλει να γίνει κάποιος που θα περηφανευόταν η μητέρα του”.

Η Φίσερ πέρασε το πρωινό της μιλώντας με τον Κρις, και πριν φύγει της έδωσε ένα τσαλακωμένο χαρτάκι που έγραφε:

Ήθελα να αυτοκτονήσω σήμερα, αλλά χάρη σε σένα δε το έκανα. Σε ευχαριστώ, όμορφο άτομο.

thanks-note-suicide

“I wanted to kill myself today because of u I now do not. Thank u, beautiful person.”Η Κέισι δημοσίευσε το σημείωμα στη σελίδα της στο Facebook, που γρήγορα απέκτησε χιλιάδες like και μοιράστηκε πάνω από 75.000 φορές.

Όσο μικρή και αν ήταν η πράξη της είχε μεγάλο αντίκτυπο στη ζωή του άστεγου άντρα. Μακάρι όλοι να ακολουθούσαμε το παράδειγμά της για να προσφέρουμε λίγη παρηγοριά και βοήθεια σε ανθρώπους που τα χρειάζονται.


ΠΗΓΗ: ΖΩΝΤΑΝΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ

9/2/16

Πρωτ. π. Γερασ. Στανίτσας: Στον απόηχο του 31ου Παιδαγωγικού συνεδρίου της Χριστ. Εστίας Πατρών




ΜΕ ΘΕΜΑ "ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΑΘΕΙΣΤΙΚΕΣ ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ"


Μια προσωπική κατάθεση

Το θέμα του αθεϊσμού δεν είναι σύγχρονο, αλλά έχει μακρά προέλευση άλλοτε με ένταση και άλλοτε με ύφεση, είναι υπαρκτό και έχει χυθεί πού μελάνη υπέρ ή κατά.


Πάντως το θέμα των αθέων και του κινήματος του αθεϊσμού παρουσιάζει μια μεγάλη δυσκολία στην αντιμετώπισή του.
Αλήθεια, τι είναι ο άθεος; Μπορούμε ν’ αναλύσουμε τον όρο αυτό; Γιατί έχει βάθος απροσμέτρητο.

Από πού αρχίζει ο αθεϊσμός του αθέου; Πού στηρίζεται διανοητικά, ψυχολογικά και βιωματικά; Είναι πεποίθησή του η αθεΐα;

Μήπως πρόκειται για νευρωτικές προσωπικές καταστάσεις ή ομαδικές που προέρχονται από το οικογενειακές, κοινωνικές ακόμη και θρησκευτικές πεποιθήσεις; Μετά ο ίδιος ο άθεος είναι αδιάλειπτα άθεος, ή μήπως έχει νησίδες με Θεό;

Κανείς δεν μπορεί ν’ απαντήσει στα ερωτήματα αυτά με σαφήνεια, ούτε και ο ίδιος ο άθεος.

Ο Πασκάλ λέγει: δεν μας λείπουν στοιχεία για να πιστέψουμε στο Θεό, αλλά μας λείπει η καθαρότητα της καρδιάς. Τα πάθη μας οδηγούν στην αθεΐα. «Μακάριοι οι καθαροί τη καρδία, ότι αυτοί τον Θεόν όψονται».

Τα προβλήματα του αθέου έχουν τις ρίζες των βαθιά στο υποσυνείδητο. Είναι περισσότερο ψυχολογικά, παρά διανοητικές πεποιθήσεις.

Το ανθρώπινο πρόσωπο όσο κι αν αλλοιωθεί και διχαστεί, έρχονται στιγμές που αυθόρμητα αναζητάει σχέσεις «μεταφυσικές» με το αρχέτυπό του, τον Θεό. Ψάχνει να βρει τα ερείσματα που έχασε.

8/2/16

31o Παιδαγωγικό Συνέδριο Χριστ. Εστίας Πατρών - 2η ημέρα




Ολοκληρώθηκαν με επιτυχία οι εργασίες και της δεύτερης ημέρας του 31ου Παιδαγωγικού Συνεδρίου που διοργάνωσε και φέτος η Χριστιανική Εστία Πατρών. Το φετινό γενικό θέμα του συνεδρίου ήταν: «Σύγχρονες αθεϊστικές προκλήσεις».

Στην δεύτερη συνεδρία πρώτος εισηγητής ήταν ο κ. Ιωάννης Ευστρατιάδης, Νομικός - Θεολόγος που εισηγήθηκε το θέμα: «Νομικές διαστάσεις του αθεϊστικού κινήματος».


Χωρίς πολύπλοκες νομικές διατυπώσεις μίλησε για τα πλαίσια που κινούνται ο νόμος και τα δικαιώματα, τα θεσμοθετημένα κινήματα αθεϊσμού στην Αμερική, Ευρώπη, Ισλαμικές χώρες και Ελλάδα και τις προσπάθειες των αθέων για την ιδεολογική τους κατοχύρωση. Η εισήγησή του στο συνέδριο έκλεισε με την φράση του Αγ. Σιλουανού του Αθωνίτου: «Μοῦ μένει μόνο ἡ προσευχή καί ἡ ἀγάπη. Ὁ θυμός καί οἱ κραυγές ἐναντίον τῶν ἀθέων δέν διορθώνουν τά πράγματα».

Μετά το σύντομο διάλειμμα, ακολούθησε η δεύτερη εισήγηση από τον κ. Κωνσταντίνο Γεωργιάδη, Α΄ Λειτουργό Μ.Ε. Κύπρου που μίλησε για την «Διασφάλιση και ισχυροποίηση της ορθόδοξης ταυτότητας στον κόσμο της αθεΐας».


Ο ομιλητής τόνισε ότι παρόλο που ο Θεός μπορεί με δικούς Του τρόπους να ζωντανέψει την πίστη, έχουμε και εμείς προσωπική ευθύνη, ιδιαίτερα στον τομέα της εκπαίδευσης. 

Η καλύτερη μαρτυρία της πίστης για ενίσχυση της ορθόδοξης ταυτότητας είναι το φως της προσωπικής μας ζωής. Επειδή το σχολείο δέχεται αρνητικές πολιτικές πιέσεις και επιδράσεις από την κοινωνία, ως ενεργοί πολίτες οφείλουμε να αξιοποιήσουμε τα δικαιώματά μας για διασφάλιση ευνοϊκών για τη χριστιανική ταυτότητα συνθηκών και να επιδράσουμε θετικά στη θύραθεν κουλτούρα.

6/2/16

31ο Παιδαγωγικό Συνέδριο Χριστ. Εστίας Πατρών - 1η ημέρα





Ολοκληρώθηκαν με επιτυχία οι εργασίες της πρώτης ημέρας του 31ου Παιδαγωγικού Συνεδρίου που διοργανώνει και φέτος η Χριστιανική Εστία Πατρών. Το φετινό γενικό θέμα του συνεδρίου είναι: «Σύγχρονες αθεϊστικές προκλήσεις».

Μετά την ακολουθία του αγιασμού, την έναρξη κήρυξε ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ.κ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ ενώ εκ μέρους της Χριστ. Εστίας Πατρών χαιρέτισε ο πρόεδρος του Δ.Σ. κ. Γ. Καραγεωργόπουλος. Πρόεδρος του συνεδρίου ήταν ο κ. Άγγελος Αντωνέλλης, Φυσικός.

Στην πρώτη συνεδρία εισηγητής ήταν ο κ. Βασίλειος Πετρουλέας, τ. Διευθυντής Ερευνών Ε.ΚΕ.Φ.Ε. «ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ» που εισηγήθηκε το θέμα: «Πόσο χώρο έχει αφήσει η επιστήμη στο Θεό;».

Με πολύ απλό, γλαφυρό και τεκμηριωμένο λόγο αναφέρθηκε αρχικά στις προκλήσεις που διευρύνουν τον ορίζοντα της επιστήμης και στην παράδοξη διαδρομή του ατόμου που κινείται από την αθεΐα του Δημοκρίτου στην «πνευματικότητα» της σύγχρονης ατομικής θεωρίας.

Μίλησε επίσης για το θαύμα της ζωής και τον «εξελικτισμό» τονίζοντας το μεγαλείο του ανθρώπου και τον αυτοαναιρούμενο ορθολογισμό των νεο-αθεϊστών που έχουν αναγάγει τη θεωρία της εξέλιξης σε κοσμοθεωρία.

Τέλος, περιέγραψε την .. «αποχώρηση του Θεού» σαν μέσο για να αφήσει το πεδίο ελεύθερο στην επιστήμη να εμβαθύνει περισσότερο στα μεγαλεία Του και να Τον δοξάσει και έκλεισε με το ερώτημα: «Πόσο χώρο έχει αφήσει η επιστήμη στον Θεό; Μήπως είναι πιο σωστό να ρωτήσουμε: Στο εσχατολογικό σχέδιο του Θεού πόσο χώρο καταλαμβάνει η επιστήμη;»

Μετά το σύντομο διάλειμμα, ακολούθησε η δεύτερη εισήγηση από τον κ. Εμμανουήλ Παναγόπουλο, άμ. επίκ. καθηγητή Χειρουργικής που εισηγήθηκε το θέμα: «Προκλήσεις από τις επιστήμες της Βιολογίας, Βιοτεχνολογίας και Γενετικής».


Ο ομιλητής παρουσίασε, κατά το δυνατόν αναλυτικά, τις προκλήσεις αυτές και ταυτόχρονα τον σύγχρονο επιστημονικό αντίλογό τους. Αναφέρθηκε στις προκλήσεις από την προέλευση της ζωής, τη θεωρία της εξέλιξης και την αμφισβήτηση της ιστορικότητας του Αδάμ και της Εύας. Κατά δεύτερον, στις προκλήσεις από τον τρόπο που η Βιολογία αντιλαμβάνεται και διαχειρίζεται τη ζωή των ζώντων οργανισμών, φυτών, ζώων και ανθρώπων. Και τέλος, στις προκλήσεις από την προσπάθεια της γενετικής να αποδώσει τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας και τις ανθρώπινες συμπεριφορές αποκλειστικά στο γενετικό προφίλ του ανθρώπου, αμφισβητώντας το αυτεξούσιό του.

Στο τέλος της συνεδρίας, ακολούθησε διάλογος και αρκετοί σύνεδροι όλων των ειδικοτήτων πήραν το λόγο. Το συνέδριο τίμησαν με την παρουσία τους οι Βουλευτές Αχαΐας κ. Ανδρέας Κατσανιώτης και Νίκος Νικολόπουλος, η πρόεδρος του Περιφερειακού Ταμείου κ. Αναστ. Τογιοπούλου, εκπρόσωποι φορέων και συλλόγων καθώς και πολλοί εκπαιδευτικοί όλων των βαθμίδων.











Ό,τι σωθεί, θα μείνει...




Τούτο μόνο να ξέρεις:

Ό,τι σώσεις μες στην αστραπή 
καθαρό στον αιώνα θα διαρκέσει".

Οδ. Ελύτης

5/2/16

"ΚΩΝ/ΝΟΣ ΚΑΝΑΡΗΣ" - 1992 - video


Δείτε, αγαπητοί φίλοι, το θεατρικό έργο 


"ΚΩΝ/ΝΟΣ ΚΑΝΑΡΗΣ" 



που ανέβασε η Χ.Φ.Δ. Πατρών τον Μάρτιο του 1992.


Ευχαριστίες στον Γεώργιο Μαρκάκη που το ανέβασε...

"ΠΑΠΑΦΛΕΣΣΑΣ: Ο ΜΠΟΥΡΛΟΤΙΕΡΗΣ ΤΩΝ ΨΥΧΩΝ" - 1994 - video



Δείτε, αγαπητοί φίλοι, το θεατρικό έργο 

"ΠΑΠΑΦΛΕΣΣΑΣ: Ο ΜΠΟΥΡΛΟΤΙΕΡΗΣ ΤΩΝ ΨΥΧΩΝ" 

που ανέβασε η Χ.Φ.Δ. Πατρών τον Μάρτιο του 1994.

Ευχαριστίες στον Γεώργιο Μαρκάκη που το ανέβασε...