Καρδιά μου

Μια καλή άσκηση για την καρδιά είναι να σκύψεις 

και να βοηθήσεις κάποιον να σηκωθεί...

John Andrew Holmes, 1874-1937, Αμερικανός γιατρός

"Εισαγωγή στην Ιστορία της Δυτικής Θεολογίας"

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Το "Κοινοτικόν" σας προσκαλεί στην εκδήλωση - παρουσίαση του βιβλίου του

Δρ. Γεωργίου Παναγόπουλου

 

"Εισαγωγή στην Ιστορία της Δυτικής Θεολογίας" (Εναλλακτικές Εκδόσεις).

 

Για το βιβλίο θα μιλήσουν οι:

 

Σεβ. Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος

Κωνσταντίνος Ντίνος (ιατρός)

Γεώργιος Παναγόπουλος (συγγραφέας του βιβλίου - επίκουρος καθηγητής)

 

Συντονιστής: Γεώργιος Ιατρού (Δρ Εκκλησιαστικού Δικαίου)

 

 

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί 

την Τρίτη 23 Απριλίου, στις 7.30 μ.μ.,

στο Μέγαρο Λόγου και Τέχνης (Πλ. Γεωργίου, Πάτρα)

Η χειροτονία του διακόνου π. Αποστ. Τσολάκη εις Πρεσβύτερον (video)

Πηγή:http://diavaths.blogspot.gr

Χειροτονία διακόνου Αποστ. Τσολάκη εις Πρεσβύτερον

Το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας τέλεσε ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμος σήμερα στον Ι. Ν. Αγ. Νικολάου Πευκακίων όπου και τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του διακόνου π. Απόστ. Τσολάκη, μέλους της αδελφότητας Θεολόγων "Ο ΣΩΤΗΡ."

Προ της χειροτονίας του ο π. Απόστολος τόνισε μεταξύ άλλων ότι "Μέγας ο σκοπός της Ιερωσύνης, ύψιστο το λειτούργημά της και προ αυτού του λειτουργήματος τίθεμαι εδώ ενώπιόν σας Μακαριώτατε όλος πτωχεία και ένδεια προκειμένου να λάβω από τα τίμια χέρια σας τον δεύτερο βαθμό της Ιερωσύνης. Και λέω όλος πτωχεία και ένδεια, αναλογιζόμενος το ύψος που οφείλει να στέκεται ο Ιερεύς".

Στη συνέχεια ο π. Απόστολος αναφέρθηκε στο λειτούργημα των Ιερέων σύμφωνα με τους Πατέρες της Εκκλησίας και επισήμανε "πώς να μην ίσταμαι προ του Αγίου Θυσιαστηρίου εν φόβω και τρόμω; Μία μου απομένει ελπίδα και προσφυγή, η δική σας Μακαριώτατε πρωτίστως και έπειτα του Ιερού Κλήρου και του ευλογημένου λαού του Θεού, προσευχή προς τον Άγιο Θεό υπέρ της πτωχής και ενδεούς ψυχής μου" και ολοκλήρωσε την ομιλία του λέγοντας "Μακαριώτατε, θέτω τον εαυτό μου στη διάθεση της Μητρός Εκκλησίας μέσα από τις τάξεις του Ιερού Κλήρου".

Αμέσως μετά ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος υπογράμμισε ότι "δεν είναι μόνο για σένα σήμερα μία σημαντική ημέρα, είναι για τους πνευματικούς και σαρκικούς σου συγγενείς, για όλους εμάς που συγκεντρωθήκαμε σήμερα εδώ. Είναι μία μέρα σημαντική και για μένα διότι με αξιώνει ο Θεός μέσα από τα χωμάτινα χέρια μου να μεταδοθεί και σε σένα η χάρις του Αγίου Πνεύματος, να προστεθεί ένας κρίκος ακόμη στη μεγάλη αλυσίδα των Οσίων, των Πατέρων, των Ιερέων".

Από τον βούρκο, στον Ουρανό - Μητροπολίτης Πατρών Χρυσόστομος

Ἀδελφοί μου. Ὁ οὐράνιος Πατέρας μας, μᾶς περιμένει, ὅπως εἴμαστε, ἀρκεῖ νά τοῦ δώσωμε τόν ἑαυτό μας. Μετά τήν ὅποια πτώση ὑπάρχει ἡ ἀνάσταση. Ἕνα ὅν μόνο ἔχει τό θλιβερό προνόμιο νά σέρνεται συνεχῶς στήν γῆ καί νά μή μπορῇ νά ὑψωθῇ, τό σκουλήκι. Ὁ ἄνθρωπος ἔχει τήν δυνατότητα νά βιώσῃ τήν ἀνάσταση.

 

Ὁ βίος τῆς Ὁσίας Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας τό βεβαιώνει.

.................................

 

Ἡ ἁμαρτία προσφέρει θάνατο. Ἡ μετάνοια ὁδηγεῖ στήν ζωή, ἀφοῦ «μετάνοια ἐστίν ἀνάκλησις βαπτίσματος· μετάνοια ἐστί συνθήκη πρός Θεόν δευτέρου βίου» (Κλῖμαξ, λόγος ε’). 

 

Τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Κυρίου μας, μᾶς κάνει μετόχους τῆς οὐρανίου χαρᾶς καί μακαριότητος, ἀφοῦ γινόμαστε ὅμαιμοι καί σύσσωμοι Αὐτοῦ.

Ἄς βοηθήσωμε, ἤ μᾶλλον ἄς ἀφήσωμε τήν ψυχή μας, νά κάνῃ τό σωτήριο πέρασμα, νά βιώσῃ δηλαδή, τό Πάσχα της, τήν νέκρωση τοῦ θανάτου, τοῦ Ἅδου τήν καθαίρεση καί νά ἑορτάσῃ ἄλλης βιοτῆς τῆς αἰωνίου ἀπαρχήν. 

όλο το κείμενο εδώ

 

19ο Δημοτικό - Πολιορκημένοι

Ε΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Αγ Μαρίας της Αιγυπτίας)

Ο ἈπόστολοςΠρος Εβραίους Επιστολή Παύλου (θ΄ 11-14)

     

Ἀδελφοί, Χριστὸς παραγενόμενος ἀρχιερεὺς τῶν μελλόντων ἀγαθῶν διὰ τῆς μείζονος καὶ τελειοτέρας σκηνῆς, οὐ χειροποιήτου, τοῦτ' ἔστιν οὐ ταύτης τῆς κτίσεως, οὐδὲ δι' αἵματος τράγων καὶ μόσχων, διὰ δὲ τοῦ ἰδίου αἵματος εἰσῆλθεν ἐφάπαξ εἰς τὰ Ἅγια, αἰωνίαν λύτρωσιν εὑράμενος. Εἰ γὰρ τὸ αἷμα ταύρων καὶ τράγων καὶ σποδὸς δαμάλεως ραντίζουσα τοὺς κεκοινωμένους ἁγιάζει πρὸς τὴν τῆς σαρκὸς καθαρότητα, πόσῳ μᾶλλον τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ, ὃς διὰ Πνεύματος αἰωνίου ἑαυτὸν προσήνεγκεν ἄμωμον τῷ Θεῷ, καθαριεῖ τὴν συνείδησιν ὑμῶν ἀπὸ νεκρῶν ἔργων εἰς τὸ λατρεύειν Θεῷ ζῶντι;

   

Ἀπόδοση στη νεοελληνική:

  

Ἀδελφοί, ὅταν ἦλθε ὁ Χριστὸς ὠς ἀρχιερεύς, τῶν μελλοντικῶν ἀγαθῶν, ἐμπῆκε διὰ τῆς μεγαλυτέρας καὶ τελειοτέρας σκηνῆς, ἡ ὁποία δὲν εἶναι χειροποίητη, δὲν εἶναι δηλαδὴ ἀπὸ τὸν κόσμον τοῦτον· ἐμπῆκε μιὰ γιὰ πάντα εἰς τὰ Ἅγια τῶν ἁγίων ὄχι μὲ αἷμα τράγων καὶ μόσχων ἀλλὰ μὲ τὸ δικό του αἷμα καὶ ἐξησφάλισε αἰωνίαν λύτρωσιν. Διότι ἐὰν τὸ αἷμα τράγων καὶ ταύρων καὶ τὸ ράντισμα μὲ στάχτην ἀπὸ δαμάλι, ἁγιάζῃ τοὺς μολυσμένους, ὅσον ἀφορᾷ τὴν ἐξωτερικὴν καθαρότητα, πόσον περισσότερον τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ, ὁ ὁποῖος, διὰ τοῦ αἰωνίου Πνεύματος, προσέφερε τὸν ἑαυτόν του ἄμωμον θυσίαν εἰς τὸν Θεόν, νὰ καθασίσῃ τὴν συνείδησίν σας ἀπὸ νεκρὰ ἔργα, ὥστε νὰ λατρεύωμεν τὸν ζωντανὸν Θεόν.

Η ΑΙΩΝΙΑ ΘΥΣΙΑ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ - Ε' Κυριακή των νηστειών

Η θυσία επάνω στο Σταυρό είναι πραγματική και μοναδική και θέλοντας και μη την αντιμετωπίζουμε πραγματικά και δυναμικά, είτε αποδεχόμενοι αυτή και άρα σωζόμαστε, είτε αρνούμενοι αυτή και χανόμαστε, δηλ. κολαζόμαστε.

Είναι δε απορίας άξιον, το πώς κάποιοι άνθρωποι συγκινούνται από τόσα και τόσα πράγματα, ανάξια λόγου αρκετές φορές, και δεν συγκλονίζεται η καρδιά τους από την θυσία του Χριστού. Πράγματι, ραγίζει η καρδιά μας όταν βλέπουμε να θυσιάζεται κάποιος γονέας για το παιδί του, ή  κάποιος άνθρωπος για τον συνάνθρωπο. Και όντως, τα περιστατικά αυτά είναι άξια συγχαρητηρίων και παραδειγματισμού εκ μέρους των ανθρώπων. Ποια ανθρώπινη όμως θυσία δύναται να συγκριθεί με την αιώνια θυσία του Θεανθρώπου Χριστού, ο οποίος προσφέρει τον ίδιο τον εαυτόν του ως ο τελευταίος κακούργος επάνω στο ξύλο του Σταυρού;

Όχι λοιπόν το αίμα των ταύρων και των τράγων και η στάχτη της δαμάλεως, με τα οποία ράντιζαν οι αρχιερείς τον λαό των Εβραίων, και που πρόσφεραν απλώς ένα εξωτερικό σωματικό αγιασμό, για να μπορούν να μετέχουν στην λατρεία του Θεού. Όχι, τίποτε απ' όλα αυτά, αλλά το Αίμα του απολύτως αναμάρτητου Ιησού, θα καθαρίσει την συνείδησή μας από τα νεκρά έργα της αμαρτίας. Τότε μόνο, μετά την κάθαρση, μετά δηλ. την υποκειμενική προσοικείωση της αντικειμενικής θυσίας, μετά την απόλυτη αποδοχή της πίστεώς μας και με το ολοκληρωτικό δόσιμο της υπάρξεώς μας στον Λυτρωτή Ιησού, μπορούμε να προσφέρουμε τη νέα, την αληθινή λατρεία στον ζώντα Θεό.

Αρχ. Ιωήλ Κωνστάνταρος
Email: ioil.konitsa@gmail.com
Κόνιτσα

«Εξομολογητάριον» Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου

ΒΙΒΛΙΟ ΨΥΧΩΦΕΛΕΣΤΑΤΟ ΠΟΥ ΠΕΡΙΕΧΕΙ σύντομη διδασκαλία προς τον Πνευματικό πώς να εξομολογή με βοηθό τους Κανόνες του αγίου Ιωάννου του Νηστευτού εξηγημένους με ακρίβεια, γλαφυρή συμβουλή προς τον μετανοούντα πώς να εξομολογήται, όπως πρέπει και λόγο ψυχωφελή περί μετανοίας.

Απόδοσις στην Νεοελληνική
υπό Βενεδίκτου Ιερομονάχου Αγιορείτου

Έκδοσις
Συνοδία Σπυρίδωνος Ιερομονάχου
Ιερά Καλύβη «Αγ. Σπυρίδων Α’»
Νέα Σκήτη Αγ. Όρους
2013

ΑΝΤΙ ΠΡΟΛΟΓΟΥ

Μετά από ωρισμένες εκδόσεις των έργων του αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου στην Νεοελληνική και την άμεση αποδοχή του έργου, προβαίνουμε, με την χάρι του Θεού και κατόπιν παρακλήσεως εν Χριστώ αδελφών, στην έκδοσι του Εξομολογηταρίου με απόδοσι στην Νεοελληνική.
 
Και αυτό, διότι μετά την επιβολή πρό τινων ετών της Νεοελληνικής και δη του μονοτονικού συστήματος στην χώρα μας, οι νεώτεροι αδυνατούν να κατανοήσουν τα ωραιότατα κείμενα των Πατέρων της Εκκλησίας μας.

Γι’ αυτό τον σκοπό εκδώσαμε τα όσα έργα του Αγίου Νικοδήμου έχουν εκδοθή από την ταπεινή Συνοδία μας με κύριο σκοπό την ωφέλεια του Ορθοδόξου Χριστιανικού πληρώματος.

Χειροτονία διακόνου Απ. Τσολάκη εις πρεσβύτερον

  

Η χειροτονία του διακόνου Απόστολου Τσολάκη εις πρεσβύτερον θα τελεσθεί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟ την Ε΄ Κυριακή των Νηστειών (21 Απρ. 2013) στον ιερό ναό Αγίου Νικολάου Πευκακίων (οδός Ασκληπιού).

Συλλογή φαρμάκων από τα εκπαιδευτήρια ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ

Ο Μητροπολίτης Πατρών στο Λύκειο Δεμενίκων μετά την προσφορά μαθητών για τον 15χρονο Μανώλη

Ο Σεβασμιώτατος έγινε δεκτός με πολύ σεβασμό από τον Διευθυντή του Λυκείου κ. Φώτιο Μαυρουδή και τον Σύλλογο Καθηγητών, στο Γραφείο του Συλλόγου.

Εκεί εδέχθη και το Δεκαπενταμελές Συμβούλιο των Μαθητών, τους οποίους συνεχάρη για τις πρωτοβουλίες της αγάπης τους, οι οποίες είναι ιδιαιτέρως συγκινητικές.

Τα παιδιά προσέφεραν στον Σεβασμιώτατο ένα δικό τους χειροτέχνημα, εις ανάμνησιν αυτής της συναντήσεως.

Ο δε Σεβασμιώτατος προσέφερε εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως για την βιβλιοθήκη του Λυκείου, και στους Μαθητές από μία εικόνα της Παναγίας.

Στην συνέχεια ο Σεβασμιώτατος έγινε δεκτός από τον κ. Διευθυντή και τους Καθηγητές του παρακειμένου Γυμνασίου, με τους οποίους επίσης είχε εγκάρδια συνομιλία.

Κατόπιν ο Σεβασμιώτατος μίλησε στην κοινή σύναξη των Μαθητών του Γυμνασίου και του Λυκείου των Δεμενίκων (πάνω ἀπό 500 παιδιά), μέσα σε ένα κλίμα εγκαρδιότητας και χαράς, την οποία από τα βάθη της ψυχής τους εξέφρασαν όλοι οι μαθητές.

Ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά για την πραγματική ευτυχία, για τα βαθειά αισθήματα της καρδιάς, για την θυσιαστική αγάπη που πηγάζει από την βαθειά σχέση του ανθρώπου με τον Θεό και τον συνάνθρωπο.

 

Τέλος, ευχήθηκε σέ όλους, Καθηγητές καί Μαθητές, τα δέοντα για τις επικείμενες εορτές του Αγίου Πάσχα, για πρόοδο στα μαθήματά τους και ευτυχία στην ζωή τους.

 Πηγή: ΡΟΜΦΕΑ

Στην Άγκυρα

350 κορίτσια επισκέφτηκαν την κατασκήνωσή μας την 4η Κυριακή των Νηστειών. Τη θεία λειτουργία στο ναό των Αγ. Τεσσαράκοντα τέλεσε ο Αρχ. π. Χριστοφόρος Μυτιλήνης.

Στη συνέχεια τα παιδιά είχαν την ευκαιρία να παίξουν ομαδικά παιχνίδια στο χώρο της κατασκήνωσης.

«Τα παιδιά μας τα έχουν όλα αλλά είναι πιο λυπημένα από τα Ελληνόπουλα»

«Τα παιδιά και οι νέοι στη Γερμανία τα έχουν όλα εκτός από ένα: καλή διάθεση. Οι νέοι στην Ισπανία και την Ελλάδα, από την άλλη, είναι πιο ευτυχισμένοι, λέει μια έρευνα της UNICEF», διαπιστώνει, σαστισμένη σχεδόν, η γερμανική εφημερίδα προσπαθώντας να καταλάβει πού οφείλεται η διαφορά.
 
«Τα παιδιά μας τα έχουν όλα αλλά είναι πιο λυπημένα από τα Ελληνόπουλα».

Όλα είναι υπέροχα: H νέα διεθνής μελέτη της UNICEF για τα παιδιά της ΕΕ δείχνει ότι η συμπεριφορά των γερμανόπουλων είναι υποδειγματική. Έχουν καλύτερες επιδόσεις στο σχολείο, εδώ και τρία χρόνια καπνίζουν λιγότερο, έχουν λιγότερες ανεπιθύμητες εγκυμοσύνες και πλέον η βία και οι ξυλοδαρμοί είναι κάτω από το μέσο όρο σε σχέση με τις υπόλοιπες χώρες. Επιπλέον το κράτος είναι συνεπές ως προς τις υποχρεώσεις προς τη γερμανική νεολαία.

Όλα είναι εντάξει λοιπόν. Ή μήπως όχι;

Πάσχα - Με γιορτινές κατασκευές και χειροτεχνίες - ΣΤΑΜΑΤΗ ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ

Για τα παιδιά της προσχολικής και πρώτης σχολικής ηλικίας ένα βιβλίο με χειροτεχνίες και χρωμοσελίδες σχεδιασμένες από την Αγγελική Δελεχά. Περιέχει επίσης υπέροχα αυτοκόλλητα και μια αφίσα της Ανάστασης φιλοτεχνημένα από την Χριστίνα Δουληγέρη. Εκδότης ΑΘΩΣ

Μεγάλος Κανόνας

Την Τετάρτη,  17/4/2013,  

στο παρεκκλήσιο της Χριστιανικής Εστίας Πατρών 

θα ψαλεί η ακολουθία του Μεγάλου Κανόνος. 

Ώρα  6 μ.μ.

Α' ημιτελικός στο πρωτάθλημα ποδοσφαίρου

ΑΝΘΟΥΠΟΛΗ – ΑΝΑΛΗΨΗ 9-6

Τίμησαν στην Παντάνασσα τον Άγιο Γρηγόριο τον Ε'

Κατάμεστος από πιστούς αλλά και από πολλούς εκπροσώπους των αρχών της πόλης των Πατρών ήταν σήμερα Κυριακή 14 Απριλίου 2013 ο ναός της Παντανάσσης όπου στην πανηγυρική, αρχιερατική Θεία λειτουργία προεξήρχε ο σεβασμιότατος Μητροπολίτης Πατρών κ. Χρυσόστομος.

Ο κ. Χρυσόστομος στην ομιλία του αναφέρθηκε στη μνήμη του Αγίου Γρηγορίου του Ε', του Εθνοιερομάρτυρα και εθελόθυτου «αμνού» υπέρ πίστεως και πατρίδος, που κρέμασαν οι Τούρκοι ανήμερα την Κυριακή του Πάσχα, στις 10 Απριλίου του 1821, καθώς και στον Προστάτη της Τριπόλεως Άγιο Δημήτριο τον Νεομάρτυρα, που η μνήμη του τιμάται σήμερα στις 14 Απριλίου (ημέρα που μαρτύρησε το 1803).

Στη διάρκεια της Θείας λειτουργίας και Δοξολογίας, έγινε και αρτοκλασία από τον Γορτυνιακό Σύνδεσμο Πατρών, που κάθε χρόνο διοργανώνει στην Παντάνασσα την αφιερωματική αυτή εκδήλωση στον Δημητσανίτη Άγιο Γρηγόριο τον Ε’, το απλό και αγνό τσοπανόπουλο που έφτασε να γίνει σε δύσκολες εποχές για το Γένος, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως.

Κυριακή 14 Απριλίου 2013 – Δ΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Ιωάννου της Κλίμακος)

Ο Ἀπόστολος
Προς Εβραίους Επιστολή Παύλου (στ΄ 13-20)

     

Ἀδελφοί,
τῷ Ἀβραὰμ ἐπαγγειλάμενος ὁ Θεός, ἐπεὶ κατ' οὐδενὸς εἶχε μείζονος ὀμόσαι, ὤμοσε καθ' ἑαυτοῦ, λέγων· ἦ μὴν εὐλογῶν εὐλογήσω σε καὶ πληθύνων πληθυνῶ σε· καὶ οὕτω μακροθυμήσας ἐπέτυχε τῆς ἐπαγγελίας.
Ἄνθρωποι μὲν γὰρ κατὰ τοῦ μείζονος ὀμνύουσι, καὶ πάσης αὐτοῖς ἀντιλογίας πέρας εἰς βεβαίωσιν ὁ ὅρκος· ἐν ᾧ περισσότερον βουλόμενος ὁ Θεὸς ἐπιδεῖξαι τοῖς κληρονόμοις τῆς ἐπαγγελίας τὸ ἀμετάθετον τῆς βουλῆς αὐτοῦ, ἐμεσίτευσεν ὅρκῳ, ἵνα διὰ δύο πραγμάτων ἀμεταθέτων, ἐν οἷς ἀδύνατον ψεύσασθαι Θεόν, ἰσχυρὰν παράκλησιν ἔχωμεν οἱ καταφυγόντες κρατῆσαι τῆς προκειμένης ἐλπίδος· ἣν ὡς ἄγκυραν ἔχομεν τῆς ψυχῆς ἀσφαλῆ τε καὶ βεβαίαν καὶ εἰσερχομένην εἰς τὸ ἐσώτερον τοῦ καταπετάσματος, ὅπου πρόδρομος ὑπὲρ ἡμῶν εἰσῆλθεν Ἰησοῦς, κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδὲκ ἀρχιερεὺς γενόμενος εἰς τὸν αἰῶνα.

   

Ἀπόδοση στη νεοελληνική:

  

Ἀδελφοί,
ὅταν ὁ Θεὸς ἔδωκε ὑπόσχεσιν εἰς τὸν Ἀβραάμ, ὡρκίσθηκε εἰς τὸν ἑαυτόν του, ἀφοῦ δὲν εἶχε ἄλλον μεγαλύτερον εἰς τὸν ὁποῖον νὰ ὁρκισθῇ, καὶ εἶπε, Ἀλήθεια, θὰ σὲ ὑπερευλογήσω καὶ θὰ σὲ ὑπερπληθύνω, καὶ ἔτσι ὁ Ἀβραάμ, μὲ τὴν ὑπομονήν του, ἔλαβε τὴν ὑπόσχεσιν.
Οἱ ἄνθρωποι ὁρκίζονται εἰς κάποιον ποὺ εἶναι μεγαλύτερος καὶ ὁ ὅρκος θέτει δι’ αὐτοὺς τέρμα εἰς κάθε ἀμφισβήτησιν καὶ δίνει ἐπιβεβαίωσιν. Ἔτσι καὶ ὅταν ὁ Θεὸς ἤθελε νὰ δείξῃ σαφέστερα εἰς τοὺς κληρονόμους τῆς ὑποσχέσεως τὸ ἀμετάβλητον τῆς ἀποφάσεώς του, τὴν ἐγγυήθηκε μὲ ὅρκον, ὥστε, διὰ δύο πραγμάτων ἀμεταβλήτων διὰ τὰ ὁποῖα εἶναι ἀδύνατον νὰ ἀποδειχθῇ ὁ Θεὸς ψεύτης, ἐμεῖς, ποὺ καταφύγαμεν εἰς αὐτόν, νὰ ἔχωμεν μεγάλην ἐνθάρρυνσιν νὰ κρατήσωμεν σφιχτὰ τὴν ἐλπίδα ποὺ εἶναι ἐνώπιόν μας. Τὴν ἐλπίδα αὐτὴν τὴν ἔχομεν σὰν ἄγκυραν τῆς ψυχῆς, ἀσφαλῆ καὶ βεβαίαν, ἡ ὁποία μπαίνει μέσα, πίσω ἀπὸ τὸ καταπέτασμα, ὅπου ἐμπῆκε πρὸς χάριν μας ὁ Ἰησοῦς, ἀφοῦ ἔγινε ἀρχιερεύς, αἰώνιος κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ.

12 Απριλίου 1204: Άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Λατίνους σταυροφόρους

«Οι επιπτώσεις της Τέταρτης Σταυροφορίας επί του ευρωπαϊκού πολιτισμού υπήρξαν εξ ολοκλήρου καταστρεπτικές. Η λάμψη του ελληνικού πολιτισμού, την οποία το Βυζάντιο (σ.σ: διάβαζε Ρωμανία) συντηρούσε επί εν­νέα αιώνες μετά από την επιλογή της Κωνσταντινούπολης ως πρωτεύου­σας, έσβησε ξαφνικά… 

Το έγκλημα της Τέταρτης Σταυροφορίας παρέδω­σε την Κωνσταντινούπολη και τη Βαλκανική Χερσόνησο σε έξι αιώνες βαρβαρότητας… Προκειμένου να αντιληφθούμε την πλήρη σημασία της λατινικής κατάκτησης της Κωνσταντινούπολης, πρέπει να προσπαθήσουμε να συνειδητοποιήσουμε ποιος θα ήταν σήμερα ο πολιτισμός της Δυτικής Ευρώπης, αν η προ έξι αιώνων Ρωμανία δεν είχε καταστραφεί. 

Μπορεί κανείς να φανταστεί όχι μόνο τη Μαύρη Θάλασσα, τον Βόσπορο και τον Μαρμαρά να περιβάλλονται από προοδευτικά και πολιτισμένα έθνη, αλλά ακόμα και τα ανατολικά και νότια παράλια της Μεσογείου να έχουν επι­στρέψει υπό μια καλή διακυβέρνηση και υπό μια θρησκεία η οποία δεν αποτελεί φραγμό στον πολιτισμό…».

 σερ Έντουιν Πήαρς, «Η Άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1204»

διάβασε σχετικό κείμενο του Ράνσιμαν εδώ