31/5/16

Παύλος Σαββίδης: Σκέψεις και θέσεις ενός λαϊκού μέλους της Εκκλησίας για την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Κρήτης.



Υπό Παύλου Σαββίδη Θεολόγου

Η ανίερη και ανέραστη « ιερωσύνη» των παπικών και ο παραλογισμός ορισμένων «Ορθοδόξων».

Ο άγιος Γερμανός Πατριάρχης Κων|πόλεως, μέγας αγωνιστής της Ορθοδοξίας, και υπέρμαχος των αγίων εικόνων, στον προοιμιακό συγγραφικό έργο του επισημαίνει: «Σοφών ανδρών αι ερωτήσεις, μελέτης δέονται και νήψεως ου της τυχούσης, ίνα εν Κυρίω γένωνται αι επιλύσεις».

Πολύς και βαρύς ο αποδεικτικός λόγος αρνήσεως ιερωσύνης των παπικών και συνεπεία τούτων η παντελής στέρησης της θείας χάριτος από πάσης ιεροπραξίας. Ο άσφαιρος, άκαιρος λόγος και πόλεμος ολίγων παρα-λογιζομένων επισκόπων και λαϊκών να αποδείξουν τα αντίθετα και να μίξουν τα άμεικτα, δηλώνουν αυτόχρημα θεολογική άγνοια, αλλά περισσότερη εκκλησιαστική και κανονική αταξία, και ως εκ τούτου σκανδαλισμό των ορθοδόξων συνειδήσεων!

Φαίνεται τελικά πως η Σύνοδος της Κρήτης έχει αποδυθεί a priori σ’ έναν αγώνα της πάση θυσίας αναγνωρίσεως βαπτίσματος και ιερωσύνης των παπικών. Είναι ομολογουμένως άχαρι έργο να προσπαθείς ν’ αποδείξεις τα αυτονόητα στους ετσιθελικά επιμένοντας, οι οποίοι μάλιστα σεμνύνονται με βαρύγδουπους θεολογικούς τίτλους και επισκοπικές θέσεις…

Η άρνηση ιερωσύνης στους πάσης φύσεως και αποχρώσεως αιρετικούς και κυρίως στους παπικούς, είναι έργο θεολογικής δικαιοσύνης, αφού αυτοί οι ίδιοι απέκοψαν εαυτούς από τους κρουνούς της θείας χάριτος που εκπηγάζουν από το Σώμα του ζώντος Χριστού την Ορθόδοξη Εκκλησία μας. Αλλά είναι και έργο αγάπης διότι έτσι κεντούν την συνείδησή τους, ότι βρίσκονται σε λάθος κατεύθυνση και χρήζουνε θεραπείας και επιστροφής στην αρχέγονη αγάπη της εκκλησίας μας.

Εάν οι παπικοί έχουν ιερωσύνη και ιερουργούν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας προς τι τότε να μην συλλειτουργούν και Κοινωνούν με τους εν Χριστώ ανατολικούς αδελφούς; Τι περιμένουν ή μάλλον τι φοβούνται και δεν προχωρούν;

Εάν οι παπικοί έχουν ιερωσύνη τότε κάθε τους ιεροπραξία είναι έγκυρη. Αλλά μπορούν να μας υποδείξουν και αποδείξουν ότι ο αγιασμός τους των Θεοφανείων, ή και ένας καθημερινός «μικρός» αγιασμός παραμένει αναλλοίωτος και διαυγέστατος επί έτη μακρά;

Να γιατί έχεις παιδιά


​«Να γιατί έχεις παιδιά: Για να θυμάσαι πώς τη λαχτάρα, την αγάπη, το ενδιαφέρον, τη συμπαράσταση για εκείνα, τη χρωστάς σ’ όλο τον κόσμο. Μην κολλάς πάνω τους...

Γι᾽ αυτό σου λέω: Ελευθέρωσέ τα! Έτσι ελευθερώνεσαι κι εσύ. Άστα να ταξιδέψουν. Όσο φεύγουν μακριά σου, η καρδιά γίνεται αγκαλιά για να χωρέσει όλα τα παιδιά τού κόσμου. Άντε, και θα σου πω κι ένα μυστικό: 

Διώχνε τα και μην ανησυχείς! Όσο τα διώχνεις, τόσο αυτά θα γυρίζουν κοντά σου! Όχι όμως από ανάγκη, όχι από εξάρτηση, αλλά από αγάπη ελεύθερη και εκτίμηση γι’ αυτό που είσαι και γι’ αυτό πού τους χάρισες. Όποιος αγαπάει ελευθερώνει, και όποιος ελευθερώνει, αγαπιέται».

(Από το βιβλίο "ΔΥΟ ΣΤΑΛΕΣ ΚΟΥΡΑΓΙΟ" του Ηλία Λιαμή)

Τετραήμερο στο Αθαμάνιο 2016



Το τετραήμερο στο Αθαμάνιο Άρτας πλησιάζει...

Μία ξεχωριστή ευκαιρία μάς δίνεται και φέτος να βρεθούμε στα ορεινά Τζουμέρκα της Άρτας (1.100 μ.υψόμετρο) στην κατασκήνωση του Αθαμανίου μέσα στα έλατα.

Μια ευκαιρία μοναδική για φίλους απ΄ όλη την Ελλάδα που θα βρεθούν και φέτος εκεί αναζητώντας σωματική και ψυχική ξεκούραση, ανανέωση δυνάμεων και πνευματική ενίσχυση. 

Η κατασκήνωση θ' ανοίξει 
την Πέμπτη 30 Ιουνίου (απόγευμα) και θα κλείσει 
τη Δευτέρα 4 Ιουλίου (μεσημέρι).

Δηλώσεις συμμετοχής
στον κ. ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΜΑΤΘΑΙΟ

τηλ.:210 7230245
6938174020

Κατασκήνωση για φοιτήτριες




29/5/16

Μητροπολίτης Πατρών κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ: "Φτάνει πια...!"



«… Φθάνει πιά ὁ ἐξευτελισμός τῶν Ἱερῶν καί τῶν Ὁσίων του Γένους μας. Φθάνει τό ξερίζωμα καί τό ξεθεμελίωμα τῶν ἀξιῶν. Πρέπει νά ἀντισταθοῦμε σ’ αὐτόν ὁδοστρωτῆρα. Εἶναι χρέος μας ἔναντι τοῦ παρελθόντος, ἀλλά καί τοῦ παρόντος καί κυρίως τοῦ μέλλοντος, ἄν θέλωμε νά ἔχῃ συνέχεια, αὐτός ὁ τόπος καί ὁ Ἑλληνισμός…».

Σεβ. Μητροπολίτης Πατρών κ.κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ
στον πανηγυρίζοντα Ι.Ν. Αγ. Φωτεινής
29.5.16

Η Πόλις εάλω;


.....
Η Πόλις όμως εάλω!


Αλλοίμονο όμως αν την αφήσουμε να αλωθεί και μέσα στην ψυχή μας!

Δεν πρέπει να αφήσουμε να σβήσει στην ψυχή των νεότερων Ελλήνων η ανάμνηση της Βασιλίδος του Ελληνισμού, της Βασιλίδος των πόλεων.

Τίποτε δεν χάνεται οριστικά, παρά μόνο εάν δεν υπάρχουν άνθρωποι για να το θυμούνται. Ζούμε σε καιρούς που η επιχειρούμενη να επιβληθεί συλλογική αφασία θέλει να αφυδατώσει τον Έλληνα από τους ζωτικούς χυμούς της εθνικής συγκίνησης και της υπερηφάνειας. Γιατί και η Άλωση της πόλης έχει στοιχεία που μπορούν να κάνουν τον Έλληνα υπερήφανο!

Από την Άλωση της Πόλης που σήμανε και την τυπική κατάλυση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, άρχισε η μεγάλη προετοιμασία για την ανάκτηση του «Ποθούμενου», δηλαδή της ελευθερίας. Αυτό άλλωστε υποδηλώνουν οι θρύλοι που ακολούθησαν την 29η Μαΐου 1453 και οι οποίοι φθάνουν ως τους καιρούς μας.
Το Γένος αρνείτο πεισματικά να υποταχθεί.

Αυτήν την πείσμονα άρνηση υπενθύμισε ο Κολοκοτρώνης σ’ έναν από τους λόγους του: «Το Γένος ποτέ δεν υποτάχθηκε στο Σουλτάνο!


Είχε πάντα το Βασιλιά του, το στρατό του, το κάστρο του. Βασιλιάς του ο Μαρμαρωμένος Βασιλιάς, στρατός του οι Αρματωλοί και κλέφτες, κάστρα του η Μάνη και το Σούλι».

Ας αναλογιστούμε τι είχαμε, τι χάσαμε και τι κινδυνεύουμε να χάσουμε αν μείνουμε τούτες τις κρίσιμες ώρες που διέρχεται η πατρίδα μας στο λήθαργο της εθνικής μας ανευθυνότητας. Είναι η ώρα της εθνικής ομοψυχίας και των μεγάλων αποφάσεων, εάν θέλουμε εμείς και τα παιδιά μας να επιζήσουν στον κόσμο μας με ελληνική ταυτότητα!

Η 29η Μαΐου 1453 ως ημέρα Μνήμης μας το επιβάλλει. Να μην είναι μόνο ημέρα μνήμης αλλά και ημέρα περισυλλογής και φρονηματισμού. Κωνσταντίνου – Πόλις.


Ένας ακατάλυτος βωμός αθανασίας!

Το άχραντο προσκυνητάρι του Έθνους μας!

Εδώ, οι ψίθυροι των αιώνων με το κρυφομίλημα των ηρωϊκών τελευταίων υπερασπιστών της, φτάνουν σαν αιώνια υπόμνηση χρέους ώσπου νάρθει η πολυπόθητη ημέρα που θα αναστηθεί ο «μαρμαρωμένος βασιλιάς»!
Και μαζί του τα όνειρα του έθνους μας!

Δεν είναι ουτοπία!

Είναι «μοιρολατρική πίστη»!...

Απόσπασμα από κείμενο ομιλίας του Επίτιμου Α/ΓΕΣ 

Η σκλάβα Πόλη




Η σκλάβα η Πόλη κάθεται στο Βόσπορο και κλαίει

κι ο φιδωτός ο Βόσπορος την συμπονεί και λέει:


«Πες μου κυρά μου ζηλευτή, πεντάμορφη κυρά μου,

Γιατί ποτίζεις δάκρυα τα γαλανά νερά μου;

Σαν τι είναι που μου ζήτησες κι εγώ να μη στο φέρω

Μήπως σ’ ελύπησα ο φτωχός και δίχως να το ξέρω;

Στα κάτασπρα τα πόδια σου δεν πέρασεν ημέρα,

που να μη σούφερα σκυφτός δώρα απ’ τον κόσμο πέρα.

Τα μύρα της Ανατολής και τα μεταξωτά της

και τα χαλιά τα ατίμητα, τα μυριοπλουμιστά της

Και της Φραγκιάς τα ασημικά, και τα χρυσά στολίδια,

Και τα άλλα της τα ξακουστά, τα τόσα της παιχνίδια,

Πες μου λοιπόν γιατί μου κλαις, πεντάμορφη κυρά μου,

Γιατί ποτίζεις δάκρυα τα γαλανά νερά μου;»


«Στα κάτασπρα τα πόδια μου δεν πέρασεν ημέρα

που να μη μούφερες σκυφτός δώρα απ τον κόσμο πέρα.

Μον’ ένα δώρο ολημερίς κι ολονυχτίς προσμένω,

Κι ακόμα δεν μου τόφερε το κύμα σου αφρισμένο

Μον’ ένα δώρο λαχταρούν τα μάτια μου και κλαίνε,

Ατίμητο στα ατίμητα – ελευθεριά το λένε!»


Ο Βόσπορος που τ’ άκουσε κοιτάζει την κυρά του

Κι αναστενάζει θλιβερά στα γαλανά νερά του…


Κωνσταντίνου Μάνου (1869 –1913)

«Λόγια της καρδιάς»

28/5/16

Πώς μπορώ να βοηθήσω την κατασκήνωση ΑΓΚΥΡΑ;


Αγαπητοί φίλοι,

οι ετοιμασίες στην κατασκήνωση έχουν ξεκινήσει... 
Βοήθησε κι εσύ...



Πώς μπορώ να βοηθήσω στην κατασκήνωση;


- Βοηθώντας ενεργά στην προετοιμασία προσφέροντας εθελοντική εργασία (αποψίλωση, βάψιμο, καθαρισμός σπιτιών κ.α.). 


- Ενθαρρύνοντας κάποιο παιδί που ξέρουμε να έρθει.


- Πληρώνοντας τα τροφεία ή μέρος τους για κάποιο παιδί που δυσκολεύεται να έρθει γι’ αυτόν τον λόγο. 


- Προσφέροντας ένα γεύμα ή ένα γλύκισμα για τους κατασκηνωτές (σε συνεννόηση με την διαχειρίστρια της κουζίνας).


- Καλύπτοντας με δωρεά συγκεκριμένες ανάγκες σε εξοπλισμό (αντικατάσταση σκευών, κρεβατιών κ.τ.λ.).


- Διακονώντας εθελοντικά στην κουζίνα για όσο διάστημα αυτό είναι εφικτό.


- Κάνοντας μια δωρεά προς την Ένωσή μας (ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ Αρ. Λογ. 22529610838). Ειδοποιήστε μας για να εκδοθεί η σχετική απόδειξη.


Και μη ξεχνάμε! Η προσευχή όλων μας για την κατασκήνωση και όλους όσους διακονούν εκεί δίνει δύναμη και φωτισμό.

ΓΕΧΑ ΠΑΤΡΩΝ



27/5/16

«Κων. Παλαιολόγος: Πρότυπο ευθύνης!»


την Κυριακή 29 Μαΐου 2016
και ώρα 6.30 μ.μ. θα ομιλήσει

ο κ. Ηλίας Σκόνδρας,
Φιλόλογος

με θέμα:

«Κων. Παλαιολόγος: Πρότυπο ευθύνης!».

25/5/16

Ὀρθόδοξη μαρτυρία στὸν 21ο αἰώνα


Στὸ διαδίκτυο ἐντοπίσαμε μία ἐνδιαφέ­ρουσα εἴδηση: «Οἱ Ρῶσοι ‟κάρφωσαν” τὸν Τίμιο Σταυρὸ στὴν καρδιὰ τοῦ Παρισιοῦ. Ἕτοιμη σχεδὸν ἡ ἐκκλησία τῆς Ἁγίας Τριάδος (...). Κάποιοι τὰ δημόσια ἔσοδά τους τὰ κατευθύνουν στὸ νὰ ὁμολογοῦν Ὀρθοδοξία, εἴτε στὸ Κόσοβο, ἀναστηλώνοντας κατεστραμμένες ἀπὸ τοὺς Ἀλβανοὺς ἐκκλησίες, εἴτε ἀνοικοδομών­τας Ὀρθόδοξους Ἱεροὺς Ναοὺς στὸ κέν­τρο τῆς Εὐρώπης. 

Ἔτσι λοιπὸν μὲ πανηγυρικὸ τρόπο (...) τοποθετήθηκε ὁ βάρους 8 τόνων τροῦλος στὴν ρωσικὴ Ὀρθόδοξη ἐκκλησία τῆς Ἁγίας Τριάδος, δίπλα ἀκριβῶς ἀπὸ τὸν πύργο τοῦ Ἄιφελ, μὲ τὸν Τίμιο Σταυρὸ τοῦ Κυρίου μας νὰ δεσπόζει στὴν περιοχή. Τὰ χρήματα γιὰ τὴν ὁλοκλήρωση τοῦ μεγάλου αὐτοῦ ναοῦ δόθηκαν ἀπὸ τὸ πατριαρχεῖο Μόσχας καὶ τὴ ρωσικὴ κυβέρνηση» («Dioptra-news» 23-3-2016).

Εἶναι ἄξιο προσοχῆς τὸ ὅτι ὄχι μόνο τὸ ρωσικὸ πατριαρχεῖο, ἀλλὰ καὶ ἡ ρωσικὴ κυβέρνηση χρηματοδότησαν τὴν ἀνέγερση τοῦ ἱεροῦ αὐτοῦ Ναοῦ. Ἑπομένως πολὺ ὠφέλιμο γιὰ τὸν λαό μας θὰ εἶναι ἂν οἱ πολιτικοὶ ὅλων τῶν ἀποχρώσεων, ποὺ τὸν κυβερνοῦν κατὰ τὶς τελευταῖες δεκαετίες, κατανοήσουν τὴν εὐεργετικὴ ἐπίδραση ποὺ μπορεῖ νὰ ἀσκήσει ἡ Ὀρθόδοξη πίστη στὴ σύγχρονη ἀποστατημένη κοινωνία. Τὰ μέτρα ποὺ παίρνουν μεθοδικὰ οἱ κυβερνήσεις τῶν χωρῶν τῆς Δύσεως γιὰ νὰ ὁδηγήσουν ἀπὸ τὴν «πολυπολιτισμικὴ κοινωνία» στὴν περίφημη «παγκοσμιοποίηση», μόνο σὲ τραγικὰ ἀ­διέξοδα καταλήγουν. 

Στὴν πατρίδα μας τὸ πράγμα εἶναι ἐμφανέστατο καὶ μόνο ἐξαιτίας τοῦ τεράστιου μεταναστευτικοῦ προβλήματος. Ἄραγε οἱ σημερινοὶ κυβερνῆτες μας θὰ θελήσουν νὰ ὑπηρετήσουν τὰ ἀληθινὰ συμφέροντα τοῦ Ἑλληνορθόδοξου λαοῦ μας; Διαφορετικὰ θὰ ἐπαληθευθεῖ γιὰ μιὰ ἀκόμη φορὰ ὁ θεόπνευστος λόγος τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου: «Πόσοι ἐπολέμησαν τὴν Ἐκκλησίαν; Καὶ οἱ πολεμήσαντες ἀπώλοντο (=χάθηκαν, ἐξαφανίσθηκαν)»!

Περιοδικό Ο ΣΩΤΗΡ

Αίτηση συμμετοχής στην κατασκήνωση




23/5/16

Εθελοντική Αιμοδοσία στη Χριστ. Εστία




Την Τρίτη 24 Μαΐου 2016

από 5.30μμ έως και 9.00μμ

θα γίνει εθελοντική αιμοδοσία


Μιαούλη 57 – 3ος όροφος.

Χάρισε ζωή… είναι στο αίμα σου!!!

Πες το και σε άλλους!

22/5/16

π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος: Αποκρυφιστικό - Οικουμενιστικό βιτρό στην Ορθόδοξη Ακαδημία Κρήτης


Πρός τήν Πανορθόδοξον Γραµµατεία τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας. εἰς Γενεύην.

Κοινοποίηση:
Παναγιώτατον Οἰκουµενικόν Πατριάρχην κ.κ. Βαρθολοµαῖον, εἰς Κωνσταντινούπολιν. Μακαριωτάτους Προκαθηµένους τῶν κατά τόπους Ἁγιωτάτων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν.


Σεβασµιώτατοι, σεβαστοί πατέρες,

Εὐσεβάστως σᾶς γνωρίζω τά ἑξῆς:

1. Στήν κεντρική εἲσοδο τῶν ἐγκαταστάσεων καί ἀκριβῶς ἒξω ἀπό τό Ἱερό Παρεκκλήσιο τῆς Ὀρθοδόξου Ἀκαδηµίας τῆς Κρήτης, ὃπου τόν προσεχή Ἰούνιο θά συνέλθει ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας, ὑπάρχει ἀνηρτηµένο βιτρό, ἒργο τοῦ R. Bleninger (πρόγραµµα «Πρόσωπο πρός Πρόσωπο» τῆς ΟΑΚ).

Στό ἒργο εἰκονίζονται, ὃπως µπορεῖτε νά δεῖτε στό συνηµµένο φωτογραφικό ὑλικό, στό κέντρο τῆς παραστάσεως τρεῖς ἀνθρώπινες φιγοῦρες ἀνάµεσα σέ φλόγες, οἱ ὁποῖες, προφανώς, ὑποδηλώνουν τήν ταλαιπωρηµένη στό καµίνι τῆς ζωῆς ἀνθρωπότητα.

Οἱ τρεῖς αὐτοί ἂνθρωποι ὑψώνουν σέ στάση δεήσεως τά χέρια τους σέ θρησκευτικά σύµβολα: ὁ ἓνας πρός τόν Σταυρό τοῦ Κυρίου, ὁ ἂλλος πρός τήν Ἡµισέληνο (ἀριστερά τοῦ Σταυροῦ) καί ὁ τρίτος πρός τό Ἂστρο τοῦ ∆αυίδ (Ἑξάλφα, δεξιά τοῦ Σταυροῦ)!

Ὁ Τίµιος Σταυρός καί τά δύο σύµβολα τῶν «µονοθεϊστικῶν θρησκειῶν» (Ἡµισέληνος καί Ἑξάλφα) πλαισιώνονται καί συνδέονται σέ µία εἰκαστική ἑνότητα µέ τό οὐράνιο τόξο, τό κατ’ ἐξοχήν σύµβολο τῆς Νέας Ἐποχῆς.

Εἶναι πασιφανές ὃτι ἡ σύνθεση αὐτή προβάλλει µέ τόν πλέον σαφή καί ἀδιαµφισβήτητο τρόπο τόν διαθρησκειακό συγκρητιστικό οἰκουµενισµό.

Στόν πλέον ἐπίσηµο χῶρο τῆς Ὀρθοδόξου Ἀκαδηµίας τῆς Κρήτης, πού ἀνηγέρθη γιά νά δίνει τή µαρτυρία τῆς Ὀρθοδοξίας, δηλ. τή µαρτυρία τῆς «µωρίας» καί τοῦ «σκανδάλου» τοῦ Σταυροῦ τοῦ Χριστοῦ (πρβλ. 1 Κορ. 1, 18-25), ὁ «λόγος ὁ τοῦ Σταυροῦ» σχετικοποιεῖται καί ἐξισώνεται µέ ὃ,τι ἐκφράζει ἡ Ἡµισέληνος καί ἡ Ἑξάλφα!

Σεβασµιώτατοι, σεβαστοί µου πατέρες,

Τέτοιες «καλλιτεχνικές» ἐµπνεύσεις καί συνθέσεις µέ βαθύτατο ἀποκρυφιστικό περιεχόµενο, συναντᾶ κανείς µόνο στά κεντρικά γραφεῖα τῆς Θεοσοφικῆς Ἑταιρίας (τῆς ἀποκρυφίστριας H. P. Blavatsky) στό Adyar τῶν Ἰνδιῶν!

Εἶναι ἀξιοθρήνητο στήν κεντρική εἲσοδο καί ἒξω ἀπό τό Ἱ. Παρεκκλήσιο ἑνός Ὀρθοδόξου Ἐκκλησιαστικού Ἱδρύµατος, τό ὁποῖο τελεῖ ὑπό τήν αἰγίδα τοῦ Οἰκουµενικοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, νά προβάλλεται κατά τέτοιο ὠµό καί ἀνερυθρίαστο τρόπο ἡ βλάσφηµη θεωρία τῶν δῆθεν «ἀβρααµικῶν θρησκειῶν» καί, µάλιστα, τό ἀσεβές αὐτό συγκρητιστικό ἒργο νά ἒχει ἐκτυπωθεῖ καί σέ καρτ- ποστάλ ἀπό τήν Ὀρθόδοξη Ἀκαδηµία!

Ἐλπίζω πώς ἡ Γραµµατεία τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ µας θά συµµεριστεῖ τή θλίψη καί ἀνησυχία πολλῶν κληρικῶν καί λαϊκῶν καί θά µεριµνήσει ὣστε τό βλάσφηµο καί θεοσοφικῆς ἐµπνεύσεως ἒργο ὂχι µόνο νά µή βρίσκεται ἀναρτηµένο στήν κεντρική εἲσοδο τῶν ἐγκαταστάσεων καί τοῦ Ἱ. Παρεκκλησίου τῆς Ὀρθοδόξου Ἀκαδηµίας τῆς Κρήτης κατά τίς ἡµέρες τῆς διεξαγωγῆς τῶν συνεδριάσεων τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ µας, ἀλλά νά γίνει ἡ ἀπαραίτητη σύσταση στούς ὑπευθύνους τῆς Ἀκαδηµίας γιά τήν ὁριστική του ἀποµάκρυνση ἀπό τίς ἐγκαταστάσεις της.

2. Ἐπιτρέψτε µου καί µία ἀκόµη ἐπισήµανση.

Στήν κεντρική αἲθουσα τῆς Ἀκαδηµίας (στήν ὁποία θά συνεδριάζει ἡ Ὁλοµέλεια τῆς Ἁγίας Συνόδου), ὑπάρχουν δύο ὑπερµεγέθεις πίνακες καί ἓνα ἀνάγλυφο µέ τόν Προµηθέα δεσµώτη ἐπί τοῦ Καυκάσου.

Ἀσφαλῶς, ὁ µῦθος τοῦ Προµηθέα, ἑρµηνευόµενος µέσῳ τῆς περίφηµης ''προφητείας'' τοῦ Αἰσχύλου1, ἐκφράζει τήν παναθρώπινη προσµονή τοῦ Λυτρωτοῦ.

Ὃµως δέν πρέπει νά µᾶς διαφεύγει ὃτι ὁ «Προµηθέας» ἒχει ἀξιοποιηθεῖ κατάλληλα καί ἀπό τόν ἀποκρυφισµό, ὡς τό σύµβολο τοῦ ἐπαναστάτου ἀνθρώπου, ὁ ὁποῖος, ἐπειδή ἒκλεψε τή φλόγα τῆς ἀποκρύφου Γνώσεως γιά νά τήν µεταγγίσει στούς ἀνθρώπους, τιµωρήθηκε αἰωνίως ἀπό τόν θεό-δυνάστη καί ἐχθρό τῆς πνευµατικῆς ἐξελίξεως τοῦ ἀνθρώπου!

∆υστυχῶς, ἡ παντελής ἀπουσία εἰκόνος τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀπό τήν κεντρική, µεγάλη αἲθουσα τῆς Ὀρθοδόξου Ἀκαδηµίας τῆς Κρήτης ἀφήνει µετέωρη καί ἀνεκπλήρωτη τήν προσµονή τοῦ Λυτρωτοῦ, ὁ ὁποῖος ἦρθε καί θυσιάστηκε γιά νά ἀπελευθερώσει τόν δεσµώτη «Προµηθέα». Ἀλήθεια, τί κρίµα!

∆ύο χιλιάδες χρόνια µετά τή Θυσία τοῦ Χριστοῦ µας νά παραµένει ὁ «Προµηθέας» δεσµώτης χωρίς, ὁ δυστυχής, νά ἒχει γευθεῖ τή λύτρωση τοῦ σαρκωθέντος Θεοῦ Λόγου… καί αὐτό νά ἀπεικονίζεται στό χῶρο, πού θά ἒπρεπε ἀκόµα καί µέσῳ τῆς γλώσσας τῶν συµβόλων νά διακηρύσσεται ἡ µαρτυρία τῆς Ὀρθοδοξίας, δηλ. ἡ πληρότητα καί ἡ µοναδικότητα τῆς διά τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ σωτηρίας τοῦ πεσόντος ἀνθρώπου.

Ἐξαιτούµενος τίς ἀρχιερατικές σας εὐχές, υἱικῶς εὒχοµαι ἡ Χάρις τοῦ Παναγίου Πνεύµατος νά σᾶς ἐνδυναµώσει νά ἀνταποκριθεῖτε στή διακονία σας, ὣστε ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος νά ἀναδειχθεῖ ἀντάξια τοῦ ὀνόµατός της, µακριά ἀπό ἐπικίνδυνους γιά τήν ἑνότητα καί τή µαρτυρία τῆς Ἐκκλησίας µας νεωτερισµούς.

Μετά σεβασµοῦ
π. Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος



Πηγή: Romfea.gr

Καλοκαιρινές δραστηριότητες για αγόρια που τελείωσαν την Α' και τη Β' δημοτικού



Ποια εἶναι ἡ λέξη που καίει;


του Κώστα Τσιρόπουλου


Ὑπάρχει μία λέξη πού ἀγκυλώνει, πού τρυπᾶ τίς συνειδήσεις σήμερα, μία λέξη πού ἐνοχλεῖ, πού προκαλεῖ ἔξαψη, λοιδορία, ἐχθρότητα, μίσος τυφλό, μία λέξη πού καίει, πού ἐξαγριώνει τούς πολλούς τῶν καιρῶν μας, λέξη-καρφί, λέξη-μαχαίρι, λέξη-πυρακτωμένη βουκέντρα πού ἐξεγείρει, πού ἐρεθίζει, πού γεννᾶ μανία σατανική καί λύσσα.

Δέν πρόκειται γιά τίς τρέχουσες ἤ τίς νεόκοπες λέξεις τῆς πολιτικῆς προπαγάνδας καί τῆς δημοσιογραφικῆς ἀοριστολογίας. Ἀντίθετα, εἶναι λέξη παλιά κι ὅμως αἰώνια ἐπίκαιρη, λέξη πού πιάνει πολύ χῶρο στή ζωή μιᾶς κοινωνίας, ὅποιας κοινωνίας, ὅποιου πολιτικοῦ συστήματος γέννημα κι ἄν εἶναι αὐτή, λέξη πού πάνω της στηρίζεται ἡ ζωή κι ὁ θάνατος, δυναμική, ἐκρηκτική, τελεσφόρα, ἐρεθιστική.

Εἶναι ἡ λέξη: Θεός.

Ποτέ ἄλλοτε οἱ ἄνθρωποι δέν τόν εἶχαν μισήσει, δέν τόν εἶχαν ἀρνηθεῖ καί δέν τόν εἶχαν καταδικάσει σέ θάνατο μέ τέτοια λυσσαλέα ἐπιμονή καί τόσο ἀβυσσαλέο μίσος, ὅσο στή δική μας ἐποχή. Καί ποτέ ἄλλοτε οἱ ἄνθρωποι δέν εἶχαν, ὅσο οἱ ἄνθρωποι τῆς ἐποχῆς μας, τήν ἀνάγκη τοῦ Θεοῦ. Γιατί τώρα ὄχι πιά μοναχικές συνειδήσεις ἀλλά ὁλάκερες κοινωνικές ὁμάδες, στρώματα λαοῦ, αὐτή ἡ ἴδια ἡ ἱστορία γιά πρώτη ἀπό τότε πού πλάστηκε ὁ κόσμος φορά, ζοῦν μέ τόσο ἐξουθενωτική ἔνταση κι ἐνάργεια ὁριακές καταστάσεις, καταστάσεις πού συντρίβουν θεσμούς, μορφές ζωῆς, τύπους κοινωνιῶν, καταστάσεις πού ὑψώνουν τό φάσγανο τοῦ ὁλοκληρωτικοῦ θανάτου τῆς ἐλευθερίας τοῦ ἀνθρώπου — θανάτου αὐτοῦ του δεύτερου, ὄχι λιγότερο τραγικοῦ.

Ὅσοι ἀγρυπνοῦν, πιστοί, δύσπιστοι, ὀλιγόπιστοι ἤ καί ἄπιστοι, ἐπισημαίνουν πιά μέ κατάθλιψη κι ἕνα αἴσθημα δεινῆς ἠθικῆς ἀμηχανίας πώς ὁ κόσμος θά καταστραφεῖ ἄν δέν ξανακερδίσει ὁ ἄνθρωπος μέσα του νόμο ἠθικό, ἄν δέν ξαναστηριχτεῖ σέ μιὰν Ἀρχή πού νά ἀναδομήσει τόν κόσμο καί νά ἀνακαθορίσει τίς προσωπικές σχέσεις τῶν ἀνθρώπων καί τίς σχέσεις τῆς κοινωνίας. Ὁ κόσμος θά χαθεῖ καί ὁ ἄνθρωπος θά βυθιστεῖ στή βαρβαρότητα χωρίς Θεό.

21/5/16

Γιορτή λήξης των ομάδων των Χαρούμενων Αγωνιστών


Με τη χάρη του Θεού πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 15 Μαΐου η γιορτή λήξης των ομάδων των Χαρούμενων Αγωνιστών στην Χριστιανική Εστία Πατρών.

Μετά την ακολουθία της Παράκλησης προς την Υπεραγία Θεοτόκο ενόψει των εξετάσεων που τέλεσε ο π. Χριστοφόρος Μυτιλήνης, όλα τα παιδιά ανέβηκαν στον τρίτο όροφο για να παρακολουθήσουν την γιορτή λήξης που περιελάμβανε: 

- προβολή video με θέμα το Σύνθημα της χρονιάς που ήταν "Χριστός εστίν η ειρήνη ημών"

- παρουσίαση του ενθυμίου της χρονιάς

- βράβευση του κατηχητικού του Αγ. Βασιλείου Γλαύκου και της Αγ. Μαρίνας - πρωταθλητών ποδοσφαίρου Γυμνασίου και Λυκείου αντίστοιχα

- αποχαιρετισμό των Χαρούμενων Αγωνιστών της Γ' Λυκείου

- προβολή για την κατασκήνωση που πλησιάζει...

Και του χρόνου παιδιά! Καλή επιτυχία στις εξετάσεις σας!









Ὑπουργὸς σὲ ξένη χώρα!



«Τὸ ἑλληνικὸ Σχολεῖο δὲν ἔχει τόνο Ὀρθόδοξης Παράδοσης»! 
Αὐτὸ δήλωσε μὲ περισσὴ ἰταμότητα ὁ Ὑπουργὸς Παιδείας κ. Νίκος Φίλης. Νά ἡ συνέντευξή του:

Δημοσιογράφος Νίκος Χατζηνικολάου: «Ἐδῶ ἔχει δημιουργηθεῖ ἡ αἴσθηση ὅμως ὅτι, στὰ πλαίσια μιᾶς χαλαρῆς σχέσης ποὺ ἔχει ὁ ΣΥΡΙΖΑ μὲ τὴ Θρησκεία, προσ­παθεῖτε νὰ τὸ ὑποβαθμίσετε τὸ μάθημα (ἐνν. τῶν Θρησκευτικῶν), νὰ τὸ μετατρέψετε σὲ Θρησκειολογία καὶ νὰ πάψει νὰ δίνει τὸ μάθημα αὐτὸ τὸν τόνο τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης, ποὺ ἔχει τὸ Ἑλ­ληνικὸ Σχολεῖο».

Ὑπουργός: «Τὸ ἑλληνικὸ Σχολεῖο δὲν ἔχει τόνο Ὀρθόδοξης Παράδοσης»!

Δημοσιογράφος: «Ἔχει! πῶς δὲν ἔ­χει;»

Ὑπουργός: «Ἔχει τόνο δημοκρατικοῦ κοσμικοῦ Σχολείου. Στὸ πλαίσιο αὐτὸ ὑ­π­άρχει βεβαίως καὶ τὸ στοιχεῖο τῆς Ὀρ­θοδοξίας. Καμία ἀντίρρηση... Τὸ Μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι ὁμολογιακὸ Μάθημα, θὰ εἶναι Μάθημα γνώσης»!

Ὁ Ὑπουργὸς Παιδείας, ὅσο παραμένει ἀκόμα στὴ θέση του, μπορεῖ νὰ ὁραματίζεται ὅποιες ἀλλαγὲς θέλει στὸ χῶρο τῆς Παιδείας. Ὅμως δὲν ἔχει κανένα δικαίωμα νὰ ἀλλάξει τὸν χαρακτήρα τοῦ Σχολείου ποὺ ἐπιβάλλει τὸ ἰσχύον Σύνταγμα τῆς χώρας καὶ ποὺ σαφῶς ὀφείλει νὰ διαποτίζεται ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη πίστη καὶ Παράδοση. 

Ὁ ἴδιος καὶ ἄλλα μέλη τῆς τωρινῆς Κυβέρνησης μπορεῖ νὰ ἔχουν ὅ­ποιες ἰδέες θέλουν. Ὅσο ὅμως παραμένει αὐτὸ τὸ Σύνταγμα, ὀφείλουν νὰ τὸ σέβονται καὶ νὰ τηροῦν τὶς ἐπιταγές του.

Πολὺ περισσότερο εἶναι ἀδιανόητο νὰ ἐπιχειρεῖ ὁ κ. Ὑπουργὸς νὰ διαστρέψει τὴν ἱστορικὴ ἀλήθεια γιὰ τὸν Ὀρθόδοξο χαρακτήρα τοῦ Σχολείου. Σὲ ξένη χώρα ζεῖ; Ἂς πεῖ, πότε ἦταν κοσμικό – δηλαδὴ ἀδιάφορο θρησκευτικά – τὸ Ἑλληνικὸ Σχολεῖο; Πῶς τολμάει νὰ λέει: «Τὸ ἑλληνικὸ Σχολεῖο δὲν ἔχει τόνο Ὀρθόδοξης Παράδοσης»; Αὐτὸς ὁ τόνος τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης δὲν εἶναι ὁ τόνος ποὺ ἔδωσαν στὸ Σχολεῖο ἐκεῖνοι ποὺ ἔχυσαν τὸ αἷμα τους γιὰ νὰ ἔχουμε σήμερα ἐμεῖς ἐλεύθερη Πατρίδα;

Πολλοὶ προσάπτουν στὸν κ. Ὑπουργὸ ὡς ἀρνητικὸ τὸ γεγονὸς ὅτι δὲν διαθέτει κάποιο πτυχίο. Ἐμεῖς αὐτό, παρὰ τὴν παραδοξότητά του, δὲν τὸ θεωροῦμε ὁπωσδήποτε ἀρνητικό. Θὰ μποροῦσε μάλιστα νὰ ἀποδειχθεῖ θετικό, ἂν ὁ κ. Ὑπουργὸς διαπνεόταν λίγο ἀπὸ τὸ πνεῦμα τῶν παλαιότερων γενεῶν, ποὺ φρόντιζαν νὰ μάθουν γράμματα στὰ παιδιά τους σὲ ἀντιστάθμισμα τῆς δικῆς τους ἀναγκαστικῆς ἐλλιποῦς μορφώσεως. Θὰ μποροῦσε καὶ ὁ ἴδιος ἀντίστοιχα νὰ ἀναβαθμίσει οὐσιαστικὰ τὴν Παιδεία, μάλιστα μὲ τὸ πνεῦμα τῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης.

Δυστυχῶς ὅμως δείχνει νὰ δικαιώνει αὐτὸ ποὺ ἀπάντησε κάποιος σ᾿ ἐκείνους ποὺ σχολίαζαν ἀρνητικὰ τὴν ἀπουσία πτυχίου ἀπὸ τὸ βιογραφικό του: «Μὴν εἶστε ἄδικοι, δὲν χρειάζεται πτυχίο γιὰ τὴν κατεδάφιση τῆς παιδείας».

Ορθόδοξο Περιοδικό “Ο ΣΩΤΗΡ”

Μητροπολίτης Κονίτσης ΑΝΔΡΕΑΣ: Περὶ ἀρπαγῆς τῶν περιουσιῶν τῶν Βορειοηπειρωτῶν καὶ περὶ διεκδικήσεων τῶν Τσάμηδων


« Προκαλεῖ ἀγανάκτηση καὶ ὀργὴ ἡ ἀπάθεια καὶ ἡ ἀδιαφορία τῆς Ἑλληνικῆς Κυβερνήσεως γιὰ τὰ ἐθνικά μας θέματα γενικῶς, ἰδιαίτερα ὅμως γιὰ τὸ Βορειοηπειρωτικό. Κι’ αὐτό, γιατὶ ἡ Βόρειος Ἤπειρος ἀντιμετωπίζει, αὐτὸν τὸν καιρό, δυὸ πολὺ σοβαρὰ ζητήματα :

1) Τὸ πρῶτο εἶναι ἡ ἁρπαγὴ τῶν περιουσιῶν τῶν Βορειοηπειρωτῶν ἀπὸ τοὺς Ἀλβανούς, οἱ ὁποῖοι ἐμφανίζουν «τίτλους», ποὺ ἀνάγονται στὴν ὀθωμανικὴ περίοδο. Καὶ ὑποτίθεται μὲν ὅτι οἱ «τίτλοι» αὐτοὶ ἔχουν ἐπικυρωθῆ, ὅμως - ὅπως καταγγέλλει ἡμερήσια ἀθηναϊκὴ ἐφημερίδα - εἶναι ἐμφανῶς πλαστογραφημένα τὰ ἔγγραφα αὐτά, καὶ μάλιστα μὲ τρόπο πανομοιότυπο. Ὑπάρχουν δὲ καὶ περιπτώσεις, ποὺ οἱ Ἀλβανοὶ ἔχουν παρουσιάσει καὶ δικαστικὲς ἀποφάσεις, οἱ ὁποῖες ἐξεδόθησαν ἐν ἀγνοίᾳ τῶν Βορειοηπειρωτῶν Ἑλλήνων ἰδιοκτητῶν τῶν περιουσιῶν τους !

2) Τὸ δεύτερο ζήτημα εἶναι ὅτι χθές, 17 Μαΐου 2016, στὸ Διεθνὲς Δικαστήριο τῆς Χάγης ἄρχισε ἡ συζήτηση τῆς προσφυγῆς τῶν «Τσάμηδων» κατὰ τῆς Ἑλλάδος. Ὅπως ἔχουμε καταγγείλει πολλὲς φορές, οἱ «Τσάμηδες» ζητοῦν ἀναγνώριση τῆς δῆθεν γενοκτονίας τους ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα, ὅπως καὶ τὴν διερεύνηση τῆς διαπράξεως ἐγκλημάτων ἀπὸ τὶς Ἑλληνικὲς Κυβερνήσεις τῆς περιόδου 1913-1945. Ἀκόμη, ζητᾶνε τὸν ἐπαναπατρισμὸ στὴν ... Ἑλλάδα τῶν ἐκδιωχθέντων καὶ ἐπιστροφὴ τῆς ἀκίνητης περιουσίας τους !

Ἀλλὰ οἱ «Τσάμηδες», ἐπειδὴ εἶχαν διαπράξει ἀνήκουστα ἐγκλήματα τὸν καιρὸ τῆς Κατοχῆς (1941-44), συμπράττοντες πρῶτα μὲ τοὺς Ἰταλούς (1941-43) κι’ ἔπειτα μὲ τοὺς Γερμανοὺς κατακτητές (1943-44), μόλις οἱ τελευταῖοι ἄρχισαν νὰ φεύγουν ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα, μετὰ τὴν συντριβὴ τῆς Ναζιστικῆς Γερμανίας, τοὺς ἀκολούθησαν κι’ αὐτοί, γιὰ νὰ μὴ λογοδοτήσουν γιὰ τὰ πολλὰ ἐγκλήματά τους, κορυφαῖο ἀπὸ τὰ ὁποῖα ἦταν ἡ ἐκτέλεση τῶν 49 Προκρίτων τῆς Παραμυθιᾶς, στὶς 29 Σεπτεμβρίου 1943.

Ἀμέσως, ὅμως, μετὰ τὸν Πόλεμο, τὸ Στρατοδικεῖο τῶν Ἰωαννίνων καταδίκασε τοὺς «Τσάμηδες» ὡς ἐγκληματίες πολέμου καὶ ἐδήμευσε τὶς περιουσίες τους, τὶς ὁποῖες εἶχαν ἁρπάξει ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες, στοὺς ὁποίους καὶ ἀποδόθηκαν, κατὰ λόγον δικαιοσύνης. Ὅλοι θυμόμαστε, ὅτι ὁ πρ. Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας κ. Κάρολος Παπούλιας, εἶχε δηλώσει τὸν Νοέμβριο τοῦ 2005, ὅτι τὸ «Τσάμικο» εἶναι ἀνύπαρκτο θέμα γιὰ τὴν Ἑλλάδα. Εἶχε μάλιστα ματαιώσει τὴν συνάντησή του μὲ τὸν Ἀλβανὸ ὁμόλογό του καὶ εἶχε ἐπιστρέψει στὴν Ἀθήνα, ἐπειδὴ ὁ λεγόμενος πρόεδρος τοῦ «Δημοκρατικοῦ Ἱδρύματος Τσαμουριᾶς» εἶχε δημιουργήσει ἄθλιο διπλωματικὸ ἐπεισόδιο εἰς βάρος τοῦ κ. Παπούλια. Κι’ αὐτός, ὁ «πρόεδρος» τῶν ἐγκληματιῶν «Τσάμηδων», θὰ καταθέση ὡς μάρτυρας, στὸ Διεθνὲς Δικαστήριο τῆς Χάγης, ἐναντίον τῆς Χώρας μας !

20/5/16

Εορτή του Αγ. Αντίπα - εκδήλωση από τον Οδοντιατρικό Σύλλογο Αχαΐας

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Ο Οδοντιατρικός Σύλλογος Αχαΐας γιορτάζει τη μνήμη του Αγίου Αντίπα, επισκόπου Περγάμου και προστάτη των οδοντιάτρων και σας προσκαλεί στην ομιλία του Σεβασμιώτατου Μητροπολίτη Σισανίου και Σιατίστης κ.κ. Παύλου, με θέμα:

"Ελευθερία και Αγάπη, το DNA των ανθρωπίνων σχέσεων ", που θα γίνει την Κυριακή 22 Μαΐου 2016 και ώρα 8 μ.μ. 
στη Διακίδειο Σχολή (Κανάρη 58, Πάτρα).

Θα ακολουθήσει απόδοση τιμής από το σύλλογο προς τους πρόσφατα συνταξιοδοτηθέντες συναδέλφους.

Η παρουσία σας θα μας τιμήσει ιδιαίτερα.

«Πόντος – Δικαίωμα και Υποχρέωση στη Μνήμη» - πολυθεματική έκθεση στο Σύνταγμα


Η Πολυθεματική Έκθεση «Πόντος – Δικαίωμα και Υποχρέωση στη Μνήμη», του καθ. Κων/νου Φωτιάδη παρουσιάζεται στο Σύνταγμα.

Η έκθεση περιλαμβάνει φωτογραφικό υλικό, εικαστικούς πίνακες, ντοκουμέντα και βιβλία σχετικά με τον ελληνισμό του Πόντου και τη γενοκτονία που υπέστη. Ξεκινώντας από το Γενί Τζαμί της Θεσσαλονίκης το 2005 έχει ήδη ταξιδέψει σε πολλούς δήμους της Ελλάδας. Παράλληλα, μέρος του υλικού έχει μεταφραστεί και παρουσιαστεί και σε άλλες χώρες.

Πλούσιο φωτογραφικό και οπτικό υλικό από την επίσκεψη μας στην έκθεση καθώς και τις μέρες και ώρες λειτουργίας της, μπορείτε να δείτε εδώ...

«Προσδοκώ Ανάσταση Νεκρών»


την Κυριακή 22 Μαΐου 2016
και ώρα 6.30 μ.μ. θα ομιλήσει

ο Αρχιμανδρίτης π. Παύλος Ντανάς,
Ιεροκήρυξ της Ι. Μ. Αιτωλίας και Ακαρνανίας

με θέμα:

«Προσδοκώ Ανάσταση Νεκρών».

«Από την Β΄ Βατικανή (1965) στην Πανορθόδοξη Σύνοδο (Κρήτη 2016)» - π. Πέτρος Χιρς, Δρ. Θεολογίας



«Από την Β΄ Βατικανή (1965) 
στην Πανορθόδοξη Σύνοδο (Κρήτη 2016)» 
- π. Πέτρος Χιρς, Δρ. Θεολογίας

Την ομιλία προλογίζει ο κ. Ι. Αθανασόπουλος και 
επισφραγίζει ο π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος

Από τι intv.gr εδώ

16/5/16

Η φιλία και τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ήταν το θέμα της έκθεσης


Η αξία της φιλίας, οι ανθρώπινες σχέσεις στη σύγχρονη εποχή και πώς αυτές επηρεάζονται από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ήταν το θέμα της Νεοελληνικής Γλώσσας στο οποίο εξετάστηκαν σήμερα οι υποψήφιοι των πανελλαδικών εξετάσεων, αγαπητοί φίλοι.

Το θέμα είναι κρίσιμης σημασίας γιατί σήμερα το facebook, το twitter, το viber κ.α. τείνουν να αντικαταστήσουν την ανθρώπινη επικοινωνία, τη φιλία, την διαπροσωπική σχέση.

Δείτε τι ωραία περιγράφει ο  Ε. Παπανούτσος στο σχετικό δοκίμιο τα τρία είδη φιλίας.

Μπορούμε να διακρίνουμε τρία είδη φιλικών σχέσεων, κατά τον Αριστοτέλη: «διά το χρήσιμον», «δι’ ηδονήν», «διά το αγαθόν»

Στην πρώτη περίπτωση, συνδεόμαστε μ’ έναν άνθρωπο, επειδή ο ένας μας είναι στον άλλο χρήσιμος (για τις υποθέσεις, τις ανάγκες, τη σταδιοδρομία, τις πολιτικές φιλοδοξίες μας κ.τ.λ.). 

Στη δεύτερη, διατηρούμε στενές σχέσεις μαζί του, επειδή μας προξενεί ευχαρίστηση (είναι διασκεδαστικός, έξυπνος συνομιλητής, επιδέξιος συμπαίκτης κ.τ.λ.). Και στις δύο περιπτώσεις, «αγαπούμε» τον άλλο κι εκείνος μας «αγαπά» όχι για την ανθρώπινη ποιότητά μας, επειδή, δηλαδή, είμαι εγώ αυτός που είμαι και είναι εκείνος αυτός που είναι (κατά το σώμα και την ψυχή, το ήθος, το πνεύμα), αλλά επειδή κάτι άλλο περιμένουμε απ’ αυτόν και αυτός από εμάς, ένα κέρδος (υλικό ή ηθικό) ή μιαν απόλαυση (την τέρψη της ευχάριστης συναναστροφής). 

Του τρίτου είδους ο φιλικός δεσμός είναι η τέλεια, η ουσιαστική και ακατάλυτη φιλία. Τον κάνω συντροφιά, τον τιμώ, τον αγαπώ, με κάνει συντροφιά, με τιμά, με αγαπά, όχι επειδή περιμένω απ’ αυτόν ή εκείνος περιμένει από μένα ωφέλεια (με όλο που βέβαια και μπορώ και θα τον ωφελήσω, όπως και εκείνος επίσης, και μπορεί και θα με ωφελήσει), ούτε επειδή μου είναι ευχάριστος και του είμαι ευχάριστος (με όλο που πραγματικά αισθανόμαστε ευχαρίστηση ο ένας κοντά στον άλλο), αλλά επειδή, όντας ο καθένας μας αυτό που είναι, μοιάζουμε ο ένας στον άλλο –η ομοιότητά μας βρίσκεται στην ανθρώπινη αξία μας, στο υψηλό ποιόν της ανθρωπιάς μας. 

Η τέλεια, λοιπόν, φιλία είναι συνάντηση και δεσμός δύο προσώπων απάνω στον ίδιο ηθικό άξονα, στην ίδια αξιολογική κλίμακα. Θεμέλιο και εγγύηση της αγάπης τους είναι η «αρετή», και επειδή η αρετή είναι «κτήμα ες αεί» του ανθρώπου, ούτε αλλοτριώνεται, ούτε φθείρεται• οι φιλίες που δημιουργούνται απάνω σ’ αυτή τη βάση είναι σταθερές και μόνιμες, αδιάλυτες...


Πρωταθλητής γυμνασίου στο ποδόσφαιρο για το 2015-2016 η ομάδα απ' τον Αγ. Βασίλειο Γλαύκου


Το Σαββάτο 14/05/2016 ολοκληρώθηκαν οι αγώνες ποδοσφαίρου για τα κατηχητικά σχολεία του Γυμνασίου.
Η διοργάνωση έγινε με την φροντίδα της Χριστιανικής Εστίας Πατρών και την πρόθυμη συμμετοχή των παιδιών και των ομαδαρχών τους.

Την χρονιά αυτή το κύπελλο βρέθηκε στα χέρια των παιδιών του κατηχητικού της ενορίας Αγίου Βασιλείου Γλαύκου. Φέτος ήταν η δεύτερη φορά που ο Άγιος Βασίλειος έλαβε μέρος στους αγώνες.

Ο τελικός έγινε μεταξύ των παιδιών της Γ' Γυμνασίου Εστίας και του Αγίου Βασιλείου Γλαύκου. Στην λήξη του αγώνα οι ομάδες βρέθηκαν ισόπαλες (8-8) και την νίκη έδωσαν τα πέναλτι κορυφώνοντας την αγωνία όλων.

Πολλές ευχαριστίες σε όλα τα παιδιά και τους ομαδάρχες για την συμμετοχή και το ήθος που έδειξαν σε όλη την διάρκεια της αγωνιστικής περιόδου. Το κλίμα που διαμορφώθηκε ήταν αντάξιο της χριστιανικής αγωγής που δίνουν τα κατηχητικά σχολεία και στην Πόλη μας.

Θα περιμένουμε με χαρά να ξαναβρεθούμε και του χρόνου.



Παντελής Κεκάτος

Από την Β' Βατικανή (1965) στην Πανορθόδοξη Σύνοδο (Κρήτη 2016)



Ἐκδηλώσεις γιὰ τὴν Ἐπέτειο τῆς Αὐτονομίας τῆς Βορείου Ἠπείρου, στὸ Δελβινάκι.









ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Ἑκατὸν δύο (102) χρόνια μετὰ ἀπὸ τὸν ἡρωϊκὸ ἀγῶνα γιὰ τὴν Αὐτονομία τῆς Βορείου Ἠπείρου (17.2.1914) καὶ τὴν ὑπογραφὴ τοῦ «Πρωτοκόλλου τῆς Κερκύρας» (17.5.1914), πραγματοποιήθηκαν στὸ ἡρωϊκὸ Δελβινάκι, τὴν Κυριακή, 15 Μαΐου 2016, οἱ καθιερωμένες ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟ, ἐκδηλώσεις. 

Ἔτσι, τὸ πρωΐ, ἐν πληθούσῃ Ἐκκλησίᾳ, τελέσθηκε ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία καὶ Μνημόσυνο τῶν πρωτεργατῶν καὶ τῶν γενναίων Ἀγωνιστῶν τῆς Αὐτονομίας. Στὴν συνέχεια, τρισάγιο ἐπὶ τοῦ τάφου τοῦ Δρυϊνουπόλεως ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ καὶ κατάθεση στεφάνου ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη κ. ΑΝΔΡΕΑ, ὁ ὁποῖος, κατόπιν μίλησε ἐπίκαιρα. Μετὰ τὴν ὁμιλία ἔγινε ἡ εἰρηνικὴ πορεία ὅλων τῶν προσκυνητῶν (Σ.Φ.Ε.Β.Α., ΠΑ.ΣΥ.Β.Α., Ἑλλαδιτῶν καὶ Βορειοηπειρωτῶν) μέχρι τὸ Μνημεῖο τῶν Πεσόντων τῆς κωμοπόλεως. Ἐκεῖ ἔγινε σύντομο Τρισάγιο, κατάθεση στεφάνου ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη καὶ στὸ τέλος ἐψάλη ὁ Ἐθνικὸς Ὕμνος, ἀφοῦ προηγουμένως ἐγκρίθηκε διὰ βοῆς τὸ ἀκόλουθο

Ψ Η Φ Ι Σ Μ Α

14/5/16

Καλοκαιρινές δραστηριότητες για κορίτσια που τελείωσαν την Α' και Β' Δημοτικού




Κατασκήνωση για Χαρ. Αγωνιστές και Χελιδόνια



Μητροπολίτης Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς ΝΙΚΟΛΑΟΣ: Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος



Ἀγαπητοὶ πατέρες καὶ ἀδελφοί,


ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

Ἀσφαλῶς θὰ ἔχετε πληροφορηθεῖ ὅτι τὴν Κυριακὴ τῆς Πεντηκοστῆς καὶ γιὰ ἕνα περίπου δεκαήμερο πρόκειται νὰ συνέλθει στὴν Κρήτη ἡ, ὅπως ὀνομάζεται, Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος. Ἡ Σύνοδος αὐτὴ εἶναι Πανορθόδοξος, μὲ ἄλλα λόγια συμμετέχουν ὅλες οἱ Ὀρθόδοξες Αὐτοκέφαλες Ἐκκλησίες μὲ ἀντιπροσωπεῖες τους ἐξ ἀρχιερέων, ἔχοντας ἐπικεφαλῆς τοὺς προέδρους τους, δηλαδὴ τοὺς Πατριάρχες καὶ Ἀρχιεπισκόπους τους. Μερικοὶ τῆς δίνουν χαρακτῆρα Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ἂν καὶ γιὰ κάποιους λόγους, ἰδίως τελευταῖα, ἀποφεύγουν νὰ τὴν ὀνομάσουν ἔτσι. Ἡ Σύνοδος αὐτὴ εἶναι ἡ μόνη ἴσως τέτοιου μεγέθους στὴ δεύτερη χιλιετία, δηλαδὴ ἡ μόνη μετὰ τὴν ἀπόσχιση τῆς Ρώμης ἀπὸ τὴν ἑνότητα τῶν ὑπολοίπων Ἐκκλησιῶν, ἤτοι ἀπὸ τὸ σῶμα τῆς Μιᾶς, Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, ὅπως ὁμολογοῦμε στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως. 

Ἀντιλαμβάνεται λοιπὸν κανεὶς τὴ βαρύτητά της καὶ τὶς ἐλπίδες καὶ προσδοκίες ποὺ ἡ σύγκλησή της γεννᾶ. Ὡς ἐκ τούτου, θεωρῶ μέγιστη ποιμαντικὴ εὐθύνη μου νὰ ἀπευθυνθῶ σὲ σᾶς, γιὰ νὰ σᾶς ἐνημερώσω γιὰ τὸ ἦθος καὶ τὴ σημασία της, διότι ὁ λαὸς κατὰ τὴν ἐκκλησιαστική μας παράδοση δὲν εἶναι ἁπλὸς θεατὴς τῶν τεκταινομένων, ἀλλὰ συμμετέχει μὲ τὴν προσευχή, τὸν λόγο του ἢ καὶ τὴν ὑγιῆ ἀντίδρασή του στὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας.

Μία τέτοια Σύνοδος συνέρχεται στὸ ὄνομα τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ, μὲ σκοπὸ κυρίως πνευματικό, προκειμένου νὰ ἑνώσει τὸ σῶμα τῶν πιστῶν, νὰ τοὺς στηρίξει, νὰ δείξει τὸν δρόμο τῆς ἀληθείας, νὰ θεραπεύσει τὴ σύγχυση καὶ ταυτόχρονα νὰ δώσει τὴ μαρτυρία της στὸν σύγχρονο κόσμο μέσα στὸ πλαίσιο τῆς ἀποστολῆς της, δηλαδὴ νὰ φανερώσει τὴ μία ἀλήθεια τοῦ Θεοῦ «εἰς πάντα τὰ ἔθνη» κατὰ τὴν προτροπὴ τοῦ Κυρίου (Ματθ. κη΄ 29). Αὐτὸ ὀφείλει νὰ τὸ κάνει στηριζόμενη στὸ ἱερὸ Εὐαγγέλιο, ὀρθὰ ἑρμηνευόμενο, στὴν Ἱερὰ Παράδοση τῶν προηγούμενων Συνόδων, στὴ διδασκαλία τῶν Ἁγίων Πατέρων, καὶ φυσικὰ σὲ ἀναφορὰ μὲ τὰ προβλήματα τῆς σύγχρονης ἐποχῆς.

Κατόπιν τούτου, ἀντιλαμβάνεται κανεὶς ὅτι τὸ μήνυμα καὶ ὁ λόγος μιᾶς τέτοιας Συνόδου πρέπει νὰ εἶναι ξεκάθαρα, πολὺ δυνατά, προφητικά, θεόπνευστα. Προσβλέπουμε σὲ αὐτὴν σὰν νὰ ἀνοίγει τὸ στόμα τοῦ Θεοῦ ὕστερα ἀπὸ χίλια χρόνια συνοδικῆς σιωπῆς, μάλιστα σὲ μιὰ ἐποχὴ «σκολιὰ καὶ διεστραμμένη» (Δευτ. λβ΄ 5), γεμάτη σύγχυση, συμβιβασμούς, ἀδιέξοδα, πλάνες, αἱρέσεις, ἄρνηση, ἀθεϊστικὴ μανία, ἀνατροπὲς διαχρονικῶν ἠθικῶν σταθερῶν, πολυμέτωπη προσβολὴ τῆς ἀνθρώπινης ὀντολογίας, σὲ μία ἐποχὴ παγκόσμιας ἀνασφάλειας, τεχνολογικῆς παντοδυναμίας, ψηφιακῆς αὐτοφυλάκισης, συντονισμένων ὕβρεων κατὰ τοῦ Θεοῦ, μαζικῆς καταστροφῆς ἀρχαιότατων πολιτισμῶν, βίαιας μετακίνησης λαῶν ἀπὸ τὶς ἱστορικὲς ρίζες τους, ἀποκαλυπτικοῦ διωγμοῦ τῶν χριστιανῶν.

Ἡ φωνὴ τῆς Ἐκκλησίας πρέπει νὰ εἶναι «φωνὴ ὑδάτων πολλῶν» (Ψαλμ. κη΄ 3), «φωνὴ καταρρακτῶν»(Ψαλμ. μα΄ 8), νὰ συγκλονίσει τὸν κόσμο, νὰ ἀναστήσει νεκρωμένες ζωές. Ἂν γιὰ κάτι τέτοιο δὲν εἴμαστε ἕτοιμοι, τότε καλύτερα νὰ περιμένουμε, τότε καλύτερα, ἔστω καὶ τὴν τελευταία στιγμή νὰ ἀναβληθεῖ ἡ Σύνοδος γιὰ ἀργότερα. Τὸ νὰ φωτογραφηθοῦν στὴν Κρήτη τετρακόσιοι ἐπίσκοποι μαζί, μὲ συμβατικὰ χαμόγελα, ἔχοντας προηγουμένως ἀνακατέψει τὸ τίποτα, ἢ ἔχοντας ὑπογράψει κείμενα χωρὶς αἷμα ἀλήθειας καὶ ὕδωρ ζωῆς, χωρὶς τὴ μάχαιρα τοῦ πνευματικοῦ λόγου, μὲ ἀκατανόητες θεολογικὲς διατυπώσεις στοχαστικοῦ ὑποβάθρου, μὲ διάθεση συγκάλυψης τῆς ἀλήθειας καὶ ὡραιοποίησης τῆς πραγματικότητας, ὅλα αὐτὰ ὄχι μόνον θὰ ἀκυρώσουν τὴν οὐσία τῆς Συνόδου, ἀλλὰ καίρια θὰ πλήξουν τὸ κῦρος τῆς Ὀρθόδοξης μαρτυρίας σήμερα καὶ γιὰ πάντα.

13/5/16

Φτάνουμε στο τέλος των συγκεντρώσεων των ομάδων μας


Σάββατο 14 Μαΐου 2016 
η τελευταία συγκέντρωση των ομάδων μας


Κυριακή 15 Μαΐου 2016 και ώρα 5.30 μ.μ.

Παράκληση στην Παναγία μας για τις εξετάσεις...
σύντομη γιορτή λήξης των ομάδων μας,

προβολές για την κατασκήνωση,
βραβεία και κεράσματα

και ...ενθύμιο ξεχωριστό!

Το Άγιον Όρος για το μάθημα των θρησκευτικών



Την αντίθεσή της για την επιχειρούμενη μετατροπή του μαθήματος των θρησκευτικών σε θρησκειολογικό εκφράζει και η Ιερά Κοινότητα Αγίου Όρους με επιστολή της που έστειλε στις 4/4/16 προς τον Υπουργό Παιδείας κ. Φίλη. 

 Ακολουθεί το πλήρες κείμενο της επιστολής:


ΚΑΡΥΑΙ ΤΗ 22.3/4.4.2016 ΑΡ. ΠΡΩΤ. Φ.2/7/670

Εξοχώτατον Υπουργόν Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων κύριον Νικόλαον Φίλην Εις Αθήνας

Εξοχώτατε κύριε Υπουργέ,

Δια του παρόντος ιεροκοινοσφραγίστου γράμματος η καθ΄ημάς Ιερά Κοινότης του Αγίου Όρους, αφουγκραζομένη την ανησυχίαν των ενταύθα πολυπληθών προσκυνητών, προερχοµένων εκ πάσης κοινωνικής τάξεως, ιδεολογίας και µορφωτικής καταστάσεως, επιθυμεί να εκφράση τας απόψεις της δια τας μελετωμένας αλλαγάς εις την διδασκαλίαν του μαθήματος των θρησκευτικών.

Μετά βαθυτάτης θλίψεως επληροφορήθημεν προσφάτους δηλώσεις Υμών περί «αναμορφώσεως» του περιεχομένου του μαθήματος των θρησκευτικών εις θρησκειολογικόν, ως απαραιτήτου προϋποθέσεως δια την υποχρεωτικήν διδασκαλίαν του μαθήματος.

Εις εποχήν κρίσεως οικονομικής και πρωτίστως πνευματικής δια την πατρίδα μας, η διδασκαλία του μαθήματος των θρησκευτικών εις τα πλαίσια της Ορθοδόξου ημών Παραδόσεως αποτελεί φωτεινήν ελπίδα δια την μετάδοσιν ουσιαστικών γνώσεων και βιωμάτων εις τους έλληνας µαθητάς, αντλουμένας εκ της Ορθοδόξου Πίστεώς μας εις τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν. Η μετατροπή του μαθήματος των θρησκευτικών εις θρησκειολογικόν, με το πρόσχημα της αποφυγής του «δογματικού» η του «κατηχητικού» χαρακτήρος του, θα αποτελέση σοβαρόν πλήγμα εις τον ευαίσθητον χώρον της Παιδείας και μας ευρίσκει απολύτως αντιθέτους. Μία τοιαύτη ενέργεια δύναται να ερμηνευθή μόνον ως συμβολή εις την προσπάθειαν απομακρύνσεως του λαού μας από τας ρίζας του εντός της συγχρόνου πολυπολιτισμικής κοινωνίας, την οποίαν βεβαίως απευχόμεθα. Παρακαλούμε θερμώς όπως η ηγεσία του Υπουργείου Παιδείας επανεξετάση τας απόψεις της αναφορικώς με τον τρόπον της διδασκαλίας του μαθήματος των θρησκευτικών και αφουγκρασθεί προς τούτο τας προτάσεις της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, αι οποίαι δίδουν μίαν εμπεριστατωμένην απάντησιν εις το ανωτέρω θέμα. Ιδιαιτέρως παρακαλούμε όπως προσεχθεί και η υποχρεωτική διδασκαλία του μαθήματος, ως αναγκαίου δια την ολοκληρωμένην αγωγήν των μαθητών, κατά τας επιταγάς του Συντάγματος της Ελλάδος.

Έχοντες την βεβαιότητα ότι η παράκλησις ημών θα τύχη της δεούσης προσοχής και αποδοχής εκ μέρους της εντίμου Ελληνικής Κυβερνήσεως, ευχόμεθα την σκέπην, ευλογίαν και τον άνωθεν φωτισμόν της Εφόρου του Ιερού ημών Τόπου Υπεραγίας Θεοτόκου, και διατελούμεν μετ’ εξαιρέτου τιμής

Άπαντες οι εν τη κοινή Συνάξει Αντιπρόσωποι και Προϊστάμενοι

των είκοσιν Ιερών Μονών του Αγίου Όρους Άθω.

π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός:Στην πορεία για τις εξετάσεις




Οι εξετάσεις μπορούν να διαμορφώσουν
καινούργια ταυτότητα στον νέο.
Σίγουρα όμως τον κάνουν να ξαναδεί
το ποιος είναι ο εαυτός του
και τι θέλει από τη ζωή του.
Ποια είναι τα στηρίγματά του.

Οι εξετάσεις είναι μία δοκιμασία για τη ζωή του ανθρώπου, ιδίως του νέου. Ο νέος συνήθως ζει προστατευμένος από τους γονείς και τους μεγαλυτέρους. Μοναχοπαίδι ή με ένα αδέρφι, μεγαλώνει εκπληρώνοντας το θέλημά του και χωρίς να χρειάζεται να προσπαθήσει ιδιαίτερα να πετύχει κάτι. Είναι αποδεκτός έτσι κι αλλιώς. Γι’ αυτό και μία δοκιμασία η οποία εκ των πραγμάτων αναδεικνύει τις ικανότητές του, του προκαλεί άγχος. Είναι ίσως η πρώτη φορά στην οποία πρέπει να κερδίσει την αποδοχή, την επιδοκιμασία, την επιτυχία. Και η βαθμολογία είναι απρόσωπη. Ιδίως στις πανελλαδικές εξετάσεις τα γραπτά είναι σκεπασμένα. Οι διορθωτές από άλλα μέρη. Ούτε τον γνωρίζουν ούτε θα τον γνωρίσουν. Ο διορθωτής βαθμολογεί χωρίς να λαμβάνει υπόψιν ότι ο μαθητής, το γραπτό του οποίου έχει στα χέρια του, είναι άνθρωπος με συγκεκριμένη ταυτότητα στη ζωή του. Δε χωρά ούτε επιείκεια ούτε αυστηρότητα, αλλά αντικειμενικότητα.

Πώς αντιμετωπίζεται λοιπόν το άγχος των εξετάσεων; Μπορεί η πίστη να συμβάλει;

Άγχος έχουν αυτοί οι οποίοι προσπαθούν. Αυτοί που έχουν στόχο να πετύχουν και έχουν εργαστεί προς αυτή την κατεύθυνση. Το άγχος πηγάζει και από το γεγονός του φορτώματος του νέου ανθρώπου με τις προσδοκίες όχι μόνο τις προσωπικές του, αλλά και του περιβάλλοντός του, των γονέων, των φίλων, των καθηγητών του. Στις εξετάσεις, ιδίως στις πανελλαδικές, αποτυπώνονται οι προσδοκίες, ο κόπος, η ανάγκη του νέου να κάνει ένα επόμενο βήμα στη ζωή του, οι φιλοδοξίες του, οι φόβοι του, αλλά και τα όνειρά του.

12/5/16

«ΟΙ ΤΥΠΟΙ ΤΩΝ ΗΛΩΝ»



την Κυριακή 15 Μαΐου 2016
και ώρα 6.30 μ.μ. θα ομιλήσει


ο κ. Νικόλαος Βοϊνέσκος
Φιλόλογος

με θέμα:


«ΟΙ ΤΥΠΟΙ ΤΩΝ ΗΛΩΝ»

Mήνυμα του Μητροπολίτου Πατρών κ.κ. Χρυσόστομου για τους υποψήφιους των Πανελληνίων


Ἀγαπητά μου καί εὐλογημένα παιδιά,

Τώρα πού διαγωνίζεσθε καί καταθέτετε τίς δυνάμεις σας, ὣστε νά ἐπιτύχετε τήν εἴσοδό σας σέ μιά ἀπό τίς Ἀνώτατες Σχολές, τώρα σ’ αὐτή τήν ὡραία στιγμή τῆς ζωῆς σας, θά ἒλεγα ἀρκετά ἐπίπονη, εἲμαστε μαζί σας καί συμμεριζόμεθα τήν ἀγωνία σας καί τούς βαθυτάτους πόθους τῆς καρδίας σας.

Προσευχόμεθα μέ ὃλη τήν δύναμη τῆς ψυχῆς μας, νά ἒχετε τόν φωτισμό τοῦ Θεοῦ καί διαύγεια πνεύματος, ὣστε νά ἀποδώσετε κατά τόν καλύτερο τρόπο στίς ἐξετάσεις πού ἢδη ἀρχίζουν ἀπό αὒριο.

Ἒχετε ἢδη ἑτοιμασθῆ μέ τήν μελέτη καί τήν ἀξιοποίηση ὃλων τῶν δυνατοτήτων, ὣστε νά ἀπαντήσετε στά θέματα τά ὁποῖα θά τεθοῦν ἐνώπιόν σας.

Σέ αὐτή τήν τόσο σημαντική στιγμή τῆς ζωῆς σας, θέλω νά σᾶς διαβεβαιώσω ὃτι δέν εἶστε μόνοι σας. Πρῶτα ἀπό ὃλα ἒχετε τήν ἀγάπη καί τήν χάρη τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ὑψῶστε τά μάτια σας στόν οὐρανό καί θά διαπιστώσετε, ὃτι Ἐκεῖνος μιλάει στήν καρδιά σας καί σᾶς δίνει θάρρος καί δύναμη.

Ἡ Παναγία μας, στηρίζει τίς εὐλογημένες προσπάθειές σας καί ὡς Μάνα μας στοργική εἶναι πάντα κοντά σας, γιά νά γλυκαίνη τήν ψυχή σας καί νά σᾶς δίνη θάρρος στόν ἀγώνα σας.

Ὃμως καί ὁ Ἅγιός μας, ὁ Ἀπόστολος Ἀνδρέας πρεσβεύει πρός Κύριον γιά τήν ἐπιτυχία σας καί τήν πρόοδό σας, γιατί αὐτός εἶναι ὁ προστάτης μας καί αὐτός, μᾶς κρατάει στά χέρια του.

Ἒχετε ὃμως καί τήν ἀγάπη καί τίς προσευχές, τήν στήριξη καί τήν στοργή τῶν δικῶν σας ἀνθρώπων, τῶν γονέων σας καί τῶν οἰκείων σας, οἱ ὁποῖοι πάντοτε, ἰδιαίτερα ὃμως αὐτές τίς ἡμέρες, μέ ὃλη τήν δύναμη τῆς ψυχῆς τους, σᾶς στηρίζουν καί συμμετέχουν στήν προσπάθεια σας, ἀφοῦ ἡ χαρά τους εἶστε ἐσεῖς καί ἡ ἐπιτυχία σας θά εἶναι εὐφροσύνη στίς καρδιές τους.

Θερμά προσευχόμεθα καί ὃλοι ἐμεῖς, ὁ Ἐπίσκοπός σας καί πνευματικός σας πατέρας, ὃλοι οἱ Ἱερεῖς μας γιά τήν νίκη σας σέ αὐτή τήν ὂμορφη περίοδο τῆς ζωῆς σας.

Τήν παραμονή τῆς ἐνάρξεως τῶν ἐξετάσεων, τήν Κυριακή δηλαδή τό ἀπόγευμα καί ὣρα 7 θά τελέσωμε γιά σᾶς, τήν Ἱερά Παράκληση πρός τόν Ἃγιο Ἀπόστολο Ἀνδρέα στόν παλαιό Ναό του καί θά παρακαλέσωμε τόν Θεό, ὣστε διά πρεσβειῶν τοῦ Ἁγίου μας νά σᾶς ἐνισχύσῃ.

11/5/16

Μητροπολίτης Κονίτσης κ.κ. ΑΝΔΡΕΑΣ: Γιὰ τὴν ἐπέτειο Αὐτονομίας τῆς Βορείου Ἠπείρου.


... Εἶναι, ὅμως, καιρὸς τὰ πράγματα νὰ ξεκαθαρίσουν. Αὐτὴ ἡ κατάσταση ποὺ ὑπάρχει σήμερα, δὲν πρέπει νὰ συνεχιστῇ. Ἡ ἀκριτικὴ Μητρόπολή μας, πιστὴ στὶς ὑποθῆκες τοῦ ἀνυποχώρητου ἀγωνιστὴ Ἱεράρχη ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΥ, ὀργανώνει καὶ φέτος τὶς σχετικὲς ἐκδηλώσεις, ὅπως κάθε χρόνο, στὸ ἡρωϊκὸ Δελβινάκι.

Ἔτσι, τὴν Κυριακή, 15 Μαΐου 2016, τὸ πρωΐ, θὰ τελεσθῇ ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία καὶ μνημόσυνο ὑπὲρ τῶν πρωταγωνιστῶν καὶ τῶν θυσιασθέντων στὸν ἐπικὸ ἀγῶνα γιὰ τὴν Αὐτονομία τῆς Βορείου Ἠπείρου, στὴν συνέχεια δὲ θὰ ἐπακολουθήσουν οἱ ὑπόλοιπες ἐκδηλώσεις. Ἐπίκεντρο θὰ εἶναι ἡ ὁμιλία τοῦ Μητροπολίτου Δρυϊνουπόλεως,σχετικὰ μὲ τὴν ὑπάρχουσα σήμερα κατάσταση στὴν Βόρειο Ἤπειρο καὶ τὶ πρέπει νὰ γίνῃ.

Καθῆκον ὅλων εἶναι ἡ συμμετοχή μας στὴν ἱερὴ αὐτὴ προσπάθεια. Σὲ ἀντίθεση μὲ τὸ ὑποτονικὸ κλῖμα τῆς ἐποχῆς μας, νὰ διαδηλώσουμε εἰρηνικὰ τὸ χρέος καὶ τὸ καθῆκον μας γιὰ τοὺς συνέλληνες ἀδελφούς μας Βορειοηπειρῶτες...


10/5/16

Ἡ Μονὴ Ὁσίου Γρηγορίου γιὰ τὴν Μεγάλη Σύνοδο


Μὲ σημαντικότατο ὁμολογιακὸ κείμενό της ἡ Ἱερὰ Μονὴ Ὁσίου Γρηγορίου τοῦ Ἁγίου Ὄρους ἀπευθύνεται πρὸς τοὺς Μητροπολίτες τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καταθέτοντας τὶς σκέψεις της πάνω στὰ θέματα τῆς Μεγάλης Συνόδου. Τὸ κείμενο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς εἶναι ἐκτενὲς καὶ πλήρως κατοχυρωμένο. Στὸ σύντομο ἐδῶ σχόλιό μας θὰ μεταφέρουμε μόνο λίγα ἀποσπάσματα ἀπὸ τὶς παρατηρήσεις του πάνω στὸ καίριο ζήτημα τῶν σχέσεων τῆς Ὀρθοδοξίας πρὸς τὸν ὑπόλοιπο χριστιανικὸ κόσμο.

Πρωτίστως τονίζεται τὸ γεγονὸς ὅτι «τὸ κείμενο αὐτὸ (σημ. τὸ προσυμφωνημένο γιὰ τὶς σχέσεις μὲ τὸν ὑπόλοιπο χριστιανικὸ κόσμο) φαίνεται ὅτι συντάχθηκε μὲ κάποια μονομέρεια. Ἀποτυπώνει τὴν μία πλευρὰ τῶν πραγμάτων. Περιγράφει τὶς σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μὲ τὸν ἑτερόδοξο χριστιανικὸ κόσμο ἀπὸ τὴν σκοπιὰ ἐκείνων τῶν φορέων ποὺ τὶς διεκπεραίωσαν κατὰ τὰ πενήντα τελευταῖα χρόνια.

Ὅμως στὴν Ἐκκλησία ὑπάρχει καὶ ἄλλη θεολογικὴ ἄποψις τῶν διαχριστιανικῶν σχέ­σεων. Πανορθοδόξως καταξιωμένοι ἀρχιερεῖς, κληρικοί, μοναχοί, θεολόγοι (παν­επιστημιακοὶ καὶ μή), τὸ Ἅγιον Ὄρος καὶ ὁ ἁπλὸς λαός – ἀνάμεσά τους καὶ ἁγιασμένοι ἄνθρωποι – ἔχουν ἐκφράσει ἐμπεριστατωμένα τὶς ἰσχυρὲς ἐπιφυλάξεις τους γιὰ τὴν μορφὴ τῶν σχέσεων μὲ τοὺς ἑτεροδόξους ποὺ διατυπώνεται στὸ ἐν σχεδίῳ κείμενο, καὶ γιὰ τὴν θεολογία ποὺ ὑπόκειται αὐτῶν τῶν σχέσεων. Σύμφωνα μὲ αὐτὴ τὴν ἄποψι, ποὺ πιστεύουμε ὅτι ἐκφράζει τὴν Πίστι τῶν Προφητῶν, Ἀποστόλων καὶ Πατέρων, τὸ ὡς ἄνω σχέδιο κειμένου πρέπει νὰ ξαναγραφῇ, γιὰ νὰ ἐκφράσῃ αὐτὴ τὴν Πίστι».

Στὴ συνέχεια ξεκαθαρίζεται τὸ ζήτημα τῆς αὐτοσυνειδησίας τῆς Ὀρθοδοξίας ὡς τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τονίζεται ὅτι τὸ προσυμφωνημένο κείμενο «ἀναφέρεται στὶς σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρὸς τὸν ὑπόλοιπο χριστιανικὸ κόσμο. Γι’ αὐτὸ πρέπει νὰ σημειώνεται σὲ τί διαφέρει ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἀπὸ αὐτόν. Νὰ λέγεται δηλαδὴ ὅτι οἱ ἐκκλησίες καὶ ὁμολογίες τοῦ ἑτερόδοξου Χριστιανισμοῦ δὲν ἔχουν τοὺς χαρακτῆρες τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, ἔστω καὶ ἂν αὐτὲς πιστεύουν γιὰ τὸν ἑαυτό τους ὅτι τοὺς ἔχουν. Ἡ ἑνότης, ἡ ἁγιότης, ἡ καθολικότης καὶ ἡ ἀποστολικότης εἶναι ἀποκλειστικὰ ἰδιώματα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας».

Ὁ περιορισμένος χῶρος τοῦ σχολίου δὲν μᾶς ἐπιτρέπει νὰ παραθέσουμε περισσότερα ἀπὸ τὶς καίριες ἐπισημάνσεις τοῦ θεολογικότατου κειμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τοῦ Ὁσίου Γρηγορίου. Εὐχόμαστε πάν­τως ὁ ὀρθοδοξότατος λόγος της νὰ γίνει ἀκουστὸς ἀπὸ τοὺς ἁρμοδίους, γιὰ νὰ ἀναδειχθεῖ ἡ Μεγάλη Σύνοδος ὄντως Ὀρθόδοξη, ἀληθινὴ καὶ ἁγία.